提高自己口才的技巧

　　作為一個(gè)有口才的人要具備較強的記憶力，也就是說(shuō)博聞強記。第二，必須具有敏銳的觀(guān)察力。第三，必須要有較強的想象力和聯(lián)想力。只有具備了兩個(gè)“力”才能提升你口語(yǔ)表達的水平。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，不妨給大家講個(gè)小故事。乾隆皇帝身邊有個(gè)大臣叫和珅，可謂老謀深算。有一次，和珅想戲弄一下紀曉嵐，兩個(gè)人坐在花園品茶，突然來(lái)了一條狗，和珅當時(shí)是尚書(shū)，而紀曉嵐是侍郎，這個(gè)官比尚書(shū)的官小。和珅靈機一動(dòng)，就指著(zhù)那條狗問(wèn)紀曉嵐，“是狼(侍郎)是狗?”他是用了一個(gè)諧音，用了一個(gè)問(wèn)句，表面上看來(lái)是問(wèn)紀曉嵐是狼是狗，實(shí)際上是說(shuō)紀曉嵐這個(gè)侍郎是狗。那紀曉嵐應該怎么回答?紀曉嵐反應非常敏捷，“上豎(尚書(shū))是狗，下垂是狼�！贝蠹移匠？赡懿惶�注意，狗的尾巴是上豎的，狼的尾巴是下垂的。如果紀曉嵐的思維不敏捷，反應不迅速，如果紀曉嵐沒(méi)有想象力，沒(méi)有聯(lián)想力，能在一瞬間置和珅于狼狽尷尬窘境嗎?第四，必須具有應變力。當遇到意想不到的突發(fā)事件時(shí)，能夠有應對的能力，而且應對得巧妙而得體。英國的作家蕭伯納非常瘦，一個(gè)胖胖的資本家看到他說(shuō)：“看到你，我就知道這個(gè)世界在鬧災荒�！笔挷�納馬上說(shuō)：“見(jiàn)到你，我知道這個(gè)世界鬧災荒的原因了�！�

　　必須要有才能。最起碼要有一點(diǎn)表演的才能，喜怒哀樂(lè )等，面部的表情要非常豐富。另外要有組織協(xié)調的才能，還應該有善于公關(guān)的才能等等。

　　有一定的學(xué)問(wèn)。我們經(jīng)常說(shuō)作為一個(gè)老師，要想給學(xué)生一桶水，自己必須要有一缸水。作為一個(gè)演說(shuō)家，你想啟迪人教育人，必須要具備一定的學(xué)識，這不是要求大家都成為專(zhuān)家，但是各個(gè)方面的知識都要知道一點(diǎn)，因為在講話(huà)的過(guò)程中，可能要旁征博引，不僅古代的，而且還有現代的，不僅是中國的，還要舉外國的，這樣講起話(huà)來(lái)內容就非常豐富、充沛。

　　要有見(jiàn)識。也就是作為一個(gè)有口才的人，要站得高看得遠，要遠見(jiàn)卓識，高人一籌。想他人之所未想，講他人之所未講，一旦講出來(lái)就能振聾發(fā)聵，給人以啟迪，給人以教育。

　　要有膽識。一個(gè)是敢于在大庭廣眾下講話(huà)，這是第一種膽。第二，在任何場(chǎng)合都應該旗幟鮮明地亮明自己的觀(guān)點(diǎn)，不能又想說(shuō)又不想說(shuō)，不能覺(jué)得說(shuō)得對，又覺(jué)得說(shuō)得不對，這樣的話(huà)聽(tīng)眾不愿意聽(tīng)。

　　要有感情。通情才能達理，情不通理難達，要想讓聽(tīng)眾信服你的道理，首先你要有充沛的感情，從而去感動(dòng)聽(tīng)眾、打動(dòng)聽(tīng)眾，聽(tīng)眾才能愛(ài)聽(tīng)，并聽(tīng)得進(jìn)去，從而去行動(dòng)。

　　提高口才就我所經(jīng)歷來(lái)看.有下面的幾個(gè)看法:

　　一、多看

　　多看的含義主要表現在以下三個(gè)方面：

　　第一，多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章。演講具有很強的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認真系統的看一些與演講相關(guān)的書(shū)籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識和規律，打下扎實(shí)的理論基礎后，再由理論到實(shí)踐，用理論指導實(shí)踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實(shí)際運用中得到較快的提高。

　　目前，國內和國外的演講理論、演講實(shí)踐和演講技巧的書(shū)籍越來(lái)越多，數不勝數;演講與口才的雜志和報刊也紛紛面世，而且深受歡迎。如邵守義老師主編的《演講與口才》雜志，自1983年來(lái)創(chuàng )刊以來(lái)，越辦越火紅，發(fā)刊量早已突破一百萬(wàn)，被廣大讀者譽(yù)為“說(shuō)辯的良師，交際的指南，公關(guān)的益友，人才的搖籃�！痹鴺s獲全國優(yōu)秀期刊獎，是全國百種重點(diǎn)期刊之一。

　　第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話(huà)節日和電視論辯賽。這樣就能增強對演講的感性認識，提高對演講態(tài)勢語(yǔ)言技巧運用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

　　看演講，特別是看演講高手風(fēng)度瀟灑，動(dòng)作優(yōu)雅，舉止得體，表情豐富的演講，是一種美的享受，藝術(shù)的熏陶。在古希臘時(shí)代，人們都以看名人演講為榮。在國外，人們參加演講活動(dòng)都要穿上正規禮儀服裝，衣冠整齊，懷著(zhù)十分虔誠和崇拜的心情注視著(zhù)演講者，他們把看名人演講，作為一種文化層次高、社會(huì )地位高的標志之一。

　　第三、“多看”的含義還表現在要求演講者要認真仔細地觀(guān)察社會(huì )，觀(guān)察生活，觀(guān)察人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀(guān)察與演講內容相關(guān)的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質(zhì)，看點(diǎn)，看面，看深，看細，看過(guò)去，看現在，看未來(lái)。對客觀(guān)世界的方方面面切不可心不在焉，聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，而是要用眼睛做攝像機把生活中的各種各樣的現象和素材拍攝下來(lái)，經(jīng)過(guò)大腦的分析，整理后在儲存在腦海里或記錄在本子上。

　　演講活動(dòng)是一種高級交際活動(dòng)，也是一項復雜的智力活動(dòng)。演講者往往身負嚴肅的政治使命或教化使命，經(jīng)常面對著(zhù)生疏的變換著(zhù)的聽(tīng)眾，只有符合社會(huì )需要，符合聽(tīng)眾的心理特征和交際需求的演講，才有可能獲得成功。因此，演講者在臺上演講時(shí)，還要多看聽(tīng)眾，多用眼睛和聽(tīng)眾進(jìn)行交流，觀(guān)察聽(tīng)眾的表情和反映，以便及時(shí)調整演講思路和演講內容。

　　二、多聽(tīng)

　　演講者要把話(huà)講給別人聽(tīng)，要使自己的演講動(dòng)聽(tīng)，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽(tīng)。

　　一是多聽(tīng)別人演講，多聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，以提高有聲語(yǔ)言的表達能力。資產(chǎn)階級革命家、美國第16任總統林肯，是聞名于世的大演講家。他的成功就在于他從青少年時(shí)代就開(kāi)始了對演講口才的刻苦練習，并做到了多看、多聽(tīng)。他年青時(shí)當過(guò)農民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師，他常常徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽(tīng)那些政治家、演說(shuō)家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說(shuō)，一邊模仿他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長(cháng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子，對著(zhù)樹(shù)林和玉米地反復練習演講。演講的成功使林肯終于成為一名雄辯的律師并最終踏入政界。

　　二是多聽(tīng)電臺、電視臺播音員、節日主持人播音、講話(huà)，提高自己普通話(huà)的標準程度和音色、音質(zhì)、音量的水準，以達到演講語(yǔ)言流暢悅耳、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的目的。

　　三是多聽(tīng)自己的講話(huà)練習或錄音(像)。正如羅馬哲人塞涅卡說(shuō)的那樣：“在向別人說(shuō)些什么之前，首先要把它說(shuō)給自己聽(tīng)聽(tīng)�！背鯇W(xué)演講者在正式上臺講話(huà)之前，應該反復地練習講幾遍，可以對親朋好友講，可以找個(gè)偏僻無(wú)人的地方講，也可以對著(zhù)鏡子或錄音(像)機講。每講一遍，自己都要留心的聽(tīng)，仔細地找出語(yǔ)言上的毛病，或請內行人挑刺指出弱點(diǎn)和不足，并認真加以改正。如果每次演講、發(fā)言之前都能堅持試講、試聽(tīng)幾遍，長(cháng)此以往，其口語(yǔ)表達能力則會(huì )不斷提高。

　　四是學(xué)會(huì )“聽(tīng)”話(huà)的藝術(shù)。要學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，首先就應該學(xué)會(huì )“聽(tīng)”話(huà)�！奥�(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)�！睍�(huì )“聽(tīng)”話(huà)的人既能很好地領(lǐng)會(huì )，理解別人說(shuō)話(huà)的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說(shuō)話(huà)的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀(guān)色。

　　有一個(gè)年輕人，去拜訪(fǎng)蘇格拉底，向他求教演講術(shù)，蘇格拉底剛開(kāi)口沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)，這位年青人不但不認真聽(tīng)，反而打斷老師的話(huà)，自己滔滔不絕講了許多話(huà)，以顯示自己的才能。蘇格拉底說(shuō)：“我可以教你演講，但必須收雙倍的學(xué)費”。年輕人問(wèn)：“為什么要雙倍呢?”蘇格拉底說(shuō)“要教你兩門(mén)課，除演講外，還要上一門(mén)課：怎樣閉住嘴聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)�！�

　　三、多問(wèn)

　　演講是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有許多客觀(guān)規律和成功的經(jīng)驗。但不少人都有這樣一個(gè)誤解，認為說(shuō)話(huà)是天生的，一個(gè)人兩三歲就會(huì )咿咿呀呀說(shuō)話(huà)了，好像也沒(méi)有花多大功夫，自然而然就會(huì )了。因此，很多人對說(shuō)話(huà)的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學(xué)習，去研究了。有的人雖然覺(jué)得說(shuō)話(huà)、演講有東西可學(xué)，但又只限于看看書(shū)或聽(tīng)聽(tīng)錄音，而不好意思開(kāi)口向別人請教，結果只是事倍功半。

　　柏拉圖說(shuō)過(guò)：“不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知”。英國詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現自己無(wú)知”。我國古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币粋�(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專(zhuān)家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。由于廣播，電視深入千家萬(wàn)戶(hù)，錄像、錄音設備的普及應用，幾乎所有大型的較為重要的會(huì )議和活動(dòng)都會(huì )有新聞工作者錄像、錄音，制作后多次向廣大聽(tīng)眾和觀(guān)眾播放�，F代人的說(shuō)話(huà)，已經(jīng)不是一說(shuō)而過(guò)了，而是會(huì )音像齊全的永久保留。所以每一個(gè)人特別領(lǐng)導干部對自己的發(fā)言、報告、演講一定要加以重視，高度負責。在國外，尤其是發(fā)達的國家不管是國家首腦還是一般人員，他們在發(fā)表重要講話(huà)和演講之前，都要向演講口才專(zhuān)家咨詢(xún)求教，并接受專(zhuān)家的輔導和指點(diǎn)。

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