中秋節燒塔的來(lái)歷和風(fēng)俗
中秋節，又稱(chēng)祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日，下面是小編為大家收集的中秋節燒塔的來(lái)歷和風(fēng)俗，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。希望對你有所幫助！
中秋節燒塔的來(lái)歷和風(fēng)俗 篇1
一、“燒塔”來(lái)歷
農歷八月在秋季中間，是為“仲秋”；而八月十五恰在“仲秋”中間，被稱(chēng)為“中秋”。中秋之夜，滿(mǎn)月當空。中秋始于魏晉盛于唐宋，在宋代，民間中秋賞月之風(fēng)非常盛行。明清之后，每逢中秋，人們便在庭院里賞月、暢談。關(guān)于中秋傳說(shuō)，有“嫦娥奔月”之說(shuō)，有“吳剛伐桂”之說(shuō)，還有“白兔搗藥”之說(shuō)等等。但中秋卻賦予江西吉安一種特殊的傳說(shuō)——“推翻元朝”。
據傳知，元朝統治中國后，采取各種歧視政策，剝奪人民的許多權利，并采用監控措施，對百姓活動(dòng)進(jìn)行監視。元朝統治者把五戶(hù)人家編成一甲，由元朝政府派一名蒙古貴族當甲長(cháng)。元朝貴族在各鄉村作威作福，勒索百姓錢(qián)財。元朝末年，黃河連年水災，物價(jià)上漲，人民流離失所。一些愛(ài)國志士便紛紛奮起反抗，并事前密約：于八月十五這一天，在空曠地方用瓦片砌塔，燃燒猛火，作為行動(dòng)信號，一起行動(dòng)，推翻甲長(cháng)。從此，燒塔便成為中秋習俗而流傳下來(lái)了。
“燒塔”這一民俗活動(dòng)，吉安府志有記載。清朝有一書(shū)籍中記載：“中秋玩月，兒童燒塔為樂(lè )�！苯骷矡酁榍嗌倌晖鏄�(lè )活動(dòng)。八月十三日，少年們就忙碌起來(lái)，四處撿殘破瓦片，積聚枯樹(shù)枝，廢木片，于八月十四日下午開(kāi)始砌塔。塔的累砌也很講究，塔的塔基要鋪上紅磚塊或土磚塊，然后按“品”字形的格局建構。為了使塔身通風(fēng)透氣，所有的瓦片都按“品”字形架放。塔下留出目對的兩扇門(mén)，一個(gè)用于投放燃料，另一個(gè)用于掏出木炭和木灰。塔的頂端留出空口，供吐火舌，火炯之用。砌建瓦塔的地方，大都是在空曠的平地上，在同一場(chǎng)地中，有時(shí)砌上好幾個(gè)塔。祭完塔神后，將燃料放入塔內開(kāi)始燃燒起來(lái)，這些燃料的相當一部分是由大伙兒湊起來(lái)的，包括稻草，竹片，秕谷，汽油，醋等。至燃燒猛烈時(shí)，瓦片被燒得通紅透亮，塔頂的火焰直沖云天，與明月?tīng)庉x。就在這個(gè)時(shí)候，人們把秕谷，汽油，醋等撒向塔身，塔發(fā)出劈啪的響聲；火勢更大，醋的香味彌漫滿(mǎn)村。也就在這個(gè)時(shí)候，便有大人帶著(zhù)小孩唱上幾段，如“燒塔燒得紅，養豬養到二百五；燒塔燒得白，養豬養到?jīng)]尾巴??”在我的故鄉坪田村還有賽燒塔之俗，以燒得全塔通紅而不倒者為勝。
故而，燒塔是個(gè)極富審美理想召喚的民俗審美活動(dòng)。賽燒塔便是整個(gè)中秋節日中最興奮的活動(dòng)，人們分成若干組，每組人數相等，材料相同，自己搭建塔，以燒的全塔通紅而不倒者為勝。一時(shí)間，滿(mǎn)場(chǎng)喝彩吶喊和擊鼓助威聲不絕。因為村里男人們始終相信：把塔燒紅是一種幸運的象征�！盁䶮眉t，養豬養到二百五；燒塔燒得白，養豬養到?jīng)]尾巴??”對于生活水平比較低的坪田村人們來(lái)說(shuō)，“豬”便是他們最好的心理寄托。所以，賽燒塔之俗已經(jīng)不是純粹的娛樂(lè )活動(dòng)，而轉化成為一種在自我的審美理想召喚結構指引下而做的，一種作為主體的人們的內心作出的一種旨在獲得肯定性的精神價(jià)值的物質(zhì)與精神相融合的審美活動(dòng)。
即便如此，而我卻覺(jué)得：現代的傳統節日民俗信仰的成分已開(kāi)始淡化，娛樂(lè )性質(zhì)漸趨顯著(zhù)地位，有些甚至直接就商業(yè)化了。所以，傳承傳統節日是我們重溫傳統的第一步。江西吉安燒塔習俗的商業(yè)化還不是很濃，因此，我們應從文化的角度出發(fā)，使中秋燒塔之俗自身所蘊藏的文化魅力和深厚的歷史積淀煥發(fā)出無(wú)限的活力，守住我們的精神家園，防止傳統文化的割斷。
對于中秋節，古人追求的多在于親人團聚，賞月賦詩(shī)的精神需要，而江西吉安的中秋燒塔習俗卻有其自身獨特的文化內涵，它是稻谷節節飽滿(mǎn)，家里紅紅火火，親朋平平安安的象征，寄托了江西吉安人幾千年來(lái)的審美情趣。在這一點(diǎn)上，它能夠增強民族的凝聚力，還能夠融洽人際關(guān)系，增進(jìn)人與自然的感情，感受精神母乳給人們帶來(lái)的內心的充實(shí)和滿(mǎn)足。
二、燒塔風(fēng)俗的主要文化內涵
�。ㄒ唬c(diǎn)綴美好生活，滿(mǎn)足人們的精神需求
快樂(lè )，幸福是江西吉安人孜孜不倦追求的生活目標。受中華民族傳統的文化熏陶，無(wú)論是在“日出而作，日落而息”的農耕時(shí)代，還是在當今市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代，勤勞的江西吉安人民辛勤勞作，迫切需要有身心得以釋放和宣泄的時(shí)刻。而中秋節時(shí)恰好是人們已經(jīng)收割完水稻，一年的忙碌轉入了空閑，而且燒塔習俗以其特有的娛樂(lè )功能，滿(mǎn)足了身心疲憊的農民的心理需求。中秋，是他們該放松的時(shí)候了。年復一年，周而復始的燒塔民俗，以其精彩紛呈的活動(dòng)，有效地滿(mǎn)足了人們歡樂(lè )、喜慶的心理需求，有效地點(diǎn)綴了美好生活。
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人們總是通過(guò)各種形式憧憬未來(lái)，對生活寄托美好祝愿和期盼。燒稻草代表來(lái)年稻谷節節飽滿(mǎn)，燒竹片以圖竹扳平安，同時(shí)也寄托了百姓對美好生活的向往和祝福：紅紅火火，平平安安。
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中秋燒塔，作為中華民族的傳統文化，和合是它的精神文化核心。人們總是通過(guò)各種途徑推進(jìn)人與社會(huì )，人與人的.和諧。燒塔時(shí)，全村人都聚在建塔的空曠的平地上談話(huà)：談?wù)撉锸�，談�(wù)摰竟鹊娜ハ�。每個(gè)農民都是樂(lè )呵呵的，即便是農忙時(shí)節因某些過(guò)結而產(chǎn)生過(guò)不愉快的人們，此時(shí)也都是笑臉相迎。族群的自豪感油然而生，族群的認同感不是天然形成的，它使人們想起推翻元朝統治者的愛(ài)國志士的團結，凝聚力，因而，在這種文化節慶活動(dòng)里，不知不覺(jué)地運用了它賦予江西吉安人民的價(jià)值觀(guān)念。
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人是離不開(kāi)傳統的。人們總是生活在一定的文化氛圍中，在既定的，從先輩繼承下來(lái)的環(huán)境里開(kāi)始自己的文化創(chuàng )造和文化借鑒活動(dòng)。沒(méi)有傳統文化的傳承就不可能有民族文化的發(fā)展。燒塔對江西吉安文化的傳承意義主要有：一方面，表現在文化的載體上，包括鞭炮，果品等具體物品，還包括猜燈謎，賽燒塔等活動(dòng)里；另一方面，表現在具體內容上，如祭塔神等宗教崇拜文化。燒塔以其豐富的文化內涵，巨大的文化魅力，使得江西吉安人民對燒塔習俗負載的傳統文化充滿(mǎn)著(zhù)依戀，飽含著(zhù)深情。
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現在，仍過(guò)著(zhù)“日出而作，日落而息”的農耕生活的江西吉安農民，一年四季，辛勤勞作。他們需要慶祝豐收，需要休息調適，放松心情，保養身體，中秋燒塔為他們提供了契機。
�。┯兄谌宋馁Y源的開(kāi)發(fā)和利用
燒塔是一個(gè)具有濃情雅趣的節日活動(dòng)，美育價(jià)值極為豐富，是一筆重要的有待于開(kāi)發(fā)和利用的人文資源。一是和諧精神。和合是燒塔的精神文化內核，它滲透著(zhù)人與人，人與社會(huì )，人與自然，人與自身的和諧。二是樂(lè )觀(guān)自信。在整個(gè)燒塔過(guò)程中，人們淋漓盡致地表現自己的樂(lè )觀(guān)心境，同時(shí)又使其與周?chē)巳合嗷贤�，交流彼此的心理，共同分享物質(zhì)和精神的快慰。三是歷史意識。燒塔文化滲透了人民反抗元朝殘酷暴行的歷史內容。為紀念此項歷史內容而興起燒塔習俗，反映了人們尊重歷史，感念先人功德的濃郁而深沉的歷史意識。 另外，據江西吉安坪田村委透露：中秋燒塔最核心的文化內涵是祝愿家庭團圓幸福和社會(huì )和諧進(jìn)步。由此可見(jiàn)，中秋燒塔隨著(zhù)時(shí)代的變遷而被賦予了新的內涵。
中秋節燒塔的來(lái)歷和風(fēng)俗 篇2
為了監控老百姓活動(dòng)，元統治者把五戶(hù)人家編成一甲，由元政府派一名蒙古貴族當甲長(cháng)，甲長(cháng)由五家輪流供養，甲長(cháng)到每家受供養前后，都要秤體重，如果體重減輕，負責供養的那一戶(hù)就要受懲處。元朝貴族在各鄉村作威作福，勒索百姓財物，奸淫良家婦女。他們做賊心虛，怕受百姓報復，規定每甲五戶(hù)只能共用一把菜刀，其余的沒(méi)收。元朝末年，黃河連年水災，物價(jià)飛漲，人民流離失所，饑寒交迫。
因此，韓山童、劉福通等白蓮教領(lǐng)導人便利用宗教作掩護，發(fā)動(dòng)起義開(kāi)展推翻元朝統治的斗爭。元未了頃帝至正十一年夏天，劉福通領(lǐng)導的白蓮教——紅巾軍在皖北預南一帶舉起反元旗幟，得到全國各地的響應。潮汕人民為與周邊統一步調，按事前密約，于八月十五這一天，在空曠地方用瓦片砌塔，燃燒猛火，作為行動(dòng)信號，一齊動(dòng)手，宰殺那高居人民頭上的蒙古貴族“韃子”。
從此，燒塔便成為中秋習俗相沿下來(lái)。
燒塔的介紹
1、燒塔來(lái)源于對蒙古韃子的驅趕。
2、燒塔多為青少年的玩意。潮汕燒塔多為青少年玩樂(lè )活動(dòng)，中秋前幾天，青少年們就忙碌起來(lái)，四處撿拾殘破瓦片，積聚枯樹(shù)枝、廢木片木塊，于中秋下午就開(kāi)始砌瓦塔。為了使塔身通風(fēng)透氣和造型美觀(guān)，大的瓦塔常是兩片瓦片合在一起按“品”字形架放。塔下留出才目對的兩個(gè)門(mén)，一個(gè)用于投放燃料，另一個(gè)掏出木灰。塔的上端留出空口，供吐火舌、火炯之用。砌建瓦塔地方，大都在曠埕與廣場(chǎng)，在同一場(chǎng)地中，有時(shí)砌上幾個(gè)瓦塔。月亮升至半空以后瓦塔開(kāi)始燃燒起來(lái)，至燃燒猛烈時(shí)，瓦片被燒得通紅透亮，塔口的火焰直沖云天，就在這個(gè)時(shí)候，人們把粗粒的海鹽，一大把一大把地撒向塔里，瓦塔發(fā)出像鞭炮一樣的噼啪響聲，再撒上硫磺，燃放出藍色光焰，十分壯觀(guān)，招引廣大群眾圍觀(guān)欣賞。
3、燒塔多在海灘附近進(jìn)行。汕頭旅游景點(diǎn)中信度假村酒店卻弘揚和發(fā)展了潮汕這一民俗活動(dòng)。中信度假村獨處海濱，擁有廣闊的海灘，是舉辦燒塔活動(dòng)獨一無(wú)二的好去處。該度假村已連續三年舉辦潮俗燒塔賀中秋活動(dòng)，吸引了成千上萬(wàn)的觀(guān)眾欣賞，受到游客熱烈稱(chēng)譽(yù)。中信度假村把原來(lái)低檔次的瓦塔發(fā)展為紅磚塔，在中秋節前一周就請數名專(zhuān)業(yè)泥灰工，在海濱的沙灘上用紅磚條搭建高八米的磚塔，工人按“品”字規格和塔的模型，如同建筑房屋一樣，用水泥拌細沙把磚條粘緊，以保證塔身穩固。遠遠望去如同碉堡或樓的磚塔需用紅磚2800 多條。中秋夜晚，度假的與專(zhuān)程 前來(lái)觀(guān)賞燒塔的群眾簇擁海灘，堆滿(mǎn)塔內的樹(shù)塊與木頭經(jīng)點(diǎn)燃之后，火苗迅速竄起，在海風(fēng)的助燃下，火焰從塔口沖出數丈高，燒至高潮，塔身通紅，潑上鹽巴之后燃起一道道火星，如一束煙花噴起，與明月大海交相輝映，極為壯觀(guān)。
中秋，是個(gè)好節日，人月兩團圓，對中秋這個(gè)節日的歷史多一點(diǎn)了解，重溫這個(gè)節日的意義，我們的生活將會(huì )更加有意思。
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