形象禮儀的5個(gè)基礎

　　對于形象禮儀大家了解多少呢？相信小編分享的個(gè)人形象禮儀的五大基本特征和標準可以幫助到你哦，一起閱讀吧！

　　一、個(gè)人形象禮儀的五大基本特征和標準

　　第一，以長(cháng)遠為方針。個(gè)人禮儀的確會(huì )給人們以美好，給社會(huì )以文明，但所有這一切，都不可能立竿見(jiàn)影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人長(cháng)期不懈的努力和社會(huì )持續不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。

　　第二，以修養為基礎。個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現，而是個(gè)人的公共道德修養在社會(huì )活動(dòng)中的體現，它反映的是一個(gè)人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規定，也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養為基礎。

　　第三，以尊敬為原則。在社會(huì )活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺(jué)按個(gè)人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則�！熬慈苏�，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏(yíng)得別人對你的尊敬。在社會(huì )主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。

　　第四，以美好為目標。遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標準行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì )人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標的。

　　第五，以個(gè)人為支點(diǎn)。個(gè)人禮儀是對社會(huì )成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規定，而不是對任何社會(huì )組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì )組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著(zhù)任一群體、社會(huì )組織乃至整個(gè)社會(huì )的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調個(gè)人禮儀，規范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內在涵養，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的有序與文明。

　　二、大學(xué)生求職中的形象禮儀

　　有一個(gè)心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗：在一個(gè)黃昏的一個(gè)路邊，分別讓一位身穿筆挺軍服的海軍軍官，一位手持文件夾的青年學(xué)者，一位打扮入時(shí)的漂亮女郎，一位挎著(zhù)菜籃子的中年婦女，還有一位留著(zhù)怪異發(fā)型穿著(zhù)拉遢的男青年在路邊搭車(chē)，結果漂亮女郎、海軍軍官、青年學(xué)者的搭車(chē)成功率很高，中年婦女稍微困難一些，那個(gè)男青年就很難搭到車(chē)。這則故事告訴我們，不同的儀表代表了不同的人，隨之就會(huì )有不同的機遇。儀表是素養和品味的體現，儀表和成功連在一起。

　　一、個(gè)人形象禮儀概說(shuō)

　　(一)現代人越來(lái)越注重個(gè)人形象，因為它為良好的人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展和優(yōu)雅的生活起到了推波助瀾的作用。個(gè)人形象的重要性不僅僅屬于總統競選，名人明星表演時(shí)的公眾效應，它與每一個(gè)普通人的生活息息相關(guān)。個(gè)人形象原指個(gè)人表露在眾人面前的儀表、儀容和儀態(tài)，現被認定為一種表現個(gè)人外在和內在的處世方式。表現為衣著(zhù)、發(fā)型、化妝、裝扮等方面，并輔之以談吐舉止與性格氣質(zhì)。正確的個(gè)人形象是在認識自我的優(yōu)劣長(cháng)短之后加以修正，然后塑造完全自信的生活態(tài)度與豐富內涵。

　　二、服飾禮儀的意義及原則

　　服飾實(shí)際上是一種符號、一種暗示，他能夠向人們傳遞出你是否具有職業(yè)精神。

　　(一)服飾禮儀的重要意義

　　生活或社交場(chǎng)合，每個(gè)人都希望自己風(fēng)度翩翩，儀表堂堂。期望在不同場(chǎng)合的穿戴能為自己增添更多的魅力。

　　(二)服飾禮儀的原則

　　1.適應性

　　在服飾裝扮的禮儀原則中，首先便是適應性。即服飾裝扮必須符合年齡、性別及場(chǎng)合要求。年輕人可以選擇輕盈、多彩的服飾;

　　2.和諧性

　　服裝的選擇還應體現職業(yè)身份與個(gè)性氣質(zhì)。不同的行業(yè)，不同的職位，不同的性別，會(huì )有不同的要求，而其中和諧性最為突出。

　　3.整體性

　　服裝的選擇是一種整體效果，無(wú)論色彩、款式、面料、質(zhì)感都是整體效果中的一部分，服裝以外的配飾也必須是對整體效果的一種補充和增值。要求服飾上下一致，深淡相宜，搭配協(xié)調，既簡(jiǎn)潔又不平庸。

　　4.唯一性

　　服飾禮儀的最終目的是體現與眾不同，因而選擇有個(gè)性風(fēng)采的服飾裝扮是一種上策之選，切忌隨波逐流，時(shí)尚是一種美，但時(shí)尚的東西未必適合自己，千萬(wàn)不能將自己的個(gè)性淹沒(méi)在人群中，在考慮服飾禮儀原則時(shí)，唯一性是凸現個(gè)人品味的關(guān)鍵。

　　三、色彩與服裝

　　色彩作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，向人們傳遞著(zhù)無(wú)聲的情感。要談服飾美，就不能不談色彩。

　　色彩是服飾美的重要因素，不同的顏色可以引起不同的心理反映，赤橙黃綠青藍紫，黑白金銀灰都有自己獨特的性格，傳達出不同的美感。例如：紅顏色使人聯(lián)想到火和太陽(yáng)，給人以興奮、熱烈、喜悅、忠誠之感。另外，一種色彩在與不同的色彩相配時(shí)，也會(huì )顯示出新的美學(xué)特征。例如：紅與黑搭配會(huì )顯得濃艷、莊重與豪華，是“木炭與火”的搭配;紅色與白色的搭配，則是“雪中紅梅”的搭配，這時(shí)的紅色會(huì )表現出俊秀、亮麗的屬性。(一)色彩的三屬性。

　　色彩有色相、明度、純度三種屬性。色相就是指色彩的容貌。除無(wú)色彩的黑白灰之外，還有人們熟知的“紅橙黃綠青藍紫”都是色相的基本稱(chēng)謂。明度也稱(chēng)亮度。它表現了色彩的明暗程度。淺而亮的顏色明度高;深而暗的顏色明度低。純度就是色彩鮮艷的程度，又稱(chēng)色彩的飽和度。

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