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中國古代禮儀小故事
中國素來(lái)都有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，而中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，文明禮讓是中華民族的傳統美德，。下面小編為大家整理的是關(guān)于禮儀的小故事，一起來(lái)看看吧!
曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，一個(gè)非常著(zhù)名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎?”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我�！�
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習。
程門(mén)立雪
楊時(shí)(1053-1135)是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂(lè )人(今屬福建)。中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續求學(xué)。
程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)兄弟倆是當時(shí)很有名望的大學(xué)問(wèn)家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽(yáng)人，同是北宋理學(xué)的奠基人。他們的學(xué)說(shuō)為后來(lái)的南宋朱熹所繼承，世稱(chēng)程朱學(xué)派。
楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識，投奔洛陽(yáng)程顥門(mén)下，拜師求學(xué)，4 年后程顥去世，又繼續拜程頤為師。這時(shí)他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問(wèn)題，便冒著(zhù)凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游酢(1053-1123 年)一同前往老師家求教。當他來(lái)到老師家，見(jiàn)老師正坐在椅子上睡著(zhù)了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門(mén)外等候。當老師一覺(jué)醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿(mǎn)了雪。老師忙把楊時(shí)等兩人請進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。
后來(lái)，“程門(mén)立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
張良拜師
張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無(wú)事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著(zhù)粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過(guò)頭來(lái)沖著(zhù)張良說(shuō)：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來(lái)!”張良聽(tīng)了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強忍著(zhù)怒氣，到橋下把鞋拾了上來(lái)。那老人竟又命令說(shuō)：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來(lái)了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著(zhù)，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著(zhù)他的去向。那老人走了里把路，又折回身來(lái)，對張良說(shuō)：“你這個(gè)孩子是能培養成才的。5 天以后的早上，天一亮，就到這里來(lái)同我會(huì )面!” 張良跪下來(lái)說(shuō)：“是�！钡谖逄焯靹偭�，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見(jiàn)了張良就生氣地說(shuō)：“和老人約會(huì )，怎么遲到了?以后的第五天早上再來(lái)相會(huì )!”說(shuō)完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見(jiàn)了張良又生氣地說(shuō)：“怎么又掉在我后面了?過(guò)了五天再早點(diǎn)來(lái)!”說(shuō)完又走了。到第五天，張良沒(méi)到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來(lái)了，他高興地說(shuō)：“這樣才好�！� 然后他拿出一本書(shū)來(lái)，指著(zhù)說(shuō)道：“認真研讀這本書(shū)，就能做帝王的老師了!過(guò)十年，天下形勢有變，你就會(huì )發(fā)跡了。以后13 年，你就會(huì )在濟北郡谷城山下看到我，那兒有塊黃石就是我了�！崩先苏f(shuō)完就走了。
早上天亮時(shí)，張良拿出那本書(shū)來(lái)一看，原來(lái)是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書(shū))!張良十分珍愛(ài)它，經(jīng)常熟讀，反復地學(xué)習、研究。
10年過(guò)去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來(lái)成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱(chēng)帝后，封他為留侯。張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過(guò)濟北時(shí)，果然在谷城山下看見(jiàn)有塊黃石，并把它取回，稱(chēng)之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來(lái)，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。
千里送鵝毛
“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補救的方法吧�！本挷咭幌�，也只能如此了。
到了長(cháng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛�！碧铺谀涿�，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴! 難能可貴!千里送鵝毛，禮輕情意重!”
這個(gè)故事體現著(zhù)送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
孔子尊師
公元前521 年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這 是個(gè)向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機會(huì )，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿(mǎn)天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎�？鬃右�(jiàn)大門(mén)里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請教�！崩献右�(jiàn)孔子這樣誠懇，便詳細地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解。
回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識�？鬃诱f(shuō)：“老子博古通今，通禮樂(lè )之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師�！蓖瑫r(shí)還打比方贊揚老子，他說(shuō)：“鳥(niǎo)兒，我知道它能飛;魚(yú)兒，我知道它能游;野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì )游的魚(yú)兒我可以用絲條縛在魚(yú)鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥(niǎo)兒我可以用良箭把它射下來(lái)。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪!”
漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮�；笜s生病，明帝就派人專(zhuān)程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。進(jìn)門(mén)后，往往拉著(zhù)老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復乘車(chē)到門(mén)，皆拜床下”�；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。
孔融讓梨
孔融(153—208 年)，魯國人(今山東曲阜)，是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家，建安七子之一， 他的文學(xué)創(chuàng )作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。
孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛(ài)的典范。
劉備三請諸葛亮
諸葛亮青年時(shí)代躬耕于隆中，并苦讀經(jīng)書(shū)，熟悉歷朝興衰的歷史，潛心鉆研兵法。他常以春秋戰國時(shí)的管仲、樂(lè )毅自比，是難得的一位將才、謀士，自稱(chēng)“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知，高興地說(shuō)：“我需要這樣的人才！”并表示哪怕山高路遠，行走不便，也非親自去請他不可。
深冬的一天，劉備帶著(zhù)關(guān)羽、張飛，到隆中邀請諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮恰好不在家，劉備只好掃興而歸。
劉備回到新野，不斷派人到隆中打聽(tīng)諸葛亮何時(shí)在家。當打聽(tīng)到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時(shí)，劉備當即決定二請諸葛。這時(shí)，張飛不以為然地說(shuō)：“一個(gè)平民百姓，派個(gè)武士把他叫來(lái)就得了，犯不著(zhù)讓你一再去請�！眲湔f(shuō)：“諸葛亮是當代大賢，怎么能隨便派個(gè)人去叫他呢？你還是痛痛快快地跟我去吧�！眲湔f(shuō)服了張飛，叫上關(guān)羽，三人騎馬直奔隆中而去。
這一天，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，冷得實(shí)在教人難忍。張飛對著(zhù)劉備大嚷：“我等何苦找此罪受！不如等天晴再說(shuō)�！眲鋮s說(shuō)：“賢弟，咱們冒此大風(fēng)雪，不怕山高路遠，去請諸葛，不正表明了我們的一片誠意嗎？”三人繼續往前趕路。不料，這一次劉備又未見(jiàn)到諸葛亮，只好寫(xiě)了一封信托諸葛亮的弟弟轉交，說(shuō)明來(lái)意，并表示擇日再訪(fǎng)。
第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪(fǎng)諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說(shuō)：“我們兩次相請，都未見(jiàn)到他，想必他徒有虛名，不敢前來(lái)相見(jiàn)�！睆堬w更是帶著(zhù)輕蔑的口吻說(shuō)：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如若不來(lái)，我就將他綁來(lái)見(jiàn)你�！眲溥B忙說(shuō)道：“不得無(wú)禮，沒(méi)有誠意哪能請到賢人呢？”
劉備三人飛馬直奔隆中，來(lái)到諸葛亮的草廬前。此時(shí)諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門(mén)外靜候，直到諸葛亮醒來(lái)才敢求見(jiàn)。劉備見(jiàn)了諸葛亮，說(shuō)道：“久慕先生大名，三次拜訪(fǎng)，今日如愿，實(shí)是平生之大幸！”諸葛亮說(shuō)：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過(guò)意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望�！眲鋮s誠懇地說(shuō)：“我不度德量力，想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術(shù)短淺，時(shí)至今日，尚未達到目的，望先生多多指教�！眲渲t虛的態(tài)度，誠懇的情意，使諸葛亮很受感動(dòng)。于是諸葛亮終于答應了劉備的請求，懷著(zhù)統一全國的政治抱負，離開(kāi)了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻。
楊香扼虎救親
楊香扼虎救親是一個(gè)中華傳統禮儀故事。
楊香是一個(gè)十四歲的女孩。有一天，她跟著(zhù)父親楊豐到田間去收割莊稼。兩人剛走到半路上，突然躍出一只大老虎，咬住楊香的父親便往回跑。當時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但她臨危不懼，一心只想著(zhù)被老虎拖走的父親，而把自己的生死置之度外。她拼命奔上去，抓住老虎的脖子便往死里掐。起初，老虎用力反撲，可楊香硬不松手，老虎漸漸元氣大泄，磨著(zhù)牙齒，終于斷了氣。楊香的父親終于脫離了險境，免于老虎的傷害。
后人為贊揚楊香寫(xiě)文記曰：楊香，年十四歲。隨父豐往田中獲粟，父為虎曳去。時(shí)香手無(wú)寸鐵，惟知有父，而不知有身。踴躍向前，扼持虎頸，虎磨牙而逝，父因得免于害。
孟母教子
孟子的母親早年為了教育孟子，卻有三次搬家的故事。其實(shí)，在孟子成年娶妻后，孟母仍不斷利用處理家庭生活的瑣事等去啟發(fā)、教育孟子，幫他真正懂得什么是禮儀。
有一次，孟子的妻子獨自一人在房間里休息，便無(wú)所顧忌地將兩腿叉開(kāi)坐著(zhù)。這時(shí)，孟子推門(mén)進(jìn)來(lái)，一看見(jiàn)妻子這樣坐著(zhù)，非常生氣。原來(lái)，古人稱(chēng)這種雙腿向前叉開(kāi)坐為箕踞，箕踞向人是非常不禮貌的。孟子一聲不吭就走出去，對孟母說(shuō)：“我要把妻子休回娘家去�！泵夏竼�(wèn)：“這是為什么？”孟子說(shuō)：“她不懂禮貌，沒(méi)有儀態(tài)�！泵夏赣謫�(wèn)：“因為什么而認為她沒(méi)禮貌呢？”“她雙腿叉開(kāi)坐著(zhù)，箕踞向人�！泵献踊氐�。
“所以要休她？你又是如何知道的呢？”孟母再問(wèn)。孟子便把剛才的一幕說(shuō)給孟母聽(tīng)，孟母聽(tīng)完后說(shuō)：“那么沒(méi)禮貌的人應該是你，而不是你妻子。難道你忘了《禮記》上是怎么教人的？進(jìn)屋前，要先問(wèn)一下里面是誰(shuí)；上廳堂時(shí)，要高聲說(shuō)話(huà)；為避免看見(jiàn)別人的隱私，進(jìn)房后，眼睛應向下看。你想想，臥室是休息的地方，你不出聲、不低頭就闖了進(jìn)去，已經(jīng)先失了禮，怎么能責備妻子沒(méi)禮貌呢？沒(méi)禮貌的人是你自己呀！”一席話(huà)說(shuō)得孟子心服口服，從此，他不僅不提休妻子的事，反而勤奮學(xué)習禮儀，最終成為繼孔子之后的又一個(gè)圣人。
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