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韓國留學(xué)需了解韓國人的圈子文化
韓國留學(xué)需了解韓國人的圈子文化。韓國人的這種特性在日常生活中表現得非常突出。他們每到一個(gè)新環(huán)境就尋忙著(zhù)找自己的歸屬，否則總是覺(jué)得很沒(méi)依沒(méi)靠。韓國人見(jiàn)面時(shí)總是喜歡問(wèn)對方老家在何處，是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，是在哪個(gè)部隊服役的等等。韓國人一般不喜歡單獨行動(dòng)，甚至在飯店、食堂里也很難看到一個(gè)人單獨吃飯，因為覺(jué)得一個(gè)人吃飯非常孤單可憐。韓國人也不一個(gè)人喝酒，更不自己給自己倒酒，因為這顯得沒(méi)有朋友。即使在韓國語(yǔ)中也能體現出韓國人的這種圈子或群居意識，如韓國人即使一個(gè)人居住，也會(huì )說(shuō)這是我們的家。
由于這種特性滲透到了整個(gè)社會(huì )，所以韓國人從出生開(kāi)始就注定要歸屬于某個(gè)圈子，特別是個(gè)人無(wú)法選擇的血緣、地緣和學(xué)緣圈子。如果出生在光州，就等于一輩子都被劃為湖南人；如果出生在大邱，則一輩子都是嶺南人。在韓國，湖南人與嶺南人可能平生都不會(huì )為伍，在政治上更是嚴重對立。如，韓國大國家黨議員中很少有湖南出身的人，而民主黨議員中則很少有嶺南人。除了地緣構成的終身圈子外，就是學(xué)緣構建的半終身圈子了。韓國人從小學(xué)開(kāi)始就建立了比較完善的同學(xué)會(huì )和校友會(huì )，他們定期舉行各種聚會(huì )，構筑了非常牢固的關(guān)系網(wǎng)絡(luò )。
歸屬于不同的圈子基本上就決定了一個(gè)人一輩子的命運。因為各個(gè)圈子的會(huì )員走到任何一個(gè)地方都相互幫助，展現出強大的凝聚力。在韓國，高麗大學(xué)校友會(huì )、湖南老鄉會(huì )和海軍陸戰隊戰友會(huì )號稱(chēng)是最具凝聚力的三大圈子。據說(shuō)，韓國大企業(yè)的高管主要是高麗大學(xué)的畢業(yè)生，法律界和政界則是高麗大學(xué)和首爾大學(xué)畢業(yè)生的天下。韓國媒體曾指責說(shuō)，總統李明博的第一任內閣要么是李總統的高麗大學(xué)校友，要么是他所在的所望教會(huì )的教友，要么就是嶺南地區的老鄉。有人曾分析說(shuō)，前任總統盧武鉉之所以比較失敗，主要是因為沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，身邊沒(méi)有強大的校友圈子支持。實(shí)際上，韓國延續幾十年的三金政治也是圈子文化在政治上的典型表現，前總統金大中出身湖南，前總統金泳三出身嶺南，前總理金鐘鉍出身中部忠清道，這三大地區勢力形成的圈子之間的合縱連橫一直左右著(zhù)韓國現代政治格局。
聚則生，散則亡。這是韓國人世代堅守的信條。他們無(wú)論走到哪里都會(huì )成立各種各樣的組織，尋找屬于自己的身份認同，并通過(guò)各種聚會(huì )來(lái)鞏固既有的圈子，從而進(jìn)一步強化這種認同。正是因為這個(gè)原因，每年年末的時(shí)候韓國人都會(huì )因各種各樣的圈子聚會(huì )而忙得不可開(kāi)交。韓國人的圈子文化在國外也同樣展現出強大的生命力。他們到每個(gè)國家都會(huì )很快形成聚集區，分布在中國各大城市的韓國城就是典型。
韓國留學(xué)圈子文化，盡管韓國的圈子文化對內具有強大的凝聚力，但其副作用也是相當明顯的，那就是排斥其他集團，排斥其他族群，排斥其他國家的狹隘、極端的排外主義。顯然，這是全球化時(shí)代韓國需要克服的一大課題。
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