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中國民族民間舞“創(chuàng )設情境”的訓練
中國民族民間舞是一個(gè)民族或地區在其物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展過(guò)程中，由勞動(dòng)群眾直接創(chuàng )作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于中國民族民間舞“創(chuàng )設情境”的訓練，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
一、訓練場(chǎng)景舞臺化
參加過(guò)舞蹈表演的人都有同樣的感受，臺下練習舞蹈多遍不如舞臺正式表演一遍，風(fēng)格化的服裝加上舞美、燈光、音響等藝術(shù)氛圍的烘托，演員表演的情緒也會(huì )隨之高漲，能夠充分感受到舞蹈散發(fā)的民族風(fēng)韻，使舞蹈的深層文化底蘊與舞蹈外在的運動(dòng)動(dòng)律完美結合。因此，舞臺對于演員掌握民間舞蹈的“風(fēng)格”有著(zhù)舉足輕重的作用。我們可以借鑒舞臺表演的藝術(shù)效果，將民族民間舞訓練場(chǎng)景趨于舞臺化，讓演員領(lǐng)略其中的文化底蘊，從而正確把握民間舞蹈的風(fēng)格特征。如在民族民間舞訓練過(guò)程中，讓演員們穿上極具特色的民族舞服飾，可以加強他們對舞蹈風(fēng)格進(jìn)行深入的理解與感知。例如：在藏族民間舞蹈訓練時(shí)，往往遇到演員對其體態(tài)與左右擺動(dòng)的韻律掌握不準確的情況，編導可以讓演員穿上漂亮的藏袍，感受雙臂的松弛下垂，感受袖子對指尖的影響，感受腳撩袍子時(shí)那種“似繃非繃”的細膩，感受由于藏族民間舞蹈“無(wú)屈不成動(dòng)、欲動(dòng)必先屈”的動(dòng)律特點(diǎn)。維吾爾族民間舞訓練中，服飾的穿戴對于其風(fēng)格的掌握來(lái)講更是起著(zhù)舉足輕重的作用，頭頂小朵帕，身穿漂亮的連衣裙，外配黑色金絲絨對襟坎肩，佩戴靚麗的首飾，一頭烏黑長(cháng)發(fā)編為十幾條小辮子，具有熱情洋溢的維吾爾族小姑娘的形象就展現在人們面前了，在特有的散發(fā)著(zhù)維吾爾族民族氣息的服飾的穿著(zhù)下，演員學(xué)習其舞蹈特有的體態(tài)、動(dòng)律特征就很容易了。
二、訓練場(chǎng)景生活化
訓練場(chǎng)景生活化主要是指編導在舞蹈訓練過(guò)程中按照一定的訓練目標創(chuàng )設具有文化背景的場(chǎng)景.將情緒、色彩和各種形象為主體的具體場(chǎng)景引入到訓練中，讓演員對其進(jìn)行體驗，從而使演員在生動(dòng)的體驗基礎上理解民族民間舞蹈的文化內涵，達到良好的訓練效果。
編導可通過(guò)一些簡(jiǎn)單的輔助手段，利用生動(dòng)、直觀(guān)的示范形象或頗具民族風(fēng)情的道具，以及該舞蹈在民間所特有的隊形的編排等形式，讓演員感受身處民間那種自?shī)首詷?lè )、熱鬧歡騰的場(chǎng)面，進(jìn)而有效地激發(fā)演員的聯(lián)想。這種讓演員進(jìn)入所學(xué)民間舞主題情境中進(jìn)行訓練的方式，能夠在演員原有認知結構中，在原有經(jīng)驗的基礎上去接受當前學(xué)習到的新的肢體動(dòng)作，并在深刻領(lǐng)悟之后賦予新的肢體動(dòng)作以更豐富的含義，最終使演員在肢體運動(dòng)中去體驗由不同民族心理特性和生理特性的差異所產(chǎn)生的不同民族的舞蹈風(fēng)格。如：在民間舞訓練到盡興時(shí)，演員可以喊一喊像藏族舞蹈的“拉索”，東北秧歌叫鼓時(shí)的“嘿嘿"聲，這種能夠提神、提勁的喊聲，有助于抒發(fā)演員的感情，并把情緒推向高潮。再如：在藏族民間舞訓練過(guò)程中，舞蹈隊型的編排可采用從右向左順時(shí)針繞圈進(jìn)行，動(dòng)作以左方向為始，旋轉以左轉為主(這與宗教儀軌中“轉經(jīng)”的方向是一致的)，從而讓演員感受藏族民間舞蹈蘊涵著(zhù)的深層文化底蘊。
三、訓練內容形象化
訓練內容形象化，即在訓練過(guò)程中，在編導的指導下，通過(guò)欣賞、討論等方式，將訓練內容生動(dòng)的、直觀(guān)的展現在演員眼前，使演員身臨其境，運用感官的認識產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，體驗訓練內容的真善美，進(jìn)而清晰地理解舞蹈的韻律、情感等內涵，更好地把握民族民間舞的風(fēng)格。
中國民族民間舞蹈是人民智慧的結晶、心靈的感應、情感的體現。中國的民族民間舞蹈文化，既具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)，又表現了一定歷史時(shí)期經(jīng)濟條件下的文化背景。在選用欣賞、討論等方式進(jìn)行民族民間舞訓練前，最好用講解的方式向演員提供必要的相關(guān)知識點(diǎn)，讓演員帶著(zhù)問(wèn)題在欣賞、討論中找到答案和證實(shí)的依據。比如我們在教授藏族民間舞蹈時(shí)，可以通過(guò)投影儀將藏族風(fēng)光呈現在演員面前，演員眼前不再是鏡子，而是一幅美麗的畫(huà)卷——神圣偉岸的念青唐古拉山脈、優(yōu)美嫻靜的納木錯，身著(zhù)藏族服飾的藏民們虔誠地念著(zhù)六字箴言載歌載舞……在這樣的提示和引導下，演員對藏民族的居住環(huán)境、生活習慣、民族服飾和舞姿韻律等都有了豐富的感知，對該民族的文化有了更深的了解，對所學(xué)的動(dòng)作也會(huì )產(chǎn)生濃厚的興趣，真正體味到藏族民間舞的真情實(shí)意，形成對藏族民族民間舞的深度認同。因此，這樣的訓練方法，可以加深演員對所學(xué)內容的印象，運用自己的對生活的體驗，對所學(xué)民間舞蹈的風(fēng)格形成獨特的認識。
中國民族民間舞是汲取民間舞蹈的典型動(dòng)作，并以其為元素，舉一反三、觸類(lèi)旁通，重構的一種帶有典型意義的舞蹈形式，這種典型意義的中國民族民間舞體現了文化的再造。因此，在訓練方法上我們盡力追求充分體現這一基本點(diǎn)。我們通過(guò)口傳身授的訓練方法，不但可以提高演員對身體訓練的能動(dòng)性，也可以大大加強演員對民族文化的理解，更好地去把握舞蹈的美感。
四、生活體現法。
原生態(tài)的田野村寨是民間舞得以傳承的天然舞臺，這就使中國民族民間舞的訓練在其情境的把握上有一定難度。在舞蹈教室研究其“風(fēng)格性”更是難中之難的問(wèn)題。因為離開(kāi)原生態(tài)那種自然傳承的田野環(huán)境，演員也難以深切地感受到勞動(dòng)人民在節慶場(chǎng)面中那種自?shī)首詷?lè )、熱鬧歡騰的場(chǎng)面，難以深切地感受到勞動(dòng)人民對宗教信仰的虔誠心態(tài)，更難以深切地感受到勞動(dòng)人民身上散發(fā)的那種民族的氣息與品質(zhì)，難以憑借想象去感悟該族人民特有的動(dòng)態(tài)語(yǔ)匯。因此，在學(xué)習、編排、訓練民族民間舞的過(guò)程中，有機會(huì )的話(huà)可以帶著(zhù)演員深入民間去考察了解民族民間舞的歷史，體驗當地的民族生活，使演員對民族民間文化有更深刻的認識。
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