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國慶讀書(shū)心得體會(huì )
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編為大家整理的國慶讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
國慶讀書(shū)心得體會(huì )1
當我得知國慶節有十本書(shū)要讀時(shí)，心里是十分懊惱的，本還想著(zhù)好好玩玩，放松放松呢，但轉念一想，我確實(shí)已經(jīng)很久很久未曾讀過(guò)書(shū)了。這樣的一個(gè)假期能安心的讀讀書(shū)，也是十分愜意的事。
當我翻開(kāi)這本厚厚的研修與成長(cháng)，發(fā)現我們學(xué)校某些現狀與實(shí)小剛起步處于相同時(shí)，我開(kāi)始越讀越有興趣。我校的某些做法是創(chuàng )造性的學(xué)習實(shí)小，這使我對學(xué)校的發(fā)展充滿(mǎn)了信心。
讀完本冊書(shū)的一大半，我感觸最深的是教師素養在研修中的提升。我覺(jué)得這也是我們目前所急需的。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和良性循環(huán)是在每天的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行的，也只有通過(guò)研修性的變革實(shí)踐才能更好的將是教師的各種素養轉化為教師新的行為能力習慣與專(zhuān)業(yè)生存方式。我覺(jué)得，實(shí)小的研修是從以下四個(gè)方面努力構建的：
(一)完善教師研修制度，變“專(zhuān)門(mén)”為“日�！�。
實(shí)小的研修形式很多，如“自我研究性學(xué)習研修”“論壇式學(xué)習研修”“沙龍式研修”研修組織有校級的，有以學(xué)科為單位的，也有教研組的組織形式。注重以課題和專(zhuān)題研究為抓手，促進(jìn)教研融合。在日常教學(xué)中，每一單元的整體設計，每一節課的創(chuàng )新亮點(diǎn)，都營(yíng)造了濃厚的教研氛圍，形成了教研文化。
(二)建立教學(xué)反思與重建制度，讓教師學(xué)會(huì )思考
教師的反思與重建促使實(shí)小教師們持續主動(dòng)的發(fā)展，反思形式也十分多樣，如研討后的教學(xué)隨筆，課題式反思，學(xué)校通過(guò)“上交，上選，上榜，上網(wǎng)”等方式評價(jià)，促使教師將自己的日常教學(xué)實(shí)踐不斷地放大，修改完善，達到提升。
(三)探索新型研修方式，提升有效性
各學(xué)科帶頭人立足學(xué)科，深入了解教材，開(kāi)展課型研究，創(chuàng )出“案例對比”“前移后續”等校本研修方式，形成“全科教師一個(gè)不少”的校本研修格局。在這一過(guò)程中，教師的專(zhuān)業(yè)能力明顯提升，教學(xué)研究方向更明晰，方法也更具針對性。
(四)強化骨干隊伍建設，突破自我，發(fā)展自我
實(shí)小為教師們搭建了豐富的'成長(cháng)空間和平臺，有傳統的師徒結對，還成立了“磨課俱樂(lè )部”，“名師工作站”等，并建立了專(zhuān)項的經(jīng)費，鼓勵骨干教師發(fā)揮出他們的引領(lǐng)作用。
這些教研活動(dòng)讓我想到我們康園大家庭，雖然我們缺少骨干教師，但教研也日漸深入。我們每個(gè)年輕教師的心中，拜師活動(dòng)在校長(cháng)的努力下正式啟動(dòng)，我們每個(gè)徒弟都有了自己的師傅。外出聽(tīng)課，抓住一切學(xué)習的機會(huì )，讓我們每個(gè)人變得更主動(dòng)。在辦公室里，各教研組就班上出現的問(wèn)題，各抒己見(jiàn)，想對策。真的希望，在這種教研氛圍中，我們每位新教師都能在康園這個(gè)大家庭中快速成長(cháng)。
國慶讀書(shū)心得體會(huì )2
老舍一個(gè)偉大的人民藝術(shù)家，一個(gè)讓后人永遠敬仰的文學(xué)巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創(chuàng )作了許多經(jīng)典的作品，比如：長(cháng)篇小說(shuō)《離婚》，《老張的哲學(xué)》；戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實(shí)》；短篇小說(shuō)集《火車(chē)集》，《櫻海集》等等。但其中很著(zhù)名的要算《駱駝祥子》了�！恶橊勏樽印愤@部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動(dòng)人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車(chē)夫，善良，正直，他的理想是車(chē)，擁有一輛屬于自己的車(chē)。
于是，他省吃?xún)�用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰時(shí)期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托車(chē)，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到仁和廠(chǎng)子繼續拉車(chē)。但是痛苦還沒(méi)結束：廠(chǎng)主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子，并誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見(jiàn)了，他憎恨任何人。拉車(chē)也不去了，吃喝的惡習也染上了，他可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友，徹底淪為了行尸走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì )生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)，真實(shí)地展現了那個(gè)黑暗社會(huì )的生活面目，展現了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠(chǎng)主們的丑惡面目，如果不是他們的傷害，祥子也不會(huì )從充滿(mǎn)希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅忍，有著(zhù)自己目標的人很后卻淪為了社會(huì )垃圾——這不就是可悲的人生嗎？也許這才是現實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì )是現實(shí)的，它不會(huì )為了一個(gè)人的理想而改變，
也不會(huì )是完美無(wú)瑕的。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進(jìn)。然而他很終沒(méi)能戰勝自己，沒(méi)能戰勝社會(huì )，終究還是被打敗了。讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書(shū)是一種學(xué)習的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì )有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。
讀書(shū)是一種很優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生很大的'財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記�。簳�(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生很難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì )發(fā)現自己是世界上很富有的人。讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐朽，讀魯迅的文章使人認清社會(huì )的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。
每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì )我們如何去看待人生。讀書(shū)是人生的一門(mén)很不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因為讀書(shū)，人生才更精彩！讀書(shū)，是好事；讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種很美麗的享受。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
國慶讀書(shū)心得體會(huì )3
國慶假期有一個(gè)粗讀精讀10本書(shū)計劃，假期過(guò)半讀書(shū)過(guò)半，而且超額，3天讀完6本書(shū)。盡管從10月4日期開(kāi)始加班，但完成既定計劃還是有保證的，因為假期還有三天半，只是邊讀書(shū)便抄下來(lái)的幾處文字和些許感悟急于與博友分享，便如此這般寫(xiě)下來(lái)了。
001.理想體現于精神狀態(tài)和氣質(zhì)
伏爾泰說(shuō)：“追求理想是人類(lèi)最偉大的本能�！比欢�，現今社會(huì )多強調“食色性也”，亦即飲食、男女，人之本能也�？桌戏蜃又v過(guò)“飲食男女，人之大欲存焉�！彼^飲食，等于民生問(wèn)題，男女屬于康樂(lè )問(wèn)題，人生就離不開(kāi)這兩件事。收獲之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時(shí)代的告子說(shuō)的。
李江樹(shù)在《有狼的風(fēng)景》書(shū)中寫(xiě)道：“沒(méi)有一個(gè)人心中不存在消極心態(tài)，但智者與普通人的區別在于，智者不會(huì )讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個(gè)不斷使自己變強的過(guò)程。如果不持續地修身養性，就是強者也會(huì )逐漸弱下來(lái)。事實(shí)上，理想在不斷使自己變強的過(guò)程中，已經(jīng)逐漸變成了一種精神狀態(tài)和氣質(zhì)”。
002.知識分子應該具有獨立品格和社會(huì )良知
何謂知識分子?書(shū)中說(shuō)“知識分子”一詞最早出現于16世紀的歐洲。如今由于許多“精英”或“被精英”丑聞頻出，“知識分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。
抄李江樹(shù)《有狼的風(fēng)景》一書(shū)中的一段：“長(cháng)期以來(lái)，我們對知識分子一直沿用一個(gè)錯誤的感念，似乎受過(guò)高等教育、有專(zhuān)業(yè)知識技能，并用以換取生活資料的人便可以稱(chēng)之為知識分子。而真正的知識分子是那些掌握人類(lèi)創(chuàng )造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨立品格和社會(huì )良知，思考終極關(guān)懷的人。他們具有叛逆的氣質(zhì)和批判的精神。他們保存文化創(chuàng )新文化。他們匡貧濟世，傷時(shí)憂(yōu)國，守護正義，抨擊時(shí)弊和社會(huì )的種種痼疾”。
許多真正的知識分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無(wú)端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現實(shí)社會(huì )卻又無(wú)法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。
然而，在精神塌方的季節，在世風(fēng)日下、亂象叢生的時(shí)代，還有幾多知識分子推燥居濕，固坷勞瘁并守護心中的圣燈?現時(shí)所指稱(chēng)的知識分子，相當大的一部分只能說(shuō)是一些從事知識產(chǎn)業(yè)的.腦力勞動(dòng)者。
003.自省與反思應該是每個(gè)人的自修課
生活在浮躁的社會(huì )不能沒(méi)有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄托;有人親近自然，享受天人合一;有人釋卷捧讀，字里行間解疑答惑。這些都是自我選擇的自由。我的選擇是自省與反思。
人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無(wú)矯情和做作。許多天里，我在悔恨、懊喪、自責中度過(guò)，想起那些無(wú)知和自負，那些懵懂和虛妄，真真無(wú)地自容。過(guò)去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實(shí)際上，“大多數人都過(guò)著(zhù)一種平靜而絕望的生活�！泵绹骷宜髀迦缡钦f(shuō)，因為“陽(yáng)光并不是公平地向每個(gè)生靈分配”。
蘇格拉底說(shuō)：“未被反省的生活是無(wú)意義的�！惫任挠暾f(shuō)，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。
國慶讀書(shū)心得體會(huì )4
可以知不足;教，然后知困。一個(gè)人越是知識淵博，越覺(jué)得自己微小、淺陋。之前的我，總以為自己可以勝任初中教學(xué)這份工作。在學(xué)習和工作之后，才發(fā)現自己是多么的無(wú)知與淺陋，真是書(shū)到用時(shí)方很少，于是在教學(xué)之余充分利用學(xué)校的圖書(shū)館資源。
《歷史竟可以這樣讀》一書(shū)是一名歷史愛(ài)好者所作，非常有趣，作者用形象幽默的語(yǔ)言，描繪了一幅伸手可及、活力四射的歷史畫(huà)卷，讓我在輕松愉悅中了解到歷史知識，而這一點(diǎn)正是我在歷史教學(xué)中可以借鑒的地方。讀完該書(shū)之后，我反思自己之前的教學(xué)行為，我覺(jué)得自己的教學(xué)活動(dòng)明顯缺乏趣味性，春秋之前的內容，由于史料缺乏其中有很多歷史神話(huà)。該書(shū)很好的抓住了趣味性這一特點(diǎn)。對比自己所制作的課件，考古資料和圖片挺多的，但自己卻忽視了神話(huà)，如果能在課堂教學(xué)當中能偶爾穿插些歷史故事、神話(huà)等，學(xué)生上課的積極性肯定能提高很多。因此我計劃在講《西周的興亡》一課時(shí)，牧野之戰時(shí)借鑒其中涉及到的小插曲，讓學(xué)生在趣味學(xué)習中認識到武王伐紂是正義的、不可阻擋的。如果早閱讀了此書(shū)，之前在講原始社會(huì )和遠古的傳說(shuō)這些內容時(shí)肯定會(huì )更有趣、更形象生動(dòng)，學(xué)生在快樂(lè )學(xué)習的同時(shí)也能更好地理解。
讀完該書(shū)之后，我覺(jué)得自己今后一是要自己加強專(zhuān)業(yè)的學(xué)習，二是要提高自己的教學(xué)能力，一定要多看書(shū)，使自己在教學(xué)中能左右逢源，講知識點(diǎn)時(shí)能信手拈來(lái)，如能借鑒該書(shū)的.表述方法用來(lái)上課的話(huà)，那課堂一定有趣，充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，但同時(shí)也不能忘記歷史知識也有它的嚴謹性，趣味在教學(xué)中就像做菜的調味品，不可或缺但也不能過(guò)分強調，要恰如其分。同時(shí)我覺(jué)得對于學(xué)生學(xué)習成長(cháng)有益的書(shū)，可以推薦給有時(shí)間有精力的學(xué)生課后借閱，一是可以幫助學(xué)生增長(cháng)知識，二是可以更好幫助他們掌握上課所學(xué)內容，很多東西都是課堂學(xué)不來(lái)的，漸漸地讓學(xué)生去發(fā)現歷史的有趣，這比上課老師單一的講述更有效果，因為這是學(xué)生自發(fā)的學(xué)習與興趣。
在八中這個(gè)學(xué)習氣氛濃厚的的校園里，讓我們走進(jìn)書(shū)本與大師為友，走進(jìn)書(shū)本與經(jīng)典對話(huà)，可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，讓書(shū)籍成為我一生的摯友!
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