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陽(yáng)春白雪古箏曲譜
《陽(yáng)春白雪》是中國著(zhù)名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。表現的是冬去春來(lái)，大地復蘇，萬(wàn)物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節奏輕松明快。以下是陽(yáng)春白雪古箏曲譜，歡迎閱讀。
陽(yáng)春白雪古箏曲譜
相傳這是春秋時(shí)期晉國的樂(lè )師師曠或齊國的劉涓子所作�，F存琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂(lè )曲，《神奇秘譜》在解題中說(shuō)：“《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意;《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音�！�
《陽(yáng)春白雪》：由民間器樂(lè )曲牌儀《八板》(或《六板》)的多個(gè)變體組成的琵琶套曲�！鞍税孱^”變體的循環(huán)再現，各個(gè)《八板》變體組合在一起形成變奏的關(guān)系，后又插入了《百鳥(niǎo)朝鳳》的新材料，因此它是一首具有循環(huán)因素的變奏體結構。
可分成起、承、轉、合四個(gè)組成部分，是一首具有循環(huán)因素的變奏體樂(lè )曲：
起部：《獨占鰲頭》曲首出現長(cháng)達十七拍的“八板頭”變體， 它在以后三個(gè)部分的部首循環(huán)再現。原《八板》的旋律以“隔凡”和“加花”等技法加以潤飾，運用“半輪”、“夾彈”、“推拉”等演奏技巧，音響效果獨特有趣，使花簇的旋律充滿(mǎn)活力。
承部：《風(fēng)擺荷花》、《一輪明月》這兩個(gè)《八板》變體，在頭上循環(huán)再現《八板頭》之后，旋律兩次上揚，在高音區上活動(dòng)，表現情緒較為熱烈。
轉部：《玉版參禪》、《鐵策板聲》、《道院琴聲》在這三個(gè)段落中出現了不少展開(kāi)性的因素。首先是樂(lè )曲結構的分割和倒裝，并出現新的節拍和強烈的切分節奏。其二是運用“摭分”、“板”和“泛音”等演奏指法，使音樂(lè )時(shí)而輕盈流暢，時(shí)而鏗鏘有力。特別是《道院琴聲》，整段突出泛音，恰如“大珠小珠落玉盤(pán)”，晶瑩四射，充滿(mǎn)生命活力。
合部：《東皋鶴鳴》是本部的動(dòng)力性再現，在尾部作了擴大，采取突慢后漸快的速度處理，采用強勁有力的掃弦技巧，音樂(lè )氣氛異常熱烈。
“陽(yáng)春白雪”的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。楚襄王問(wèn)宋玉，先生有什么隱藏的德行么?為何士民眾庶不怎么稱(chēng)譽(yù)你啊?宋玉說(shuō)，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱“下里巴人”，國中和者有數千人。當歌者唱"陽(yáng)阿薤露"時(shí)，國中和者只有數百人。當歌者唱“陽(yáng)春白雪”時(shí)，國中和者不過(guò)數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時(shí)候，國中和者不過(guò)三數人而已。宋玉的結論是，“是其曲彌高，其和彌寡�！�、“陽(yáng)春白雪”等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來(lái)越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談?wù)摳枨旧�，而是強調雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進(jìn)而說(shuō)“鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤”，自然非凡間俗物可比。宋玉說(shuō)，“非獨鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之�！弊詈�，宋玉引出了自己的結論，即“夫圣人 瑰意琦行，超然獨處;夫世俗之民，又安知臣之所為哉?”宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談·卷五·樂(lè )律一》中指出，《宋玉答楚王問(wèn)》中明明說(shuō)，“客有歌于郢中者”，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認為，郢中為楚國舊都，“人物猥盛”，之所以和者寥寥，是由于不知道或沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首歌曲。宋玉以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽(yáng)春白雪這樣的曲子而指責他們，這不是很荒謬么?沈括還指出，陽(yáng)春白雪典故中的一些細節后來(lái)被錯誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱(chēng)為“郢人”，而原文的意思是郢人不善歌。
陽(yáng)春白雪這個(gè)典故說(shuō)明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著(zhù)的巨大差異。樂(lè )曲的藝術(shù)性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀(guān)趣味有很大關(guān)系，有時(shí)很難得到一個(gè)客觀(guān)公允的評價(jià)。正如西晉葛洪在《廣譬》一書(shū)中所指出的：“觀(guān)聽(tīng)殊好，愛(ài)憎難同�！睂τ诼�(tīng)慣桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當然無(wú)法理解陽(yáng)春白雪和黃鐘大呂的高貴雅致。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，古今并無(wú)太大區別。今人欣賞音樂(lè )，大都是“入耳為佳，適心為快�！�
名曲介紹
《陽(yáng)春白雪》：由中國民間器樂(lè )曲牌儀《八板》（或《六板》）的多個(gè)變體組成的琵琶套曲�！鞍税孱^”變體的循環(huán)再現，各個(gè)《八板》變體組合在一起形成變奏的關(guān)系，后又插入了《百鳥(niǎo)朝鳳》的新材料，因此它是一首具有循環(huán)因素的變奏體結構。
文藝評論
在二十世紀四十年代的中國，毛澤東試圖將高雅藝術(shù)和通俗文化統一起來(lái)。毛澤東在《延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》曾說(shuō)，“就算你的是‘陽(yáng)春白雪’吧，這暫時(shí)既然是少數人享用的東西，群眾還是在那里唱‘下里巴人’，那么，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的。
現在是‘陽(yáng)春白雪’和‘下里巴人’統一的問(wèn)題，是提高和普及統一的問(wèn)題。不統一，任何專(zhuān)門(mén)家的高級的藝術(shù)也不免成為狹隘的功利主義；要說(shuō)這也是清高，那只是自封為清高，群眾是不會(huì )批準的�！苯y一的初衷也許是好的，但在極左的年代里陽(yáng)春白雪成了受批判的對象，而下里巴人也成了政治的附庸。
陽(yáng)春白雪雖然被指高雅藝術(shù)，但古曲《陽(yáng)春白雪》在很多書(shū)籍里被解題時(shí)，都稱(chēng)它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節奏，生動(dòng)地表現了冬去春來(lái)，大地復蘇，萬(wàn)物向榮，生機勃勃的初春景象。很顯然這是在“陽(yáng)春白雪”四個(gè)字的字面上解題了。陽(yáng)春白雪的典故和琴曲《陽(yáng)春白雪》年代相隔太遠，已無(wú)音樂(lè )上的關(guān)聯(lián)。
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