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景觀(guān)設計的要素和方法研究
對于景觀(guān)設計需要有哪些方法呢?下面就跟著(zhù)小編yjbys一起來(lái)看看吧!以下內容僅供學(xué)習參考!
1.引言
景觀(guān)設計是環(huán)境設計的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區規劃，小到十幾平方米的庭院設計，都屬于景觀(guān)設計的范疇。本文的景觀(guān)設計定位于城市景觀(guān)設計的層次上，選擇城市景觀(guān)設計作為切入點(diǎn)，從中研究分析一般的設計要素和方法，是比較適宜的。近年來(lái)，我們生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場(chǎng)綠地、商業(yè)步行街、主題公園、街頭小品出現在我們的視覺(jué)以?xún)�，影響�?zhù)我們的感觀(guān)和行為方式。而新建的住宅小區都以景觀(guān)優(yōu)美的園林作為賣(mài)點(diǎn)，影響著(zhù)人們的思維和購買(mǎi)心理。景觀(guān)設計已經(jīng)不知不覺(jué)中走到了我們的周?chē)�，走近了我們的身邊，并對我們施展�?zhù)潛移默化的作用。你可以不到美術(shù)館去欣賞藝術(shù)品，但你不得不在城市環(huán)境中行走，不得不在居住小區的環(huán)境中活動(dòng)，它的景觀(guān)視覺(jué)美感、造型形態(tài)、色彩、材質(zhì)、以及在陽(yáng)光下燈光下呈現出來(lái)的效果，時(shí)時(shí)會(huì )刺激你的目光，影響你的行為和心理的變化。一個(gè)有良好景觀(guān)的城市環(huán)境、居住環(huán)境，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能雙重價(jià)值�！霸�(shī)意的棲居”始終是人們內心的向往，而景觀(guān)設計正式通過(guò)提高生活品質(zhì)，提升生活品位，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構架著(zhù)現實(shí)通向理想的橋梁。
2.景觀(guān)的概念
景觀(guān)(Landscape),什么是景觀(guān)，無(wú)論是在西方還是在東方，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀(guān)是人類(lèi)的棲息地，景觀(guān)是人類(lèi)的工藝品，景觀(guān)是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統，景觀(guān)是有待解決的問(wèn)題，景觀(guān)是可以帶來(lái)財富的資源，景觀(guān)是反映社會(huì )倫理、道德和價(jià)值觀(guān)念的意識形態(tài)，景觀(guān)是歷史，景觀(guān)是美。我們可以從景觀(guān)與人的物我關(guān)系與景觀(guān)的藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性及符號性入手，來(lái)認識景觀(guān)。
2.1景觀(guān)的視覺(jué)美的含義：外在人眼中的景象 景觀(guān)作為城市景象景觀(guān)的設計與創(chuàng )造，實(shí)際上也就是創(chuàng )造城市、造建筑的城市。景觀(guān)作為視覺(jué)審美對象的含義，經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個(gè)變化來(lái)源于文藝復興時(shí)期對鄉村土地的貪欲，即景觀(guān)作為城市的延伸;其二則來(lái)源于工業(yè)革命中后期對城市的恐懼和憎惡，即景觀(guān)作為對工業(yè)城市的對抗。
景觀(guān)作為城市的延伸和附屬 人們最早注意到的景觀(guān)是城市本身，“景觀(guān)的視野隨后從城市擴展到了鄉村，是鄉村也成為景觀(guān)”。文藝復興之前的歐洲封建領(lǐng)主制度將人束縛在君權之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿(mǎn)神秘和恐怖，且又為人類(lèi)生活之母，對土地的眷戀和依賴(lài)，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生活和生存所必須的使用價(jià)值，轉變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過(guò)強大的資本勾畫(huà)其理想的城市，同時(shí)不斷的向鄉村擴展，將其作為城市的附屬。1420年前后發(fā)明的透視原理，使理想城市的模式成為一個(gè)完全幾何、數學(xué)的圍有圍墻的圖案。在幾何中心是一個(gè)大的開(kāi)放空間，被行政建筑所包圍：國王的宮殿，法院的大樓，主教堂，監獄，財務(wù)大樓和軍事中心。這樣的理想城市是為行政辦公及法律公正而設立的，是為了城市生活而設計的，是純粹理想化的。理想城市模式與文藝復興時(shí)期的繪畫(huà)一樣，遵循了嚴格的比例關(guān)系和美學(xué)原則。而景觀(guān)作為城市的延伸，也被同樣的審美標準來(lái)設計和建造，因此有了凡爾塞為代表的巴洛克造園。
景觀(guān)作為城市的逃避 景觀(guān)作為視覺(jué)美的含義的第二個(gè)轉變，源于工業(yè)化帶來(lái)的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復興的成果，但是至少從19世紀下半葉開(kāi)始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明和高雅的形象被徹底破壞。相反成為了丑陋和恐怖的場(chǎng)所，而自然原野和田園成為了逃避的場(chǎng)所。因此。作為審美對象的景觀(guān)也從欣賞和贊美城市，轉向愛(ài)戀和保護田園。因此才有以Olmsted為代表的景觀(guān)設計師的出現和景觀(guān)設計學(xué)的誕生。一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)誕生的時(shí)間被確認為是1863年5月;因此才有以倡導田園風(fēng)光為主調的美國城市公園運動(dòng)，和以保護自然原始美景為主導的美國國家公園體系;因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區運動(dòng)。
2.2景觀(guān)的棲息地含義：內在人的生活體驗 景觀(guān)是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印 每一景觀(guān)都是人類(lèi)居住的家，或者說(shuō)是潛在的家。中國古代山水畫(huà)把可居性作為畫(huà)境和意境的最高標準。所謂的“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之為得”(郭熙、郭思《林泉高致》)。無(wú)論是作畫(huà)還是賞畫(huà)，實(shí)質(zhì)上都是一種卜居的過(guò)程。也就是場(chǎng)所概念(place)的深層含義。這便又回到哲學(xué)家海得歌爾的棲居概念。棲居的過(guò)程實(shí)際上與自然的力量與過(guò)程相互作用，以便取得和諧的過(guò)程，大地上的景觀(guān)是人類(lèi)為了生存和生活而對自然的適應、改造和創(chuàng )造的結果。同時(shí)，棲居的過(guò)程也是建立在人與人和諧相處的過(guò)程。因此，作為棲息地的景觀(guān)，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。
景觀(guān)是內在人的生活體驗 景觀(guān)作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。景觀(guān)是由場(chǎng)所構成的，而場(chǎng)所的結構又是通過(guò)景觀(guān)來(lái)表達的。與時(shí)間和空間的概念一樣，場(chǎng)所是無(wú)處不在的，人離不開(kāi)場(chǎng)所，場(chǎng)所是人于地球和宇宙中的立足之處，場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛�，使抽象變具體，是人在冥冥之中有了一個(gè)認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。
2.3景觀(guān)作為系統的含義：科學(xué)、客觀(guān)的解讀
在一個(gè)景觀(guān)系統中，至少存在著(zhù)五個(gè)層次以上的生態(tài)關(guān)系：
第一是景觀(guān)與外部系統的關(guān)系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多深，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉，飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回大氣，經(jīng)降雨又回到本景觀(guān)之中，從而有了經(jīng)久不衰的元陽(yáng)梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區域生態(tài)系統科學(xué)研究的對象。根據Lovelock的蓋婭理論，大地本來(lái)是一個(gè)生命體：地表、空氣、海洋和地下水等通過(guò)各種生物的物理的和化學(xué)的過(guò)程，維持著(zhù)一個(gè)生命的地球。
第二是景觀(guān)內部各個(gè)元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過(guò)程。來(lái)自大氣的雨、霧，經(jīng)過(guò)村寨上叢林的截流、涵養，成為終年不斷的涓涓細流，最先被引入寨中人所共飲的蓄水池;再流經(jīng)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養魚(yú)的場(chǎng)所，最后富含養分的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著(zhù)他們的主要作物――水稻。這種水平生態(tài)過(guò)程，包括水流、物種流、營(yíng)養流與景觀(guān)空間格局的關(guān)系，正是景觀(guān)生態(tài)學(xué)的主要研究對象。
第三種生態(tài)關(guān)系，是景觀(guān)元素內部的結構與功能的關(guān)系，如叢林作為一個(gè)森林生態(tài)系統，水塘作為一個(gè)水域生態(tài)系統，梯田本身作為一個(gè)農田系統，其內部結構與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結構是食物鏈和營(yíng)養階，功能是物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，這是生態(tài)系統生態(tài)學(xué)的研究對象。
第四種生態(tài)關(guān)系則存在于生命和環(huán)境之間，包括植物與植物個(gè)體之間與群體之間的競爭、共生關(guān)系，是生物對環(huán)境的適應，及個(gè)體與群體的進(jìn)化和演替過(guò)程，這便是植物生態(tài)、動(dòng)物生態(tài)、個(gè)體生態(tài)、種群生態(tài)所研究的對象。
第五種生態(tài)關(guān)系則存在于人類(lèi)與其環(huán)境之間的物質(zhì)、營(yíng)養及能量的關(guān)系，這是人類(lèi)生態(tài)學(xué)所要討論的。當然，人類(lèi)本身的復雜性，包括其社會(huì )、文化、政治性以及心理因素都使得人與人、人與自然的關(guān)系變得十分復雜。已遠非人類(lèi)生態(tài)本身所能解決，因此又必須借助社會(huì )學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科對景觀(guān)進(jìn)行研究。城市景觀(guān)作為一個(gè)生態(tài)系統，幾乎包含了所有上訴生態(tài)過(guò)程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對象。
2.4景觀(guān)作為符號的含義：人類(lèi)理想和歷史的書(shū)
人類(lèi)是符號動(dòng)物，景觀(guān)是一個(gè)符號傳播的媒體，是有含義的，它記載著(zhù)一個(gè)地方的歷史，包括自然和社會(huì )歷史;講述著(zhù)動(dòng)人的故事，包括美麗的或者是凄慘的故事;講述著(zhù)土地的歸屬，也講述著(zhù)人與土地，人與人，以及人與社會(huì )的關(guān)系，因此行萬(wàn)里路，如讀萬(wàn)卷書(shū)。
這本書(shū)是由符號和語(yǔ)言寫(xiě)成的，“景觀(guān)具有語(yǔ)言的所有特征，它包含著(zhù)話(huà)語(yǔ)中的單詞和構成――形狀圖案、結構、材料、形態(tài)和功能。所有景觀(guān)都是由這些組成的。如同單詞的含義一樣，景觀(guān)組成的含義是潛在的，只存在于上下文中才能顯示。景觀(guān)語(yǔ)言也有方言，它可以是實(shí)用的，也可以是詩(shī)意的。海得歌爾把語(yǔ)言比喻成人們棲居的房子。景觀(guān)語(yǔ)言是人類(lèi)最早的語(yǔ)言，是人類(lèi)文字及數字語(yǔ)言的源泉�！昂映鰣D，洛出書(shū)”固然是一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，但它卻生動(dòng)的說(shuō)明了中國文字與數字起源于對自然景觀(guān)中自然物及現象的觀(guān)察和啟示的過(guò)程。
同文字語(yǔ)言一樣，景觀(guān)語(yǔ)言可以用來(lái)說(shuō)，讀和書(shū)寫(xiě)，為了生存和生活――吃、住、行、求偶和生殖，人類(lèi)發(fā)明了景觀(guān)語(yǔ)言，如同文字語(yǔ)言一樣，景觀(guān)語(yǔ)言是社會(huì )的產(chǎn)物。景觀(guān)語(yǔ)言是為了交流信息和情感的，同時(shí)也是為了庇護和隔離的，景觀(guān)語(yǔ)言所表達的含義只能部分地為外來(lái)者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護了族群內部的認同，而有效的抵御外來(lái)者的攻擊。
景觀(guān)中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構筑物，他們的形態(tài)、顏色、線(xiàn)條和質(zhì)地是形容詞和狀語(yǔ)。這些元素在空間上的不同組合，便構成了句子、文章和充滿(mǎn)意味的書(shū)。一本關(guān)于自然的書(shū)，關(guān)于這個(gè)地方的書(shū)，以及關(guān)于景觀(guān)中人的書(shū)。當然，要讀懂，讀者就必須要有相應的知識和文化。不同的社會(huì )文化背景的人，如同上下文關(guān)系中的景觀(guān)語(yǔ)言一樣，是有多重含義的，這都是因為人是符號的動(dòng)物;而景觀(guān)符號，是人類(lèi)文化和理想的載體。
3.景觀(guān)設計的概念
景觀(guān)設計是指通過(guò)對環(huán)境的設計使人與自然相互協(xié)調，和諧共存。她是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物、科學(xué)與藝術(shù)的結晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng )造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識，更是社會(huì )發(fā)展的趨勢。
3.1景觀(guān)設計所涵蓋的領(lǐng)域
景觀(guān)設計具有廣泛的領(lǐng)域，大到國土與區域規劃設計，小到庭院，甚至室內的綠色空間設計;從純自然的生態(tài)保護和恢復，到城市中心地段的空間設計，都是景觀(guān)設計多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀(guān)設計所涵蓋的領(lǐng)域：
3.1.1城鎮規劃
景觀(guān)設計師很早就開(kāi)始擔當城市物質(zhì)空間的規劃角色,城鎮規劃是城市空間的中心規劃。城鎮規劃是針對城市與鄉鎮的規劃與設計。規劃者運用區域規劃技術(shù)與法規、常規規劃、概念規劃、土地使用研究和其他方法來(lái)確定城市地域內的布局與組織。城鎮規劃也涉及到“城市設計”內容，如廣場(chǎng)、街道景觀(guān)等開(kāi)放空間與公共空間的發(fā)展。
3.1.2場(chǎng)地和社區規劃
環(huán)境設計是景觀(guān)設計專(zhuān)業(yè)的核心問(wèn)題。涉及到居住區、商業(yè)、工業(yè)、各機構的室內空間以及公共空間等室外空間的細部設計。它把場(chǎng)地作為藝術(shù)研究的對象來(lái)看待，綜合平衡室內與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎設施建設和詳細的構筑物的規劃說(shuō)明與準備等。
場(chǎng)地規劃以某一地塊內的建筑和自然元素的協(xié)調與安排為基礎，場(chǎng)地規劃項目涉及單幢建筑的土地設計、辦公區公園設計、購物中心或整個(gè)居住社區的地塊設計等。從更大的職業(yè)范圍講，基地設計還包括基地內自然元素與人工元素的秩序性、效率性、審美性以及生態(tài)等敏感性的組織與整合。其中，基地的自然環(huán)境包括地形、植物、水系、野生動(dòng)物和氣候。敏感性的設計有利于減少環(huán)境壓力與消耗，從而提高基地的價(jià)值。
3.1.3景觀(guān)規劃
區域景觀(guān)規劃對于很多景觀(guān)設計師(Landscape Architect)來(lái)講是個(gè)逐漸擴展的實(shí)踐領(lǐng)域。它隨著(zhù)過(guò)去一年來(lái)公眾環(huán)境意識的覺(jué)醒而發(fā)展。它融合了環(huán)境規劃與景觀(guān)設計。在這個(gè)領(lǐng)域，景觀(guān)設計師針對土地與流域的規劃、管理等全部范圍，包括自然資源調查、環(huán)境壓力狀況分析、視覺(jué)分析和岸線(xiàn)管理等。
3.1.4公園與休閑區規劃
公園與休閑區規劃包括創(chuàng )造與改造城市、鄉村、郊區的公園與休閑地帶。同時(shí)發(fā)展成為更大范圍的自然環(huán)境規劃。如國家公園規劃、郊野規劃、野生動(dòng)物保護地規劃等。
3.1.5土地發(fā)展規劃
土地發(fā)展規劃包括大范圍與多區域的未發(fā)展土地的規劃和小面積的城市、鄉村和歷史地段的基地設計。同時(shí)在政策規劃與個(gè)體發(fā)展計劃之間建立溝通的橋梁。在這一領(lǐng)域，景觀(guān)設計師需要掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟及其發(fā)展組織過(guò)程的知識，同時(shí)還應理解土地開(kāi)發(fā)與發(fā)展的客觀(guān)限制條件。由于具有多方面技能與廣博的知識，景觀(guān)設計師通常是這一學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)科設計小組的帶頭人。
3.1.6旅游和休閑地規劃
基地的歷史性保護與復興如公園、私家花園、場(chǎng)地、濱水區和濕地等的保護與復興。它涉及到基地相對穩定狀態(tài)的維持與保護、作為歷史重要地段的局部地塊的保護、地段的歷史記憶與質(zhì)量的恢復以及在新的使用目的下地段的發(fā)展與更新。
3.2景觀(guān)設計的拓展
隨著(zhù)全球化趨勢的不斷發(fā)展，景觀(guān)設計的形式與內涵也在不斷的變化。要使景觀(guān)的發(fā)展跨越障礙，實(shí)現可持續，則要求景觀(guān)設計作出相應的拓展，首先應該是觀(guān)念上的拓展：
3.2.1生態(tài)設計觀(guān)
生態(tài)設計觀(guān)念或結合自然的設計觀(guān)念，已被設計者和研究者倡導了很長(cháng)的時(shí)間，隨著(zhù)全球化帶來(lái)的環(huán)境價(jià)值共享和高科技的工具支持，生態(tài)設計觀(guān)必然有進(jìn)一步的發(fā)展，可以將其概括為：
不僅考慮人如何有效利用自然的可再生能源，而且將設計作為完善大自然能量大循環(huán)的一個(gè)手段，充分體現地域自然生態(tài)的特征和運行機制;
尊重地域自然地理特征，設計中盡量避免對地形構造和地表機理的破壞，尤其是注意繼承和保護地域傳統中因自然地理特征而形成的特色景觀(guān);
從生命意義角度去開(kāi)拓設計思路，既完善了人的生命，也尊重了自然的生命，體現了生命優(yōu)于物質(zhì)的主題;
通過(guò)設計重新認識和保護人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境，建構更好的生態(tài)倫理。
3.2.2人性設計觀(guān)
全球化是人類(lèi)推動(dòng)的，人類(lèi)是世界的主體，是技術(shù)的掌握者、文化的繼承者、自然的維護者。景觀(guān)設計觀(guān)念拓展的重要一方面即是完善人的生命意義，超越功能意義設計，進(jìn)入到人性化設計。具體包括：
以人為本，設計中處處體現對人的關(guān)注和尊重，是期望的環(huán)境行為模式獲得使用者的認同;
呼應現代人性意義，對人類(lèi)生活空間與大自然的融合表示更多的支持;
與人類(lèi)的多樣性和發(fā)展性相符合，肯定形式的變化和內涵的多義性。
3.2.3多元設計觀(guān)
多元的景觀(guān)發(fā)展要求景觀(guān)設計強化地方性和多樣性，以充分保留地域文化特色的景觀(guān)來(lái)豐富全球景觀(guān)資源。其觀(guān)念具體包括：
根據地域中社會(huì )文化的構成脈絡(luò )和特征，尋找地域傳統的景觀(guān)體現和發(fā)展機制;
以演進(jìn)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待地域的文化傳統，將地域傳統中最具有活力的部分與景觀(guān)現實(shí)及未來(lái)發(fā)展相結合，使之獲得持續的價(jià)值和生命力;
打破封閉的地域概念，結合全球文明的最新成果，用最新的技術(shù)和信息手段來(lái)詮釋和再現古老文化的精神內涵;
力求反映更深的文化內涵與實(shí)質(zhì)，棄絕標簽式的符號表達。
3.2.4信息設計觀(guān)
傳統的景觀(guān)設計集中于展示形態(tài)與空間，滿(mǎn)足功能需求。全球化發(fā)展的今天要求景觀(guān)承載更多的信息，相應的景觀(guān)設計必然集中于信息，體現時(shí)間優(yōu)于空間的概念。其具體包括：
應對于信息處理，設置信息調節、疏導的空間，留有增容余地和彈性發(fā)展的場(chǎng)所;
為有效讀取信息，更多提供一目了然、形象簡(jiǎn)潔、色彩奪目的形式，尤其是對符號標志系統的處理;
將信息技術(shù)融進(jìn)設計理念和人的審美需求之中，在更高層次上與情感抒發(fā)融為一體;
創(chuàng )造互動(dòng)景觀(guān)，使景觀(guān)應對于不同信息而變化，而不是固定地扮演某種角色，承載某種功能。
3.2.5技術(shù)設計觀(guān)
全球化時(shí)期的景觀(guān)發(fā)展充分利用技術(shù)所提供的一切可能性，相應的設計觀(guān)念也必然緊密結合技術(shù)。表現在：
體現技術(shù)理性，設計作為與人口增加、資源減少、環(huán)境變化的回答，反思技術(shù)的優(yōu)越性和潛在危險;
體現技術(shù)理性，反映技術(shù)與人類(lèi)情感相融合的發(fā)展動(dòng)態(tài)和技術(shù)審美觀(guān)念的多樣化趨勢;
體現景觀(guān)智能化趨勢，創(chuàng )造有“感覺(jué)器官”的景觀(guān)，使其如有生命的有機體般活性運轉，良性循環(huán);
尊重地域適宜技術(shù)所呈現的景觀(guān)形式，將其轉化為新的設計語(yǔ)言。
3.2.6創(chuàng )新技術(shù)觀(guān)
除了技術(shù)直接導致創(chuàng )新景觀(guān)之外，全球化發(fā)展過(guò)程中各種思想自由廣泛傳播、交流而激發(fā)的靈感也成為創(chuàng )新景觀(guān)的源泉，相應的設計觀(guān)強調變化、彈性。具體包括：
將更多景觀(guān)要素納入設計中，用多樣詞匯表達個(gè)性化設計;
改變思維定式，注重探索性，肯定彈性、模糊、不確定設計的價(jià)值;
虛幻世界與現實(shí)世界并駕齊驅?zhuān)远嘀爻叨韧卣箘?chuàng )意空間。
3.2.7藝術(shù)設計觀(guān)
隨著(zhù)人類(lèi)素質(zhì)的提高和更多休閑時(shí)間投入文化藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)和生活界限正在消失，人類(lèi)生存的一切環(huán)境都被賦予藝術(shù)色彩，相應的景觀(guān)設計觀(guān)念包括：
強化對美的共同追求，使景觀(guān)與建筑、規劃、園林有更大的融合;
將審美的生存觀(guān)念體現于設計中，通過(guò)設計將審美上升為人的生存范疇;
結合時(shí)代特征，探索新的有序與和諧的景觀(guān)藝術(shù);
設計藝術(shù)水準的提高取決于對現實(shí)的了解、文化的領(lǐng)悟、技術(shù)的掌握和個(gè)性的發(fā)揮。
4.景觀(guān)設計要素
景觀(guān)設計的要素包括景觀(guān)設計的素材的特點(diǎn)和基本知識。
所有的景觀(guān)都是通過(guò)景觀(guān)要素來(lái)體現的，景觀(guān)設計的素材和內容包括地形地貌，植被，水體，鋪地和景觀(guān)小品。其中，地形地貌是設計的基礎，其余是設計的要素。
4.1地形地貌
地形地貌是景觀(guān)設計最基本的場(chǎng)地和基礎。這里談的地形，是指景觀(guān)綠地中地表各種起伏形狀的地貌。在規則式景觀(guān)中，一般表現為不同標高的地坪、層次;在自然式景觀(guān)中，往往因為地形的起伏，形成平原、丘陵、山峰、盆地等地貌。通常一般的景觀(guān)設計中所涉及到的部分，是后一部分內容。地形地貌總體上分為山地和平原。進(jìn)一步可以劃分為盆地、丘陵，局部可以分為凹地、凸地等。在景觀(guān)設計時(shí)，要充分利用原有的地形地貌，考慮生態(tài)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，營(yíng)造符合當地生態(tài)環(huán)境的自然景觀(guān)，減少對其環(huán)境的干擾和破壞。同時(shí)，可以減少土石方量的開(kāi)挖，節約經(jīng)濟成本。因此，充分考慮應用地形特點(diǎn)，是安排布置好其他景觀(guān)元素的基礎。景觀(guān)用地原有地形、地貌是影響總體規劃的重要因素，要因地制宜。
4.1.1限制因素
景觀(guān)地形設計又不能局限于原有現狀，而要充分體現總體規劃的意圖，作必須的工程措施。所以每個(gè)景觀(guān)工程都有不同程度的"挖湖堆山"。
這里要考慮幾方面的限制因素：
●山、丘的多少大小和容人量有關(guān)。同時(shí)還要考慮到因堆山而挖湖所減少的陸地面積并不小。例如，北京頤和園面積并不小(約300公頃)，但其中水面占了3/4，陸地中又有2/3是山、丘，平地只占到全園面積的7%，因此節假日就顯得擁擠。按此，估計游人會(huì )比較集中的中心景觀(guān)要留有足夠的平地，這也是防震備戰所必須。上海長(cháng)風(fēng)公園37公頃，水面積約占4l%，而陸地中有82%是綠地，現在看來(lái)并無(wú)不當。明計成在《園冶》里有一段話(huà)"約十畝之基，須開(kāi)池者三，曲折有情，疏源正可;馀七分之地，為壘土者四，高卑無(wú)淪，栽竹相宜。"可供參考。
●經(jīng)濟因素。有人計算，用1：2.5的坡度堆一個(gè)10米高的山，山頂上留30平方米地面，就要用13000立方米土，據估計，單是土方價(jià)約近50萬(wàn)元。如果堆高20米，土方就達10余萬(wàn)方了。因為高度增加一倍，土方量增了8倍。因此要掌握"山"的數量和高度，主次分明，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
●因地制宜，就地取材改造地形。以上海為例，50-60年代的楊浦、和平、虹口公園因有日偽時(shí)期炸藥庫、靶場(chǎng)而堆山;70年代人民公園因人防工程出氣口而堆山;80年代楓涇公園因原址土丘而設計地形，皆合乎當時(shí)當地情理。90年代濱海人工森林為改善種植條件和景觀(guān)而挖魚(yú)塘堆山;現在閔行區和環(huán)線(xiàn)指揮部計劃利用七寶附近垃圾山作公園，都是因地制宜好例子。
4.1.2作用
景觀(guān)設計中的地形可以起到什么作用呢?簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，主要有四點(diǎn)：
●改善植物種植條件，提供干、濕，以至水中;陰、陽(yáng)、緩陡等多樣性環(huán)境。
●利用地形自然排水，所形成水面提供多種景觀(guān)用途，同時(shí)具有灌溉、抗旱、防災作用。
●創(chuàng )造園林活動(dòng)項目，建筑所需各種地形環(huán)境。
●組織景觀(guān)空間，形成優(yōu)美園林景觀(guān)。
4.1.3設計手法
在具體的設計表現手法方面，可以采用GIS新技術(shù)，如VR仿真技術(shù)手段進(jìn)行三維地形的表現，以便真實(shí)地模擬實(shí)際地形，表達景觀(guān)設計后的場(chǎng)景效果，更好地和客戶(hù)進(jìn)行交流溝通。
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