藏族舞蹈基本動(dòng)作要點(diǎn)

　　民族舞的魅力讓很多人喜歡，而這種喜愛(ài)并不受年齡的限制，尤其是藏族舞，下面整理了一些藏族舞蹈基本動(dòng)作要點(diǎn)，歡迎閱讀！

　　一、上肢部分動(dòng)作講解：

　　1.齊眉晃手

　　雙手下垂，動(dòng)作時(shí)曲腕，屈肘，以腕帶動(dòng)，兩手于胸前交替晃動(dòng)。右手順時(shí)針劃圓，左手逆時(shí)針劃圓。此動(dòng)作有大、中、小之分。小于腹前和胸前；中晃的高度于齊眉；大于前上方。

　　2.晃蓋手

　　一手晃，另一手曲臂立腕，手心抹，經(jīng)上弧線(xiàn)從旁及里，形成上弧線(xiàn)的流動(dòng)。單手的晃蓋亦常見(jiàn)多出現于腰旁，腹前。

　　3.髖前劃手

　　雙手下垂，左右手先后在髖前從內向外至旁劃圓。右手順時(shí)針，左手逆時(shí)針在平面上劃圓。髖前劃手和齊眉晃手屬規律性連接。

　　4.前后擺手

　　兩手下垂于身旁，向前后45°擺動(dòng)，手腕主動(dòng)。

　　5.橫向擺手

　　兩手下垂于身旁，多為單手的橫向擺動(dòng)，手腕主動(dòng)帶動(dòng)小臂，大臂附隨。

　　6.平面擺手

　　兩手下垂于身旁，單手起至旁，從外至里于胸前水平面擺動(dòng)，手腕帶動(dòng)，臂附隨。

　　二、下肢部分動(dòng)作講解：

　　1.碎踏

　　雙腳全腳交替踏步，雙膝顫動(dòng)，踏腳節奏均等�？蛇M(jìn)、退、轉體。

　　2.顫踏

　　弱拍雙膝下沉，動(dòng)作腿重拍踏地伸直膝蓋顫動(dòng)（變支撐腿），同時(shí)抬起另一只腿。動(dòng)作時(shí)，踏地與抬起另一只腿同步，顫時(shí)保持上身的穩定、松弛。

　　3.抬踏顫 （抬踏亦叫“岡打”）

　　弱拍雙膝下沉，同時(shí)抬起前腳掌，重拍膝關(guān)節帶動(dòng)，踝關(guān)節發(fā)力，腳掌快速擊打地面，同時(shí)顫膝�？呻p腳亦可單腳做。

　　4.吸顫步

　　動(dòng)作腿吸腿時(shí)，支撐腿蹭踮顫膝一次，再落腳“碎踏”二次。注意保持上身的穩定、松弛。

　　5.退踏步

　　動(dòng)作腿后撤半步，腳掌著(zhù)地，同時(shí)支撐腿微離地面，da拍支撐腿踏地，再動(dòng)作腿踏地顫膝。動(dòng)作時(shí)，它具有退顫分離顫，踏地后順勢滑的特點(diǎn)。

　　藏族舞蹈基本動(dòng)作要點(diǎn) 1

　�、� 基本步伐②手形③腳位

　　基本步伐——弦子步伐

　�、� 平步

　�、� 拖步

　�、� 三步一撩

　�、� 二步踢撩

　�、� 單靠步

　�、� 連靠步

　�、� 長(cháng)靠步

　　鍋莊

　　踢踏

　　1．自然位

　　“自然位”是指人在生活中的自然站姿，位置相當于“正步位”和“小八字位”之間，腳尖不靠攏，兩腳尖分開(kāi)不大。

　　2．扶胯

　　五指自然合攏，雙手掌心扶在腰胯兩側，肘與身體平行。這是藏族舞蹈的一種特殊叉腰姿勢。

　　3．小顫

　　“自然位”，雙膝比較松弛地上、下屈伸。是藏族“踢踏舞”的基本動(dòng)律。

　　4．退踏步

　　“踢踏舞步”。站“自然位”，身體輕松自然。（以右腳為例）右腳前半腳掌向后踏一步，左腳原地輕踏一步，右腳再向前重踏一步，重心仍在左腳。三步均應踏地有聲，前兩步較最后一步略輕些�！巴恕焙汀疤ぁ敝虚g，間隔一腳距離。

　　基本動(dòng)作加強訓練

　　1、顫踏組合

　　音樂(lè ) 2/4 中板

　　準備：體對一方向，基本體態(tài)，雙手垂于體側。

　　[1]-4：保持體態(tài)，雙手向上晃手至“斜上位”。

　　5-8：保持手位，前彎腰90°，又腳勾腳“旁虛步”敬禮。

　　[2]-4：收右腳正步位，基本體態(tài)（雙手垂于體側）顫膝。

　　5-8：保持體態(tài)，（右始）原地“碎踏”四次。

　　[3]-3：保持體態(tài)，原地右“顫踏”（踏右腳顫膝，抬左腳），里“橫向擺手”。

　　-4：原地左右“碎踏”，外“橫向擺手”。

　　5-8：做1-4反向動(dòng)作。

　　[4]-8：保持體態(tài)，（右始）“碎踏”前行。

　　[5]-8：反復[3]-8動(dòng)作。

　　[6]-8：保持體態(tài)，（右始）“碎踏”后退。雙手曲肘經(jīng)肩向上抽再向前拋出，還雙手垂于體側。

　　[7]-8：保持體態(tài)，（右始）“碎踏”左轉四個(gè)方向（二拍移轉）。

　　手1-2：雙手體前內“抹”，3-4：雙手外“攤”，5-8：反復1-4動(dòng)作。

　　[8]-2：（右始）向左橫“踏”四步，雙手體側“攤手”。

　　3-4：原地右腳“踏”二次，雙手體前內“抹”外“攤”.

　　5-8: 做1-4反向動(dòng)作。

　　訓練提示：

　　1、顫膝時(shí)強調重拍向下，松弛、自如、靈活。

　　2、組合節奏準確，動(dòng)作協(xié)調、連貫。

　　藏族舞蹈的文化特征

　　1、在藏族傳統文化典籍“大小五明學(xué)”中,把舞蹈歸于“工巧明”(即工藝學(xué)),這就表明舞蹈藝術(shù)在理論上被定位于大文化范圍之內,并形成具有成熟理論依據的藝術(shù)形式之一。

　　2、藏族人民都在他們的社會(huì )生活中創(chuàng )造了一整套反映民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現形式,并且順應自然規律和文化發(fā)展規律,結合民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同,又形成了具有藏民族地方特色風(fēng)格的“藏舞”。

　　3、藏族是一個(gè)宗教信仰非常普及的民族,以至于全民信教。觀(guān)看藏舞表演時(shí),可以注意舞者雙手的動(dòng)作,雙手在藏族舞蹈中尤為重要。從對雙手的基本要求看,除靈活多變外,手勢還要如同“蓮花印”,即雙手要像盛開(kāi)的蓮花瓣,要有層次地旋轉,在旋轉中產(chǎn)生優(yōu)美的想象,這充分展現了藏族人民對宗教的虔誠和信仰。這種舞蹈姿態(tài)所反映出來(lái)的心理愿望既符合舞蹈藝術(shù)的`基本要求,又體現了先人們講究勻稱(chēng)的美學(xué)文化思想。

　　藏族民舞的表演風(fēng)格

　　藏族舞蹈非常強調舞蹈時(shí)腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統一運用。如“熱巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲諧”、貢布“箭舞”等舞蹈中,男子舞者的上身動(dòng)作非常講究,不論手持道具與否,其“上身動(dòng)作像雄獅”威武雄壯,極富有高原人彪形壯漢的氣質(zhì),給人以戰勝一切艱難險惡環(huán)境的信念,而女子舞的上身動(dòng)作則含蓄典雅,給人以健康和優(yōu)美的感覺(jué)。與此同時(shí),“果卓”、“果諧”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身動(dòng)作稍向前俯,這不是表現背東西的舞蹈,這一現象除了與服裝的肥厚、裝飾物等有關(guān)外,從舞蹈學(xué)角度分析,向前微俯與動(dòng)作的大小、強弱、高低對比等關(guān)系密切。

　　此外,氣息的運用也是藏族舞蹈中的一大特點(diǎn),也是一個(gè)非常重要的環(huán)節,藏族民間舞蹈的動(dòng)律與風(fēng)韻,內在美與舞姿美的融合,都是通過(guò)特有的呼吸方法協(xié)調一致,最終達到藝術(shù)之升華。藏族民間舞蹈表現感情之奔放、含蓄、熱情、沉著(zhù),以及節奏之明快、緩慢,都是通過(guò)氣息的運用帶膝部的屈伸和步法,并貫注全身,構成舞姿造型的流動(dòng)和延續性。

　　藏傳佛教在祭祀禮儀中,采用頭戴各種神祗面具,吸收大量藏族民間舞蹈成份而編排的程式性舞段,成為宗教本身和藏民用來(lái)驅鬼求神、造福來(lái)世、宣揚佛法天命、解說(shuō)因果關(guān)系和表演佛經(jīng)故事等的宗教舞蹈。這種祭祀舞蹈,被后來(lái)藏傳佛教的各個(gè)教派所采用,稱(chēng)其為《羌姆》�！肚寄贰分械奈璧�,包括民間“鳥(niǎo)冠虎帶擊鼓”的大型“巫舞”。舞蹈多由“擬獸舞”和“法器舞”混雜而成。表演時(shí),沒(méi)有歌唱,氣氛莊嚴、肅穆,具有很大的威懾力,青海地區又稱(chēng)作“跳欠”。

　　隨著(zhù)嗩吶、法號、螺號、鼓鈸等奏出的洪亮而莊嚴的樂(lè )曲。擔任《羌姆》表演的老少喇嘛們,頭戴各種神、獸面具,手持法器或兵器,按照神位的高低順序出場(chǎng)。在震撼人心的祭祀樂(lè )曲伴奏下,這些“鳥(niǎo)冠虎帶”的諸神一邊接受著(zhù)信徒們的伏地磕拜,一邊列隊環(huán)繞寺院表演場(chǎng)地,揚手、提足地旋轉前進(jìn),以此作為整個(gè)《羌姆》活動(dòng)的序幕。緊接著(zhù)一組組具有專(zhuān)題宗教內容的神舞蹈,如突出顯示神靈無(wú)上威力的“法神舞”、“兇神舞”、“金剛神舞”,表現地獄中小精靈們相互玩耍、嬉戲的“骷髏舞”,為人間帶來(lái)福祿的“鹿神舞”,以及表演佛經(jīng)中“舍身飼虎”、“因果報應”等佛經(jīng)故事的舞段,令人目不暇接。在這諸多的神獸舞蹈中,要數“骷髏舞”和“鹿神舞”最為活潑可愛(ài)、舞蹈性最強,也最受觀(guān)眾的喜愛(ài)。雖然這兩個(gè)舞蹈也是宗教舞蹈,但卻絲毫沒(méi)有宗教桎梏下的肅穆、陰森感。為了活躍氣氛,在連續的節目間隙,時(shí)而還插入由僧侶們進(jìn)行摔跤、角斗等表演兼比賽的活動(dòng)來(lái)娛樂(lè )民眾。

　　有不少人認為目前的藏族民間舞太守舊,沒(méi)有突破人舊模式了,許多已經(jīng)加以改進(jìn)的具有所謂“現代意識”的民族民間舞蹈作品中我們的確看不到新意,有的只是一些形式上、表達上的創(chuàng )新,脫離了現代的審美要求。因此,若要在原有的舞蹈上有所突破,就要加強其時(shí)代感,保持其新鮮活力。那我們可以試想如果過(guò)分強調“原生態(tài)”會(huì )不會(huì )太過(guò)于保守,反而阻礙了它的發(fā)展呢？而又有一部分的人會(huì )說(shuō)了:但你能說(shuō)《酥油飄香》它不“原生態(tài)”嗎？是的,我們現在所說(shuō)的“原生態(tài)”并非將最原始的東西放到舞臺上面,民間的原生態(tài)舞蹈,一直在不斷的豐富和發(fā)展,有著(zhù)很大的可挖掘性,而我們發(fā)展的根本目的就是為了弘揚民族文化。

　　總之,藏族傳統民舞是藏族勞動(dòng)人民智慧的文化結晶。因而,藏族傳統民舞猶如雪山深處一朵鮮為人知的圣潔高雅的雪蓮花。民間舞蹈具有奔放、熱情、粗獷、剛健的性格特征,內容極其豐富。因此,我們要不斷繼承和創(chuàng )新藏族傳統民舞,使之發(fā)揚廣大。

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