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《愚公移山》說(shuō)課設計
《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話(huà)色彩的寓言故事。下面是小編整理的《愚公移山》說(shuō)課設計，大家一起來(lái)看看吧。
一、【說(shuō)教材】
1.教材簡(jiǎn)析
《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)對一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止，最后感動(dòng)玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明，故事情節生動(dòng)，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因，移山準備，移山過(guò)程，移山成功四部分。
2.學(xué)情分析
通過(guò)調查，大多數學(xué)生不知道《愚公移山》這個(gè)故事，對于我國古代勞動(dòng)人民改造自然的強烈愿望，堅韌不拔的毅力，以及自強不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟。學(xué)生學(xué)習起來(lái)是有一定難度的。但四年級的學(xué)生思維活躍，求知欲強，樂(lè )于表現，樂(lè )于與人交流，通過(guò)直觀(guān)形象的教學(xué)手段,多種多樣的教學(xué)呈現形式，一定會(huì )激起他們的學(xué)習熱情的。
3. 教學(xué)目標
根據《語(yǔ)文課程新標準的要求》，根據教學(xué)內容的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，制定本課教學(xué)目標。
(1).知識和能力
認識“霄，渤，籮”等7個(gè)生字;理解癡心妄想、風(fēng)燭殘年詞語(yǔ)意思;有感情的朗讀課文;了解全文內容，理解課文含義深刻的句子;培養鍛煉分析、概括、和語(yǔ)言綜合運用能力。
(2).過(guò)程和方法：尊重和信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng )造自主學(xué)習的時(shí)間、空間和情境，敢于放手，善于組織，相機進(jìn)行啟發(fā)、示范、指導;
(3).情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內涵，及其現實(shí)意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
本文故事情節生動(dòng)，人物形象鮮明，但不能停滯于對故事的粗淺復述，要挖掘故事背后所蘊含的深刻道理，以及愚公精神的精神實(shí)質(zhì)，把語(yǔ)文課與社會(huì )、與人生密切聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng )造良好的成長(cháng)空間，因此特制訂本課重難點(diǎn)如下：
(1).愚公與妻子，智叟的對話(huà)。
(2).理解愚公移山的深刻內涵及其現實(shí)意義
二.【說(shuō)教法和學(xué)法】
培養學(xué)生良好的人文素養、語(yǔ)文素養以及合作探究精神，創(chuàng )新精神，是新課程標準的重要理念，為了實(shí)現這一目標，同時(shí)也為體現新課程標準中知識與能力、情感與態(tài)度，過(guò)程與方法三個(gè)維度的統一，教學(xué)時(shí)我采取創(chuàng )設情境，讀中感悟，分組討論，引導和點(diǎn)撥的教學(xué)策略，積極倡導自主，合作，探究的學(xué)習方式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心，求知欲，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，構建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂。
三.【說(shuō)教學(xué)準備】多媒體課件
四.【說(shuō)教學(xué)時(shí)間】：本課需要兩課時(shí)，
第一課時(shí)：
(一)創(chuàng )設情境，激發(fā)情趣
(二)品讀課文，整體感知
(三)精讀課文，體會(huì )精神
第二課時(shí)：
(四)研讀課文，情感升華
(五)超越文本，拓展延伸
五.【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
(一)創(chuàng )設情境，激發(fā)情趣。
《語(yǔ)文課程標準》中指出：“教學(xué)中應當充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，運用多種直觀(guān)形象的手段，創(chuàng )設豐富多彩的教學(xué)情境。”我利用多媒體播放《愚公移山》的動(dòng)畫(huà)flash,創(chuàng )設生動(dòng)有趣的視覺(jué)效果，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導學(xué)生進(jìn)入情境當中，同時(shí)也使學(xué)生對《愚公移山》這個(gè)故事有初步的感知，便于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。
點(diǎn)擊播放flash
(播放《愚公移山》的動(dòng)畫(huà)flash)提出思考的問(wèn)題：動(dòng)畫(huà)中主要人物是誰(shuí)，他做了一件什么事，結果如何?用四字詞語(yǔ)概括一下。
預設：學(xué)生匯報(愚公移山)
教師借機板書(shū)課題：
同學(xué)們：《愚公移山》是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎?讓我們共同走入課文。
(二)品讀課文，整體感知
閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，也是學(xué)生處理信息、認識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。所以，要放手給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗，同時(shí)注重培養學(xué)生的概括，提煉，綜合表達能力，以及小組合作探究精神。1.(1)、默讀課文，
俗語(yǔ)說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。此時(shí)學(xué)生已經(jīng)對文章的主要內容有了初步的感知，但對愚公移山的決心，信心，恒心還沒(méi)有完整的認知，教師要選擇恰當準確的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時(shí)也進(jìn)一步鍛煉學(xué)生朗讀能力，和分析、概括能力。過(guò)程如下：
(1)、小組內分角色朗讀課文，并合作探究，課文中共有幾場(chǎng)爭論，都是誰(shuí)與誰(shuí)的爭論，這兩場(chǎng)爭論有什么不同?他們各是什么樣的態(tài)度和語(yǔ)氣?
(2)、全班交流，由中心發(fā)言人代表小組進(jìn)行發(fā)言。我根據學(xué)生匯報情況相機板書(shū)，并在多媒體上出示課文中的兩段對話(huà)：(略)
引導學(xué)生進(jìn)行朗讀體驗，指導學(xué)生分角色朗讀，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，重點(diǎn)句子，注意讀出不同的語(yǔ)氣，要讀出妻子的善良，擔憂(yōu)，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。
(三)研讀課文，情感升華
《標準》指出：學(xué)生是學(xué)習的主人。一個(gè)有創(chuàng )造性的教師應該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進(jìn)。并且還要注重學(xué)生語(yǔ)言的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓練，同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續發(fā)展。所以，對于本文的難點(diǎn)，我采取了下面的教學(xué)策略，力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言和表達,為學(xué)生對文本的個(gè)性體驗創(chuàng )造平臺。
1.默讀課文，理解寓意
(1).學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。把一些善于思考，語(yǔ)言表達能力強的孩子作為反方，提高他們的認知與表達難度.
辯題：愚公、智叟到底誰(shuí)愚?
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞預設：
正方：愚公實(shí)愚
年事已高，已經(jīng)90歲了，死了之后怎么辦;兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時(shí)漫長(cháng);人少，只有愚公全家和鄰家的一個(gè)孩子;工具簡(jiǎn)陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭;路途遙遠，往返時(shí)間太長(cháng)。
反方：智叟不智
愚公痛感生活勞動(dòng)上的閉塞之苦，有改變生活環(huán)境的強烈愿望，有艱苦奮斗的精神;“子子孫孫干下去，不怕大山平不了”，有堅忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神;感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。(根據正反兩方關(guān)鍵詞語(yǔ)，相機板書(shū)。)
此時(shí)，有的同學(xué)一定會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)，愚公為什么非得移山?不能搬家嗎?不能搬到別的地方去生活嗎?
進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。
(2).提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
學(xué)生分組討論交流。
預設：
a.有志者事竟成。
b.不怕無(wú)成，就怕無(wú)恒。
c. 要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會(huì )屬于我們.
d.不怕無(wú)成，就怕無(wú)恒。
3.《標準》在“教學(xué)建議”里明確指出：“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，不應把他們當做外在的附加任務(wù)。”此時(shí)學(xué)生對愚公精神的內涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟，但還要更進(jìn)一步的深化學(xué)生情感體驗，向更高的層次推進(jìn)：
我首先設疑：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
學(xué)生可以根據自己的生活中的體驗、感受和學(xué)習上的積累積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。
教師小結：正像同學(xué)們說(shuō)的一樣，一個(gè)人具有了愚公那種目標專(zhuān)一，持之以恒的精神，就沒(méi)有做不成的事;同樣，對于一個(gè)民族，一個(gè)國家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來(lái)感受：
多媒體播放《紅旗渠》片段;
“神五”成功發(fā)射視頻;
教師總結：愚公精神實(shí)質(zhì)上就是排除千難萬(wàn)險，持之以恒，不達目的決不罷休的精神，我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果面對困難，我們選擇畏縮不前，哪里會(huì )有30年改革開(kāi)放的輝煌成就?哪里會(huì )有非典，禽流感的成功防止?哪里會(huì )有汶川的重建?我們應該從愚公手里接過(guò)精神火炬，點(diǎn)燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實(shí)現生命的價(jià)值!
超越文本，拓展延伸
1.作業(yè)布置
新課程標準要求中年級學(xué)生能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞和感受，并引導學(xué)生觀(guān)察社會(huì )、觀(guān)察人生，為體現這一指導思想并突出語(yǔ)文教學(xué)讀寫(xiě)結合的宗旨，同時(shí)也為了激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰自我，爭做生活的強者，我安排如下作業(yè)：(出示作業(yè))
你認為愚公移山的精神過(guò)時(shí)了嗎?寫(xiě)一篇文章，可以從書(shū)刊，報紙，影視節目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯(lián)系自己的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)你對愚公移山的精神的認識。
2.多媒體播放歌曲---《愚公移山》學(xué)生學(xué)唱。在歌聲中結束本課。
此環(huán)節的設計是提高學(xué)生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡(jiǎn)單，枯燥的說(shuō)教，還給學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)權。
【說(shuō)板書(shū)】
板書(shū)設計目的是對文章內容的高度概括，同時(shí)彰顯文章的深刻內涵，使學(xué)生一目了然，便于理解和記憶。
愚移山原因---遇到困難排除萬(wàn)難民
公移山準備---尋找策略自強不息族
移移山過(guò)程---克服困難持之以恒精
山移山成功---戰勝困難誓不罷休神
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