清明寒食的由來(lái)
寒食清明節作為中國傳統節日距今已有兩千六百多年。其所體現的根祖文化，對于凝聚炎黃子孫的民族意識，促進(jìn)祖國和平統一，謀求共同發(fā)展，實(shí)現中華民族的偉大復興，具有深遠的現實(shí)意義。下面是小編帶來(lái)的清明寒食的由來(lái)，希望對你有幫助。
關(guān)于清明節為什么又叫做寒食節，這跟清明節的一項習俗以及這項習俗的由來(lái)有很大的關(guān)系。這個(gè)習俗就是在清明這一天，家里不能夠動(dòng)煙火，只能吃涼的食物，又稱(chēng)寒食。實(shí)際上，在原來(lái)，清明節和寒食節本不是一天，只不過(guò)由于這兩個(gè)日子非常接近，經(jīng)過(guò)歷史的演變，清明節和寒食節就逐漸變?yōu)橐惶炝�。那么，又為什么�?huì )有寒食這樣一個(gè)習俗呢?
寒食的習俗跟我們國家古代的一個(gè)著(zhù)名人物介子推有關(guān)。據傳說(shuō)介紹，在春秋戰國時(shí)期，晉國的二皇子重耳為奸人所害，被迫流亡，最開(kāi)始有許多臣子追隨，主要是希望重耳復國時(shí)能夠獲得更多的榮華富貴，但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，很多人都不再對重耳復國有信心，所以逐漸離開(kāi)了重耳，只剩下了幾個(gè)忠心耿耿的人，這其中就包括介子推。再后來(lái)，歷盡千辛萬(wàn)苦，重耳復國成功，成為著(zhù)名的晉文公。但是開(kāi)國元勛介子推卻隱居在了綿山的深山老林中。重耳派人去請介子推，希望能夠讓介子推繼續輔國，但是介子推卻不從，因此晉文公下令大火燒山，希望能夠逼出介子推。但是卻沒(méi)想到介子推被燒死在了綿山上。晉文公異常悲痛，下令全國這一天都不許開(kāi)火燒飯，只許吃冷食，這便是寒食的由來(lái)。
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清明寒食節氣知識
清明寒食節是為了紀念誰(shuí)的'呢?
清明寒食節是紀念春秋時(shí)期晉國的介之推。
當時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國，割股肉供文公充饑。文公復國后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅決不出山，抱樹(shù)而死。
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的兒子重耳，為了躲避禍害流亡出走。在流亡期間，原來(lái)跟著(zhù)他一道出逃的臣子，大多各奔出路去了，只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，其中就有介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去，介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，烤熟了送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名的春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。介子推看不慣這樣的場(chǎng)面，悄然離開(kāi)。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。然而差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家里時(shí)，介子推已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓人上山搜索，結果還是沒(méi)有找到。
于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推必會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公從之。孰料大火燒了三天三夜，熄滅后，終究不見(jiàn)介子推。眾人上山才發(fā)現，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死去了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，準備安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中，并在山上建立祠堂。晉文公還命令把綿山改為“介山”，以示紀念。
后來(lái)，晉文公把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食，以祭奠介子推。
清明節的節日起源：
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個(gè)節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公歷的四月五日,但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。
地球公轉一周為黃經(jīng)360度，當地球到達黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運行15度有一個(gè)節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì )相差兩天。
農歷是反映物候變化、指導農時(shí)的陰陽(yáng)歷，它還結合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿(mǎn)月到下一次滿(mǎn)月的時(shí)間間隔)。因為陰歷紀月推算節氣所在具體時(shí)間需要準確的天文知識和數學(xué)知識，所以，以前的歷書(shū)所載各個(gè)節氣發(fā)生的時(shí)間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時(shí)分秒)，而且，不同的時(shí)代推算的規則有所不同，清史稿時(shí)憲志就用很長(cháng)的篇幅和很多圖形公式來(lái)說(shuō)明當時(shí)的推算方法。一般所講農歷中節氣的設置規律往往只是確定月首為節氣，月中為中氣，兩個(gè)節氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學(xué)知識。稍微復雜一點(diǎn)的推算是習慣上以上一年的冬至(一年中太陽(yáng)最低的時(shí)候)過(guò)了105天就是寒食，106天就是清明;現在按陽(yáng)歷計算就簡(jiǎn)單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說(shuō)，4月5日或6日視太陽(yáng)(視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置)到達黃經(jīng)15度的時(shí)候。
在古人的觀(guān)念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(cháng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。
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