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2025專(zhuān)升本教育心理學(xué)備考復習題及答案
在日常學(xué)習、工作生活中，我們最離不開(kāi)的就是練習題了，學(xué)習需要做題，是因為這樣一方面可以了解你對知識點(diǎn)的掌握，熟練掌握知識點(diǎn)！同時(shí)做題還可以鞏固你對知識點(diǎn)的運用！你知道什么樣的習題才是好習題嗎？以下是小編為大家收集的2025專(zhuān)升本教育心理學(xué)備考復習題及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
專(zhuān)升本教育心理學(xué)備考復習題及答案 1
1.現代教育史上，提出“結構主義”學(xué)說(shuō)并倡導“發(fā)現學(xué)習”方法的教育家是( )。
A.贊科夫 B.蘇霍姆林斯基 C.皮亞杰 D.布魯納
2.華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓練成我所選定的任何一種專(zhuān)家——醫生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊�！边@種觀(guān)點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用( )。
A.遺傳 B.環(huán)境 C.教育 D.教師
3.在古代歐洲，曾經(jīng)出現過(guò)一種旨在培養多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是( )。
A.斯巴達教育 B.雅典教育 C.教會(huì )教育 D.騎士教育
4.普及義務(wù)教育始于( )。
A.原始社會(huì ) B.奴隸社會(huì ) C.資本主義社會(huì ) D.社會(huì )主義社會(huì )
5.我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六·三·三”的學(xué)習階段和年限的學(xué)制是( )。
A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制
6.學(xué)生既是教育的對象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現形式為( )。
A.自覺(jué)性 B.獨立性 C.創(chuàng )造性 D.主動(dòng)性
7.教材包括( )。
A.教科書(shū) B.CAI軟件 C.教學(xué)參考書(shū) D.以上三者皆是
8.德育過(guò)程的基本矛盾是( )。
A.知與行的矛盾
B.外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾
C.教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎之間的矛盾
D.學(xué)生的'上進(jìn)心與情性之間的矛盾
9.課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種( )。
A.延展 B.必要補充 C.深化 D.變革
10.“開(kāi)而弗達”體現了教學(xué)的( )。
A.直觀(guān)性原則 B.鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則 D.循序漸進(jìn)的原則
11.教學(xué)的基本組織形式是( )。
A.個(gè)別教學(xué) B.課外教學(xué) C.現場(chǎng)教學(xué) D.課堂教學(xué)
12.教育要適應人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到( )。
A.循序漸進(jìn) B.因材施教 C.教學(xué)相長(cháng) D.防微杜漸
13.狹義的教育制度是指( )。
A.國民教育制度 B.社會(huì )教育制度
C.高等教育制度 D.學(xué)校教育制度
14.建國初期，在我國流行最廣、影響最大的蘇聯(lián)的教育學(xué)教材是( )。
A.凱洛夫的《教育學(xué)》 B.岡察洛夫的《教育學(xué)》
C.巴拉諾夫的《教育學(xué)》 D.巴班斯基的《教育學(xué)》
15.在德育過(guò)程中，對學(xué)生進(jìn)行知、情、意、行的培養提高的順序，正確的是( )。
A.以知為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行
B.以情為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行
C.以意為開(kāi)端，意、知、情、行依次進(jìn)行
D.看具體情況，可有多端性
16.人的身心發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中，呈現出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現的是( )。
A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.個(gè)別差異性
17.被稱(chēng)為“第二教師隊伍”的是( )，它又是一種“隱性課程”。
A.校園環(huán)境 B.教學(xué)設施 C.校園綠化 D.后勤人員
18.針對“教學(xué)相長(cháng)”的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)法正確的是( )。
A.最早出現于《論語(yǔ)》
B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導地位
C.是我國新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一
D.說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素
19.布魯納認為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結構，依此而建立的課程理論是( )。
A.百科全書(shū)式課程理論 B.綜合課程理論
C.實(shí)用主義課程理論 D.結構主義課程理論
20.獎勵和懲罰屬于德育方法中的( )。
A.比較法 B.榜樣法 C.自我教育法 D.品德評價(jià)法
21.心理學(xué)是一門(mén)( )。
A.社會(huì )科學(xué) B.自然科學(xué)
C.人文科學(xué) D.介于自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)之間的中間科學(xué)
22.在暗適應過(guò)程中，視覺(jué)感受性在不斷地( )。
A.降低 B.提高 C.先高后低的變化 D.先低后高的變化
23.馬斯洛認為，人的最高層次的需要是( )。
A.尊重 B.求知 C.自我實(shí)現 D.安全
24.智力的高級表現是( )。
A.抽象思維 B.創(chuàng )造力 C.觀(guān)察力 D.創(chuàng )造想象力
25.問(wèn)題解決的第一階段是( )。
A.提出問(wèn)題 B.提出假設 C.檢驗假設 D.分析問(wèn)題
26.記憶的首要環(huán)節是( )。
A.保持 B.再認 C.回憶 D.識記
27.某人穩重踏實(shí)，勤奮刻苦，做事認真細致，他(她)的氣質(zhì)類(lèi)型傾向于( )。
A.抑郁質(zhì) B.粘液質(zhì) C.多血質(zhì) D.膽汁質(zhì)
28.下列哪一項不屬于知覺(jué)的基本特性( )。
A.理解性 B.規律性 C.整體性 D.恒常性
29.遺忘最快的記憶材料是( )。
A.無(wú)意義音節 B.詩(shī)歌 C.事物的形象 D.熟練的動(dòng)作
30.( )影響人的活動(dòng)效率。
A.能力 B.氣質(zhì) C.性格 D.思維
31.軀體感覺(jué)中樞位于( )。
A.中央前回 B.中央后回 C.枕葉后端 D.顳葉
32.S=KlogR表示的定律是( )。
A.韋伯定律 B.費希納定律 C.斯蒂文斯定律 D.艾賓浩斯定律
33.同一分析器在不同刺激物的作用下感受性發(fā)生變化的現象叫( )。
A.感覺(jué)適應 B.感覺(jué)后象 C.感覺(jué)對比 D.閃光融合現象
34.對人的覺(jué)醒水平起重要作用的神經(jīng)結構是( )。
A.腦干網(wǎng)狀結構 B.丘腦 C.下丘腦 D.中央后回
35.提出丘腦情緒理論的心理學(xué)家是( )。
A.詹姆斯和蘭格 B.坎農和博德 C.沙赫特 D.伊扎德
36.一種學(xué)習中所習得一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內容學(xué)習的影響，這種遷移是( )。
A.正遷移 B.橫向遷移 C.特殊成分遷移 D.非特殊成分遷移
37.個(gè)性的核心是( )。
A.能力 B.智力 C.氣質(zhì) D.性格
38.人格類(lèi)型理論的代表人物是( )。
A.榮格 B.阿爾波特 C.卡特爾 D.弗洛伊德
39.具有片斷性和簡(jiǎn)縮性，并具有較快速度的言語(yǔ)是( )。
A.外部言語(yǔ) B.對話(huà)言語(yǔ) C.獨自言語(yǔ) D.內部言語(yǔ)
40.由于出乎意料的緊迫情況所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)叫( )。
A.激情 B.應激 C.心境 D.焦慮
參考答案：
1.D 2.A 3.B 4.C 5.D 6.C 7.D 8.D 9.B 10.C 11.D 12.B 13.D 14.A 15.D 16.C 17.A 18.C 19.D 20.D
21.D 22.B 23.C 24.B 25.A 26.D 27.B 28.B 29.A 30.A 31.B 32.B 33.B 34.A 35.B 36.D 37.D 38.A 39.D 40.B
專(zhuān)升本教育心理學(xué)備考復習題及答案 2
一、選擇、填空、判斷
1、根據遷移的性質(zhì)分類(lèi)，遷移有(負遷移)。
2、用餓貓逃出籠箱的著(zhù)名實(shí)驗，揭示事物學(xué)習現象的心理學(xué)家是(桑代克)。
3、道德品質(zhì)的基礎是(道德認識)。
4、定勢對遷移的影響有兩種：(促進(jìn)和阻礙)。
5、學(xué)習策略教學(xué)實(shí)現的途徑有兩種，(一種是學(xué)科滲透式教學(xué);另一種是學(xué)習策略的專(zhuān)門(mén)訓練)。
6、教育心理學(xué)的研究對象(是學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習和教師教學(xué)的基本心理學(xué)規律)。
7、對于"性質(zhì)"一詞可有兩種理解：(一是科學(xué)性質(zhì)。兼有自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)性質(zhì)的中間科學(xué);另一種理解是指學(xué)科性質(zhì)，教育心理學(xué)既具有理論性，又具有應用性，是一門(mén)基礎理論與應用學(xué)科)。
8、遺傳決定論認為兒童心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的。兒童心理發(fā)展的過(guò)程就是這些先天遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露過(guò)程，與外界影響、教育無(wú)關(guān);外界影響和教育即使對兒童心理發(fā)展起作用，至多只能促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露，不能改變它的本質(zhì)。
9、環(huán)境決定論的代表人物主要有華生和斯金鈉等。在個(gè)體心理發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)上，華生否認行為的遺傳，強調環(huán)境對人的發(fā)展的作用。從刺激-反應的公式出發(fā)，認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。觀(guān)點(diǎn)不僅夸大了教育的作用，而且忽視了人類(lèi)心理發(fā)展的內部機制，否定了人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng )造性。斯金納也是環(huán)境決定論者。他主張有機體帶著(zhù)先天的機能來(lái)到世界，但他首先關(guān)注的是環(huán)境因素在兒童行為發(fā)生和發(fā)展中所起的作用。斯金鈉認為，人的行為大部分是操作性的，任何習得行為，都與及時(shí)強化有關(guān)。因此，可以通過(guò)強化來(lái)塑造兒童的行為。
10、建構主義的發(fā)展觀(guān)主要代表有(皮亞杰等)。
11、社會(huì )歷史發(fā)展理論主要代表人物是(維果斯基)。
12、(朱智賢)的兒童整體發(fā)展理論。
13、布魯納是認知主義學(xué)習觀(guān)的重要代表人物，認知發(fā)現理論認為，學(xué)習的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認知結構。布魯納認為學(xué)習是一個(gè)主動(dòng)形成和發(fā)展認知結構的過(guò)程，是在內在動(dòng)機的推動(dòng)下，學(xué)習者主動(dòng)對新知識加以選擇、轉換、儲存和應用的過(guò)程。認為學(xué)習過(guò)程可以分為知識的活的、轉化和評價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程。
14、(加涅)被公認為是將行為主義學(xué)習觀(guān)與認知主義學(xué)習觀(guān)相結合的代表。
15、美國心理學(xué)家(威特羅克)可以看成是建構主義學(xué)習觀(guān)的一個(gè)代表。
16、美國心理學(xué)家杜威認為解決問(wèn)題一般包括(困惑、診斷、假設等)五個(gè)步驟。
17、根據強化的效果可分為(正強化與負強化)。心理學(xué)家不提倡運用負強化。
18、依隨于是否作出某個(gè)反應進(jìn)行正強化或負強化被稱(chēng)之為(強化訓練)，它可以分為四種形式：(獎賞訓練;取消訓練;懲罰訓練;回避訓練)。
19、人本主義心理學(xué)家馬斯洛先后提出了七種需要(生理需要;安全需要;歸屬與愛(ài)的需要;尊重的需要;求知的需要;審美的需要;自我實(shí)現的需要)。馬斯羅還將七層次需要分為兩大類(lèi)，其四個(gè)層次稱(chēng)為(基本需要)，后三個(gè)層次為(高級需要)。
20、根據阿特金森提出的成就動(dòng)機理論，規定成就動(dòng)機強度的因素有三個(gè)：(一個(gè)追求成就的行為強度，用M來(lái)表示;一個(gè)認知到的成功可能性，用P來(lái)表示;一個(gè)滿(mǎn)足感，用I來(lái)表示)。
21、人在追求成就時(shí)有兩種傾向，一種是追求成功傾向，一種是回避失敗的傾向。據此把人區分為成就動(dòng)機水平高低不同的兩類(lèi)人，成就動(dòng)機水平高的人追求成功的傾向大于回避失敗的傾向，成就動(dòng)機低的人追求成功的傾向小于回避失敗的傾向。
22、維納把成就行為歸因于(能力、努力、任務(wù)難度、運氣四個(gè)有代表性的原因)。
23、皮亞杰概括出一條兒童道德認識發(fā)展的總的規律;兒童道德認識的發(fā)展是由他律向自律過(guò)渡的過(guò)程。兒童在五、六歲以前是屬于無(wú)規則的階段。兒童在六歲到八、九歲期間處于他律的階段，八、九歲之后兒童過(guò)渡到自律階段。
24、在道德認識從他律到自律過(guò)程中，影響其發(fā)展的兩個(gè)因素是認知能力和社會(huì )關(guān)系。根據皮亞杰的看法，道德教育的目標是使兒童達到自律，使他們認識到道德規范是在相互尊重和合作的基礎上制定的。
25、道德認識的形成是(品德形成的第一步)。道德認識的形成表現在三個(gè)方面：(道德知識的掌握、道德評價(jià)能力的發(fā)展和道德信念的產(chǎn)生)。
26、道德情感是在道德認識的基礎上產(chǎn)生的，從道德教育的角度來(lái)看，道德情感有以下幾個(gè)特征：(兩極性;情境性;感染性)。
27、道德行為的形成包括道德行為方式的掌握、道德行為習慣的養成和道德意志的培養。道德行為方式的掌握是產(chǎn)生道德行為的必要條件。因此，不僅要告訴學(xué)生應該做什么，還要幫助他們學(xué)會(huì )"怎樣做"，掌握正確的道德行為方式。單靠行為方式的指導是遠遠不夠的，還應該讓學(xué)生通過(guò)行為方式的不斷練習來(lái)養成道德行為習慣。為了能在各種困難條件下實(shí)現道德行為，必須鍛煉道德意志。道德意志的基本過(guò)程包括決心、信心、恒心三個(gè)階段。道德行為的訓練可采用一些有針對性的方法：角色扮演法、價(jià)值觀(guān)辨析法、榜樣引導法、行為強化法。
28、程序教學(xué)的真正首創(chuàng )者應歸功于美國行為主義心理學(xué)家斯金鈉。根據操作性條件反射遠離把學(xué)習的內容編制成"程序"安裝在機器上，學(xué)生通過(guò)機器上的`程序顯示進(jìn)行學(xué)習。
29、程序學(xué)習的過(guò)程是將要學(xué)習的大問(wèn)題分解成若干小問(wèn)題，按一定順序呈現給學(xué)生，要求學(xué)生一一回答，然后學(xué)生可以得到反饋信息。
30、教師的一般能力主要表現在認識、情感、意志和個(gè)性特點(diǎn)上。教師的教學(xué)能力主要包括(把握教學(xué)過(guò)程的能力;教學(xué)監控能力;教學(xué)組織能力;言語(yǔ)表達能力;教學(xué)反思能力)。
31、教師威信的形成，是各種主、客觀(guān)條件共同作用的結果。
二、名詞解釋
1、自我調節學(xué)習：是指學(xué)習者為了保證學(xué)習的成功、提高學(xué)習效果、達到學(xué)習目標，主動(dòng)地運用與調控元認知、動(dòng)機與行為的過(guò)程。
2、品德：是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)。是指個(gè)人遵守社會(huì )道德規范而行動(dòng)時(shí)所表現出來(lái)的穩定特點(diǎn)，是穩定的道德行為需要與為滿(mǎn)足這種需要而掌握的穩定行為方式的統一體。
3、內部歸因：是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認為只是自己不能控制行為結果，因而出現個(gè)人的無(wú)力感。
4、學(xué)科滲透式教學(xué)：是把學(xué)習策略教學(xué)與具體學(xué)科知識的教學(xué)結合起來(lái)，這種途徑的教學(xué)更具有針對性，但對教師的要求很高，需要教師全員參與。一般來(lái)說(shuō)，較為具體的、使用于某類(lèi)材料和學(xué)習情境的學(xué)習策略是用于在第一種教學(xué)情境學(xué)習。
5、實(shí)驗法：是指創(chuàng )設并控制一定的條件，并對其引起的某種心理及行為現象進(jìn)行研究的方法。根據實(shí)驗情境的不同，實(shí)驗法可分為實(shí)驗室實(shí)驗法和自然實(shí)驗法兩種。
6、測驗法：是指運用某種測驗測量人的某種心理現象，使之數量化并加以研究的方法。
7、觀(guān)察法：是在日常生活條件下，通過(guò)被觀(guān)察者的外部行為表現，從而了解其心理現象的規律和特征的一種研究方法。
8、記憶：是人們在頭腦中積累和保存個(gè)體經(jīng)驗的心理過(guò)程，是人腦對外界輸入信息進(jìn)行編碼、貯存和提取的過(guò)程，它包括識記、保持和再現三個(gè)環(huán)節。根據記憶的有無(wú)目的性，可將記憶分為有益記憶和無(wú)意記憶;根據記憶的不同方式可把記憶分為機械記憶和理解記憶;按照信息在頭腦中記載和表示的方式可把記憶分為形象記憶和抽象記憶。
9、思維：是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作而實(shí)現的對客觀(guān)事物的概括或間接的反映，是認識活動(dòng)的高級階段，它能夠揭示事物的本質(zhì)特征和內部聯(lián)系，并主要表現在概念形成和問(wèn)題解決中。
10、社會(huì )性：是個(gè)體在社會(huì )化過(guò)程中發(fā)展起來(lái)，與社會(huì )存在相適應的一切特征和典型的行為方式的總和。
11、自我意識：是主體對其自身的認識，是其社會(huì )性和個(gè)性發(fā)展的重要方面。自我意識的發(fā)展主要集中體現在自我評價(jià)、自我體驗和自我調控。
12、認知方式：也稱(chēng)認知風(fēng)格，是指人們在認知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。它是一種比較穩定的心理特征，個(gè)體之間存在很大的差異。
13、學(xué)習：是人與動(dòng)物在生活過(guò)程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗，并由經(jīng)驗引起或思維的較持久變化的過(guò)程。
14、觀(guān)察學(xué)習：就是人們通過(guò)觀(guān)察他人(或稱(chēng)"榜樣")的行為，獲得示范行為的象征性表象，并引導學(xué)習者做出與之相對應的行為的過(guò)程。
15、頓悟：也叫領(lǐng)悟，學(xué)習就是一種突然的領(lǐng)悟和理解，領(lǐng)悟是對情境全局的知覺(jué)，是對問(wèn)題情境中實(shí)物關(guān)系的理解，也就是完形的組織過(guò)程。
16、陳述性知識：是關(guān)于事物及其關(guān)系的指示，或者說(shuō)成是關(guān)于"是什么"的指示，它包括事實(shí)、規則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。
17、程序性知識：是關(guān)于"如何做"的知識，它是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識，表現為在信息轉換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。程序性知識也可以被稱(chēng)之為"技能"。
18、概念學(xué)習：就是學(xué)習者把具有共同屬性的事物集合在一起并冠以一個(gè)名稱(chēng)，把不具有此類(lèi)屬性的事物排除出去。
19、動(dòng)作技能：又稱(chēng)運動(dòng)技能，指在練習的基礎上形成的，按照某種規則或程序順利完成身體協(xié)調任務(wù)的能力，如書(shū)寫(xiě)、體操、游泳、舞蹈等。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應的神經(jīng)過(guò)程來(lái)實(shí)現的。
20、智力技能：指借助于內部語(yǔ)言在頭腦中進(jìn)行的智利活動(dòng)方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認知因素，其中抽象思維因素占據著(zhù)最主要的地位。智力技能是通過(guò)學(xué)習而形成的，它是一種按照客觀(guān)的、合理的、完善的程序組織起來(lái)的認知活動(dòng)方式，是一種內隱的智力操作，沒(méi)有明顯的外部動(dòng)作。
21、學(xué)習策略：就是指學(xué)習者在學(xué)習活動(dòng)中有效的學(xué)習規則、方法、技巧及調控方式。它既可以是內隱的規則系統，也可以是外顯的操作程序與步驟。
22、自我調節學(xué)習：是指學(xué)習者為了保證學(xué)習的成功、提高學(xué)習效果、達到學(xué)習目標，主動(dòng)地運用與調控元認知、動(dòng)機與行為的過(guò)程。它強調學(xué)習者能夠積極激勵自己擁有與調用適當的學(xué)習策略進(jìn)行學(xué)習。
23、學(xué)習遷移：是在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識、理解或態(tài)度對在另一學(xué)科或情境中技能、知識、理解或態(tài)度的獲得的影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)習遷移就是指一種學(xué)習活動(dòng)對另一種學(xué)習活動(dòng)的影響。
24、產(chǎn)生式：就是有關(guān)條件和行動(dòng)的規則，簡(jiǎn)稱(chēng)C---A規則。
25、動(dòng)機：是直接推動(dòng)有機體活動(dòng)以滿(mǎn)足某種需要的內部狀態(tài)，是行為的直接原因和內部動(dòng)力。動(dòng)機由內驅力和誘因兩個(gè)基本因素構成。
26、學(xué)習動(dòng)機：是直接推動(dòng)人們進(jìn)行學(xué)習的直接原因和內部動(dòng)力�；蛑讣ぐl(fā)、定向和維持學(xué)習行為的心理過(guò)程。學(xué)習動(dòng)機支配了學(xué)生的學(xué)習行為。
27、成就動(dòng)機：指個(gè)體為達到某一有價(jià)值的社會(huì )目標的內部動(dòng)力。
28、歸因：是人們對自己或他人活動(dòng)及其結果的原因所作出的解釋和評價(jià)。
29、習得性無(wú)力感：簡(jiǎn)指無(wú)力感。指由于連續的失敗體驗而導致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結果感到無(wú)法控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。
30、自我效能感：指對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀(guān)判斷。
31、品德：是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)。是指個(gè)人遵守社會(huì )道德規范而行動(dòng)時(shí)所表現出來(lái)的穩定特點(diǎn)，是穩定的道德行為需要與為滿(mǎn)足這種需要而掌握的穩定行為方式的統一體。
32、道德認識：是指對于行為規范及其意義的認識，是人的認識過(guò)程在品德上的表現。
33、道德情感：是人的道德需要是否得到實(shí)現及其所引起的一種內心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛(ài)憎、喜惡等情感體驗。
34、道德意志：是一個(gè)人自覺(jué)地調節行為、克服困難、實(shí)現一定道德目的的心理過(guò)程。
35、道德行為：是在一定道德意識支配之下所采取的各種行動(dòng)。它是實(shí)現道德動(dòng)機的手段，是道德認識和其他心理成分的外部標志和具體表現。
36、意義障礙：是指學(xué)生頭腦中存在的某些思想或心理因素阻礙他們對道德要求及其意義的真正理解，從而不能把這些要求轉化為自己的需要。
37、教學(xué)設計：是指在實(shí)施教學(xué)之前由教師對教學(xué)目標、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等進(jìn)行規劃和組織并形成設計方案的過(guò)程。
38、學(xué)習準備：是使新的學(xué)習成為可能的學(xué)生的身心發(fā)展條件，是學(xué)習的內部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。
39、最近發(fā)展區：是指兒童能夠獨立完成的學(xué)習任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習任務(wù)水平之間的區域。
40、發(fā)現學(xué)習：是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習材料，讓學(xué)生通過(guò)探索、操作和思考，自行發(fā)現知識，理解概念和原理的教學(xué)方法。
三、簡(jiǎn)答
1、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的主要研究方法。
教育心理學(xué)常用的研究方法主要有觀(guān)察法、實(shí)驗法、調查法、測驗法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗總結法以及文件分析法等。這些研究方法又可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)為量的研究方法，一類(lèi)為質(zhì)的研究方法。
2、學(xué)生社會(huì )性的發(fā)展主要表現在哪些方面?
社會(huì )性是個(gè)體在社會(huì )化過(guò)程中發(fā)展起來(lái)，與社會(huì )存在相適應的一份特征和典型的行為方式的總和。社會(huì )性發(fā)展主要包括社會(huì )性認知發(fā)展和社會(huì )性交往發(fā)展兩方面。⑴學(xué)生社會(huì )性認知的發(fā)展。①學(xué)生自我意識的發(fā)展。自我意識的發(fā)展主要集中體現在自我批評、自我體驗和自我調控三個(gè)方面。②學(xué)生對社會(huì )關(guān)系的認知主要包括對他人、對權威和對友誼的認知。⑵學(xué)生社會(huì )性交往的發(fā)展。學(xué)生的社會(huì )性交往主要包括學(xué)生與父母、老師及同伴的交往。
3、遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么?
這種理論認為兒童心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的。兒童心理發(fā)展的過(guò)程就是這些先天遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露過(guò)程，與外界影響及教育無(wú)關(guān);外界影響和教育即使對兒童心理發(fā)展起作用，至多只能促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露，不能改變它的本質(zhì)。
4、斯金鈉如何用強化理論解釋兒童的發(fā)展，他如何將強化理論應用到教學(xué)中?
斯金鈉認為，人的任何習得行為都與及時(shí)強化有關(guān)。因此，可以通過(guò)強化來(lái)塑造兒童的行為。強化可分為積極強化和消極強化。對于這種不良行為的矯正，既要運用積極強化，也要運用消極強化。斯金鈉育嬰箱設計思想是，通過(guò)創(chuàng )造良好的環(huán)境養育出身心健康的兒童來(lái)。他提出的消停原理在兒童攻擊性行為和自傷行為的矯正和控制中起到了積極作用。他將操作性反射原理用于學(xué)校的學(xué)習，設計了教學(xué)機器，將學(xué)習的內容編成"程序"安裝在機器上。
5、學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng )造型與非創(chuàng )造型學(xué)生在人格方面有哪些差異?
�、艑W(xué)優(yōu)生和學(xué)差生的人格差異。所謂學(xué)優(yōu)生是指具有正常的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、推理、數學(xué)能力以及正常的自我調節、社會(huì )知覺(jué)和交往能力的學(xué)生。學(xué)差生則在這些方面表現出明顯的困難的學(xué)生。第一，動(dòng)機差異。學(xué)優(yōu)生的成就動(dòng)機顯著(zhù)高于學(xué)差生的;第二，主體性差異。學(xué)優(yōu)生具有自覺(jué)性、堅持性、自信心、責任感、主動(dòng)性和獨立性;第三，人格適應差異。學(xué)優(yōu)生通常表現出高度的自我整合性、高獨立性、更成熟等特征，很少有人
格適應問(wèn)題，而學(xué)差生常出現人格適應不良問(wèn)題。⑵創(chuàng )造型與非創(chuàng )造型學(xué)生的人格差異。具有創(chuàng )造性的學(xué)生一般具有如下人格特征：低樂(lè )群性、高獨立性和高自律性。
6、簡(jiǎn)要分析學(xué)習的內涵。
學(xué)習是人與動(dòng)物在生活過(guò)程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗，并由經(jīng)驗引起行為或思維的較持久變化的過(guò)程。包含內容有⑴學(xué)習是憑經(jīng)驗產(chǎn)生的行為或思維的變化。⑵學(xué)習既有行為的變化，也有思維的變化。⑶學(xué)習過(guò)程可以是有意的，也可以是無(wú)意的。⑷學(xué)習是指那些比較持久、恒定的行為與思維的變化。⑸學(xué)習的結果既有積極的，也有消極的。
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