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中華父親節的由來(lái)
2010年重陽(yáng)節，李漢秋、張炯、金堅范等文化學(xué)者就聯(lián)名倡議：以重陽(yáng)敬老節為中華父親節。2012年2月15日，在中華父親促進(jìn)會(huì )成立的新聞發(fā)布會(huì )上，著(zhù)名人文學(xué)家、促進(jìn)會(huì )會(huì )長(cháng)李漢秋等專(zhuān)家大聲呼吁：弘揚中華文化，設立中華父親節，切莫“認美作父”。
為何以九九重陽(yáng)作中華父親節
2010年中宣部等中央七部委《關(guān)于深化“我們的節日”主題活動(dòng)的方案》說(shuō)：重陽(yáng)節應突出“敬老孝親的主題”。增添了“孝親”，真好!九月初九重陽(yáng)節是中華敬老節，可以同時(shí)是中華父親節。古人以奇數為陽(yáng)數，偶數為陰數;天為陽(yáng)，地為陰;男為陽(yáng)，女為陰。九是最大的陽(yáng)數，“重陽(yáng)”適宜作父親節。
黃帝是中華民族的人文始祖，是由母系氏族過(guò)渡到父系氏族的代表。中國古代就有黃帝于九月九日乘黃龍上天的傳說(shuō)，從漢代以來(lái)，人們便在這一天祭祀黃帝。把重陽(yáng)祭黃帝的這一天，作為中華父親節，可以說(shuō)是順理成章。
愛(ài)子和孝親是雙向互動(dòng)的。父母給予子女生命，對子女有一種出于本能的無(wú)私的慈愛(ài)。子女在母體中孕育成長(cháng)，本來(lái)就依戀父母，又不斷感受到父母的養育之愛(ài)，很自然地滋長(cháng)著(zhù)親情回報的愛(ài)心，這種知恩、感恩、報恩的情感、品性、行為就是孝。這種血統之所系、命根之所出的孝，不是封建社會(huì )和封建家庭的特產(chǎn)，這是人性的自然感情。把孝籠統作為封建道德加以批判是違反自然的。所以民主革命的先行者孫中山先生說(shuō)：“孝是無(wú)所不適的道德，不能沒(méi)有孝。”新世紀初，中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理李嵐清同志說(shuō)：“孝敬父母從來(lái)是上合天理、下合人倫的事情。”在為仁義禮智信恢復名譽(yù)后，有識之士正紛紛為孝恢復名譽(yù)。
親子之互愛(ài)是不計功利的，是不計“支出”、“收入”的，與市場(chǎng)上的買(mǎi)賣(mài)交易是全然不同的。這種親子間的天然關(guān)愛(ài)和無(wú)私奉獻精神，是其他人際關(guān)系所無(wú)法比擬的，這是人類(lèi)愛(ài)心的起點(diǎn)和基石，也是道德啟蒙的起點(diǎn)和基石。仁愛(ài)之心、博愛(ài)精神，都是這種愛(ài)心的推衍和升華。珍惜這種愛(ài)親的情感體驗，把它培育起來(lái)，推展開(kāi)來(lái)，就會(huì )養成健康發(fā)達的愛(ài)心和德性。以此為根而繁衍的價(jià)值觀(guān)和價(jià)值體系，應是天然而富人性的。家庭是培育愛(ài)心和德性的全天候學(xué)校，受益的卻不僅是家庭，而是全社會(huì )，是為社會(huì )培養一個(gè)合格的人。人的道德情感是發(fā)散到四面八方的，不會(huì )只是單向的，“愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。”(《孝經(jīng)·天子》)真正的孝子總是個(gè)厚道的人，有德性的好人。
人類(lèi)的美好感情，包括體驗和感受感情的能力，需要精心保護、加意培養。如果家庭里的“小皇帝”、“小太陽(yáng)”認為父母為他所做的一切都是應當的，對親情已經(jīng)麻木、不會(huì )感知愛(ài)，那就不懂親情回報、不會(huì )報答愛(ài)。從小以個(gè)人為中心、不懂得孝親，長(cháng)大后就是自私的人、不懂得奉獻。設立中華母親節、中華父親節，就是為了讓天下父母的愛(ài)心有一個(gè)得以彰顯、讓人認真體認的節日;讓天下子女的孝心有一個(gè)受到喚醒、并精致表達的節日。
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