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故意傷害與正當防衛法律法規的分析
導語(yǔ)：正當防衛是大陸法系刑法上的一種概念。為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛，不負刑事責任。
故意傷害案是現實(shí)生活中比較常見(jiàn)多發(fā)的一類(lèi)犯罪案件，然而現實(shí)中司法機關(guān)辦理的故意傷害案件絕大多數是以故意傷害罪定性，認定正當防衛(包括防衛過(guò)當)的情況非常罕見(jiàn)。這固然有證據的原因，但更多是對故意傷害案中的正當防衛認識不清造成的。我認為，分析故意傷害案中的正當防衛問(wèn)題，如果能以刑法上法益保護的必要性為視角，以下問(wèn)題就迎刃而解了。
一、互毆過(guò)程中也存在正當防衛
一般情況下，出于相互斗毆目的所采取的措施雖然可能是被動(dòng)的，但行為的目的是侵害對方身體，不具有防衛的意圖，不具有正當性，故不屬于正當防衛;符合犯罪構成要件的，成立聚眾斗毆罪、故意傷害罪等。張明楷教授指出：相互斗毆中雙方對造成傷害后果是明知的，仍然選擇斗毆，意味著(zhù)做出了承受傷害后果的承諾，至少輕傷以?xún)鹊纳眢w健康權是不受刑法保護的。因此，相互斗毆造成輕傷以下(包括輕傷)后果不承擔刑事責任。
然而，實(shí)踐中互毆行為的表現往往十分復雜，要根據案件具體情況，包括案發(fā)時(shí)間、地點(diǎn)、雙方力量對比、是否持有器械、不法侵害強度等因素，全面、綜合地分析，才能做出準確的判斷。我認為，互毆行為在某些情況下也可能存在正當防衛的。根據我國刑法學(xué)理論，在特殊情況下，根據事態(tài)的發(fā)展，互毆行為可能轉化為單方的不法侵害，這時(shí)被侵害的一方可以進(jìn)行正當防衛：第一種情況是，在相互斗毆中，如果一方已經(jīng)停止斗毆，向另一方求饒或者逃跑，而另一方仍緊追不舍，繼續實(shí)行侵害;第二種情況是，在一般的輕微斗毆中，一方突然使用殺傷力很強的兇器，另一方生命受到嚴重威脅。
二、正當防衛致人輕傷應當免責
當行為人對被害人進(jìn)行故意傷害時(shí)，被害人進(jìn)行還擊是出于自我保護的本能，我們不能要求被害人打不還手，也不能要求被害人在實(shí)施防衛時(shí)能夠掌握好力度，不將行為人打傷。然而，在司法實(shí)踐中，很多符合正當防衛的案件，僅因為被害人造成了行為人的輕傷害，結果被認為故意傷害罪，被害人反而成了罪犯。這樣的司法實(shí)踐顯然有可能傳遞一種錯誤的信號：加害人在毆打他人時(shí)，只要不將被害人打成輕傷，就不構成犯罪，被害人在進(jìn)行正當防衛時(shí)如果一不小心將加害人打成輕傷，就要承擔故意傷害罪的刑事責任。這有可能導致加害人傷害他人時(shí)更加有恃無(wú)恐，被害人實(shí)施正當防衛時(shí)反而縮手縮腳。
我國沒(méi)有類(lèi)似日本、韓國等國刑法中的暴行罪，對非法對他人施加暴力而沒(méi)有引起傷害后果的行為，國家公權力難以提供救濟。同時(shí)，暴力傷害行為對被害人的不法侵害具有緊迫性，被害人往往等不及國家提供的公力救濟，私力救濟更為及時(shí)有效。正當防衛正是為了制止加害人的不法侵害，是一種法律賦予的私力救濟權，它應該以足以制止行為人的不法侵害為必要限度。根據被害人承諾理論可以類(lèi)推，行為人(加害人)在對被害人實(shí)施暴力傷害行為時(shí)，相當于已經(jīng)對被害人做出了承諾——放棄自己的部分健康權，即至少被害人的正當防衛造成加害人輕傷并沒(méi)有超過(guò)必要限度，在法律上應當免責。
三、正當防衛致人重傷、死亡時(shí)應區分不法侵害的嚴重程度
根據刑法第二十條第三款的規定，故意傷害案中，如果行為人的暴力傷害行為能被認定為“行兇”，那么被害人實(shí)施正當防衛時(shí)造成不法侵害人重傷或死亡的，不屬于防衛過(guò)當，不承擔刑事責任。我認為，當故意傷害行為威脅到被害人的生命時(shí)，就達到了“行兇”的標準，例如使用砍刀、槍等致命的器械，使用鐵棍、磚塊等物體打擊頭部等要害部位，這時(shí)被害人的正當防衛如果造成被害人重傷或死亡的，不承擔刑事責任。如果加害人并沒(méi)有對被害人的生命造成威脅，被害人造成加害人重傷或死亡的，可能構成防衛過(guò)當，被害人對這種后果一般持過(guò)失或者間接故意心態(tài)，應當認定為過(guò)失致人重傷、死亡或故意傷害(防衛過(guò)當)。具體如何認定，要分析當時(shí)的環(huán)境、雙方力量對比、是否使用器械等因素，根據一般人的認知能力，綜合考慮。
綜上所述，我們在分析故意傷害案中是否存在正當防衛時(shí)，不能單純看是否造成輕傷以上的結果，而是要看刑法是否有必要保護其中的法益，在保護生命健康權和私力救濟權之間尋求一種平衡，體現刑法懲惡揚善的價(jià)值追求。
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