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從影視作品淺談美國文化價(jià)值觀(guān)
]影視作品就像歷史文化的一面鏡子，透過(guò)影視作品我們可以了解不同文化背景下人們的生活觀(guān)念與態(tài)度。美國的影視作品之所以俘虜了全球人的眼球，一個(gè)重要的因素就是將美國文化價(jià)值觀(guān)巧妙地貫穿于其中。本文從捍衛夢(mèng)想、追逐民主自由以及人性的光輝三個(gè)方面對美國影視作品中的文化價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了分析與總結，讓我們在通過(guò)影視作品了解美國文化的同時(shí)，也能對自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有重新的定位與思考。
美國的大部分影視作品都是選用親情、友情、愛(ài)情、正義以及科幻為線(xiàn)索。大規模耗資制作的華麗場(chǎng)面，再加上其政治、經(jīng)濟、文化的優(yōu)勢，使美國文化中的個(gè)人主義、英雄主義、自由與民主借助影片完整地展現在觀(guān)眾眼前，由此引起人們的思索與探究。美國影視作品傳達出的道德關(guān)懷和人道主義，物質(zhì)進(jìn)步和增長(cháng)以及追求自由與平等的價(jià)值觀(guān)都值得觀(guān)眾借鑒和學(xué)習，而這些不僅是美國經(jīng)濟、文化發(fā)展的支柱，同時(shí)也成為世界上大多數國家所樂(lè )意標榜的完美價(jià)值觀(guān)。
一、美國的文化價(jià)值體系
美國文化體系的構建大多數來(lái)源于它的移民文化，所以美國的文化被稱(chēng)作一個(gè)“大熔爐”。美國的傳統文化大多數是盎格魯撒克遜人從他們的原住地所帶來(lái)的，盡管融入了許多移民國的文化，大體上還是以英國的傳統文化為主。自由女神像，芭比娃娃，《美國哥特式》，野牛鎳幣和山姆大叔被視為美國傳統文化的五大象征，由此派生出的民主政體、自由原則、個(gè)人主義和英雄主義也就成了美國傳統和主流的文化價(jià)值觀(guān)。由于美國是一個(gè)新興的資本主義國家，傳統文化保留的時(shí)間也相對較短。美國的現代文化也是由傳統文化逐漸過(guò)渡而來(lái)，主要表現在美國夢(mèng)，自由與平等，道德主義與人道主義之上。無(wú)論是美國人，還是亞洲和拉美人，他們都把美國看成是實(shí)現夢(mèng)想的搖籃，并想通過(guò)自己的努力在這片土地上有所獲。同時(shí)，作為一個(gè)建立在自由之上的國家，自由與平等同樣在美國文化體系中占據了最重要的位置，這是由于早期的美國殖民大多數來(lái)自殖民國的中下層階級，他們嚴格反對“舊世界”的許多不平等現象，希望實(shí)現真正意義上的自由，即自己管理自己的生活。大多數美國人都有著(zhù)虔誠的宗教信仰，因此道德主義和人道主義也被視為美國文化價(jià)值觀(guān)中的一個(gè)重要組成部分�？偟膩�(lái)說(shuō)“美國的現代文化正在從隔閡走向統一”。當然這與美國的社會(huì )體制的改革密不可分。
二、從影視作品透視美國文化價(jià)值觀(guān)
(一)捍衛夢(mèng)想
1.不同人的不同夢(mèng)想
電影雖作為一門(mén)視聽(tīng)藝術(shù)，但是在物欲橫流的今天，大多數電影也不過(guò)是人們在閑暇之余以供消遣娛樂(lè )的玩物。但是對于真正讓人看后有啟示、有收獲的電影還是一樣會(huì )得到觀(guān)眾的熱衷與好評。美國的大部分影視作品都在造夢(mèng)，它并不僅僅局限在某一小小的部分。有希望實(shí)現種族平等的夢(mèng);有渴望過(guò)上富足生活的夢(mèng);有盼望登上萬(wàn)眾矚目的舞臺，成為明星的夢(mèng);也有期望拯救全人類(lèi)，探索未知世界的夢(mèng)。而這些無(wú)一例外地都從另一個(gè)角度彰顯了美國人的個(gè)人主義和英雄主義的價(jià)值觀(guān)。無(wú)論是哪種意義上的夢(mèng)，人們都籠統地把它稱(chēng)作現代意義上的“美國夢(mèng)”。盡管不同的人對這個(gè)詞語(yǔ)有自己不同的理解，但是他的軸心始終不會(huì )改變，美國這塊土地提供一個(gè)可以實(shí)現夢(mèng)想的平臺給人們，即“人人都有成功的希望和創(chuàng )造奇跡的可能”。
2.從《阿甘正傳》淺析阿甘的永不放棄
美國的許多電影都對“美國夢(mèng)”有一個(gè)非常完美的詮釋。影片《阿甘正傳》和《當幸福來(lái)敲門(mén)》就是展現美國夢(mèng)的典型。在《阿甘正傳》中阿甘由始至終都貫穿著(zhù)“笨有笨的作為”這一思想。盡管他是一個(gè)智障兒，但是憑著(zhù)對生活永不放棄的信念，他順利地完成了大學(xué)學(xué)業(yè)并參了軍，最終還成為人們心目中的戰斗英雄。命運對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是未知數，我們永遠無(wú)法知道等待我們的下一站會(huì )是什么。上帝為你關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，也會(huì )記得幫你打開(kāi)一扇窗，透過(guò)窗戶(hù)，陽(yáng)光依然可以照進(jìn)來(lái)。阿甘的故事教會(huì )人們只要敢想敢做，一切皆有可能。
3.從《當幸福來(lái)敲門(mén)》中解讀克里斯是如何捍衛夢(mèng)想
另一部將現代意義上的“美國夢(mèng)”詮釋得很完美的電影就是The pursuit of happiness，美國電影《當幸福來(lái)敲門(mén)》取材于真實(shí)的故事。故事的主人公就是當今著(zhù)名的投資專(zhuān)家Chris grander。這部電影屬于勵志電影，但是卻與簡(jiǎn)單地描述個(gè)人了奮斗與夢(mèng)想的勵志電影截然不同。它成功地刻畫(huà)了一位瀕臨破產(chǎn)，老婆棄家，只有和兒子相依為命的窮酸落魄業(yè)務(wù)員的形象，最后是如何憑借自己的努力成為知名的金融投資家的故事，而這一過(guò)程沒(méi)有堅強的意志與精神的支柱，常人是很難做到，兒子就是他不斷奮斗下去的動(dòng)力�？死锼乖谟捌姓f(shuō)：“我生活的這一部分叫做搭公車(chē);我生活的這一部分叫做冒傻氣;我生活這一部分現在的一部分叫做疲于奔命，我生命中這個(gè)階段的階段叫做幸福。”這部影片不是一味地強調個(gè)人的奮斗，腳踏實(shí)地抑或是憑借聰明的才智去獲得成功。這里的幸福不是一個(gè)目標，一個(gè)方向，更是一種責任，一種權利。追逐夢(mèng)想不是一味地行走，偶爾也需要停下來(lái)思考一下，人生的目標究竟是什么，有夢(mèng)想就要好好地去捍衛它。
(二)追逐民主自由
1.美國文化價(jià)值體系中的自由與民主
平等與自由是美國人一直以來(lái)普遍認同的觀(guān)念，美國人雖然沒(méi)有統一的思想，但卻有普遍認同的觀(guān)念，即以平等和自由為中心的價(jià)值體系。美國的《獨立宣言》更是將平等與自由放在了首位，他明確地指出“我們認為以下這些真理是不言而喻的：“人人生而平等，造物主賦予他們若干而不可轉讓的權利，其中包括生命權，自由權和追逐幸福的權力。”美國的自由與民主似乎就是上帝賜予他們的光環(huán)。在好多美國電影的開(kāi)始，都有過(guò)這樣的一幕，在一片金色的光芒中，一個(gè)象征著(zhù)美國人民爭取自由、對美好生活的向往與追求的女神像高高地聳立在紐約港口的自由島上。因此民主與自由也就被反復地穿插在影視作品中。
2.在《肖申克的救贖》中安迪和瑞德對自由的追求說(shuō)到美國文化中的追求自由，同樣也會(huì )把大多數觀(guān)眾的視覺(jué)拉回到1994年上演的《肖申克的救贖》當中。“有一種鳥(niǎo)兒是永遠也關(guān)不住的，因為它的每片羽翼都沾滿(mǎn)了自由的光輝。”這部電影用第三人稱(chēng)的旁白描繪了肖申克監獄所發(fā)生的故事，以瑞德的視角描繪了安迪的所作所為和因為他而得到救贖的肖申克監獄的人們。本片最能吸引觀(guān)眾的還是主人安迪公強大的內心的力量和對自由生活的執著(zhù)。他說(shuō)人生可以簡(jiǎn)單地歸于兩個(gè)選擇：忙著(zhù)活，或者忙著(zhù)死。影片的整個(gè)過(guò)程中我們可以看到主人公渴望自由的執著(zhù)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)�；�19年用石錘鑿出一個(gè)洞，是什么給了他動(dòng)力，是內心的希望的火種。“Fear can hold you prisoner，hope can set you free.”這也是作品本身所要告訴人們的。
(三)人性的光輝
1.人性的光輝是美國電影持久不衰的秘訣
美國的電影自始以來(lái)雖然在極力制造各種英雄神話(huà)，以各種視覺(jué)效果打造影片的獨特文化。如《真相至上》《戰馬》《泰坦尼克號》《2012》《驚濤大冒險》《危情時(shí)速》等。但無(wú)論是法制題材的電影抑或是一些巨型的災難片、科幻片，他之所以吸引觀(guān)眾的注意力，一個(gè)重要的秘訣就是將人性的光輝巧妙地穿插在了整部影片當中。
2.《綠里奇跡》中黑人死囚約翰及監獄長(cháng)的身上所呈現出的人性的光輝
拍攝于1999年的《綠里奇跡》，它同1994年的《肖申克的救贖》一樣同屬監獄題材的電影。監獄，是最陰暗恐怖的場(chǎng)所，充滿(mǎn)恐懼又令人毛骨悚然。盡管在這樣的地方，也不乏閃耀著(zhù)人性的光輝。在《綠里奇跡》中，黑人死囚犯約翰·科菲相貌恐怖，體形碩大，但卻身上有著(zhù)溫暖的愛(ài)心和神奇的力量，他和監獄長(cháng)保爾·艾治科姆一起誠心地幫助死囚們平靜地、安心地走過(guò)了人生最后的旅途，演繹出一段感人的故事。而中國恰巧相反，盡管監獄中也有許多感人的故事，但是因為教條主義的影響，很少有人去觸及。
3.《泰坦尼克號》中人性的真、善、美
影片《泰坦尼克號》是一部里程式的電影，自1997年上映至今，一直為人們津津樂(lè )道，這部電影之所以震撼人心，不僅僅是因為偉大的愛(ài)情，還有人性。“讓婦女和兒童先上”而不是“領(lǐng)導先走”。這是在船沉沒(méi)的那一刻，霍利克用錢(qián)收買(mǎi)大副要求先上救生艇這一戲劇沖突強烈地表現了出來(lái)。在生死面前男士們自己浸在水中，讓婦女兒童先上救生艇，他們克服了人性的自私，他們都是英雄。在“泰坦尼克號”沉沒(méi)的那個(gè)瞬間，船上相擁赴死的老年夫婦，母親講著(zhù)故事和兩個(gè)孩子一起葬身海底，牧師在最后一刻還不忘給予人們精神的安慰，這都顯示出人類(lèi)那無(wú)與倫比的偉大和無(wú)畏，他們就像會(huì )思考的蘆葦在自然的毀滅中迸發(fā)出了撼天動(dòng)地的力量。一場(chǎng)災難，見(jiàn)證了人的脆弱，但也同樣見(jiàn)證了人性本身所含有的真、善、美。關(guān)于人性的主題，無(wú)論電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片，總會(huì )讓人看后有思考、有收獲，也會(huì )成為人們永久歌頌的美話(huà)佳談。
4.從《拯救大兵瑞恩》中看硝煙彌漫中閃爍的人性的光輝
《拯救大兵瑞恩》在大多數觀(guān)眾眼中，它不過(guò)是一部精心制作的美國愛(ài)國主義宣傳片。但如果仔細觀(guān)看，將會(huì )領(lǐng)悟影片其深層次的含義。一個(gè)母親有四個(gè)兒子參戰，三個(gè)同時(shí)戰死，于是美國參謀總長(cháng)下令無(wú)論如何要將身陷前線(xiàn)的第四個(gè)兒子安全撤回。作為現代民主的發(fā)源地之一，美國的立國精神就是強調個(gè)人價(jià)值。盡管“戰爭沒(méi)有仁慈，殺戮沒(méi)有良知，但硝煙彌漫中仍閃耀著(zhù)人性的光輝”[4]。八個(gè)去救一個(gè)人，為的是不讓一個(gè)年老體衰的母親，經(jīng)歷所有兒子都命喪戰場(chǎng)的噩耗，相信看過(guò)此片的大多數男性也會(huì )在此片中找到自己的影子。[5]
三、結語(yǔ)
美國的影視作品憑借其別具一格的文化特色在全球范圍內樹(shù)立了標桿。美國影視作品所反映出的尋求夢(mèng)想，追逐自由以及對個(gè)體生命價(jià)值的尊重等價(jià)值觀(guān)已成為全球文化價(jià)值評判的標準。欣賞影視作品不僅可以幫助我們不斷提高對美國文化的深入了解，而且可以掌握語(yǔ)言本身的應用能力。大多數影視作品中都對中美文化的差異及沖突進(jìn)行了描寫(xiě)和探討，了解不同的文化背景、歷史背景和地理區域的差異，可以有效地促進(jìn)跨文化交流的順利進(jìn)行。取其精華，去其糟粕，更好地繼承和發(fā)揚中華傳統文化。
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