學(xué)校冬至主題手抄報

　　許多學(xué)校都會(huì )讓學(xué)生們進(jìn)行冬至主題手抄報的制作，以此讓學(xué)生們了解冬至的文化。下面學(xué)校冬至主題手抄報是小編為大家帶來(lái)的，希望對大家有所幫助。

　　

　　冬至可用來(lái)判斷來(lái)年的天氣

　　民間還以冬至日的天氣好壞、冬至節氣在一月中的位置，來(lái)預測往后的天氣。

　　比方說(shuō)：“冬至在月頭，要冷在年底;冬至在月尾，要冷在正月

　　;冬至在月中，無(wú)雪也沒(méi)霜。”這俗話(huà)說(shuō)的是，如果冬至在一個(gè)月的開(kāi)始幾天，年底就會(huì )冷;而如果冬至在月尾的話(huà)，正月就會(huì )很冷;但冬至在月中的話(huà)，就不會(huì )下雪也不會(huì )下霜。

　　再比如說(shuō)：“冬至黑，過(guò)年疏;冬至疏，過(guò)年黑”的.意思則是說(shuō)：冬至這天如果是陰天的話(huà)，過(guò)年那天就是晴天;而如果冬至那天是晴天的話(huà)，過(guò)年那天就有可能是陰天，甚至下雪。

　　

　　冬至由來(lái)

　　根據周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動(dòng)，又因為周歷的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的正月等于我們現在的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別，一直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開(kāi)，因此，也可以說(shuō)：過(guò)“冬節”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。

　　唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(cháng)祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節慶賀。

　　就因歷法的不同，使得民間一直傳承著(zhù)周歷歷法，認為冬至過(guò)后就是另一年的開(kāi)始(才有吃圓仔后就 多了一歲的說(shuō)法)這也是冬至為何在民間會(huì )那么受重視，但是這樣的錯誤傳承，使得民間的觀(guān)念與目前擇日學(xué)上，所用的.夏歷歷法有了很大的出入，這樣的錯誤觀(guān)念 應該矯正，把正確的歷法傳承才對。

　　

　　冬至養生

　　冬至在養生學(xué)上是一個(gè)最重要的節氣，主要是因為“冬至一陽(yáng)生”。按八卦學(xué)說(shuō)，此時(shí)為地雷復卦。卦象中上面五個(gè)陰爻，下面一個(gè)陽(yáng)爻，象征陽(yáng)氣的初生。我國古時(shí)曾以冬至定為子月，即一年的開(kāi)始。在一天十二時(shí)辰中，子時(shí)也是人體一陽(yáng)初生的時(shí)間。

　　古代養生修煉非常重視陽(yáng)氣初生這一時(shí)期。認為陽(yáng)氣初生時(shí)，要像農民育苗、婦人懷孕一樣，需小心保護，精心調養，使其逐漸壯大。因為只有人體內的陽(yáng)氣充足，才會(huì )達到祛病延年的目的。所以子時(shí)、子月便在養生學(xué)中有著(zhù)重要的地位。

　　冬令進(jìn)補有三種說(shuō)法：一是在立冬后至立春前;二是在冬至前后;三是三九天。專(zhuān)家認為，冬令進(jìn)補時(shí)間的選擇因人而異�；加新�性疾病又屬于陽(yáng)虛體質(zhì)的人需長(cháng)時(shí)間進(jìn)補，可從立冬開(kāi)始直至立春;體質(zhì)一般而不需大補的人，可在三九天集中進(jìn)補。正如民間早就有"夏補三伏、冬補三九"的說(shuō)法。冬至是數九的開(kāi)始，因此民間認為，在冬至前后進(jìn)補為最佳。

　　冬至遵循三個(gè)基本原則

　　一、起居 冬令氣候趨寒，天地陽(yáng)氣潛藏，應之人體，冬季亦為人體養精蓄銳的`最佳時(shí)段。在起居上，應早睡晚起。有晨練習慣的人群應注意，晨練時(shí)間不宜過(guò)早，以免誘發(fā)呼吸道及腦血管疾病，或使原有疾病復發(fā)。

　　二、藥補 在這個(gè)階段，有些人喜歡藥物的冬令進(jìn)補。比如膏方。膏方中加入不少甘甜滋潤補養藥物，服用時(shí)感滑潤爽口，既能進(jìn)補，又能治病。有病治病，無(wú)病防病，所以冬季進(jìn)補膏方在有些地方成為一種時(shí)尚。

　　三、食補 俗話(huà)說(shuō)，藥補不如食補。在冬季如果能恰當選擇既美味又具有補益身體的食物，無(wú)疑會(huì )讓大家接受。

　　平補類(lèi)食物，如蓮子、芡實(shí)、苡仁、赤豆、大棗、燕窩、銀耳、豬肝等，這些食物既無(wú)偏寒、偏溫的特性，又無(wú)滋膩妨胃的不足。

　　

　　冬至是祭祀的重要日子

　　相傳，冬至祭祀始于周朝。“以冬日至，致天神人鬼。”以祈求神靈消除疫疾，減少荒年、饑餓、死亡。

　　據古籍記載：“十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節。”

　　冬至過(guò)節，則源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。

　　漢朝稱(chēng)冬至為“冬節”，官府舉行“賀冬”儀式祝賀，并且形成例行假期。“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事。”是故官府放假休息，軍隊待命，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈，相互拜訪(fǎng)。

　　唐、宋時(shí)，冬至是祭祀天、祖先的日子，皇帝要率領(lǐng)大臣到郊外舉行祭天大典;普通庶民百姓則要祭拜逝去的'祖先。

　　明、清時(shí)，皇帝要在冬至這天舉行祭天大典，謂之“冬至郊天”。文武百官要向皇帝呈遞賀表，相互之間也要投刺祝賀。

　　所以，即便到了現在，南方的很多地方，外出的人，都要回家過(guò)冬至節，表示年終有所歸宿。閩臺民間對冬至更是重視，要在這一天祭拜祖先，不回家過(guò)冬至的人，會(huì )被視為不認祖宗的人。所以冬至也就成了合家團聚的日子。

　　紹興民間，不僅冬至要祭祀祖先，還要剪紙衣服，冬至日送到祖先墓前焚化，謂之“送寒衣”。祭祀之后，親朋好友聚飲“冬至酒”，懷念逝者的同時(shí)聯(lián)絡(luò )感情。

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