狼圖騰讀書(shū)筆記精選
讀書(shū)筆記范文一
暑假剛剛開(kāi)始，當警察的老爸就強烈推薦我一定要看看《狼圖騰.小狼小狼》，雖然我特別愛(ài)看書(shū)，可是一聽(tīng)這書(shū)名，我立刻就心生反感，有什么好看的?我搜腸刮肚窮盡我有限的知識，想不出一個(gè)詞是贊美狼的，從《吃了小紅帽的大灰狼》，到成語(yǔ)“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”、“鬼哭狼嗥”，再到媽媽最?lèi)?ài)唱的歌：“朋友來(lái)了有美酒，要是那豺狼來(lái)了，迎接它的有槍......看看,極度厭惡狼的不是只有我一個(gè)吧?
可是,當我在書(shū)店里老大不情愿地翻開(kāi)這本書(shū),眼睛就沒(méi)有再離開(kāi)過(guò),小狼小狼,我由衷地喜歡上了它!可別說(shuō)我立場(chǎng)不堅定容易叛變哦,小狼的智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍、頑強、勇猛、不屈的精神幾乎在一瞬間就吸引了我。
開(kāi)始我理解不了草原人與狼之間的關(guān)系，為什么他們打狼殺狼的同時(shí)卻愛(ài)狼護狼與狼為友，拜狼為師甚至于死后還要把自己的肉體奉獻給狼?他們從來(lái)不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來(lái)敬仰。不像我所想像那樣，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，絕不肯“與狼共舞”。
狼是草原上最驍勇善戰的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，足智多謀，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的團結友愛(ài)親情真的很讓我感動(dòng)，盡管它們之間的語(yǔ)言交流及感情傳遞都是用我一直鄙視的詞語(yǔ)：狼嗥，當我在第26節讀到：吃飽馬駒肉的小狼，從天還沒(méi)有黑，就繃緊鐵鏈，蹲坐在狼圈的西北邊緣，伸長(cháng)脖子，直直地豎著(zhù)耳朵，全神貫注，一動(dòng)不動(dòng)，緊張地等待著(zhù)它所期盼的聲音。狼眼炯炯，望眼欲穿，力透山背，比孤兒院的孤兒盼望親人的眼神，還要讓人心酸。午夜剛過(guò)，狼嗥準時(shí)響起。狼群又發(fā)動(dòng)聲音疲勞戰，三面山坡，嗥聲一片。我的眼淚當時(shí)就就掉下來(lái)了，為小狼的對母狼深情纏綿的思念而感動(dòng)。再說(shuō)說(shuō)狼媽?zhuān)乙郧翱催^(guò)一本書(shū)《狼孩》，狼的母愛(ài)可以超越自己同類(lèi)的范圍，它可以去用自己有限的奶汁喂養最可怕的敵人——人類(lèi)的孤兒。把狼孩養大的母狼最后還是慘死在獵人的槍口下，與偉大的母愛(ài)相比，母狼的兇殘后面，還有著(zhù)世上最不可思議，最感人的博愛(ài)。
狼的天性“不自由，毋寧死”最終決定了小狼悲慘的命運，在我看到悲憤的小狼為了自由而受屈辱，最后好在陳陣給了小狼最后的尊嚴：猛烈的西北風(fēng)，將小狼的長(cháng)長(cháng)皮筒吹得橫在天空，把它的戰袍梳理得干凈流暢，如同上天赴宴的盛裝。蒙古包煙筒冒出的白煙，在小狼身下飄動(dòng)，小狼猶如騰云駕霧，在云煙中自由快樂(lè )地翻滾飛舞。此時(shí)，它的脖子上再沒(méi)有鐵鏈枷鎖，它的腳下再沒(méi)有狹小的牢地。 陳陣迷茫的目光追隨著(zhù)小狼調皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的戰袍里，仍然包裹著(zhù)小狼自由和不屈的魂靈。 突然，小狼長(cháng)長(cháng)的筒形身體和長(cháng)長(cháng)的毛茸茸大尾巴，像游龍一樣地拱動(dòng)了幾下。陳陣心里暗暗一驚，他似乎看到了飛云飛雪里的狼首龍身的飛龍。小狼的長(cháng)身又像海豚似的，上下起伏地拱動(dòng)了幾下，像是在用力游動(dòng)加速……風(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載雪乘風(fēng)，快樂(lè )飛翔。飛向騰格里、飛向天狼星、飛向自由的太空宇宙、飛向千萬(wàn)年來(lái)所有戰死的蒙古草原狼的靈魂集聚之地……那一剎，陳陣相信，他已見(jiàn)到了真正屬于自己內心的狼圖騰。
這一刻，我理解了小狼，理解了狼圖騰�？上Р菰显僖部床坏嚼侨簨山“詺獾目v橫馳騁了。否則，我一定去看看額侖草原上的小狼。
讀書(shū)筆記范文二
前幾年，姜戎的《狼圖騰》火爆一時(shí)。在談到《狼圖騰》時(shí)，孟繁華這樣說(shuō)到：“《狼圖騰》在當代中國文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當作一部文化人類(lèi)學(xué)著(zhù)作來(lái)度，它又充滿(mǎn)了虛構和想象。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨創(chuàng )性。它的具體描述和人類(lèi)學(xué)知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)�！绷钗翌H為吃驚的是：他的評論跟我的閱讀體驗不謀而合。雖然我更傾向于將它歸類(lèi)為“文學(xué)作品”，但我不可否認的是它在“文學(xué)作品”的隊列中無(wú)疑“是一個(gè)燦爛而奇異的存在”。雖然之前有高建群的《最后一個(gè)匈奴》這類(lèi)的作品，但是像《狼圖騰》這樣把“狼”置于聚焦點(diǎn)之下，用文學(xué)的筆法從正面詮釋狼性和狼的生存狀態(tài)，尚屬首次。一般認為，“狼”是讓我們躲閃不及的動(dòng)物。我們已經(jīng)從《南郭先生》一類(lèi)的故事中獲知狼的品性，狼的形象早已定格在人們的記憶之中�！独菆D騰》試圖掀翻我們的既有結論，并且用精密的人類(lèi)學(xué)知識、細致的文學(xué)筆觸、直抵人心的曠野呼聲讓我們心悅誠服。當然，在這部作品問(wèn)世之后，商業(yè)推銷(xiāo)起了推波助瀾的作用。商業(yè)包裝大大擴展了作品的覆蓋面和影響力。
《狼圖騰》從構思到定稿，經(jīng)歷了漫長(cháng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程尤其重要，因而當它適時(shí)而出的時(shí)候它不可避免地引來(lái)了轟動(dòng)的效果。文學(xué)作品如果粗制濫造，與人的靈魂無(wú)涉，不能經(jīng)受書(shū)市的大浪淘沙，就很難匹配它的“精品”榮譽(yù)�！独菆D騰》具有“閨房寫(xiě)作”(謝有順語(yǔ))所無(wú)法企及的荒原意識，寫(xiě)出了存在的深度，讓人回腸蕩氣、受益匪淺�！独菆D騰》在商業(yè)的包裝之下，挾帶著(zhù)生猛的“狼文化”，給文學(xué)界乃至文化界帶來(lái)了一股新鮮空氣。讀者們各取所需，從這部作品中提煉出自己認可的命題，加以驗證和闡釋;讀者之間也可以聯(lián)系我們這個(gè)古國深廣的文化語(yǔ)境進(jìn)行一番爭論�？傊�，《狼圖騰》無(wú)論是從它的推廣來(lái)說(shuō)，還是從它的文化含量來(lái)說(shuō)，都是一部不可忽視的作品。它不是給人帶來(lái)速朽的欲望的景觀(guān)，不是帶來(lái)走馬觀(guān)花般的閱讀體驗，而是帶來(lái)深沉的思索與強烈而持久的閱讀快感。
商業(yè)的介入，使得《狼圖騰》的文學(xué)價(jià)值和文化分量得到了夸大，這是商業(yè)過(guò)猶不及的誤導——一般的讀者尤其要注意辨別。固然，《狼圖騰》以自己特立獨行的姿態(tài)，振聾發(fā)聵的聲音，給對現狀不滿(mǎn)的人注射了一針藥物�！独菆D騰》以自己的方式展示了我們這個(gè)古國偉大而曲折的歷史，展示了中華文化的源遠流長(cháng)與中華民族的頑強的生命力。但是，《狼圖騰》的文學(xué)價(jià)值是不是可以與它的思想價(jià)值相媲美呢?我看未必。人們在閱讀這部文學(xué)作品的時(shí)候，往往是試圖從中獲得教益，而不是獲得心靈的圖景�！袄俏幕闭娴慕o漢民族帶來(lái)了新鮮血液?jiǎn)?不是“龍的傳人”而是“狼的傳人”?這些問(wèn)題也可以進(jìn)一步商榷。此外，《狼圖騰》的流行表明，如今的文學(xué)觀(guān)念正在經(jīng)歷一場(chǎng)變革，文學(xué)的邊界變得更加模糊。文學(xué)只有參與到公共事件中才可能獲得比較高的關(guān)注度，而文學(xué)要進(jìn)入公共空間并且積極發(fā)言，就必須與商業(yè)聯(lián)姻。商業(yè)的霸權在支配眾多話(huà)語(yǔ)，包括文學(xué)話(huà)語(yǔ)。
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