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（經(jīng)典）實(shí)用的介紹春節的作文5篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的介紹春節的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
介紹春節的作文 篇1
據說(shuō)貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的.意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣與武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性與不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性與責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又將秦叔寶與尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。
介紹春節的作文 篇2
我的家鄉在安徽省銅陵市，那兒的習俗可多了，就先說(shuō)說(shuō)春節和清明節的習俗吧。
春節早上，要先洗澡，洗完澡后全身?yè)Q上新衣服�？斓街形绲臅r(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都開(kāi)始燒年夜飯。不一會(huì )兒就散發(fā)出了，濃濃的香味。一會(huì )兒咱們全家老少團團圓圓就座在餐桌前津津有味地吃起了年夜飯，非常熱鬧，開(kāi)心。吃完年夜飯，可以去外面玩一會(huì )兒。到了晚上就可以痛痛快快的玩一個(gè)通宵了，咱們這兒叫守歲。也就是所謂的`過(guò)年了，也叫春節。
每當清明節到來(lái)時(shí)，咱們都會(huì )燒宣紙和冥幣來(lái)思念已經(jīng)去世的人，這時(shí)我還會(huì )想起一首古詩(shī)，它的名字叫《清明》，清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
我的家鄉習俗還是挺有趣的吧！
介紹春節的作文 篇3
新年好、新年好！首先祝大家新年快樂(lè )、萬(wàn)事如意，之后嘛就要和大家說(shuō)說(shuō)我春節時(shí)幾個(gè)搞笑的故事了。
故事一：今年新年里我媽媽給我買(mǎi)了好多好多氣球，于就是大年三十那一天，我和弟弟妹妹一齊把所有的氣球全都充滿(mǎn)了氣，就這樣我們家滿(mǎn)地的氣球�？粗�(zhù)大人們在廚房里忙進(jìn)忙出的，我們決定要為家里增添一點(diǎn)新年的氣氛。我從房間里拿出許多的紅線(xiàn)，讓妹妹把氣球用線(xiàn)系好，我則把系上紅線(xiàn)的氣球，掛在家里的各個(gè)位置：走廊上、門(mén)框上、電燈上、電器上、鏡子前……家里頓時(shí)充滿(mǎn)新年的氣氛。這時(shí)大人也把準備好的飯菜端了出來(lái)，幾家人在一齊吃上了一頓難得的團圓飯。吃完飯就就是各自活動(dòng)了，小孩嘛不就就是電腦嗎？我這個(gè)孩子王帶著(zhù)弟弟妹妹去玩電腦了，老人們坐在沙發(fā)上看春節聯(lián)歡晚會(huì )，大人就圍著(zhù)桌子聊家常，時(shí)不時(shí)地給我們這群小孩那點(diǎn)美食，給老人端茶送點(diǎn)水……新年的鐘聲即將敲響，大家開(kāi)始準備迎接新年的到來(lái)：爸爸們拿上煙花、高聲，孩子們帶上裝扮剩余的氣球。5、4、3、2、1“砰”爸爸點(diǎn)燃了新年的好運氣，“啪”我們踩碎了往年的不順（氣球）。在歡樂(lè )中我們迎來(lái)了新的一年……
故事二：這天就是大年三十，我們到奶奶家去拜年，只見(jiàn)媽媽穿著(zhù)圍裙正要包餛飩，我忙放下背包，一下子竄到媽媽身邊，吵著(zhù)，嚷著(zhù)也要加入到包餛飩的.行列中，媽媽見(jiàn)我這樣大喊大叫的沒(méi)法子只好答應了。剛答應好，就來(lái)了個(gè)180度大轉彎立刻又嚴肅地說(shuō)：“你如果要包餛飩首先要去洗手，只有把手洗的干干凈凈的才能正式開(kāi)始包餛飩�！痹�(huà)音沒(méi)落我已經(jīng)跑到水池邊開(kāi)始洗手了。
準備工作完成，我和媽媽便開(kāi)始包餛飩了，我一邊拿起餛飩皮，一邊想，包餛飩多簡(jiǎn)單。不就就是拿一張餛飩皮來(lái)，加上肉末，再用手捏起來(lái)就能夠了嗎！這能難倒我。想著(zhù)就拿起餛飩。
介紹春節的作文 篇4
春節又稱(chēng)大年初一，就是我國最隆重的節日。在那天，人們載歌載舞，盡情歡呼，什么 耍龍燈。扭秧歌。放鞭炮等等等等，好不熱鬧。
春節這股暖風(fēng)即將吹來(lái)，這時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都搞起了“裝修運動(dòng)”。所謂“裝修運動(dòng)”可就是就是把家里打扮一下，好迎接春節。��！還聽(tīng)不懂？“裝修運動(dòng)”就就是貼春聯(lián)。福字。門(mén)神等�？粗�(zhù)鄰居家“裝修”得花花綠綠，我們家不甘示弱，也開(kāi)始了“裝修”�？删褪抢咸靺s非要和我們作對，他派“風(fēng)老大”來(lái)到亂。一會(huì )兒他來(lái)“偷”對聯(lián)；一會(huì )兒“拿”塵土“攻擊”我們；一會(huì )兒她又來(lái)“捉”橫披······幾經(jīng)周折，“裝修運動(dòng)”走算就是結束了。走進(jìn)我家一看，大腦里的詞語(yǔ)都凈化了，只剩下一個(gè)字：紅。
“噼哩啪啦，噼哩啪啦�！蔽冶灰魂囮嚹婷畹穆曇趔@醒了，開(kāi)始我還以為就是鬧鐘，心想：“這天怎樣試這鈴！”睜眼才反應過(guò)來(lái)，這天就是春節，那聲音就是煙花爆竹聲。有的像開(kāi)在天上的花兒，有的像切成一半的西瓜，還有的.像一張可愛(ài)的笑臉，各種各樣的形狀，美極啦 ！
吃完早飯，我和弟弟就迫不及待的起程了。去干什么？當然就是去拜年了！說(shuō)一句辭舊迎新的吉利話(huà)，還會(huì )有不小的“收獲”呢！“我長(cháng)大了，壓歲錢(qián)不要了！”見(jiàn)一位aunt要給我錢(qián)，我連忙表示不要了。哪知他卻說(shuō)：“長(cháng)大啦？好呀！再來(lái)10元！”春節這天，家家戶(hù)戶(hù)披紅掛綠；“噼哩啪啦，噼哩啪啦”煙花爆竹聲不斷；節目也開(kāi)始啦！這天的空氣中除了節味兒，就就是年味兒！
節后
春節這股暖風(fēng)來(lái)得快，走得也快。春節雖然已過(guò)，但余波仍然存在。節時(shí)的那股年味還未散盡，但新的太陽(yáng)已經(jīng)升起，應對我們的就是新的一天。
春節，它讓我明白了自我又長(cháng)了一歲，職責又多了一成。新年新氣象；新年新挑戰；期望在牛年里我會(huì )“更�！�
介紹春節的作文 篇5
我國春節，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱(chēng)這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺的匯報實(shí)在具有重大利害關(guān)系。
送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的'四周，邊涂邊說(shuō)："好話(huà)多說(shuō)，不好話(huà)別說(shuō)。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說(shuō)壞話(huà)。在唐代著(zhù)作《輦下歲時(shí)記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著(zhù)火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風(fēng)平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進(jìn)好言。
送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī)： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無(wú)長(cháng)物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)："灶君上天的那日，街上還賣(mài)著(zhù)一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學(xué)舌，對玉帝說(shuō)壞話(huà)。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書(shū)·陰識傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見(jiàn)灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。
唐宋時(shí)祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對當時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫(xiě)： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車(chē)風(fēng)馬小留連，家有杯盤(pán)豐典祀。 豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢(qián)灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門(mén)，勺長(cháng)勺短勿復云， 乞取利市歸來(lái)分。
臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著(zhù)密切的關(guān)系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著(zhù)一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過(guò)完年后再度上天，只有灶王爺會(huì )長(cháng)久地留在人家的廚房?jì)�。迎接諸神的儀式稱(chēng)為"接神"，對灶王爺來(lái)說(shuō)叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
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