春節燈謎

　　燈謎是我國傳統的謎語(yǔ)形式。它是運用藝術(shù)的手法和漢字的組合規律，著(zhù)眼于字義、詞義的變化，常用一個(gè)詞句、一首詩(shī)來(lái)制作燈謎，既能達到娛樂(lè )的目的，又使人增長(cháng)知識，因而自古以來(lái)，為人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)。新春佳節的燈謎游藝活動(dòng)，更深受廣大群眾的歡迎。

　　燈謎的起源，據說(shuō)可以追溯到先秦兩漢時(shí)代的瘦詞和隱語(yǔ)。但以完整的形式出現的燈謎，一般都首推“曹娥碑辭”。據《會(huì )稽典錄》“曹娥碑在會(huì )稽中”，即今紹興地區。東漢文學(xué)家蔡邕因避難經(jīng)過(guò)紹興，曾在碑上稱(chēng)贊曹娥“孝義”的詩(shī)文旁邊，刻下了八個(gè)字：“黃絹幼婦外孫齏臼。”據《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》篇記載，魏武帝曹操一次率領(lǐng)群臣，路過(guò)曹娥碑下，指著(zhù)這八個(gè)字問(wèn)主簿楊修：“懂不懂?”楊答：“懂。”曹操說(shuō)：“你先別講，讓我再想一下。”向前又走了三十里，曹操和楊修分別寫(xiě)下了答案。楊的答案是：“黃絹”，是染色之絲，為“絕”，“幼婦”，是少女，為“妙”;外孫，女子也，為“好”;齏臼，是古代承受辛辣的容器，為古代辭字從“受”從“辛”的一種寫(xiě)法，四字連一起，便是“絕妙好辭”。曹操的答案和楊修一樣，但他感嘆地說(shuō)：“我和你的才力相距有三十里?”

　　隋代侯白、曹著(zhù)等皆為制謎能手。有位客人出了“一物坐也坐，臥也坐，行也坐”讓曹著(zhù)猜，曹著(zhù)答道：“一物坐也臥、臥也臥、行也臥。”客人不解，曹著(zhù)說(shuō)：“我的謎可以吃你的謎。”原來(lái)，一個(gè)射“青蛙”，一個(gè)射“蛇”。

　　唐代文人以謎斗智，常借謎嘲諷對方。詩(shī)人駱賓王、李白、皮日休乃至唐明皇都是制謎高人。唐明皇李隆基曾用“孚”?爪下子　來(lái)為賀知章的兒子取名，以戲嘲這位大臣，便是一例。兩宋是燈謎的.鼎盛期，每逢元宵佳節觀(guān)燈，就在花燈上寫(xiě)上謎語(yǔ)，供人猜射，“燈謎”之名由此而來(lái)。王安石、蘇東坡、黃山谷、秦少游常常以謎取樂(lè )。此后，文人多有此好。王安石的“畫(huà)時(shí)圓、寫(xiě)時(shí)方、冬時(shí)短、夏時(shí)長(cháng)”與王吉甫的“東海有一魚(yú)，無(wú)頭又無(wú)尾，更除脊梁骨”同打一“日”字，可謂當時(shí)燈謎之杰作。

　　后來(lái)，燈謎從士大夫階層解脫出來(lái)，流傳民間。明清、民國燈謎盛況空前，謎家如云。在《紅樓夢(mèng)》、《鏡花緣》等名著(zhù)中，都有有關(guān)燈謎的描寫(xiě)，同時(shí)還出現了許多謎語(yǔ)專(zhuān)著(zhù)，諸如字謎、畫(huà)謎、動(dòng)物謎、兒童謎等。到了當代，燈謎從內容到形式都越來(lái)越雅趣，受到人們的普遍喜愛(ài)。

　　現在的燈謎，經(jīng)過(guò)各地作者的改進(jìn)，剔除了繁瑣而難猜的“謎格”，謎目盡量選用群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的事物、詞語(yǔ)、戲曲、影目、地名、單字等，在內容和技巧上，力求通俗易懂，深入淺出，盡量向“精、新、巧”方面努力。在節日的聯(lián)歡會(huì )和雙休日的俱樂(lè )部里，到處可尋覓到其蹤跡。由此可見(jiàn)，燈上懸謎是珠聯(lián)璧合，謎貼彩燈是錦上添花，“燈”與“謎”都是我國民族文化的寶貴遺產(chǎn)，我們應該不斷創(chuàng )新、提高，使燈謎這朵藝術(shù)之花，更加鮮艷芬芳?

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