關(guān)于我校申請修建圍墻的報告
隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，越來(lái)越多人會(huì )去使用報告，不同種類(lèi)的報告具有不同的用途。那么你真正懂得怎么寫(xiě)好報告嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于我校申請修建圍墻的報告，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于我校申請修建圍墻的報告1
一、調查起因
在一次與學(xué)生的閑聊中，我知道有一位學(xué)生因打架被派出所拘留過(guò)，后來(lái)家長(cháng)拿出三千元把他保釋出來(lái)。我說(shuō)：“如果平時(shí)注意小節，控制沖動(dòng)，就不會(huì )發(fā)生這樣的事，也不用家長(cháng)拿出這筆不該拿出的錢(qián)�！边@名學(xué)生的回答讓我吃驚：“我家里有錢(qián)，我很富！”
很早我也注意到，一些學(xué)生花錢(qián)很大方。本來(lái)老師布置的練習題不到五分鐘就可以抄完，學(xué)生不抄，花錢(qián)去復��；本來(lái)花兩毛錢(qián)乘公交車(chē)可以到達的地方，卻打的士去；作業(yè)本只寫(xiě)了一半就扔掉了；不吃早飯，吃一袋袋的零食；穿的是名牌……難道他們真的很富有嗎？
二、調查目的
隨著(zhù)素質(zhì)教育的進(jìn)一步普及，教育工作者們越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的內心世界。而高中階段也是學(xué)生人格形成的重要時(shí)期，要發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)引導，才能使他們健康成長(cháng)。
現在的學(xué)生大多是獨生子女，他們的物質(zhì)生活是否富有，他們的精神生活是否豐富呢？我對我校高一學(xué)生進(jìn)行了調查。
三、調查方法
調查分析法。通過(guò)對本校136名高一學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查，對問(wèn)卷進(jìn)行了統計、分析，得出了結論。
四、調查對象
對我校高一學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查，并從調查問(wèn)卷中隨意抽取100人進(jìn)行分析，其中正式生38人，擇校生62人。
五、調查項目和分析
�。ㄒ唬┘彝ナ杖肭闆r調查
從調查情況可以看出，64%的學(xué)生家庭月收入在500~20xx元之間。而這隨意抽取的100人中，絕大多數是擇校生，他們每學(xué)期的繳費近兩千元，幾乎是家庭一個(gè)月的總收入；并且其中有25%的學(xué)生，他們的學(xué)費還是由親戚或有關(guān)部門(mén)補給金湊齊。由此斷定，他們在物質(zhì)上并不富有。
在二十世紀九十年代初，曾聽(tīng)到這樣一句話(huà)：“窮得只剩錢(qián)了！”這句話(huà)揭示了改革開(kāi)放后先富起來(lái)的一部分人精神的空虛。
莫非現在的學(xué)生所說(shuō)的“富有”是精神的富有？
一位專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：“精神的富有是指人不僅有生命，還有精神，這是人和動(dòng)物最重要的區別。人有精神能力，而動(dòng)物只有生存本能�！S富就是要讓人的精神能力生長(cháng)、開(kāi)花、結果，每個(gè)人都要如此，這就是精神上的豐富�！�
人有哪些精神能力呢？古希臘哲學(xué)家柏拉圖把人的精神能力分為三種：智、情、意�！爸恰笔侵杆伎寄芰�；“情”就是情感，人有情感生活，有對愛(ài)、對美的體驗；“意”是指意志，就是能夠支配自己的行為，按照道德做事，也就是對“善”的追求，這可以說(shuō)就是信仰。所以，“智”、“情”、“意”就是人的智力生活、情感生活和信仰生活，這三種生活組成了人的精神生活。所謂的“豐富”就是指人應該過(guò)這三種生活，三者缺一不可。
由此，對高一學(xué)生的精神生活現狀從“理想觀(guān)念”、“課外閱讀”、“星期六、星期天、放學(xué)后”的安排等幾方面做了調查（還是原來(lái)抽取的100人）。
�。ǘ├硐胗^(guān)念調查
80%的學(xué)生沒(méi)有理想，沒(méi)有明確的目標，于是就沒(méi)有了對理想和信仰的追求。他們正如大海上沒(méi)有航向的船只，隨時(shí)都有觸礁的危險。他們缺乏了精神生活之一的“意”。
�。ㄈ┱n外閱讀調查
課外閱讀對中學(xué)生是很重要的。專(zhuān)家說(shuō)：“童話(huà)中常含有了解自我和待人處世之道的不朽規范。在認識字以前，童話(huà)故事是我們第一次接觸到的語(yǔ)文；在長(cháng)大成人離家之前，也靠童話(huà)第一次接觸社會(huì )的雛形。童話(huà)教導我們閱讀、書(shū)寫(xiě)和是非對錯。童話(huà)預備我們跨入真實(shí)世界的能力，并提供終生受用的功課；不朽的經(jīng)典名著(zhù)凝聚了世代人類(lèi)思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經(jīng)典名著(zhù)，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過(guò)這些不朽的文學(xué)作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認識和理解，對人生哲理潛移默化地接受，比我們大人膚淺的`說(shuō)教要深刻得多、有效得多�！�
關(guān)于詩(shī)歌的閱讀，朱光潛曾說(shuō)：“詩(shī)是培養趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們，不但對于其他種類(lèi)文學(xué)有真切的了解，而且也絕不會(huì )覺(jué)到人生的干枯�！�
調查結果顯示（表三）：除了9%的人從沒(méi)讀過(guò)課外書(shū)外，51%沒(méi)讀過(guò)經(jīng)典，58%沒(méi)讀過(guò)童話(huà)，63%沒(méi)讀過(guò)詩(shī)歌。按照專(zhuān)家對閱讀的重要性的認識，一半的學(xué)生錯過(guò)了童年時(shí)認識社會(huì )、分辨對錯的重要一課，同時(shí)一半以上的學(xué)生也失去了人格塑造、認識、感悟世界，對真善美、假惡丑的認識和理解的重要途徑，絕大多數的學(xué)生也沒(méi)有通過(guò)“詩(shī)”這一很好的媒介來(lái)培養自己的人生趣味。
�。ㄋ模┬瞧诹�、星期天及放學(xué)后的安排調查
從表四可以看出，他們空閑的時(shí)間不是用來(lái)豐富自己，而是玩一些低級的游戲。他們缺乏了精神生活之一的“情”，即對愛(ài)、對美的體驗。
�。ㄎ澹⿲W(xué)生學(xué)習成績(jì)調查
至于“智”，如果對中學(xué)生而言，評價(jià)他們“智”的水平可用學(xué)習成績(jì)來(lái)衡量的話(huà)，請看下表。
平均分在六十以下，作為高一學(xué)生而言是說(shuō)不過(guò)去的，這樣的學(xué)生竟然占了96%，在這方面實(shí)在不能說(shuō)“智”。
由此看來(lái)，由“意”、“情”、“智”這三者構成的精神生活，在這些中學(xué)生的世界里是很缺乏的。他們的精神并不富有！
家庭的物質(zhì)生活并不富有，卻不注重節儉，甚至講排場(chǎng)、穿名牌；自己的精神世界很蒼白，卻不注重精神的熏陶，甚至一味追求低級趣味。精神的貧乏是這一屆也或許是這一代中學(xué)生的普遍現象。
六、思考與對策
家庭的物質(zhì)狀況對中學(xué)生來(lái)說(shuō)是暫時(shí)無(wú)法改變的，他們的精神生活卻可以熏陶，而精神世界的豐富也能促使他們改變消費觀(guān)念，從而減輕家庭的經(jīng)濟負擔。因此，豐富他們的精神世界刻不容緩。
那么，怎樣去“豐富”他們的精神世界呢？有三個(gè)途徑。
第一，教育他們要養成獨處的習慣，經(jīng)常反思一下自己。獨處是一種很重要的能力，如果一個(gè)人沒(méi)有獨處的能力，那么他會(huì )丟掉靈魂，會(huì )變得淺薄。尼采說(shuō)，有的人不喜歡自己，甚至討厭自己，所以總是要逃到別人那里去。那么，尼采就問(wèn)，這樣的人對別人有價(jià)值嗎？一個(gè)連自己都討厭的人，到別人那里無(wú)非是對他人的干擾。一個(gè)人必須豐富自己，這樣才能使自己有價(jià)值，有了獨處，有了內在的東西，然后才能有高質(zhì)量的交往。如果大家都有內在的豐富，那么這樣的交往是高質(zhì)量的交往，否則，無(wú)非是利益的交換。
這個(gè)時(shí)代的中學(xué)生（其實(shí)也不僅僅是中學(xué)生），能夠忍受獨處的人越來(lái)越少了，他們往往把獨處看成一種痛苦、一種懲罰，仿佛一個(gè)人呆著(zhù)，日子就沒(méi)法過(guò)了，在學(xué)校里連上廁所也讓人陪，課間休息也要拉上幾個(gè)人；放學(xué)后上網(wǎng)吧、玩球類(lèi)游戲、聚會(huì )等等�？梢钥闯�，他們根本就不能獨處，至于反思自己的意識、時(shí)間及習慣就更無(wú)從談起。因此，要教給他們學(xué)會(huì )獨處，善于獨處，并把獨處作為一種快樂(lè )，一種享受。周?chē)秸f(shuō)：“根據我的體驗和與精神大師的交流，認為獨處時(shí)能夠和自己的靈魂進(jìn)行交流，是一種特別的快樂(lè )，是很快樂(lè )的�！豹毺幍倪^(guò)程就是自己過(guò)內心生活的過(guò)程，在此過(guò)程中應該好好回顧一下自己走過(guò)的路和將要走的路，立足人生全局，給自己一個(gè)明確目標，樹(shù)立理想，增強信仰。
第二，教育他們通過(guò)閱讀經(jīng)典來(lái)形成更高的自我。人的趣味很重要，趣味越高精神世界就越豐富。讀什么樣的書(shū)，可以看出什么樣的趣味，如果只追求感官刺激讀“快餐”，對于人的精神是毫無(wú)幫助的。閱讀本身應該是精神生活，讓人感到精神上的愉悅、精神上的啟迪。閱讀的過(guò)程是人的靈魂提升的過(guò)程，這樣的讀書(shū)才是有意義的，才是真正的閱讀。而對于經(jīng)典的閱讀就是和大師們交流的過(guò)程，就是接受大師熏陶的過(guò)程。在和大師們交流的過(guò)程中，在接受大師熏陶的過(guò)程中，自己的靈魂也會(huì )越來(lái)越充實(shí)了。慢慢地，和大師的精神就接近了，能從大師的角度去看世界了，這是多大的提高��！我們這個(gè)時(shí)代注重享受人類(lèi)的物質(zhì)財富，享受高科技的成果，但書(shū)籍中，積累著(zhù)人類(lèi)的精神財富，如果不閱讀，這筆財富是不會(huì )屬于你的。事實(shí)上，這些財富是向所有人敞開(kāi)的，但很多中學(xué)生并沒(méi)有去享受這筆財富，這是很可惜的。
那么，怎樣教學(xué)生去閱讀呢？
1. 切實(shí)貫徹中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新大綱。20xx年，國家教育部頒布了新的語(yǔ)文教學(xué)大綱，規定中學(xué)生必讀中外文學(xué)名著(zhù)30部。其中，中國文學(xué)名著(zhù)15部，如《家》、《女神》、《吶喊》、《子夜》、《圍城》、《雷雨》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》等；外國文學(xué)名著(zhù)15部，如《堂·吉訶德》、《普希金詩(shī)選》、《泰戈爾詩(shī)選》、《巴黎圣母院》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等。這實(shí)在是讓人稱(chēng)快的舉措。增強學(xué)生的審美素養，熏染學(xué)生的人文精神，是我們教育工作的一個(gè)重點(diǎn)，尤其在經(jīng)濟快速發(fā)展、人文精神缺失的背景下更應如此。而加大閱讀量，提高學(xué)生對世界的感受能力，無(wú)疑是一個(gè)很好的途徑。
2. 教給學(xué)生閱讀方法�！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁�！本唧w到閱讀的方法，應包括讀書(shū)的方法，如默讀法、跳讀法、精讀法、略讀法、速讀法等；做讀書(shū)筆記的方法，如圈點(diǎn)批注法、分門(mén)摘錄法、提綱挈領(lǐng)法、寫(xiě)心得體會(huì )法等。對于長(cháng)篇小說(shuō)，宜用跳讀法、提綱挈領(lǐng)法；對于短篇小說(shuō)，宜用精讀法、圈點(diǎn)批注法；對于散文、詩(shī)歌，宜用朗讀法、圈點(diǎn)批注法、談心得體會(huì )法；對于議論文，宜用復述法、提綱挈領(lǐng)法；對于知識性強的文章宜用精讀法、分門(mén)摘錄法等等。學(xué)會(huì )運用這些方法，學(xué)生在閱讀時(shí)能大大提高效率。
3. 提高教師“自由閱讀”的積極性。教師在讀書(shū)方面對學(xué)生的影響是無(wú)形的。學(xué)生從教師平時(shí)的言談話(huà)語(yǔ)中就可以感受到他的閱讀視野和思維空間，博覽群書(shū)的教師自然會(huì )受到學(xué)生的喜歡。如果教師的興趣、精力只集中在升學(xué)率上，那無(wú)論怎樣努力去引導，都無(wú)益于提高學(xué)生的閱讀水平。為人師者在讀書(shū)上對學(xué)生的影響很難量化，不能只看現實(shí)的教學(xué)效果。朱自清、豐子愷、葉圣陶都當過(guò)中學(xué)教師，他們對學(xué)生的影響是無(wú)限的，是一生的。所以應該改變對語(yǔ)文教師的觀(guān)念，給他們留出更多的自由閱讀空間，發(fā)展他們自由閱讀的興趣。
4. 提倡“不為什么而讀”。在應試教育的壓力下，即使一部分支持學(xué)生閱讀名著(zhù)的語(yǔ)文教師，也是出于有了一定的閱讀量，語(yǔ)文成績(jì)才能上去和課外閱讀能提供寫(xiě)作素材、提高寫(xiě)作水平的目的。以功利面目出現的閱讀，也許是很多中學(xué)生畏懼“名著(zhù)”，甚至產(chǎn)生逆反心理的原因。因為，成績(jì)本身是很多學(xué)生的困擾，而當閱讀與之掛鉤時(shí)，就不再是一種享受，閱讀帶來(lái)的興趣也隨之消失殆盡。從長(cháng)遠看，還閱讀以本來(lái)面目，讓學(xué)生真正從閱讀中有所得，讓學(xué)生一生都從閱讀中有所得，還是得提倡“不為什么而讀”。
只有這樣的閱讀，才能使中學(xué)生從網(wǎng)絡(luò )游戲中，從低級趣味中走出來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，接受大師的熏陶，以形成更高的自我，豐富自己的精神世界。
第三，要保持心靈生活的習慣。心靈生活是情感的體驗、信仰，對生活意義的思考。一個(gè)人的人生目標首先應該是讓自己成為優(yōu)秀的人，而要成為一個(gè)優(yōu)秀的人，除智力生活要活躍外，情感生活也要豐富。
怎樣豐富他們的情感呢？現代的中學(xué)生大多是獨生子女，他們在家庭中備受寵愛(ài)，即使家庭并不富有，家長(cháng)也盡力滿(mǎn)足孩子的需求，即使自己捉襟見(jiàn)肘，也要讓孩子“體體面面”。家長(cháng)越是遷就，孩子越是以我為中心，變得唯我是從，自私冷漠。他們在家庭并不富裕的情況下卻進(jìn)行高消費，他們的智力并沒(méi)有問(wèn)題，考試成績(jì)卻一塌糊涂，究其原因是缺乏情感的體驗、對生活意義的思考。要想使他們有所改變，除了教會(huì )他們獨處，教會(huì )他們閱讀，還要培養他們的情商。
情商是個(gè)體的重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運用情感能力影響生活各個(gè)層面和人生未來(lái)的關(guān)鍵的品質(zhì)因素。它是開(kāi)啟心智的鑰匙，激發(fā)潛能的要訣。它像一面魔鏡，讓人時(shí)刻反省自己，調整自己，激勵自己，是人生獲得成功的力量源泉。情商對學(xué)習效果的影響，絕不亞于數學(xué)或者是閱讀等方面的引導。情商比智商更重要，成功者就是善于調節自己情緒的人。一個(gè)人在社會(huì )上獲得成功，起主要作用的不是智商（IQ），而是情商（EQ），前者占20%，后者占80%，即成功的公式為：20%的IQ+80%的EQ=100%的成功。情商的高低，可以決定一個(gè)人的其他能力（包括智力）能否發(fā)揮到極致，從而決定他的人生有多大成就。情商是決定個(gè)人命運的最關(guān)鍵因素。
情商對一個(gè)人的一生影響很大，但它不是天生具有的，而在于后天培養。當代中學(xué)生處于走向成熟而又未完全成熟的階段，加強情商教育就非常必要。未來(lái)的社會(huì )充滿(mǎn)了機遇和挑戰，學(xué)生不僅要具備一定的專(zhuān)業(yè)理論水平，而且要有較高的情商水平，既會(huì )做事，又會(huì )做人，才能成為一個(gè)心智與人格全面發(fā)展的社會(huì )有用人才，成為精神世界真正富有的人。
七、結論
綜上所述，我校高一學(xué)生（或許不僅僅是我校）的物質(zhì)生活并不富有，精神生活并不豐富。教會(huì )他們獨處，教會(huì )他們自我提高，教會(huì )他們體驗情感，以豐富他們的精神世界，也僅僅是我作為一個(gè)語(yǔ)文工作者在語(yǔ)文教學(xué)中總結的經(jīng)驗和方法。
我相信，關(guān)注中學(xué)生的精神、關(guān)注中學(xué)生的健康成長(cháng)是每一個(gè)教育工作者應盡的責任和肩負的使命。這種責任和使命會(huì )督促我們不斷去探索更好的經(jīng)驗和方法，并進(jìn)行借鑒和交流。
關(guān)于我校申請修建圍墻的報告2
尊敬的納雍縣教育局：
我校是曙光鄉一村級完全小學(xué)：法杓小學(xué)。學(xué)校服務(wù)曙光鄉法杓村4000余人口，有在校學(xué)生423人。今年5月份我校廁所垮塌以后，得到了中心校及縣教育局的高度重視，已為我校征撥土地1畝，重新修建了廁所。但是現在學(xué)校還面臨著(zhù)重大的`問(wèn)題：學(xué)校左面及右面圍墻面臨倒塌的危險，情況十分危急；學(xué)校南面舊廁所及圍墻拆除后急需重新改擴建，共計需修建圍墻115.5米。由于學(xué)校右面無(wú)圍墻，經(jīng)常有社會(huì )上的閑雜人員，隨意出入學(xué)校，加之學(xué)校廁所在圍墻之外，給學(xué)校的管理帶來(lái)極大的難度。廣大師生在不安全的環(huán)境中工作、學(xué)習，很是提心吊膽。學(xué)校雖然成立了護衛隊，加強了管理，封閉危險路段，但是不能解決根本問(wèn)題。全校師生及廣大學(xué)生家長(cháng)急切盼望能盡快修建好圍墻，給孩子提供一個(gè)安全的學(xué)習環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生身心健康，推動(dòng)學(xué)校和諧發(fā)展。敬請縣教育局審批為盼！
納雍縣曙光鄉法杓小學(xué)
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