傳統文化精髓及室內設計應用

　　中國傳統文化在其幾千年的歷史進(jìn)程中，儒、佛、道三家在相互斗爭、相互融合中推動(dòng)著(zhù)中國文化的繁榮和發(fā)展。而無(wú)論歷史上或當代的中國設計作品，無(wú)不受其影響;下面就看下詳細的內容吧。

　　1. 儒家之中庸合一

　　孔孟之道的核心思想是中庸之道。首先，儒家重視“天人之和”的哲學(xué)理念所提供的人與自然和諧一致的思維模式和價(jià)值取向，成為中國設計師所恪守的設計哲學(xué)，并構成了中國傳統設計最基本的哲學(xué)內涵。一些品牌的房地產(chǎn)室內設計，就十分注重模山范水、象天法地，運用人力巧奪天工，再造自然之美，又盡量不露人工斧鑿痕跡，達到“雖由人作，宛如自然”的天人相親、天人合一的審美境界。其次，儒家這種中庸的思想，在裝飾文化中也得到了應用。

　　比如家居，不做任何裝修，會(huì )顯得簡(jiǎn)陋、落后而無(wú)生氣，雕琢過(guò)分又顯得俗膩。恰到好處的裝修則爽心悅目，既能鼓舞精神，利于身心，又能端正心態(tài)，克制欲望，不做過(guò)分地奢求，使景情相生，物界上升為精神境界。

　　2. 道家之玄虛飄逸

　　老子認為，美在道，而道之本性在自然，即自然而然，所謂“道法自然”，“大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名。”老子的“道”呈虛空無(wú)名之狀，不是邏輯、理性、語(yǔ)言可傳達的，它超出人的各種感覺(jué)和語(yǔ)言世界之外，它所借重的不是語(yǔ)言，而是通過(guò)超語(yǔ)言的意象符號系統來(lái)實(shí)現，所以具有抽象性和超驗性。

　　而道家文化應用在室內設計上，主要是豐富了中國建筑室內的空間內涵。在空間中創(chuàng )造出許多虛實(shí)的圍合，如彼此交錯、穿插、共享，如建筑的門(mén)窗，將室外景色引入室內;室內空間之間的隔斷，將一個(gè)房間的裝飾引入到另一個(gè)房間，彼此借景，強化空間流動(dòng)感，增加開(kāi)闊感。道家的傳統文化應用在室內設計的另一風(fēng)格是高雅，營(yíng)詩(shī)情，造文氣。

　　這種意境空間的營(yíng)造過(guò)程關(guān)鍵在于能引入虛靜，引入祥和的心境。通過(guò)傳統的用色手法、質(zhì)樸古雅的材質(zhì)及傳統的裝飾視覺(jué)符號等，引人入情入境入性，品味開(kāi)闊、簡(jiǎn)淡、謙和、寧靜、疏朗。

　　3. 佛教之禪中沉寂

　　禪宗是由于佛教文化東漸，在中國文化土壤上形成的一個(gè)中國佛教宗派。它提倡通過(guò)個(gè)體的直覺(jué)體驗和沉思冥想的思維方式，從而在感性中通過(guò)悟境而達到精神上的一種超脫與自由。在禪宗看來(lái)，規定性越小，想象余地就越大，因而少能勝多，只有簡(jiǎn)到極點(diǎn)，才能留出最大限度的空間去供人們揣摩與思考。

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