關(guān)于弘揚生態(tài)文明創(chuàng )建森林城市征文600字
森林文化建設是社會(huì )主義精神建設的主要內容，它不斷豐富和滿(mǎn)足人們保護自然、向往自然、回歸自然的物質(zhì)文化需求，還為林業(yè)發(fā)展提供精神思想和理論基礎。下面是關(guān)于弘揚生態(tài)文明創(chuàng )建森林城市征文的范文，歡迎大家閱讀!
【1】弘揚生態(tài)文明創(chuàng )建森林城市征文
新年將至，喜訊頻傳。這些喜事極大地鼓舞著(zhù)慶元人民，更加堅定了我們走綠色生態(tài)發(fā)展之路的信心和決心。
高速剛開(kāi)通，鐵路又上馬，慶元從此打開(kāi)山門(mén)，迎接全新的世界，深閨秀麗將漸為人識。擺在我們面前的首要和一貫的任務(wù)，就是要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路;堅定生態(tài)自信，牢固樹(shù)立“保護生態(tài)環(huán)境第一責任”的理念;堅定打造“尋夢(mèng)菇鄉、養生慶元”的戰略定位和發(fā)展目標;唱響做亮“中國生態(tài)環(huán)境第一縣”這塊金字招牌，堅持把生態(tài)保護放在首位，夯實(shí)生態(tài)屏障功能;切實(shí)鞏固“五水共治”、“潔凈鄉村”、“三改一拆”等各項工作成效，不斷優(yōu)化生態(tài)環(huán)境和城鄉環(huán)境。省委書(shū)記夏寶龍今年在慶元考察調研時(shí)指出，“青山綠水是慶元發(fā)展的最大本錢(qián)。家有梧桐樹(shù)，不怕引不來(lái)金鳳凰。保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。希望慶元處理好發(fā)展和保護的關(guān)系，堅定不移地走綠色生態(tài)發(fā)展之路，悉心呵護一方碧水青山，為子孫后代留下可持續發(fā)展的`‘綠色銀行’。”我們一定要牢記夏書(shū)記的鞭策和囑咐，努力打造“美麗浙江”的慶元版。
其次要樹(shù)立發(fā)展自信，全面建成“中國避暑勝地”。今年來(lái)，我縣在省委“兩美”戰略部署和市委打造生態(tài)旅游名城的引領(lǐng)下，緊抓國家主體功能區建設試點(diǎn)示范和省級生態(tài)功能區小城市試點(diǎn)機遇，進(jìn)一步明確發(fā)展路徑，以建設避暑勝地為載體，聯(lián)動(dòng)形成“美麗城鄉、美麗產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展格局，使之成為“尋夢(mèng)菇鄉、養生慶元”近期戰略目標實(shí)現的重要支撐。今年開(kāi)始我縣啟動(dòng)“美麗縣城”建設三年百億行動(dòng)，安排城市建設項目78個(gè)，計劃總投資207億元。截至11月底完成投資21.73億元，全年預計可完成投資25億元。12月6日，在“美麗中國——全國特色生態(tài)旅游城市創(chuàng )建與發(fā)展論壇”上，慶元從全國220多個(gè)候選城市中脫穎而出，榮獲“中國避暑勝地”稱(chēng)號，這是我縣自去年獲得“全國最美生態(tài)旅游示范縣”后再次獲得的國家級旅游名片;這是對11月7日召開(kāi)的十三屆縣委十次全會(huì )作出《關(guān)于建設中國避暑勝地加快打造“尋夢(mèng)菇鄉養生慶元”的若干意見(jiàn)》決定的最好詮釋。而鐵路時(shí)代的到來(lái)，則更是標志著(zhù)慶元建設中國避暑勝地的一個(gè)重要機遇的來(lái)臨和嶄新開(kāi)啟。
當前，如何把握交通狀況改變帶來(lái)的重大機遇，如何讓鐵路經(jīng)濟成為帶動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的新引擎等眾多難題都亟待破解。千秋偉業(yè)，事在人為，我們要凝聚干群自信，促進(jìn)慶元事業(yè)發(fā)展。為此，我們要深刻領(lǐng)會(huì )夏寶龍書(shū)記關(guān)于“欠發(fā)達地區干部群眾思想狀態(tài)不能欠發(fā)達、工作干勁不能欠發(fā)達”的要求，鐵板釘釘，狠抓落實(shí)，弘揚“不甘落后、開(kāi)拓創(chuàng )新、勇于擔當、和衷共濟”的新慶元精神，以深化“人人在一線(xiàn)、個(gè)個(gè)挑重擔”等工作機制，在全縣上下形成一線(xiàn)破難、一線(xiàn)比學(xué)的干事氛圍，自覺(jué)將夏寶龍書(shū)記提出的“工作十法”作為實(shí)踐指南，使項目一線(xiàn)和基層一線(xiàn)成為全縣干部檢驗能力的“試金石”、合力攻堅的“加油站”、踐行群眾路線(xiàn)的“必修課”，促進(jìn)各項工作有效落實(shí)，以“積小勝為大勝”的負責務(wù)實(shí)態(tài)度和“功成不必在我任”的胸襟氣魄，干群一心，勤奮有為，努力交上一份無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的答卷!
【2】弘揚生態(tài)文明創(chuàng )建森林城市征文
生態(tài)文明，是人類(lèi)文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續發(fā)展為根據，以未來(lái)人類(lèi)的繼續發(fā)展為著(zhù)眼點(diǎn)。
這種文明觀(guān)強調人的自覺(jué)與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀(guān)同以往的農業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張在改造自然的過(guò)程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著(zhù)明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調尊重和保護環(huán)境，強調人類(lèi)在改造自然的.同時(shí)必須尊重和愛(ài)護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區別。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內容，又包含精神文明的內容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規律的基礎上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類(lèi)服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類(lèi)要尊重和愛(ài)護自然，將人類(lèi)的生活建設得更加美好;人類(lèi)要自覺(jué)、自律，樹(shù)立生態(tài)觀(guān)念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區別，則是指生態(tài)文明的內容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類(lèi)對于文明的認識是一個(gè)長(cháng)期的歷史過(guò)程。按照馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，文明是相對于野蠻而言的。從社會(huì )形態(tài)的角度看，迄今為止人類(lèi)已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì )主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看，人類(lèi)又經(jīng)歷了農業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著(zhù)眼點(diǎn)主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類(lèi)物質(zhì)生活的改善。這當然沒(méi)有什么不對。
因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類(lèi)對物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心 的觀(guān)念也是很自然的。然而，隨著(zhù)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類(lèi)物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類(lèi)越來(lái)越深刻地認識到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類(lèi)不能一味地向自然索取，而必須保護生態(tài)平衡。讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會(huì )責任，為實(shí)現人與自然的和諧共處，為創(chuàng )造美好未來(lái)做出積極的貢獻，讓安康的明天更加美好
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