室內設計中傳統圖案與色彩的運用

　　中西混搭設計是以實(shí)現文化上的融合為目的，而傳統圖案是體現文化精髓的元素，傳統色彩亦是體現民族特色的靈感源泉，如何使得中西方傳統紋樣共生共融，如何選擇搭配不同的傳統色彩是文章研究混搭設計的重點(diǎn)。下面來(lái)看看！

　　一、中西方傳統圖案紋樣的解析

　�。ㄒ唬┲形鞣絺鹘y圖案紋樣的形態(tài)比較

　　隨著(zhù)年代的更替，歷史的變遷，人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，審美觀(guān)亦隨之改變。審美及表現能力的提高，圖案紋樣的表現形式及其結構也呈現出多元化的風(fēng)貌。形態(tài)萬(wàn)千的圖案紋樣是一種視覺(jué)藝術(shù)，更是人類(lèi)文化藝術(shù)的外在表現形式，反映審美情趣和人類(lèi)愿望的圖畫(huà)語(yǔ)言是廣大勞動(dòng)人民智慧的結晶。中國歷史悠久，所創(chuàng )造的傳統紋樣形象特征鮮明，在不同的歷史時(shí)期有著(zhù)不同的代表形態(tài)。春秋戰國時(shí)期的饕餮紋；秦漢在畫(huà)像石和畫(huà)像磚及瓦當上的幾何紋，米字紋，菱形紋，S形紋，三角紋，四葉紋，鳳鳥(niǎo)紋，云紋；魏晉南北朝受佛教影響增添了許多蓮花、火焰、飛天等圖案；隋唐出現了散花與團花等不同組合方式。銅鏡上的花鳥(niǎo)紋，敦煌藻井上的卷草紋；宋代吉窯特有的木葉紋，遼瓷中的龍魚(yú)紋，邊角紋，曲帶紋，把蓮紋；明清裝飾紋樣繁雜，題材豐富，逐漸世俗化，大多寓意祥瑞，寄托人愿。中國如此，西方也擁有自身的發(fā)展規律，縱觀(guān)不同時(shí)代的主導風(fēng)格，裝飾圖案呈現由簡(jiǎn)到繁，再由繁至簡(jiǎn)的發(fā)展路線(xiàn)。比如，在古希臘時(shí)期，有著(zhù)迅猛發(fā)展的鑲嵌工藝常常以簡(jiǎn)單的幾何圖案裝飾地面，墻面甚至拱頂，其中最受喜愛(ài)的圖案是方形中雕琢一個(gè)圓形，復雜一點(diǎn)表現不過(guò)是用波浪形或彎曲形的線(xiàn)路畫(huà)方形，圓圈內加以裝飾設計；到了巴洛克與洛可可時(shí)期為了實(shí)現建筑與裝飾藝術(shù)的完美結合，繼而在文藝復興之后的工藝美術(shù)史上出現了繁縟精致、豪華壯觀(guān)、奢麗纖秀的裝飾圖案。無(wú)論是以實(shí)用為目的的巴洛克風(fēng)格，還是帶有濃厚胭脂粉氣的洛可可風(fēng)格，圖形本身的結構樣式都十分多變且嚴謹，富有曲線(xiàn)美。雖然過(guò)于華麗、繁縟、纖細，但圖案繁復卻表現到了極致，這種極致必然將西方圖案語(yǔ)言引向另一個(gè)方向，即近現代的抽象簡(jiǎn)練，并提出了“少即是多”的設計理念。

　�。ǘ�）中西方圖案語(yǔ)言的異同

　　裝飾圖案根據語(yǔ)言特點(diǎn)分為簡(jiǎn)單類(lèi)型與復雜類(lèi)型，即圖案紋樣的簡(jiǎn)潔與繁復。從圖案語(yǔ)言的類(lèi)別角度，中西方的傳統圖案有著(zhù)相同之處。圖案的簡(jiǎn)潔在中國的民間紋樣中多有體現。民間紋樣以某種模式進(jìn)行抽象簡(jiǎn)化，形成具有濃厚文化意識且獨特的文化內涵符號，如十二章紋、八寶紋樣以及一些其他吉祥紋樣等，而西方的簡(jiǎn)潔存在于一些幾何圖形之中。講到圖案語(yǔ)言的復雜，中國在清朝時(shí)期為了體現室內裝飾風(fēng)格的雍容，常以繁復的紋樣雕飾于隔斷與家具之上；再有唐朝的卷草紋，同樣也以一種復雜的圖案語(yǔ)言彰顯著(zhù)華麗纖巧。那么，西方圖案語(yǔ)言的復雜則非巴洛克，洛可可的裝飾圖案紋樣莫屬。從裝飾題材及目的角度分析，中西方則存在明顯的差異。中西方裝飾題材的不同主要歸根于中西方的裝飾目的及對空間本質(zhì)的理解的不同。中國的目的是禮教世俗化與思想意蘊；西方的目的是宗教神化，裝飾美化。在空間本質(zhì)上，中國強調“人居”，而西方追求“神居”。比如，中國常用“梅、蘭、竹、菊”作裝飾——梅之清白、蘭之高潔、竹之勁節、菊之傲骨，既凈化自身，又教化他人；在西方常將神話(huà)故事雕琢在建筑表面，或繪于室內界面加以裝飾美化。

　　二、中西方的傳統色彩觀(guān)及尋找途徑

　�。ㄒ唬﹤鹘y色彩

　　傳統就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌，各種思想觀(guān)念形態(tài)的總體表征，而色彩本是一種客觀(guān)存在的自然現象，本身并不具備什么情感。只是與人有了接觸，才被賦予了人類(lèi)的感情，性格，文化，政治等意識信息。隨著(zhù)人類(lèi)歷史文明的發(fā)展，由于不同的國家，民族生存環(huán)境、民族心理、哲學(xué)思想及文化背景的不同，記錄著(zhù)不同的人文特色、民族精神，反映色彩的時(shí)間性、空間性，表情的多元化。傳統色彩進(jìn)而具備了象征符號的性質(zhì)，能夠引起人們內心對文化的反思。

　�。ǘ�）中西方傳統色彩文化

　　中國傳統色彩文化主要由三個(gè)部分組成即世界獨有的“五行五色觀(guān)”，儒家“禮”“仁”思想指導下的色彩觀(guān)和莊子“道法自然”思想指導下的色彩觀(guān)。與五行思想相關(guān)的中國傳統色彩觀(guān)被稱(chēng)之為“五色觀(guān)”。五行中所說(shuō)“水、火、木、金、土”不僅對應著(zhù)世界上五種相生相克的物質(zhì)存在，還一一對應五種顏色，分別是玄、赤、青、白、黃，指的是黑、紅、青（藍、綠）、白、黃，這五種基本原色，因其與“五行”之說(shuō)相對應，而被作為色彩之正，也就是“正色”或“五色”乃色彩的本源，“五色”結合生萬(wàn)物，故“五色”結合生百色�！拔迳�”不僅與“五行”有著(zhù)對應關(guān)系，并且與“五方”“五時(shí)”“五性”“五氣”“五聲”“五態(tài)”分別對應。即黑——水、北、冬、智、寒、呻、恐；紅——火、南、夏、禮、熱、笑、喜；青——木、東、春、仁、風(fēng)、呼、怒；白——金、西、秋、義、燥、哭、憂(yōu)；黃——土、中、長(cháng)夏、信、濕、歌、思。西方國家眾多，不同的國家民族都有各自的喜好和傳統，難以總結出固定的傳統色彩，西方的圣誕節是其最重要的傳統節日，有“圣誕三色”之說(shuō)即紅、綠、白。其中白色在西方有著(zhù)至高無(wú)上的地位，代表著(zhù)圣潔、高貴，唯美之意，是最純潔的顏色。紅與綠同時(shí)被西方各國偏愛(ài)，尤其是意大利將紅、綠、白定為國旗的顏色。除了這三種顏色，其他色彩則無(wú)定數，即便同一顏色在不同民族中的色彩觀(guān)也會(huì )不同。

　�。ㄈ�）尋找傳統色彩的幾個(gè)途徑

　　掌握傳遞國家、地域和文化印象的配色方法是色彩混搭方法研究的第一步。中西混搭的配色方法其實(shí)就是歸納出能夠反映中西傳統文化，風(fēng)土人情的色彩組合，總結起來(lái)可以有以下幾個(gè)途徑：第一，靈活運用能喚起不同國家、地域記憶的顏色。比如，綠色、紅色、白色的組合與意大利文化風(fēng)格、料理顏色相匹配，這種源于意大利料理的色彩記憶，使人聯(lián)想到意大利的國旗配色，由此對意大利的相關(guān)記憶便自然復蘇。第二，通過(guò)傳統服飾、國旗配色體現國家的文化和傳統。能夠體現國家、地域、文化的色彩，令人最先想到的是國旗的配色。如：英國的聯(lián)邦米字旗，美國星條旗，德國、法國、意大利的三色旗等。國家的配色都與國家、民族、文化的特色緊密相連，而傳統服飾的顏色、圖案、款式及本土民俗事物中的色彩要素在日常生活中經(jīng)常會(huì )見(jiàn)到。因此可以從一些擁有濃厚風(fēng)土人情的民族生活照片中尋找素材進(jìn)行總結、歸納，運用于設計之中。第三，簡(jiǎn)單直接地選擇各國傳統色的配色。在染色或者工藝陳設品制作過(guò)程中產(chǎn)生的，并在某個(gè)國家或地域經(jīng)久不衰的色彩，可以被視為該國家、地區的傳統色。通過(guò)傳統色的表達，可以直接得到與該國家、地區的相關(guān)信息。在染料發(fā)明前，自然界就已存在豐富的色彩，傳統色往往取自于草木、果實(shí)等動(dòng)植物以及巖石礦物等自然物質(zhì)，每個(gè)國家、地域的風(fēng)俗習慣，自然界景色各不同，傳統色可以深刻反映國家、地域特有的文化。

　　三、傳統圖案色彩在中西混搭室內設計的運用

　�。ㄒ唬�實(shí)現中西方傳統圖案色彩融合的方法與原則

　　中西混搭設計是一種文化與藝術(shù)相結合的表現形式，而文化與藝術(shù)在不同的歷史時(shí)空中散發(fā)著(zhù)各自的光茫，盡管不同地域的藝術(shù)都是對自然的反映。地域的阻隔創(chuàng )造了豐富多樣的裝飾符號——傳統圖案與色彩，現如今先進(jìn)的通訊設備與交通工具的使用已經(jīng)解決了地域相隔而造成的文化交流上的困難。中西方文化的交流如同一次碰撞，而這“碰撞”出的室內裝飾決非是中西方不同詞匯堆砌的視覺(jué)盛宴，而是要實(shí)現不同文化的融合。實(shí)現不同文化背景下裝飾符號的融合，首先有必要發(fā)現兩種文化之間的互補因素，并進(jìn)行借鑒、取舍和再創(chuàng )造，最終實(shí)現中西文化的融合。在中西方裝飾符號的融合方法上大致具有以下兩種：第一，裝飾符號的共生，指的是尋找不同文化背景下具有共同特點(diǎn)的兩種或相似的多種語(yǔ)匯，運用于室內空間，顯示追求中西文化和諧交流的審美目的。第二，裝飾符號的共融，指用同構、融合、創(chuàng )作，將不同詞匯轉化為符合同一秩序的符號體系，是中西方裝飾語(yǔ)言的再創(chuàng )造并在居住空間完美呈現。中西方傳統設計語(yǔ)言的重新組合，是居住空間設計新的時(shí)代特征�；齑钤O計是對中西方傳統文化的尊重，使得中西方文化更加根深葉茂。值得注意的是傳統色彩的選擇上要遵守一定的原則：色彩的混搭選擇上要從整體感官表現入手，了解不同民族的色彩喜好�？刂粕�彩的數量，若過(guò)多即便色調一致也會(huì )顯得混亂。因此通過(guò)以上三種途徑得到的色彩要經(jīng)過(guò)羅列，合并，篩選出三種顏色以?xún)鹊纳�彩。如，協(xié)調背景色，處理主色和點(diǎn)綴色的關(guān)系也就是說(shuō)保持一種色彩清晰易辨，其他色彩處于從屬地位。

　�。ǘ�）中西傳統圖案色彩特質(zhì)的利用

　　中國傳統圖案特點(diǎn)表現為在形態(tài)表征上具有時(shí)間性，空間性且兩者合一，在意蘊上具有象征性、寓意性、和諧性、多義性、符號性等。中國常利用這些屬性特征裝飾界面，教化人心。中國利用傳統色彩的“五色觀(guān)”在用色習慣上表現為喜愛(ài)原色，中國人常賦予純正飽和且鮮艷的色彩以豐富的象征與想象；以純色對比為主，喜好將對比互補的純色搭配使用，營(yíng)造一種明快鮮亮的色彩效果；也有整體色調深沉厚重的。西方傳統圖案色彩給人留下的印象是高貴典雅或清新淡雅或溫馨恬靜，色彩常以白色、淡色為主，若顯豪華富麗會(huì )用金、銀色作裝飾鑲邊。圖案紋樣的形態(tài)表征多為柔美精致，極具裝飾性美感。

　�。ㄈ�）利用現代流行元素反襯傳統文化

　　中西混搭室內設計在融入傳統圖案與色彩慣用的表現方式，突出民族文化的同時(shí)，應與現代的流行元素相結合。把握流行趨勢的目的，正是利用時(shí)尚感的圖案色彩反襯中國傳統圖案色彩中的傳統文化。與世界的全球化發(fā)展背景下的流行元素結合使中西方傳統文化在融合的同時(shí)得到升華，與國際審美標準并軌。

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