端午節的由來(lái)
端午節的由來(lái)1
關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：“紀念屈原說(shuō)，紀念伍子胥說(shuō)，紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)，惡月惡日驅避說(shuō)”等等。南北朝時(shí)代，南朝梁人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中方記載了端午節紀念屈原說(shuō)，梁人吳均《續齊諧記》也有類(lèi)似記載。值得注意的是端午節劃船比賽，在紀念屈原前該活動(dòng)早已出現。而在東吳，是紀念伍子胥與屈原無(wú)關(guān)；《越地傳》又說(shuō)競渡源于勾踐操練水軍；顯然，端午競渡之俗因地域不同而所紀念人物說(shuō)法不同。
對于諸“歷史人物紀念說(shuō)”，學(xué)術(shù)界大都認為是后世牽強附會(huì )之辭，難以置信。尤其是可疑的“屈原”，聞一多認為把屈原和端午節捆綁在一起，是南朝梁吳均《續齊諧記》中才出現的，而端午節很早以前便已存在。[9]學(xué)者胡適一直懷疑是否真的有屈原這么一個(gè)人，因為在司馬遷的《屈原列傳》之前，史書(shū)上沒(méi)有關(guān)于屈原的記載。在司馬遷前至戰國屈原所在時(shí)期百幾年這段時(shí)間里對屈原的記載是空白的，屈原是在司馬遷的《屈原列傳》才首次出現，如果真的有屈原這么一牛人，史書(shū)上不該空缺的，司馬遷有可能道聽(tīng)途說(shuō)寫(xiě)了個(gè)《屈原列傳》。把屈原和端午節捆綁在一起是在南朝的文獻，而南朝離屈原跳江自盡間隔了七百多年。
在《續齊諧記》記述中，屈原抱石自投汨羅江愛(ài)國的時(shí)間是公元前278年前后，愛(ài)國地點(diǎn)和目標是楚國，當時(shí)秦國負責扮演的是侵略者的角色。且不討論歷史上是否真的.有屈原這么一個(gè)人，如果屈原真愛(ài)國那可上前線(xiàn)英勇殺敵去，跑到江邊去進(jìn)行“愛(ài)國自殺”，這種愛(ài)國方法特另類(lèi)。假如屈原真的是愛(ài)國，那他愛(ài)的只是他的楚國，此后東亞大陸的這塊土地上出現了很多個(gè)國家，祖國也換了一次又一次。屬于當時(shí)楚國的后裔吃粽子紀念屈原是有道理的，但是當時(shí)的秦、齊、燕、趙、魏、韓這六個(gè)外國的后裔，吃粽子紀念屈原屬于莫名其妙了。
為什么要將屈原與節日捆綁在一起，因為要樹(shù)立屈原這么個(gè)典型，讓廣大老百姓學(xué)習領(lǐng)會(huì )貫徹去忠君愛(ài)國。統治者高屋建瓴，皇帝換了幾十茬，紀念屈原是哪一朝代都要堅持的。為了讓忠君愛(ài)國能夠行得通，就需要樹(shù)牌坊，榜樣的力量是無(wú)窮的。屈原能寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)歌，容易引起老百姓好感；其次，屈原是個(gè)部長(cháng)級別的官員，能夠引起官僚階層的共鳴；再而，屈原是忠心的臣子，主上都把他放逐了，他還要以死表忠心，實(shí)為難得的臣子。于是屈原與端午節便捆綁了起來(lái)，演變成了紀念屈原忠君愛(ài)國的節日。愛(ài)國是包裝，屈原是標簽，忠君是實(shí)質(zhì)。屈原這個(gè)標簽符號、這個(gè)牌坊，成功地被統治者樹(shù)立起來(lái)，古代統治者利用屈原這符號告訴廣大百姓：要愛(ài)國（其實(shí)是忠君），要奉獻（就是說(shuō)為統治者貢獻）。此后一千多年，所有的統治者都興高采烈地擦洗這個(gè)愛(ài)國牌坊，于是屈原這個(gè)符號由楚地逐漸傳遍神州，并相沿迄今。
據考，許多流傳至今的端午習俗也與屈原毫無(wú)關(guān)系。比如粽子，最早文字記載出自許慎的《說(shuō)文解字》，食粽子習俗早于屈原去世400多年；西晉周處在《風(fēng)土記》中稱(chēng)“于五月五日及夏至啖之”，可見(jiàn)古人夏至也吃粽子，非端午專(zhuān)利。據專(zhuān)家考古考證及學(xué)者聞一多先生的《端午考》、《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。紀念歷史人物說(shuō)，無(wú)論是伍子胥、介子推，或者曹娥、陳臨、屈原等說(shuō)，學(xué)術(shù)界大都認為是后世杜撰附會(huì )之辭。
端午節的由來(lái)2
農歷五月初五是我國的傳統節日端午節。每到這一天，人們都要吃粽（zòng）子、賽龍舟、喝雄黃酒、在屋檐（yán）上插艾（ài）葉，有時(shí)還要佩帶香囊（náng）、在手腕（wàn）上纏紅絲線(xiàn)。
據說(shuō)，端午節是為了紀念我國古代著(zhù)名詩(shī)人屈原。這個(gè)節日至今已有兩千多年的歷史了。
屈原是戰國時(shí)期楚國著(zhù)名的詩(shī)人，還是一個(gè)很有名望的官員。他忠誠愛(ài)國，很有才干。在他的輔佐（fǔzuǒ）下，楚國實(shí)行了一系列改革，國家漸漸強盛起來(lái)，人民的生活也得到了改善，百姓對他十分愛(ài)戴。但是，朝中有些權貴對他提出的改革措（cuò）施非常不滿(mǎn)，他們想方設法誣（wū）陷屈原，無(wú)中生有地在楚王面前說(shuō)他的壞話(huà)。楚王聽(tīng)信了讒（chán）言，逐漸疏遠了屈原，不再聽(tīng)他變法圖強的正確建議，最后把他流放到南方去了。但是，屈原依然熱愛(ài)自己的.祖國，關(guān)注人民的疾苦。他寫(xiě)了很多愛(ài)國詩(shī)歌，并被人們廣泛傳頌（sòng）。
后來(lái)，楚王中了秦王的圈套，被騙到秦國軟禁了起來(lái)。秦國又趁機派兵來(lái)攻打楚國，占領(lǐng)了楚國的首都。屈原萬(wàn)分悲憤，就在五月初五這一天，抱著(zhù)石頭投汨（mì）羅江自盡了。
楚國的百姓知道后，放聲大哭，他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方想去救他。人們大聲呼喚著(zhù)他的名字，駕著(zhù)小船沿江打撈。他們撈哇，撈哇，可撈了很長(cháng)時(shí)間，還是沒(méi)有撈到他的尸體。萬(wàn)分悲痛之下，他們把船上的大米、雞蛋等食物投到水里祭（jì）奠他，也祈禱江里的水族吃了這些東西后，不再傷害屈原的尸體。有人還把雄黃酒倒進(jìn)水里，想藥昏江中的蛟（jiāo）龍，使它無(wú)法張口。
過(guò)了幾天，有人夢(mèng)見(jiàn)了屈原，發(fā)現他的容顏十分消瘦。人們一傳十，十傳百，都紛紛議論起來(lái)。大家都很奇怪：我們往河里投了那么多食物，怎么屈大人還是那樣消瘦呢？一個(gè)老漁夫告訴大家：“那些食物都讓水中的蛟龍魚(yú)蝦給吃了。屈大人怎么會(huì )跟它們爭吃的呢？”那怎么辦呢？大家想啊，想啊，終于想出了一個(gè)辦法。他們把米飯用箬（ruò）葉裹起來(lái)，外面纏上紅絲線(xiàn)，再投到水中，讓蛟龍魚(yú)蝦以為是菱（líng）角而不去吃，這樣屈大人就能吃到了。人們管這種食物叫“粽子”。從此，每年五月初五祭奠屈原的時(shí)候，人們都往水中投粽子。這一天也逐漸成了我國的傳統節日——端午節。
流傳到今天，人們已不再往江里投粽子了，但有一些活動(dòng)依然保留了下來(lái)，逐漸演變成端午節吃粽子和賽龍舟等習俗。
端午節的由來(lái)3
農歷五月初五是端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午節又名端陽(yáng)節，關(guān)于端午節的由來(lái)，就讓我來(lái)為大家介紹一下吧！
古時(shí)候，有一位愛(ài)國詩(shī)人，名叫屈原。他于五月五日頭汨羅江自殺。傳說(shuō)屈原投江后，當地人們便劃船奮力營(yíng)救，但是沒(méi)有找回屈原的.真身。后來(lái)人們常常把一些食物扔進(jìn)河中，因為他們怕蛟龍會(huì )吃掉屈原的尸體，又用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，漸漸發(fā)展成現在的粽子。
所以每當端午節一到，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包粽子，插艾葉，有的地方還會(huì )賽龍舟。因為這些習俗都是用來(lái)紀念我們偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的，你們知道嗎？
端午節的由來(lái)4
農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。(
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng) 古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。魏晉時(shí)期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍�！蹦铣瘏蔷摹独m齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
文化傳統
端午節吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節日里食用。粽子還是一種節日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣(mài)�，F在，我們過(guò)端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗，花生，咸肉等混在糯米中制成，也多見(jiàn)不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗，果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國傳統的象征，在人們心中占據著(zhù)一定的位置。
按時(shí)節養生
粽子主要由糯米組成，中醫認為，糯米有養陰功效，端午前后有的人很喜歡出虛汗，這往往是脾盛陽(yáng)虛造成，常吃有止汗的作用�！贬t師介紹，多吃糯米還能“存陰”，這樣夏天就不容易中暑，特別是女性，陰不足則容易導致月經(jīng)不調、心情煩躁，進(jìn)而造成內分泌失調。因此，趁著(zhù)端午，女性可以多吃些糯米做的粽子。
粽子的配料中很多都有補益作用，小棗、赤小豆、綠豆等具有補血安神、利尿排毒的功效，還能夠增加蛋白質(zhì)含量；花生、蓮子、山藥、芡實(shí)是夏季清補的食材。制作肉粽、蛋粽，則可以提高蛋白質(zhì)和脂肪，并增加鐵的含量。棗餡兒粽子有補中益氣、養血安神的功效；栗子餡兒粽子具有補氣健脾、益腎的'功效；水果餡兒粽子有潤腸通便的功效；蛋黃餡兒粽子有健腦益智的功效。
古人防暑祛病
粽子是中國古人在夏季防暑祛病實(shí)踐中創(chuàng )造出來(lái)的一種應時(shí)食品。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，這種節日飲食逐漸走向中國百姓的日常生活。據記載，早期的粽子稱(chēng)為“角黍”，即用菰蘆葉裹黍米，用灰汁煮熟后于端午節食用。 專(zhuān)家表示，黍米煮熟置涼水中浸泡，炎熱天吃后具有止渴、去熱功效。而菰蘆葉、灰汁同樣有清涼、敗火的藥用。時(shí)至今日，人們一般選用竹葉或荷葉包粽子，這些葉片具有清熱解毒、利尿消食等功效，能降低粽米的黏膩，有助于人體對粽子營(yíng)養成分的吸收。包粽子的主料多選用糯米或與其他米混合，糯米和葷素配料都具有一定的營(yíng)養價(jià)值。
端午節的由來(lái)5
端午節是因為人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。
關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。
端午節習俗盤(pán)點(diǎn)
一年一度的端午節到了，端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等。端午起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的`節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。過(guò)端午節，是中國人2000多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的習俗，只知道吃粽子弱爆了，一起來(lái)看看端午的習俗吧！
一、賽龍舟
賽龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì )末期。已流傳兩千多年。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè )活動(dòng)，更體現出人們心中的愛(ài)國主義和集體主義精神。
二、佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達濃濃愛(ài)意。
三、懸艾
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
四、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。
五、栓五色絲線(xiàn)
玉尺堂五色絲線(xiàn)手鏈，朱砂辟邪，銀珠點(diǎn)綴，飽含滿(mǎn)滿(mǎn)深情。
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，端午節清晨。各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
六、點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據說(shuō)能殺百毒。所以在端午節時(shí)，古人們會(huì )將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
端午節的由來(lái)6
關(guān)于端午節的傳說(shuō)有許多種，祭祀先祖，祭祀神獸，流傳最廣的，那就是追悼愛(ài)國詩(shī)人屈原。
屈原，春秋時(shí)期楚國的愛(ài)國詩(shī)人，先是朝廷重臣，后因楚懷王聽(tīng)信讒言，將其流放。屈原看著(zhù)祖國被滅，悲痛萬(wàn)分，留下《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等著(zhù)作后，抱石投入汨羅江。
周邊百姓知道后，紛紛趕來(lái)打撈屈原真身，后來(lái)又將糯米飯團用葉子包住，用彩絲拴牢投入江中，用來(lái)喂魚(yú)，以免魚(yú)去咬屈大夫的真身，又往江里倒入雄黃酒，用藥來(lái)迷暈水里的魚(yú)蝦，蛟龍等，防止那些動(dòng)物去咬屈大夫。
慢慢的，糯米團成了現在我們吃的粽子，和雄黃酒一起成了端午的習俗。
其實(shí)端午節的習俗可多著(zhù)呢，比如說(shuō)賽龍舟、插艾葉、采草藥、制涼茶，都是過(guò)端午節的習俗。我家便是制作涼茶來(lái)喝的。
一大早。我便迷迷糊糊的`被老媽從床上揪起來(lái)就開(kāi)始和她去買(mǎi)菜，黃瓜、粽子、豆腐、豆芽都買(mǎi)了，還有茶葉沒(méi)買(mǎi)。我和媽媽逛遍了菜市場(chǎng)，也沒(méi)有發(fā)現茶葉，媽媽不耐煩地揮了揮手“走吧走吧，幸好家里還有一點(diǎn)�！�
回到家一看，已經(jīng)十點(diǎn)了，我和媽媽立馬就忙開(kāi)了：“你洗菜，我洗豆芽，你去燒火，我來(lái)切菜，茶留著(zhù)給你曾祖父煮�！蔽矣袟l不紊的執行著(zhù)媽媽下達的命令，廚房里鍋碗瓢盆的交響曲此起彼伏。在一系列的行動(dòng)后，我和老媽的工作終于完成了“剩下的就交給我吧！”一直坐在廚房里的曾祖父說(shuō)“你們都出去吧，”我和老媽乖乖地從廚房里溜了出來(lái)。我家有一個(gè)規定，在長(cháng)輩制作涼茶時(shí)，晚輩不得觀(guān)看，所以我和老媽只能出來(lái)了。
不知過(guò)了多久，終于可以開(kāi)飯了，“今天的飯菜真豐盛啊，”為你們母女倆點(diǎn)個(gè)大大的贊，老爸邊說(shuō)邊伸出大拇指對我和老媽夸贊道。我突然想起了什么，飛快地跑進(jìn)客廳，拿出涼茶。
那一頓飯我吃得很香，不僅是因為那些菜可口美味，還因為那里面有著(zhù)我、媽媽、曾祖父勞動(dòng)的汗水，同時(shí)有著(zhù)對屈原的欽佩和贊賞！
端午節的由來(lái)7
教學(xué)目標：
1、正確、流利地朗讀課文。
2、抓住文中的重點(diǎn)內容，按照事情發(fā)展的先后順序復述課文。
3、認識7個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)8個(gè)生字，掌握“屋檐、佩帶、措施、誣陷、傳頌”等詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
抓住文中的重點(diǎn)內容，按照事情發(fā)展的先后順序復述課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
抓住文中的重點(diǎn)內容，按照事情發(fā)展的先后順序復述課文。
教學(xué)準備：
演示文稿（字詞卡片）
第一課時(shí)
教學(xué)目標：
1、正確、流利地朗讀課文。
2、通過(guò)默讀課文，了解端午節的由來(lái)。
3、抓住屈原的言行、借助資料感受屈原的愛(ài)國情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
能概括課文主要內容
教學(xué)難點(diǎn)：
抓住屈原的言行、借助資料感受屈原的愛(ài)國情懷。
教學(xué)準備：
演示文稿（字詞卡片）
教學(xué)過(guò)程：
一、審題導入
同學(xué)們讀到題目你想了解什么？（端午節到底是怎么來(lái)的？）
二、初讀課文，整體感知
1、自讀課文，把課文讀通、讀順。
2、檢查字詞。
�。�1）重點(diǎn)指導：“愛(ài)戴”
�。�2）文中指誰(shuí)受到“愛(ài)戴”，結合句子說(shuō)說(shuō)屈原為什么受到愛(ài)戴？
�。�3）“悲憤”近義詞是什么？
3、默讀課文，說(shuō)說(shuō)這篇文章講了誰(shuí)的什么事？
三、深入學(xué)習，理解感悟
過(guò)渡：哪幾個(gè)自然段告訴我們端午節的由來(lái)？
1、輕聲讀3—6自然段，邊讀邊思考，屈原是個(gè)什么樣的人，用書(shū)中的語(yǔ)句概括。（他忠誠愛(ài)國、很有才干）
2、默讀3—6自然段，劃出體現屈原忠誠愛(ài)國的句子讀一讀，把感受批注在書(shū)的'邊上。
3、指名讀，“在他的輔佐下……”一句。
�。�1）為什么強調“十分”這個(gè)詞語(yǔ)？（突出人民對他的愛(ài)戴）
�。�2）播放屈原的一段影片，看了這段影片，你有什么感受？（屈原為國為民操勞，他很偉大……屈原為國為民操勞，他很愛(ài)國……）
�。�3）讀出你對他的贊揚。
4、對比詞語(yǔ)讀，體會(huì )屈原的愛(ài)國。
�。�1）出示課件：
屈原萬(wàn)分悲憤，就在……
�。ū幢瘋�
�。�2）想想為什么填寫(xiě)悲憤？
�。槔杳竦目嚯y而悲，為祖國的滅亡而悲，為自己報國無(wú)門(mén)而悲）
5、引入資料讀，體會(huì )屈原的愛(ài)國
投影：屈原《離騷》中的兩首，從中感受到什么？
6、對比句子讀，感受人們對屈原的愛(ài)戴。
讀讀哪句話(huà)好，為什么？
四、通讀全文，自己解疑
端午節的理來(lái)是什么？用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)。
五、作業(yè)
1、抄詞。
2、朗讀課文。
第二課時(shí)
教學(xué)目標：
1、正確書(shū)寫(xiě)生字新詞。
2、寫(xiě)出課文中詞語(yǔ)的相應近義詞。
3、根據提示復述課文內容。
教學(xué)重點(diǎn)：
根據提示復述課文內容。
教學(xué)難點(diǎn)：
根據提示復述課文內容。
教學(xué)過(guò)程：
一、鞏固復習
1、讀詞
2、寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的近義詞：
愛(ài)戴—— 輔佐—— 誣陷——
流放——
二、指導練習復述課文內容
1、回顧全文，主要寫(xiě)了一件什么事？
2、小組合作填寫(xiě)題詞。
�。�1）題詞：
端午節的習俗有（ ）（ ）（ ）（ ）。
端午節是為紀念：（1）屈原為楚國（ ）
�。�2）屈原為百姓（ ）
�。�3）屈原（ ）
屈原投江后，百姓們（ ）、（ ）、（ ）
現在的端午節（）
3、自由的依據題詞的順序，試著(zhù)復述課文內容。
4、全班交流。
三、資料擴展
你還知道中國哪些傳統節日的由來(lái)，講給大家聽(tīng)。
四、布置作業(yè)
以“中華傳統節日”為主題制作一期手抄小報。
端午節的由來(lái)8
閩南，是福建南部地區和臺灣。在閩南，每年的農歷八月十五——端午節，午時(shí)水都是人們必不可少的飲品呢！
其實(shí)午時(shí)說(shuō)白了也就是從中午十一點(diǎn)到中午的十三點(diǎn)，而正午則是十二點(diǎn)。
閩南人非�？磸亩宋绻澱绲木筒�。因為午時(shí)水比較看重的是一個(gè)“正”字，所以在每年的端午中午，人們總會(huì )從四面八方涌向古井，就像大家提前約定好的.，那個(gè)準時(shí)呀！我覺(jué)得井水似乎就像一個(gè)強力磁鐵一樣吸引著(zhù)人們來(lái)。涌向古井的人都會(huì )提著(zhù)事先準備好的挑水器具來(lái)裝水。他們?yōu)槭裁磿?huì )來(lái)呢？想必你已經(jīng)知道了吧！大家都是來(lái)裝水制作午進(jìn)茶的。
午時(shí)茶也是一種保健茶，因為在中午泡飲所以得名為午時(shí)茶。午時(shí)茶是由中藥配上茶葉所制作的，可以治療疾病并預防疾病，很有效喲！
聽(tīng)說(shuō)午時(shí)茶是由財多的善心人士在端午節專(zhuān)門(mén)在午時(shí)熬午時(shí)茶送給過(guò)路人喝的，也有一些藥店則是給有交情的顧客免費贈送午時(shí)茶，從而招攬顧客。
其實(shí)我覺(jué)得人們喝午時(shí)茶不完全是為了保健，而是想反這種助人為樂(lè )的精神傳下去吧！我也要學(xué)習他們，助人為樂(lè )，把這種精神傳下去。
……
端午節的由來(lái)9
中國傳統節日豐富多彩，有生氣勃勃的春節，秋意濃濃的中秋節……但是我最喜歡端午節，端午節還有一個(gè)感人的故事呢！
戰國時(shí)期，秦國為了統一中國，向楚國發(fā)兵攻打，但是卻攻打不下來(lái)。就假裝發(fā)求和信，楚懷王就打算簽下求和信。這時(shí)，愛(ài)國詩(shī)人屈原，他是大臣阻止楚懷王，而受到楚王和眾臣的指責，被降職回老家。就在五月初五的'時(shí)候，楚懷王被秦國殺害，楚國就滅亡了，屈原聽(tīng)到消息后，百感交集、心如刀絞。最后抱著(zhù)一塊石頭，跳進(jìn)了楚江里，自殺了。這時(shí)，正是農歷五月初五。
后來(lái)，屈原的愛(ài)國精神把老百姓感動(dòng)了，在屈原投江的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的魚(yú)蝦吃了屈原，就把米飯投進(jìn)江中，不讓屈原被持刀，還在那一天坐小舟去打撈屈原的尸體，后來(lái)就出現了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒和掛艾草的端午節習俗。
在中國傳統節日中，不僅是端午節，還有許多節日值得我們去探索，屈原這種愛(ài)國精神值得我們學(xué)習！
端午節的由來(lái)10
紀念屈原
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
龍的節日
這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：端午節兩個(gè)最主要的'活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟；競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習俗；古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的文身習俗的遺跡。
消毒避疫
在先秦時(shí)代，普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱�、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多�！妒酚洝蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長(cháng)于戶(hù)齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！睎|晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日是普遍現象。從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
夏至
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它歸入夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)；端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等；《歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此，端午節的最早起源當系夏至。
端午節的由來(lái)11
據《荊楚歲時(shí)》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節”。又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、端陽(yáng)節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩(shī)人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的'習俗時(shí)至今日。端午節在中國人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節日。傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江而死。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據說(shuō)，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，還并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄了呢！
貴州貴陽(yáng)貴陽(yáng)市花溪清華中學(xué)初一:張吉剛
端午節的由來(lái)12
五月初五端午節，雄黃燒酒菖蒲劍。
三角粽子裹糯米，各色香袋掛胸前。
端午節吃粽子是中國的傳統習俗，但在世界的一些國家和地區，也有吃粽子的習俗。端午節，又名端陽(yáng)、重午、端五、重五、端節、蒲節、天中節、詩(shī)人節、女兒節。
關(guān)于端午節的起源，有許多說(shuō)法。過(guò)去比較通行的說(shuō)法是楚國屈原五月五日投汨羅江自盡，人們?yōu)榱思o念他，才有五月五端午節。但是近代學(xué)者的研究證明，端午節的許多活動(dòng)早在屈原以前就存在了，據宋高承《事物紀原》，端午源于春秋時(shí)期。越王勾踐為了操練水兵而劃龍舟，這說(shuō)明端午節起源較早。也有人認為該節是龍圖騰的祭祀節日，或來(lái)源于夏至，或起源于惡日。還有的認為是紀念伍子胥投錢(qián)塘江，還有曹娥救父之說(shuō)。也有人主張五月五端午節與介子推有關(guān)。還有的說(shuō)是為了祭祀先祖。類(lèi)似傳說(shuō)五花八門(mén)。端午節的起源可能是為了祭祀水神或龍神而舉行的祀神儀式，后來(lái)各地又根據自己的歷史文化，對端午節起源作了自己的解釋?zhuān)渲屑o念屈原是比較流行的說(shuō)法。
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端午節是一個(gè)祭祀諸神的節日，其中有屈原、曹娥、蠶神、農神、張天師和鐘馗之祭。
曹娥是浙江地區五月五日祭祀的神靈之一，至今民間還流傳有關(guān)歷史傳說(shuō)。由于她是孝女的楷模，為東漢時(shí)期的統治者所提倡，于是加以宣傳，并把她與龍舟聯(lián)系起來(lái)。浙江建德地區認為白娘子盜仙草救了許仙，也救了百姓，所以當地在端午節祭白娘子。
端午節的另一避邪之神是鐘馗。是日各戶(hù)都購買(mǎi)鐘馗像，掛于門(mén)上驅鬼，各戶(hù)之間也以贈送鐘馗像為榮。鐘馗既可打鬼，又可驅疫。古代早期就迷信鐘馗，如銅鏡上的圖案。張天師、鐘馗皆為道教歷史人物，道教正是善于驅鬼降妖，而五月五日為毒月日，自然會(huì )把道教的神仙搬到節日中來(lái)，所以這是較晚興起的信仰。
浙江衢州地區把五月五視為藥王神農的生日，以該日陰晴占卜年成好壞及藥品的質(zhì)量。而端午采藥則由來(lái)已久，在全國各地都較流行。另外，在福州稱(chēng)瘟神為大帝，曾修建廟宇供奉，五月端午舉行大帝誕，殺牲祭祀，搭臺唱戲。而浙江湖州地區過(guò)謝蠶神節。
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劃龍舟是端午節的重要活動(dòng)，中國絕大多數縣市在端午節劃龍舟。所謂龍舟，就是龍與船的結合，是一種以龍為標志的競賽船只。劃龍舟不僅在漢族地區流行，在少數民族地區也相當活躍，如壯族、傣族、苗族都有盛大的龍舟賽會(huì )，云南西雙版納舉行潑水節活動(dòng)時(shí)，傣族也舉行龍舟比賽，龍舟華麗，觀(guān)者人山人海，頗有民族特色。另外在朝_、白族、土家族、拉祜族、仫佬族、京族、黎族地區，也過(guò)端午節，劃龍舟，其中滿(mǎn)族又稱(chēng)“重五節”。
龍舟的特征表現在龍頭、龍尾上，此外還有各種裝飾，如舟上有神樓、神位、旗幟、彩燈、大鼓、銅鑼等等。每逢端午節時(shí)，事先要修龍舟，訓練水手，到節日進(jìn)行龍舟比賽。比賽前，必須請龍、祭龍，然后進(jìn)行競渡。
劃龍舟的主要目的：一是祈求農業(yè)豐收，二是驅除瘟疫。有的地方還以龍舟送鬼，即驅邪避瘟疫。在廣東民間流行一種紙符，書(shū)有“天生火官除百害，八卦水御滅兇災”，就是劃龍舟時(shí)用的，目的是去災求吉。
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粽子，又稱(chēng)角黍。角黍的做法是把粽葉即大竹葉泡濕，糯米發(fā)開(kāi)，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三角或四角形狀，蒸煮熟而食之。為什么端午節要吃粽子呢？傳說(shuō)是為了紀念歷史人物屈原，向他獻的供品。其實(shí)吃粽子懷念屈原是較晚的，在此之前粽子是一種夏令或夏至食品，同時(shí)用以祭祀水神或龍，后來(lái)才把紀念屈原附會(huì )上去，并流傳至今端午節的特點(diǎn)和活動(dòng)內容，在一首民謠中有充分的反映：
五月五，是端陽(yáng)。
門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。
吃粽子，灑白糖。
蚣、蝎龍船下水喜洋洋。
雞蛋也是端午節的重要食品，早晨小孩還沒(méi)出被窩時(shí)，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊，認為雞蛋有健身之效，也與蛋生神話(huà)有關(guān)。
雄黃酒，是酒內加入藥物——雄黃，其中含三硫化二砷。民間認為把雄黃酒涂在額上、耳朵上，能防蟲(chóng)健身。浙江奉化民間認為端午前后的藥材治病最靈，必多采集，送給老人，故稱(chēng)該節為送藥節。東北少數民族在端午節早晨，出去采菖蒲、艾蒿。還去水域捉青蛙，然后往蛙口內填一塊墨，令其干燥，一旦發(fā)現有人患浮腫病`，就用蛙墨涂抹傷口，但必須是在端午節時(shí)制作的。
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民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災多難，甚至生孩子都會(huì )夭折，因此必須采取各種方法預防，包括以服藥和宗教手段來(lái)避五毒之害。為了對付五毒，在端午節要賜扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。天津已婚婦女要帶領(lǐng)小孩到河邊“躲午”，并把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災，俗稱(chēng)狗咬災星。
首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民間多自采自用，城里則有人沿街叫賣(mài)菖蒲、艾草。后來(lái)增加了石榴花、蒜頭、龍船花，合稱(chēng)天中五端，可與五毒相克。
其次，端午節賣(mài)五虎花，佩掛護身靈物。這些飾物，又稱(chēng)香包，有些地區用雄黃酒在小孩額上畫(huà)王字，取避邪之意。有些地方還專(zhuān)門(mén)縫制五毒衣、五毒背心，讓小孩子穿上護身。此外，還有貼永安符，舉行鐘馗賽會(huì )。有關(guān)民間防五毒剪紙也有不少，如倒災葫蘆、艾虎菖蒲劍葫蘆、老虎鎮五毒等。
第三，游天壇風(fēng)俗。這主要流行于舊北京地區。此外還舉行石榴花會(huì )。
“咔嚓——呼”，一聲尖響，一陣冷風(fēng)驟雨，在沉悶擁擠的'車(chē)廂里激起一片驚呼。原來(lái)，后車(chē)廂前排那塊有裂縫的玻璃窗，在公共汽車(chē)急轉彎中被震飛了小半塊。幸好沒(méi)傷人！
一陣忙亂之后，就聽(tīng)見(jiàn)乘客中有人說(shuō)：“大清早就觸霉頭！”“現在乘車(chē)啊，真是……”
后門(mén)那位理著(zhù)童花式短發(fā)的年輕女售票員紅著(zhù)臉，一聲不吭地站起來(lái)，走到玻璃窗前。座位上一對盲人夫婦手握著(zhù)手，默默的坐著(zhù)，雨水打濕了他們的臉和前襟。姑娘的臉更紅了，忙著(zhù)撐開(kāi)手中的花折傘，堵住洞口。
車(chē)廂里一下子靜了，大家的目光柔和下來(lái)�！皩Σ黄�，師傅們。這塊玻璃應該換了，怪我們……”姑娘柔氣輕聲地剛說(shuō)了一半，一陣狂風(fēng)把嬌小的她刮退半步，話(huà)也咽了進(jìn)去。這時(shí)，一只大手抓住傘柄，助她往前一頂。只聽(tīng)“咝——”，傘面被尖利的玻璃撕開(kāi)一道口子，傘骨也斷了一根，但洞口又被封住了�！皢N——”在乘客的惋惜聲中，姑娘卻朝著(zhù)身邊這位四十多歲、面帶歉意的大漢感激地笑了，笑得彎了眉毛。
“你去吧，我來(lái)�！贝鬂h胸前的紅字告訴人們他是一位鋼鐵工人，他的聲音也像金屬一樣鏗鏘有力。
姑娘又去忙著(zhù)招呼售票，只是聲音更甜更亮。
“玻璃窗修好了？”盲人夫婦問(wèn)。
“雨停了�！贝鬂h回答。
“那就好�！�
乘客們都善意地笑了，車(chē)廂里顯得格外溫暖。
公共汽車(chē)又駛過(guò)兩站，大漢邊上一位正在背外語(yǔ)的小伙子突然伸出手說(shuō)：“你該下車(chē)了，交給我吧�！薄澳阍趺粗�？”“我們都是老乘客了�！薄昂�。哈哈哈……”
又過(guò)了兩站，小伙子也要下車(chē)了，一位女同志剛想接過(guò)來(lái)，可是傘柄卻被一個(gè)面皮白白的高中生急忙搶了過(guò)去，周?chē)娜擞中α恕?/p>
一站又一站，一人又一人，傘柄被眾人捏得暖烘烘的。這上面的暖意不斷傳給后來(lái)者，也傳給了車(chē)廂里的每一個(gè)人。
端午節的由來(lái)13
今天是端午節，你知道端午節的有來(lái)嗎？
大家是不是有的知道有的不知道，那我就告訴大家吧！
過(guò)端午節是為了紀念戰國時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽(tīng)到秦國連敗楚國，國家命運危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現在的'端午節。
端午節的由來(lái)就是這樣的。
我過(guò)端午節那天，南方會(huì )舉行賽龍舟吃粽子比賽……北方則會(huì )去踏青。
請大家記住這個(gè)節日，弘揚民族文化，繼承先輩的精神，讓我們一起努力。
端午節的由來(lái)14
端午節的習俗
1、吃粽子
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！边@是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節的民謠�？傮w上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來(lái)，中國各地都一樣。
2、扒龍船
扒龍舟歷史悠久，自古流傳，是中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外后，深受各國人民的喜愛(ài)并形成了國際比賽。在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
3、掛艾草與菖蒲
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一�！鞍�，又名家艾、艾蒿，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油，所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。菖蒲的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。
4、佩香囊帶五彩繩
端午節人們佩香囊和戴五彩繩，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。五彩繩則是用各種色彩的繩子編成手鏈。
5、飲雄黃酒
從前在長(cháng)江流域地區極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)“飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱(chēng)“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲(chóng)解五毒的功效，中醫還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類(lèi)消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。
6、放紙鳶
在中國南方一帶，端午節兒童放紙鳶稱(chēng)為“放殃”。紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著(zhù)系在上面的長(cháng)線(xiàn)，趁著(zhù)風(fēng)勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。
7、打午時(shí)水
端午，“午”是陽(yáng)性，古人認為這一天的午時(shí)陽(yáng)氣最盛，端午日午時(shí)驅邪最佳，所以端午當天有取“午時(shí)水”的說(shuō)法，用來(lái)煮飯、燒水、煮湯，具有辟邪、凈身、除障的效果。
8、端午浴(沐蘭湯)
在廣東，兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。端午浴，此俗至今尚存，且廣泛流行，據說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。
端午節的起源
端午節是我國的傳統節日之一，在每年的農歷五月初五，端午節的由來(lái)已經(jīng)可以追溯到上古時(shí)期，人們對蒼龍七宿的祭祀，而星象文化的起源也已經(jīng)不可考究，也是有很多年的歷史。端午節的形成不只是紀念中國古代人物那么簡(jiǎn)單，這是好多年的演變，才逐漸形成了相關(guān)的文化習俗，而端午一詞最早是出現在近代，但是這個(gè)習俗卻早已存在，可能以前不是端午的名字，但早已有了端午節。
端午節紀念的那些歷史人物基本上都是后人拉上去的'，最早的端午起源也和其他的古老節日差不多，都是來(lái)源于古代的祭祀活動(dòng)，端午節紀念的人物當中，最多的那一位應該是屈原，而在屈原之前早就有了端午節的相關(guān)習俗，而且關(guān)于人物起源的說(shuō)法有很多，除了紀念屈原以外，還有紀念伍子胥、介子推等等。
端午節吃粽子代表什么寓意
1.寓意中舉
在古代的時(shí)候，想要出人頭地，就一定要參加科舉考試，并且能夠取得比較好的成績(jì)，也叫做中舉，中舉之后就可謀得一官半職，能夠取得事業(yè)上面的成就。因此在端午節的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)吃粽子，其實(shí)有一舉高中的意思，因為粽子的“粽”和“中”諧音，所以端午節會(huì )吃粽子，尤其家里高科考的人，一定會(huì )吃粽子。
2.光宗耀祖
在古代家庭顯赫，如果有一些政績(jì)的話(huà)，是能夠光宗耀祖的。而粽子的“粽”和光宗耀祖的“宗”是諧音，有些相似，所以希望吃了粽子以后，家族的人能夠獲得一些成就，一些名利，能夠做到光宗耀祖。所以端午節吃粽子，不僅是品嘗它的美味，更重要的是取個(gè)好兆頭，希望吃了粽子之后，能夠帶來(lái)好運，能夠有所作為，能夠光宗耀祖。
3.紀念偉大詩(shī)人屈原
端午節的由來(lái)就是為了紀念偉大的詩(shī)人屈原。當年屈原因為國家滅亡所以就投江自殺了，非常的悲壯，世人也覺(jué)得十分可惜痛心。為了能夠紀念這個(gè)偉大的詩(shī)人屈原，于是家家戶(hù)戶(hù)都用粽葉和糯米包成粽子投入江中，讓魚(yú)兒去啃食，這樣就不會(huì )侵害屈原的尸體，保護屈原的軀體。所以端午節這天大家都會(huì )包粽子吃粽子，來(lái)紀念先人。到了今天仍舊不會(huì )忘記祖先的付出。
為什么端午節有禁忌
在先秦時(shí)代，普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱�、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。
《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長(cháng)于戶(hù)齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！�
東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。
可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象�？梢�(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱(chēng)之為“端午”。
端午節的由來(lái)15
1、端午節的來(lái)歷
端午節是中華傳統節日之一。到現在已經(jīng)有兩千年的歷史了。據說(shuō)，它是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的。中國人為什么要過(guò)端午節呢？
盡管中國各地過(guò)端午節的習俗不同，但是他們都是為了祈求健康、防疫祈病。到了每年的五月五日，家家戶(hù)戶(hù)都要懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病等活動(dòng)。這種習俗可是經(jīng)過(guò)2千多年的演化而形成的。人們選擇五月初五那天作為端午節的原因是因為屈原是在公元前278年五月五日那天抱著(zhù)大石頭跳下汩羅江自殺的。賽龍舟的習俗也是從當時(shí)的人們劃著(zhù)小船去尋救屈原這種形式演化過(guò)來(lái)的。因為沒(méi)有找到屈原的尸體，他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認為魚(yú)兒吃飽了就不會(huì )去吃屈原的尸體了。后來(lái)這種活動(dòng)變成盛著(zhù)米飯的竹筒，到現在演化成粽子。這種紀念屈原的活動(dòng)漸漸變成了一種風(fēng)俗；這種風(fēng)俗漸漸地在各地流傳開(kāi)了。
在流傳的過(guò)程中，活動(dòng)的內容也不斷地增加了。因此，南北方的習俗也有所差別。
2、端午節的來(lái)歷
今天是端午節，我們全家在吃粽子，看得這么好吃的粽子，我問(wèn)爸爸：“端午節為什么要吃粽子�！卑职终f(shuō)：“這是一個(gè)傳說(shuō)，你自己上網(wǎng)找找�！�
吃過(guò)飯，我就上網(wǎng)去查，原來(lái)是這樣：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的`大臣。
他倡導舉賢援能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子藍等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被秦國侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀念屈原。
我把查到的傳說(shuō)說(shuō)給了爸爸聽(tīng)，爸爸夸獎我是個(gè)愛(ài)學(xué)習的好孩子。
3、端午節的來(lái)歷
晚上，我請爺爺講端午節的來(lái)歷。
飽學(xué)的爺爺用蒼老的聲音，穿越了遙遠的時(shí)空，將我帶到楚國。
楚國時(shí)，朝廷腐敗無(wú)能，官員們魚(yú)肉百姓，人民怨聲四起。楚國走向衰落。
當時(shí)，有一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，有著(zhù)遠大的政治抱負，他連續幾次寫(xiě)出改革朝綱的奏折呈給皇帝。但是皇帝不但沒(méi)有采納屈原的正確主張，還把他拘禁起來(lái)……在無(wú)可奈何的情況下，屈原以死抗爭，毅然跳下滾滾汩羅河。
屈原的愛(ài)國精神感動(dòng)了人民。人們紛紛趕來(lái)，劃著(zhù)竹排小舟沿江找尋屈原，但尋找多日未果，就無(wú)奈地往河里撒一些白米，希望魚(yú)兒們不吃屈原的尸體�？墒敲琢Ｌ∫踩菀追稚�，魚(yú)吃不到怎么辦？于是有人就想到包粽子的方法。用葦子葉卷成一個(gè)尖尖的小筒，往里面塞上糯米，再用細細的馬蓮草纏好包成一個(gè)個(gè)粽子，丟進(jìn)河里，魚(yú)兒就可以吃飽，就不會(huì )吃屈原的尸體……
為了世世代代紀念屈原，人們就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作為端午節。
后來(lái)，人們就以吃粽子，賽龍舟的方式，永遠紀念屈原。聽(tīng)到這里，我不禁流下了晶瑩的淚水……
4、端午節的來(lái)歷
中國傳統節日豐富多彩，有生氣勃勃的春節，秋意濃濃的中秋節……但是我最喜歡端午節，端午節還有一個(gè)感人的故事呢！
戰國時(shí)期，請過(guò)為了統一中國，向楚國發(fā)兵攻打，但是卻攻打不下來(lái)。就假裝發(fā)求和信，楚懷王就打算簽下求和信。這是，愛(ài)國詩(shī)人屈原，他是大臣阻止楚懷王，而受到楚王和眾臣的指責，被降職回老家。就在五月初五的時(shí)候，楚懷王被秦國殺害，楚國就滅亡了，屈原聽(tīng)到消息后，百感交集、心如刀絞。最后抱著(zhù)一塊石頭，跳進(jìn)了楚江里，自殺了。這是，正是農歷五月初五。
后來(lái)，屈原的愛(ài)國精神把老百姓感動(dòng)了，在屈原投江的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的魚(yú)蝦吃了屈原，就把米飯投進(jìn)江中，不讓屈原被持刀，還在那一天坐小舟去打鬧屈原的尸體，后來(lái)就出現了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒和掛艾草的端午節習俗。
在中國傳統節日中，不僅是端午節，還有許多節日值得我們去探索，屈原這種愛(ài)國精神值得我們學(xué)習！
5、端午節的來(lái)歷
端午節是中國民間的傳統節日，至今已有2000多年的歷史了。每年的農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)瑞陽(yáng)節、重五節。據說(shuō)端午節的由來(lái)和屈原有關(guān)。
屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他深受信任，可是遭到了小人的的陷害，被楚懷王趕出都城，流放到異地他鄉。后來(lái)，秦軍攻破楚國京都。屈原看到自己的祖國被侵略，心痛不已，在農歷的五月五日，抱起石頭，跳進(jìn)了汨羅江。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓悲痛欲絕。紛紛來(lái)到汨羅江邊打撈屈原的尸體。漁夫們劃著(zhù)船在江上來(lái)回尋找，有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)、龍蝦、蟹吃飽了就不會(huì )去咬屈原的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。一位老醫師還拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望蛟龍水獸喝了以后暈倒，就不會(huì )去傷害屈原的身體。后來(lái)人們怕蛟龍把飯團吃掉，就用楝樹(shù)葉包上飯，外面纏上彩線(xiàn)，變成粽子丟進(jìn)江里。
從此，每年的5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
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