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《三國演義》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2020-12-11 16:58:28 讀書(shū)筆記 我要投稿

《三國演義》讀書(shū)筆記4篇

  《三國演義》是中國古典四大名著(zhù)之一,是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō),全名為《三國志通俗演義》,作者是元末明初的小說(shuō)家羅貫中。以下是由yjbys小編為大家推薦的《三國演義》讀書(shū)筆記,歡迎大家學(xué)習參考。

《三國演義》讀書(shū)筆記4篇

  《三國演義》讀書(shū)筆記4篇范文一

  進(jìn)入初二了,我又一次翻開(kāi)了《三國演義》,更深切地體會(huì )了這本書(shū)的味道。

  《三國演義》可以說(shuō)是人性的五味湯,里面包含了各種人與生俱來(lái)的性格:正直、驕傲、奸詐等等;也包含了人的善與惡。比如說(shuō)吧,關(guān)羽就是那正義的化身,他勇猛且充滿(mǎn)智慧,對任何惡事都進(jìn)行斗爭,也是三國時(shí)期最令曹操畏懼的人之一。那曹操,雖然覺(jué)得他很奸詐,但他那奸雄的智慧卻促使他成為了一國霸主。

  “滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空……古今多少事,都付在笑談中”面對這首鏗鏘有力的詞,腦海中又浮現出三國時(shí)期戰火不斷、連年征戰的畫(huà)面。

  每一個(gè)人物形象都給這碗湯中撒下了不同的味道,有些苦,有些甜。有人說(shuō),孔明才是值得人們贊許的,因為他足智多謀、處事果斷、上通天文、下曉地理,是難得的一代賢相;馃乱、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現了這一點(diǎn)。然而,我認為孔明完全可以有更大的作為,劉禪無(wú)能,根本扶不起來(lái),孔明卻把自己的一生都綁在了蜀國這輛毫無(wú)希望的戰車(chē)上。

  我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄!盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道、奸詐多疑,還敢“挾天子以令諸侯”。但能者居上,為何偏姓劉的能當皇帝?他是政治家,牢牢抓住天子,使他做任何事都變得名正言順;他是軍事家,不計前嫌、招賢納士,以多勝少的官渡一戰,使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學(xué)家,有:“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當然,他太多疑,以至于剛愎自用。但功大于過(guò),曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。

  在小學(xué)讀此書(shū)時(shí),只是覺(jué)得內容很扣人心弦,現在細細讀來(lái),覺(jué)得這本書(shū)對我國和我們民族文化有深遠的影響,應當永久流傳下去……

  《三國演義》讀書(shū)筆記4篇范文二

  中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)。讀了這本書(shū),使我受益匪淺!度龂萘x》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

  最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。

  國家的統治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的'。

  曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

  再說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,讓我知道了,人必有所長(cháng),有所短,不應以善小而不為,以惡小而為之的道理。

  《三國演義》讀書(shū)筆記4篇范文三

  《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū),不同的時(shí)期讀它,有著(zhù)不同的感受。

  在幼兒園時(shí),看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》,它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事,桃園三結義,三顧茅廬,赤壁之戰……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠,賽過(guò)諸葛亮”,“周瑜打黃蓋,一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨。”、“肚子在唱空城計。”……的含義。

  在中低年級,我看的是青少版的《三國演義》,它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō),它不僅使我懂得了許多歷史知識,更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物:足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽,粗中有細的張飛,赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……

  在小學(xué)高年級,再讀原著(zhù)《三國演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?伤膊⒎巧裣,如他讓馬謖去守街亭,導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮,一出祁山失敗,自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤,不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責,也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒,更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜,人無(wú)完人,我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

  而我喜愛(ài)的三國猛將張飛,長(cháng)坡橋單騎救主,智奪瓦口,義釋嚴顏,可謂功不可沒(méi),只可惜關(guān)羽一死,便失去理智,不務(wù)正業(yè),無(wú)故鞭打士兵,導致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命,使蜀國狀況一落千丈。相反,魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂(lè )觀(guān),使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使,以病死五丈原為告終?梢(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí),應該理智地控制情緒,用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它,如果意氣用事,后果將不堪設想。

  《三國演義》讀書(shū)筆記4篇范文四

  《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉

  黃巾之亂是從桃園三結義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了, 但是董卓最后也被呂布所殺后三個(gè)時(shí)期比較熟悉,也就不一一介紹了。

  《三國演義》中刻畫(huà)了2多個(gè)人物,印象最深的,文屬諸葛亮,武屬關(guān)羽。

  說(shuō)起諸葛亮,大家都是比較熟悉的。無(wú)論在中國歷史上,還是在民間,諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物。在諸葛亮身上,除了忠、孝、義集于一身外,最大特點(diǎn)主要表現在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀,超群出眾,足智多謀,神機妙算,上知天文、下曉地理,而且還精通陰陽(yáng)之道,能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬(wàn)物,運籌帷幄,用兵入神,百戰百勝,決勝于千里之外。觀(guān)其諸葛亮的一生,為了劉氏父子的江山社稷,可謂嘔心瀝血,忠貞不二,鞠躬盡粹、死而后以,直到五丈原孤魂歸天時(shí),還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺!

  至于關(guān)羽,則是忠、義、勇的象征。但缺點(diǎn)就是有些自負,此處也就不再一一列舉。

  由于《三國演義》是戰爭小說(shuō),描寫(xiě)戰爭題材,從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀(guān)察,也可以理出一個(gè)結構脈絡(luò )。鄭鐵生《三國演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結構,以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線(xiàn),中間夾雜一些較次要的輔助性戰役,貫串了全書(shū),形成一個(gè)戰爭系統。冒忻和葉胥也有類(lèi)似的說(shuō)法,他們以赤壁之戰為例:從起因到結束,共計八回,其間包括曹操下書(shū),諸葛亮舌戰群儒,蔣干中計,黃蓋用苦肉計,孔明借箭,借東風(fēng),華容道釋曹操等一系列小故事,各小重點(diǎn)組成了大重點(diǎn),成為組織嚴謹的結構。

  總而言之,《三國演義》可以說(shuō)是四大名著(zhù)中的精品。雖然其中有些思想值得我們去探討,但是它留給中華民族的意義是深遠的。

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