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探究地域文化在環(huán)境設計中的運用
下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于地域文化在環(huán)境設計中的運用，以栗子寨景區規劃緊緊抓住山寨文化和“貢米”的地域元素進(jìn)行景觀(guān)設計規劃為例，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
一、規劃背景
川東名寨栗子寨位于重慶豐都縣東南山區，全鄉幅圓面積44.5平方公里。栗子寨全境是南高北低，直插云天，寨下三面是河流環(huán)繞，東面是暨龍河，北面是大龍河，西面是雙鷹河，南面是依山相連。這是上栗子寨的一道天然防線(xiàn)，三條河流相阻，天然一體成寨。
栗子寨自南宋末年開(kāi)始修筑寨門(mén)，直到清初修建結束，共建有48道大寨，每道寨門(mén)都建在懸崖峭壁之上，它用條石砌成，再用4寸厚的堅硬木板做門(mén)，門(mén)關(guān)栓好后，后面用木杠杠門(mén)，再加支撐抵門(mén)。每道古寨都有些許神奇的英雄故事。栗子寨海拔在1400米以上，中間有萬(wàn)畝良田，自古以來(lái)是兵家必爭之地。寨內有張獻忠經(jīng)過(guò)的青龍洞，秦良玉行宮楓香塘，八大寺廟舍利子和尚塔，是川東佛教的重要輻射源和上層培訓基地。栗子寨內有二路紅軍留下的足跡、抗日戰爭時(shí)期觀(guān)察日本飛機的駐兵站，有兩次農民革命起義。特質(zhì)土壤、獨特梯田形成的栗子大米早于明末清初成為朝庭貢米，數百年的文化積淀和資源特色優(yōu)勢，形成了獨具特色的栗子古寨英雄文化少數民族風(fēng)情。
二、規劃目標
建設規模及內容：根據栗子寨旅游資源的特色、價(jià)值、功能以及分布狀況等，將栗子寨旅游風(fēng)景區劃分為三大旅游區域：以金龍寨、和尚塔、雁巖寨為核心的英雄古寨旅游風(fēng)景區;以獅子埡口、陳宮壩、抽水蓄能電站上庫為核心的生態(tài)休閑旅游風(fēng)景區;以品栗子貢米、有機食品、山寨農業(yè)為核心的自然田園體驗生活風(fēng)景區。包括基礎設施建設，修建景區2米寬步行道18公里，硬化公路19公里，橋梁6座等基礎實(shí)施，修建別墅群、生態(tài)體驗區等休閑娛樂(lè )場(chǎng)所等;旅游景觀(guān)建設，修復八大寺廟、行宮和著(zhù)名古寨、古寺、古長(cháng)城、古民居，修建2個(gè)旅游接待中心和賓館飯店，精品環(huán)湖別墅群、山寨別墅群，修建有機農業(yè)體驗中心和干部休閑中心，生態(tài)環(huán)境保護建設等。
三、具體規劃
(一)立意與文化選擇
全面表現山寨的文明可以從幾個(gè)方面展開(kāi)：(1)山寨文化，栗子債的48個(gè)寨門(mén)形象充分表現古色古香的山區獨有味道;(2)梯田文化，按需設置觀(guān)賞平臺，以開(kāi)闊的視野來(lái)欣賞山區梯田錯落的耕田，重點(diǎn)在“賞”這一點(diǎn)做文章;(3)生態(tài)農業(yè)體驗文化，基于栗子債是貢米的產(chǎn)地，在有機實(shí)驗田。
(二)功能分區與設計(各區域分析)
1.寨門(mén)設計
“門(mén)”一直以來(lái)都是個(gè)玄妙的事物，打開(kāi)一扇門(mén)往往可以進(jìn)入另一個(gè)世界，因此寨門(mén)是栗子寨景區設計的要地。鑒于栗子寨的悠久歷史，寨門(mén)也需融入當地的小寨門(mén)風(fēng)格中去。從地理位置上講，寨門(mén)是進(jìn)入栗子寨的第一道風(fēng)景，因此在設計理念上突出了大門(mén)的氣勢、氣度，給人予莊重，雄渾之勢，整體由天然石材依山而建，中間一根石柱將道路分為左右雙向車(chē)道，力求營(yíng)造復古之風(fēng)。用材方面，其中頂部橫梁體量最大，每根達三米之長(cháng)，一側依山，另一側為混凝土扶臂，表面貼青石。因為寨門(mén)是進(jìn)寨的必經(jīng)之路，對面又是豐都的交通要道與天塹，故寨門(mén)設計成可攀登石門(mén)，游客可登高一望，遠眺栗子寨幾十個(gè)寨區的秀麗風(fēng)景。
2.“雙龍匯”觀(guān)景臺
作為栗子寨的第二道風(fēng)景，便是位于山頂的“雙龍匯”觀(guān)景臺，它處于暨龍河與大龍河的交匯處，三面環(huán)山，山上梯田分布，是絕好的天然觀(guān)景臺。由于此臺在古時(shí)曾起到t敵與狼煙傳信的功用，將觀(guān)景平臺設計為烽火臺的外形，并采取觀(guān)景臺與停車(chē)場(chǎng)共享的方法，一為開(kāi)闊視野，增添觀(guān)景平臺的通透感，二為烽火臺與停車(chē)場(chǎng)的觀(guān)景區域互為一體，也便于游客拍照取景。在二者的連接方式上，采取了橋接的方式，將一段拱橋懸于通往栗子寨的要道，游客停車(chē)后可以便捷地前往烽火臺賞景。在停車(chē)場(chǎng)的一側是關(guān)于栗子鄉各個(gè)古寨門(mén)的雕塑還原，在這里，人們可以體驗到古寨和古城墻帶來(lái)的歷史感和山寨文化的樸實(shí)。
3.農耕體驗區
“天水之路” 參與性一直是環(huán)境藝術(shù)自我完善的法寶。天水之路園區是梯田示范園，由于梯田里的水源來(lái)自田背后的一灣湖泊，而湖泊的水平面是高于梯田區域，湖水可以由高到低不經(jīng)不需第三方的介入直灌田中，在梯田入口處設計一條羊腸小徑深入梯田腹地，“天水之路”便由此而來(lái)。在小路的兩旁，左右放置了10塊農耕場(chǎng)景的浮雕，使游客在游覽梯田風(fēng)景的同時(shí)可以清晰地了解貢米試驗田的過(guò)去現在。
由于栗子寨的地勢居高，山石較多，在農耕體驗區的一旁是高約30米的山崖，為了增添景觀(guān)的情趣，我們選擇了唐朝詩(shī)人白居易的《登靈應臺北望》提于崖壁之上“臨高始見(jiàn)人寰小，對遠方知色的界空�；厥讌s歸朝市去，一稊米落太倉中”。
4.“廊橋觀(guān)園”體驗區
此區域面積約500平方米，是農耕水稻和有機大米的示范園區，全區以實(shí)際種植的方式展示了最新的水稻研究成果。在規劃過(guò)程中，為了在有限的面積內打造更豐富的游覽體驗，我用防腐木沿園子四周搭建廊橋，使游客路線(xiàn)迂回于園中，并在路線(xiàn)中挑選了10處設置供游人深入園中內部的平臺，在這里游客可以坐下來(lái)近距離觀(guān)察有機水稻的生長(cháng)態(tài)勢，甚至可以脫掉鞋子坐下來(lái)聊天品味稻香。
5.文化傳播
栗子寨景區規劃緊緊抓住山寨文化和“貢米”的地域元素進(jìn)行景觀(guān)設計，是一個(gè)環(huán)境藝術(shù)與旅游體驗相結合的案例，旨在找尋人與環(huán)境的契合點(diǎn) 創(chuàng )造一處景觀(guān)與體驗的融合。因此栗子寨的文化要集中傳播景觀(guān)和農業(yè)科學(xué)組合，實(shí)施“有機水稻景觀(guān)園林”的路線(xiàn)，才能營(yíng)造出獨到的環(huán)境。
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