五四青年節的黑板報
五四，紀念火紅的青春
1918年11月間，第一次世界大戰結束，巴黎和會(huì )召開(kāi)。中國打算作為戰勝?lài)�，收回被德國占領(lǐng)的土地。但日本代表團卻在和會(huì )上提出了極其荒謬的無(wú)理要求，德國在中國山東的一切特權，均將無(wú)條件歸日本所有，日本這樣做自然有日本的理由。段祺瑞上臺后的1918年9月，段祺瑞派駐日公使張宗祥和日本政府交換了《山東問(wèn)題的秘密換文》。日本正是以《山東問(wèn)題的秘密換文》為借口，提出這一系列條件�？蓻](méi)想到的`是，中國代表陸徵祥竟準備簽字認賬。這一賣(mài)國行為很快被留日學(xué)生披露，并通電全國。北京，濟南等地知道后，一些愛(ài)國分子組織示威游行，堅決反對中國代表在和會(huì )上簽字。
1919年5月4日下午，北京12所學(xué)校3000余名學(xué)生在天安門(mén)前集會(huì )，抗議巴黎和會(huì )的決定;抗議安福系政府共謀，于1918年密允日本留在山東。和平地開(kāi)始的示威者，后來(lái)打了一名親日官員并燒了一個(gè)內閣次長(cháng)的住宅。北京政府發(fā)動(dòng)兵力抓捕了32名青年學(xué)生。事后不久又抓捕了陳獨秀。這激起了全國人民的憤慨，學(xué)生罷學(xué)，工人罷工，商人罷市。徐世昌為此事傷壞了腦筋。接著(zhù)，至少在其他200個(gè)地區爆發(fā)了學(xué)生動(dòng)亂。政府不得不做出讓步，大約1150名學(xué)生勝利的走出監獄。陳獨秀也在被抓捕了98天后釋放。五四運動(dòng)由于不是事先策劃的，意義更為深遠。五四運動(dòng)的當天，不僅游行示威，北京學(xué)生還沖到了曹公館，打算嚴懲曹汝霖，章宗祥和陸宗輿三個(gè)賣(mài)國賊。由于沒(méi)有抓到曹汝霖，學(xué)生們心頭怒氣難平，就放火把曹汝霖家燒了。五四作為一個(gè)事件，發(fā)生在政治，思想和社會(huì )的重要發(fā)展已經(jīng)在進(jìn)行的時(shí)侯，因而它既不是開(kāi)端也不是頂點(diǎn)，盡管其名稱(chēng)現在常常被用來(lái)概括一個(gè)時(shí)代。
到了19世紀末和20世紀初期，人們終于不得不正視這樣一個(gè)嚴酷的問(wèn)題：作為一個(gè)完整體系的古老儒家傳統制度和作為社會(huì )，政治統治一體的中國這兩者并都繼續存在，是否是不矛盾。人們選擇后者，實(shí)際地就是由于今后的需要而選擇民族主義。一旦國家的生存和興旺被確定為首要的目標，民族主義的主題就一直占主導地位。中國歷史這樣波瀾壯闊的一個(gè)時(shí)期是很可能以這樣的水準，在這樣一個(gè)時(shí)侯到來(lái)的。此外，即使在思想和文化的發(fā)展程度上，我們也必須認清種種限制。
“五四”運動(dòng)所占大部分的是學(xué)生，其原因是學(xué)生所接受的思想不僅僅拘束于儒家傳統思想，還有西方共產(chǎn)主義思想，用到當今中國的現狀似乎很適合�？墒�20世紀初的中國，共產(chǎn)主義思想好像并不靈活。中國傳統的儒家文化體系在中國傳承了近千年，都想突然轉變成現代共產(chǎn)主義思想�？峙虏皇羌菀椎氖掳�!既然”五四”運動(dòng)己經(jīng)爆發(fā)，那它爆發(fā)也代表著(zhù)共產(chǎn)主義思想在中國傳播取得了明顯成功。
偉大的五四運動(dòng)熬愛(ài)國運動(dòng)從此掀開(kāi)了中國新民主革命的新篇章，中國無(wú)產(chǎn)階級開(kāi)始作為一個(gè)獨立的階級登上了歷史舞臺。比中國資產(chǎn)階級舊民主主義革命更為波瀾的中國國新民主主義的序幕就此拉開(kāi)。
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