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春節貼春聯(lián)的風(fēng)俗介紹
春節這么隆重的節日當然少不了貼對聯(lián)，在春節的前幾天，無(wú)論走到哪里，都會(huì )看見(jiàn)有在貼春節春聯(lián)，春節春聯(lián)又稱(chēng)“門(mén)對對聯(lián)”每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春節春聯(lián)貼于門(mén)上，增添春節喜慶氣氛。下面是小編收集整理的春節貼春聯(lián)的風(fēng)俗介紹，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、貼春節春聯(lián)的由來(lái)
春節春聯(lián)起源于兩千多年前的戰國時(shí)期，俗稱(chēng)“桃符”，桃符長(cháng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗�，造桃符著(zhù)戶(hù)，名仙木，百鬼所畏�！� 在臘月二十四，掃完房，直到大年三十夜里十二點(diǎn)之前這段時(shí)間，都可以貼春節春聯(lián)，以辭舊迎新。過(guò)了正月十五揭掉，最晚不能超過(guò)二月二揭。
二、貼春節春聯(lián)的作用
王安石在《元日》詩(shī)中有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”。貼春節春聯(lián)是不僅僅能夠增添新年的氣氛，給人煥然一新的感覺(jué)，而且能每家每戶(hù)能夠通過(guò)春節春聯(lián)來(lái)抒發(fā)美好的愿望，同時(shí)春節春聯(lián)能夠描繪出一個(gè)時(shí)代的背景，是一種優(yōu)良的傳統文化。
三、貼春節春聯(lián)的講究
一對春節春聯(lián)一共有三部分組成，春節春聯(lián)在讀的時(shí)候要“從右到左”，最后讀“橫批”，春節春聯(lián)的張貼，要符合傳統規矩。首先要區分門(mén)的上下首。在面對大門(mén)時(shí)，右手方為上首，左手方為下首。貼春節春聯(lián)時(shí)上聯(lián)貼上首，下聯(lián)貼下首。上下聯(lián)不可貼反。如果貼反了就會(huì )有不吉利。
民俗文化
新春開(kāi)始，第一件事便是貼門(mén)神、對聯(lián)。 每當大年三十日（或二十九，部分地區可能更早），家家戶(hù)戶(hù)紛紛上街購買(mǎi)春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門(mén)戶(hù)裝點(diǎn)一新。春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等。它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式。
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。據說(shuō)這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行。
春聯(lián)的最早雛形是“桃符”，即用桃木刻畫(huà)“神荼、郁磊”兩神神像，用來(lái)驅穢辟邪，到了后來(lái)，桃符不斷規范化，演變成為用于掛在大門(mén)兩旁長(cháng)六寸、寬三寸的長(cháng)方形桃木板�！疤曳�，以薄木版長(cháng)二三尺。大四五寸，上畫(huà)神像狻猊白澤之屬，下書(shū)左郁壘右神荼�；驅�(xiě)春詞，或書(shū)祝禱之語(yǔ)，歲旦則更之�！比绻f(shuō)畫(huà)神像主要意在祛鬼和辟邪，那么寫(xiě)春詞主要意在祈福和吉祥。幾經(jīng)演變，這就形成了后來(lái)的門(mén)神、年畫(huà)與春帖、春聯(lián)兩大脈絡(luò )。
每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
春聯(lián)發(fā)展
春節貼春聯(lián)的中國民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準備過(guò)年時(shí)，下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿(mǎn)）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿(mǎn)才恢復用紅紙。
據《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春’”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱(chēng)“春聯(lián)”。明代《簪云樓雜話(huà)》中載：“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一副，帝微行時(shí)出現�！�
據史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對聯(lián)，不僅自己揮毫書(shū)寫(xiě)，還常常鼓勵臣下書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門(mén)上須加春聯(lián)一副�！背跻蝗仗嫖⒎鲅�，看見(jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當他行至一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有春聯(lián)，便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)閹豬的，正愁找不到人寫(xiě)春聯(lián)。朱元璋當即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶(hù)人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對春聯(lián)的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動(dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。
到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著(zhù)《檻聯(lián)叢話(huà)》、對楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
春聯(lián)貼法
網(wǎng)上有很多人片面認為，春聯(lián)一定是“上仄下平”收尾。其實(shí)，這種說(shuō)法就好比說(shuō)女人一定長(cháng)頭發(fā)一樣，以偏概全。春聯(lián)的創(chuàng )作和其它文體的創(chuàng )作一樣。同樣要講邏輯，語(yǔ)境，布局，順序。平仄就好比領(lǐng)帶，對春聯(lián)只有裝飾作用。
春聯(lián)，如果按尾字區分上下聯(lián)則有:
一，上下同仄收尾，如春聯(lián)“一順百順事事順，千好萬(wàn)好年年好”，把握語(yǔ)境才能區分上下聯(lián)。
二，上下同平收尾，如春聯(lián)“岸上麻葉，伸綠掌要啥。池中蓮藕，握紅拳打誰(shuí)”，弄明白語(yǔ)序才能區分上下聯(lián)。
三，上平下仄收尾春聯(lián)“妹妹我思之，哥哥你錯了”，弄明白聯(lián)語(yǔ)邏輯關(guān)系才能區分上下聯(lián)。
四，上仄下平收尾春聯(lián)“祖國山河壯，神州景物新”，這是上仄下平收尾對聯(lián)，但這種對聯(lián)區分上下聯(lián)不能單靠平仄。
貼春聯(lián)要找準春聯(lián)和橫額（橫批）的關(guān)系。
歷史起源
一說(shuō)春聯(lián)來(lái)源于桃符。據《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(cháng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗�，造桃符著(zhù)戶(hù)，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕鷷r(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。
春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
現存最早的春聯(lián)是敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書(shū)（卷號為斯坦因0610）中有十二副為歲日和立春寫(xiě)的聯(lián)語(yǔ)，其中第一副“歲日：三陽(yáng)始布，四秩初開(kāi)”，作者唐人劉丘子，作于開(kāi)元十一年(723年）。
春聯(lián)典故
據說(shuō)五代時(shí)的后蜀國國君孟昶是個(gè)喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫(xiě)了兩句話(huà)，作為桃符掛在他的住室的門(mén)框上。這兩句話(huà)是“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”。第一句的大意是：新年享受著(zhù)先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著(zhù)春意常在。由此開(kāi)始，桃符的形式和內容都發(fā)生了變化，這不僅表現在開(kāi)始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝愿的內容。這就成了我國最早的一副春聯(lián)。到了宋代，在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，已經(jīng)相當普遍了。同時(shí)，隨著(zhù)門(mén)神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書(shū)寫(xiě)桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門(mén)神，而桃符的內容則演化成用來(lái)表達人們祈求來(lái)年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶(hù)人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶(hù)戶(hù)都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶(hù)察看春聯(lián)。每當見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢(xún)問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請人書(shū)寫(xiě)。朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路 ，一刀割斷是非根�！睂�(xiě)完后就繼續巡視。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶(hù)家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉�！敝煸奥�(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見(jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣。
祈福民俗
貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千，這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的傳統民俗功能。年畫(huà)是中國的一種古老的傳統民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)人們對未來(lái)的希望。年畫(huà)，當然也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著(zhù)繪畫(huà)方向發(fā)展。隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財神請到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返炔噬戤�(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望！
因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫(huà)的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(cháng)尺有咫，粘之門(mén)前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶(hù)多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(cháng)三寸，紅紙長(cháng)寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢(qián)（銅錢(qián)）串掛的，與壓歲錢(qián)一樣，有壓勝的作用。
古代神話(huà)
春節，是中國“百節之首”。在中國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在中國民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是帖春聯(lián)和貼門(mén)神。貼春聯(lián)，是中國民間慶祝春節的第一件事情。每當春節將近的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都在大門(mén)兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩重而鮮艷。表達了家家戶(hù)戶(hù)對新的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類(lèi)。一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀(guān)”。因此，認真研究春節時(shí)人們張貼的春聯(lián)，無(wú)疑是觀(guān)察中國民間風(fēng)情的一個(gè)有意義的途徑。 貼春聯(lián)的習俗究竟起于何時(shí)，至今無(wú)準確的材料可資查證。不過(guò)，大約可能始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是可以在史籍中證實(shí)的。此外，根據《王燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神茶、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神茶、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神茶、郁壘。于是中國民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神茶、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的良好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪何都會(huì )望而生畏。在中國民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，所以，中國的門(mén)神永遠都怒目圓睜，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。唐朝以前，有無(wú)門(mén)神尚不得確知，如果有，大概就該是神茶、郁壘。這兩位神人貌相十分怪異兇狠一一古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們雖然相貌猙獰，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不僅是他們的責任，而且是他們的天性。許多人都知道的捉鬼天師鐘馗，即是此種形相。唐朝以后，除了神荼、郁壘以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在中國民間廣為流傳。
春聯(lián)起源
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。
每逢春節，中國民間家家要貼春聯(lián)。 春聯(lián)的起源還要從桃符說(shuō)起。古代傳說(shuō)東海度朔山有大桃樹(shù)，桃樹(shù)下有神荼、郁櫑二神，主管萬(wàn)鬼。如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來(lái)喂老虎。后來(lái)，中國民間在春節的時(shí)候，為驅避鬼怪，便在桃木板上畫(huà)上這兩個(gè)神像，這就是桃符。到了五代，蜀主孟昶親自在桃符上題了“新年納余慶，佳節賀長(cháng)春”一聯(lián)，一般人都把它看做是最早的春聯(lián)。到了宋代，春節貼對聯(lián)已經(jīng)成為一種風(fēng)俗了。王安石詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！庇眉t紙書(shū)寫(xiě)春聯(lián)始于明朝。
春節貼春聯(lián)的風(fēng)俗介紹
1、貼春聯(lián)的講究
1.1、區分上下聯(lián)關(guān)鍵在最后一個(gè)字
一副春聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)和橫批組成，橫批大家都明白，可如何區分上下聯(lián)?王家安說(shuō):“關(guān)鍵秘訣在春聯(lián)的最后一個(gè)字。根據格律規定，上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲字結尾，下聯(lián)則是平聲字結尾�！痹谥氨緢笸瞥龅摹凹文险f(shuō)春聯(lián)”專(zhuān)欄中。
1.2、上聯(lián)貼在面對門(mén)右手
下一步就該貼春聯(lián)了。王家安說(shuō)，根據古人習俗，上聯(lián)要貼在上方位�！熬褪钱斈忝鎸议T(mén)時(shí)，上聯(lián)貼在你的右手方向，下聯(lián)反之�！敝劣跈M批，按前人習俗，最好是從右往左書(shū)寫(xiě)，但現在也有從左往右書(shū)寫(xiě)的，也已約定俗成，怎么都好，只要貼在門(mén)框上方，與上下聯(lián)位置左右對比居中即可�！百N春聯(lián)的同時(shí)，有的人家還喜歡貼‘�！�，但貼‘�！植皇嵌家怪�(zhù)貼�！�
2、什么是春聯(lián)
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門(mén)對”“對聯(lián)”，它以對仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式。對聯(lián)的上下聯(lián)字數不限，但必須相等。對聯(lián)的兩邊都要互相對應。春聯(lián)以前為桃符，是華人們過(guò)春節的重要標志。當人們在自己的家門(mén)口貼上春聯(lián)和福的時(shí)候，意味著(zhù)過(guò)春節正式拉開(kāi)序幕。
3、春聯(lián)的成對出現
在農村或者小縣城時(shí)�？梢钥吹揭恍┨貏e顏色紙張寫(xiě)的春聯(lián)風(fēng)俗:原先春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙，家里老人去世了，晚輩家一般從當年起三年不帖紅春聯(lián)，守制(服孝未滿(mǎn))用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年服喪期滿(mǎn)才恢復用紅紙，故白綠黃三色的對聯(lián)俗稱(chēng)“孝聯(lián)”“孝春聯(lián)”或“丁憂(yōu)聯(lián)”。也有的地方頭年貼黃對聯(lián)，次年貼藍對聯(lián)，第三年貼綠對聯(lián)。也有的地方干脆三年都不貼對聯(lián)以寄托哀思。
貼春聯(lián)的禁忌
1、選門(mén)神，過(guò)新年貼門(mén)神講究的是討個(gè)吉祥�，F在市場(chǎng)上最流行的門(mén)神，有將軍、招財童子、福神、天仙四大類(lèi)。這要根據家庭的情況來(lái)選擇。
假如你們家是做生意做貿易的，可以用招財童子、賜福天官，也有劉海戲金蟾、五路財神、關(guān)羽等。
假如你家是上班做官走仕途的，最好選擇福神、文官門(mén)神，比如海瑞、包青天，還有福祿壽喜、(爵鹿蝠喜)、寶馬瓶鞍等象征官廉清正、平安吉祥、步步高升的。
2、敬門(mén)神。比較講究的人家，會(huì )在門(mén)兩邊點(diǎn)上兩盞燈，表示出入光明，也象征是門(mén)神的兩只眼睛，達到吉祥平安的功效，在除夕晚上和初一五更，在門(mén)前擺上供品，然后焚香燒紙供奉門(mén)神。
春聯(lián)的故事
我國晉代的大書(shū)法家王羲之，書(shū)法藝術(shù)精湛，被稱(chēng)為“書(shū)圣”。有一年，他為自家撰寫(xiě)了一副春聯(lián):上聯(lián)是“春風(fēng)、春雨、春色”;下聯(lián)是:“新年、新月、新景”，寫(xiě)完就讓人把這副春聯(lián)貼到外去了�？墒谴郝�(lián)貼出去之后，糨糊還沒(méi)干就被別人揭走了，為的是珍藏他的書(shū)法作品。
王羲之知道后，只好再寫(xiě)一副:“鶯啼百里，燕語(yǔ)南鄰”，沒(méi)等糨糊干了，又被人揭走了。于是王羲之就又寫(xiě)一副春聯(lián)，又讓人把春聯(lián)貼到門(mén)外，這次沒(méi)有人再去揭了。
原來(lái)，王羲之這次寫(xiě)得春聯(lián)是:“福無(wú)雙至，禍不單行”。眾人一看，這春聯(lián)不吉利、晦氣，誰(shuí)還要啊?第二天，也就是大年初一，王羲之就讓他兒子把這副春聯(lián)的下半聯(lián)再貼出去。下半聯(lián)寫(xiě)得是:“今朝至”和“昨夜行”。連起來(lái)就是“福無(wú)雙至今朝至”“禍不單行昨夜行”。這么一來(lái)，這副晦氣的春聯(lián)就變得大吉大利了。
書(shū)寫(xiě)要求
春聯(lián)是根據中國古代駢體文衍生出來(lái)的一種新文體，它借鑒中國詩(shī)歌傳統的文學(xué)形式。與古代的駢體文和詩(shī)歌不同，是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩(shī)或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯(lián)，但只有在它們脫離律詩(shī)或駢文而獨立存在時(shí)，才能稱(chēng)為對聯(lián)。它的最顯著(zhù)的特征就是形式上成對成雙，兩聯(lián)彼此相“對”，內容互相照應，緊密聯(lián)系。一副對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結構完整統一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。
具體要求如下：
字數相等
譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個(gè)字，上下聯(lián)字數相等，這是春聯(lián)的最基本要求。但也有另類(lèi)現象，1916年竊國大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯(lián)。鄉人聽(tīng)后，驚愕不解，打開(kāi)他撰寫(xiě)好的對聯(lián)一看，寫(xiě)著(zhù)：袁世凱千古，中國人民萬(wàn)歲。人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問(wèn)：“笑什么�！币晃恍闹笨诳斓男』镒诱f(shuō)：“上聯(lián)的‘袁世凱’三字，怎么能對得住下聯(lián)的‘中國人民’四個(gè)字呢�！边@個(gè)文人聽(tīng)了“哧”的一聲笑了起來(lái)，說(shuō)：“對了，袁世凱就是對不住中國人民�！边@個(gè)故事雖說(shuō)的是“挽聯(lián)”，而“挽聯(lián)”也屬于對聯(lián)的一種，這就說(shuō)明無(wú)論春聯(lián)還是其他對聯(lián)，都必須做到上下聯(lián)字數相等。如不相等，那只能是極個(gè)別的另類(lèi)。
詞性一致
就是說(shuō)組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對應詞組也必須分別是幾個(gè)字。上下聯(lián)的詞性，就是說(shuō)詞的類(lèi)別性質(zhì)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！泵柯�(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞�！按骸�、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞�！澳昴辍�、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動(dòng)詞。這種要求，主要是為了用對稱(chēng)的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現思想內容。
平仄相調
對聯(lián)上下聯(lián)的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。這主要是為了音韻和諧、錯落起伏、悅耳動(dòng)聽(tīng)、鏗鏘有力。相傳紀曉嵐一次南行來(lái)到杭州，一位友人為他設宴洗塵。席間，賓主之間聯(lián)句對答。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。曉嵐則不以為然地說(shuō)：“北方才子，遍及長(cháng)城內外；老兄之言從何談起�！庇讶说溃骸扒皫啄暝奖狈饺�，帶去一個(gè)上聯(lián)，竟然沒(méi)有人對得上來(lái)�！睍詬拱胄虐胍�，問(wèn)道：“老兄出了什么句子，竟讓對方對不出來(lái)�！彼挠讶司晚樋谀畛隽松下�(lián)：“雙塔隱隱，七層四面八方”。紀曉嵐聽(tīng)罷哈哈大笑，說(shuō)：“這樣簡(jiǎn)單的出句，是他們覺(jué)得不屑于回答，才表示不會(huì )對�！边@位友人不解地問(wèn)：“那么，下聯(lián)應該怎么對呢�！奔o曉嵐脫口而出道：“孤掌搖搖，五指三長(cháng)二短”。這位友人聽(tīng)了，不僅尋得了下聯(lián)，還十分佩服紀曉嵐的才智超群。這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長(cháng)二短”的對聯(lián)就做到了平仄相調，達到了音韻和諧、錯落起伏、悅耳動(dòng)聽(tīng)、鏗鏘有力的藝術(shù)效果。
切忌合掌
所謂“合掌”，語(yǔ)義重復，浪費筆墨。譬如舊時(shí)商家常用的春聯(lián)，有一副是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。這副春聯(lián)平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財”的氣氛相協(xié)調，很受商界歡迎。但深一步研究就會(huì )發(fā)現，“通四�！焙汀斑_三江”是一個(gè)意思，語(yǔ)義重復，對聯(lián)的術(shù)語(yǔ)就叫“合掌”。七言聯(lián)一共才十四個(gè)字，其中六個(gè)字表達的是三個(gè)字的內容，這就導致語(yǔ)義重復。對聯(lián)是文章中最精練的文體，決不允許浪費筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說(shuō)同一意思。例如，在新春聯(lián)中用“震乾坤”對“驚世界”，“發(fā)祥光”對“騰瑞氣”，也都是語(yǔ)義重復，都屬于“合掌”的毛病。
選好橫批
橫批，又叫橫披，橫額，橫聯(lián)。橫披除挽聯(lián)、壽聯(lián)之外，大部分都要用。橫披與對聯(lián)內容有著(zhù)密不可分的關(guān)系。好的橫披，可起到錦上添花的作用。換句話(huà)說(shuō)，一句橫披，就是一副對聯(lián)的內容的升華，是對聯(lián)的主題，更是點(diǎn)睛之筆。橫披在寫(xiě)作手法上，常見(jiàn)的可分為三種形式：
�、賹β�(lián)寫(xiě)意，橫披題名。如“歡度春節”、“新春大吉”等，直接點(diǎn)名貼春聯(lián)的目的；
�、趯β�(lián)寫(xiě)意，橫額點(diǎn)睛。如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實(shí)現對聯(lián)內容的關(guān)鍵所在就是“吉星高照”，屬于點(diǎn)睛之筆；
�、勐�(lián)披互補、相輔相成。如，“減負恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”，則是與對聯(lián)相互補充，相輔相成，既揭示出百姓對黨中央“常送暖”和“總關(guān)情”的無(wú)比感激之情，也贊頌了黨前程遠大，輝煌燦爛。橫披多為四字，過(guò)去寫(xiě)橫披是從右往左橫寫(xiě)，現今多從左往右寫(xiě)，從右自左寫(xiě)當屬正式寫(xiě)法。貼橫披應貼在門(mén)楣的正中間，其字體應與上下聯(lián)風(fēng)格一致，上下呼應。
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