百年孤獨讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編收集整理的百年孤獨讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
百年孤獨讀書(shū)筆記1
《百年孤獨》作者加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美著(zhù)作。
我要誠實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，我突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著(zhù)自己的眼盲，巴比倫拿著(zhù)羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個(gè)理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著(zhù)你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨自享受著(zhù)那份孤獨。孤獨是什么，也許是內心最深的秘密。孤獨是這個(gè)世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著(zhù)孤獨，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著(zhù)這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因為你體會(huì )不到他的孤獨，你那善意的.勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。
百年孤獨讀書(shū)筆記2
這本書(shū)五年前就想買(mǎi)來(lái)看，那年20xx，本書(shū)的作者馬爾克斯去世。老公勸我別瞎花錢(qián)了，買(mǎi)來(lái)也讀不懂，他一直認為我歷史學(xué)的不好，沒(méi)有強大的歷史背景想讀懂它很難。然后我就看一些書(shū)評，大部分人說(shuō)光是人物名字會(huì )把你繞暈，有的人說(shuō)讀了好幾遍才讀懂，所以?xún)刃囊恢蔽窇�，不敢去讀。
后來(lái)用一年的時(shí)間看完莫言差不多所有的小說(shuō)，它是我國唯一一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，他的寫(xiě)作便向魔幻現實(shí)主義風(fēng)格，與馬爾克斯相像，有人對他褒貶不一，但我還是很喜歡他的作品，他很多次提及《百年孤獨》這本書(shū)，再次促使我讀這本書(shū)的欲望。
這本書(shū)有一個(gè)神奇的開(kāi)頭，這個(gè)開(kāi)頭神奇之處是一句話(huà)用了過(guò)去現在將來(lái)時(shí)，站在未來(lái)的角度回憶過(guò)去，好比一場(chǎng)足球賽，解說(shuō)員一上來(lái)就告訴你比賽結果。這個(gè)經(jīng)典開(kāi)場(chǎng)白促使很多作家去模仿，盡管他們都不承認，說(shuō)自己的開(kāi)頭都是原創(chuàng )。
我們先來(lái)看《百年孤獨》的開(kāi)頭：多年以后，面對行刑隊，奧里雷亞諾。布恩迪亞上校將會(huì )回想起父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。那時(shí)的馬孔多是一個(gè)二十戶(hù)人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開(kāi)，湍急的河水清澈見(jiàn)底，河床里卵石潔白、光滑，宛如史前巨蛋。
然后看陳忠實(shí)的《白鹿原》開(kāi)頭：白嘉軒后來(lái)最引以為豪壯的是一生中娶過(guò)七房女人。
最后來(lái)看莫言《紅高粱》開(kāi)頭：一九三九年古歷八月初九，我父親這個(gè)土匪種十四歲多一點(diǎn)。他跟著(zhù)后來(lái)名滿(mǎn)天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車(chē)隊。奶奶披著(zhù)夾襖，送他們到村頭。
用了近兩周的時(shí)間讀完了這本書(shū)，我是一遍過(guò)的，而且一遍讀懂了，把錯綜復雜的人物關(guān)系通過(guò)筆記全部秒殺，人物名字雖相似但絕對不同，七代人在馬孔多這個(gè)地方從無(wú)到有再到無(wú)。我喜歡書(shū)中那個(gè)被動(dòng)挑起過(guò)無(wú)數戰爭，為了國家利益收手再也不參政事專(zhuān)注做他小金魚(yú)的奧雷里亞諾。布恩迪亞上校，讀到他每天不停的`做小金魚(yú)，攢夠十個(gè)便融化再做，就一直這樣重復循環(huán)，那一刻我真的想成為那條金魚(yú)，用紅寶石眼睛去感受奧雷里亞諾。布恩迪亞上校的那種孤獨；我喜歡書(shū)中那個(gè)走街串巷的那個(gè)吉普賽人梅爾基亞德斯，他給這個(gè)村莊帶來(lái)很多新奇古怪的東西，把這個(gè)家族未知的命運寫(xiě)在一本書(shū)里，直到最后一代人被螞蟻啃食后才破譯出來(lái)；我喜歡那個(gè)偉大的母親烏爾蘇拉，她讓那個(gè)看起來(lái)?yè)u搖欲墜的大家庭始終能站在一起�？傊畷�(shū)中的所有人物都很精彩，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，值得去讀很多遍，讀完它在讀其它書(shū)，你會(huì )發(fā)現同樣是名家，寫(xiě)作差距還是很大的。
孤獨存在于現在每個(gè)人的生活中，看似周?chē)跷跞寥恋娜�，真正能理解能交流的人真的很少，當你傷心需要傾訴時(shí)，翻遍你的通訊錄都找不見(jiàn)一個(gè)傾訴對象，那刻是真孤獨。當假話(huà)恭維的話(huà)滿(mǎn)滿(mǎn)地填滿(mǎn)你每天的工作生活，我有時(shí)候在想，這些人在生命結束前會(huì )不會(huì )后悔，后悔用上天賜予你唯一的生命說(shuō)了一輩子假話(huà)。
真誠待人，做一個(gè)正直的人，無(wú)論何時(shí)，與自己對話(huà)也不孤獨。
百年孤獨讀書(shū)筆記3
人生來(lái)就是孤獨的，苦苦地在世上掙扎。前日聽(tīng)聞作者馬爾克斯與世長(cháng)辭，情不自禁地拿起他的《百年孤獨》重溫一次。我沒(méi)有能力去評價(jià)作者與他的《百年孤獨》，只是認為書(shū)是一面照映內心的鏡子，閱讀書(shū)籍仿佛就是看到了自己�！肮陋殹笔且环N愛(ài)的無(wú)能、是團結的對立面。
這本書(shū)記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮馬孔多百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著(zhù)這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預示著(zhù)他們相同的命運。布恩迪亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情。長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的.孤獨之中。
對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，逃不出去的怪圈，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨的百年，孤獨的馬孔多人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無(wú)時(shí)不刻的侵襲人們，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而相互之間越來(lái)越疏遠，作者把“孤獨”——這個(gè)無(wú)法擺脫的厄運，書(shū)寫(xiě)的如此沉重、細密。
馬爾克斯說(shuō)“孤獨是一種愛(ài)的無(wú)能”。
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對于“愛(ài)”缺乏能力，這是他們家族天性，他洞悉一切的眼神充滿(mǎn)著(zhù)冷漠，然而這并不代表著(zhù)他不渴望愛(ài)，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他說(shuō)“它在發(fā)燒！”——冰的冷在面對人性的冷時(shí)也成了溫熱。上�；蛟S就是人性復雜多面中冰冷的一面，內心中總存在著(zhù)難以觸及的部分，雖然渴望著(zhù)有人能知道這一部分，和自己共同承擔這份未知，然而別人卻乏于理解，結果我們總會(huì )在某些時(shí)刻感覺(jué)與世界的格格不入，總是會(huì )把最真實(shí)的自我封鎖起來(lái)，所以上校把自己關(guān)起來(lái)制作小金魚(yú)，每次做了25條后又全部熔掉重做，周而復始看似無(wú)意義又瘋狂地循環(huán)。然而這就是“愛(ài)無(wú)能”，我們不愿去溝通，愛(ài)就會(huì )成為可望而不可即的。
阿瑪蘭妲的一生就是對愛(ài)的可望而不可及的一生。她一次次拒絕了自己所愛(ài)的鋼琴師，這種面對愛(ài)時(shí)的恐懼、惶惑，不正是我們在恐懼那些未知的將來(lái)時(shí)所表現出的焦灼么，當別人要走進(jìn)自己的世界的時(shí)候，我們不知道自己在恐懼什么，躲避什么，然而又武斷地拒絕著(zhù)。最終鋼琴師絕望地自殺，當我們回絕了愛(ài)的時(shí)候，所得到的只有悲劇、懊悔的沒(méi)有結果的等待。
馬爾克斯還把孤獨這樣定義“孤獨是團結的對立面”。這個(gè)家族乃至馬孔多是孤獨的，因為每一個(gè)身處其中的人，都是游離的，每個(gè)人鎖在自己的空間里。這個(gè)家族就像一個(gè)四分五裂的巨輪在滾動(dòng)，每一個(gè)試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨，進(jìn)入了另一種孤獨。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著(zhù)布恩迪亞家族，然而她就像在黑色的壁壘里吶喊，聲音被困住，只有她聽(tīng)得到來(lái)回傳蕩的回音。
桑塔索菲亞忍辱負重默默為家族操勞，但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個(gè)人都希望解開(kāi)別人的孤獨，卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨之中，然而正是這種交流被阻斷的孤獨成為這個(gè)家族衰亡的原因，這種孤獨把這個(gè)巨輪推動(dòng)著(zhù)，不斷地磨損著(zhù)它，最終在孤獨里消亡。這個(gè)家族的背后站著(zhù)的是整個(gè)拉美大陸，也許直到近代以前，這千百年來(lái)美洲的孤立所形成的孤獨的性格是這片土地在中世紀以后蒙受劍與火災難的原因。
百年孤獨讀書(shū)筆記4
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說(shuō)中創(chuàng )立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書(shū)以馬孔多這樣一個(gè)以往安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開(kāi)拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來(lái)了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀(guān)上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的命運輪回之中，直到一個(gè)世紀后家族最終一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫(xiě)的關(guān)于家族歷史的預言。
看似只是一個(gè)設計精密、情節波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無(wú)理由的恐懼已占據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛(ài)”，缺乏了愛(ài)使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛(ài)，從而使她永遠活在在怨恨中，為自我造了一個(gè)牢不可破的牢籠。一個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人，又怎樣可能被愛(ài)？
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)無(wú)數辛勞換來(lái)的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執于自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰爭，不是為了夢(mèng)想，而只可是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會(huì )讓他迷失，他經(jīng)逼近過(guò)權利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的'煉金房里鑄造小金魚(yú)。而最終才發(fā)現，戰爭已經(jīng)將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時(shí)，那些無(wú)法刪除的百年記憶儼然成為了無(wú)法避免的折磨，就如同他將會(huì )無(wú)法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上�！氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說(shuō)“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認識到了戰爭摧毀了太多，而換來(lái)的只是奧雷里亞諾的冷言冷語(yǔ)“別反混了，八月下雨很正常�！北拘詰n(yōu)郁，生來(lái)孤獨的上校對下雨毫無(wú)感觸，絕對理性地勸說(shuō)革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經(jīng)改變了他，沒(méi)有“愛(ài)”，沒(méi)有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨？對于命運，我們是否要逆來(lái)順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無(wú)畏的勇氣始終堅定方向。
百年孤獨讀書(shū)筆記5
當內心虛無(wú)時(shí)，輔以外界的東西來(lái)安慰。
除了第一代祖母烏蘇娜，奧雷連諾上校是百年孤獨中印象最深的。激情與熱血是年輕的資本，初代不甘當下，選擇另尋出路，嘗試新世界的發(fā)展。當時(shí)世俗、迷茫、狹隘，思想與世界同步。有時(shí)候停下來(lái)不是屈服和命運，而是使然。所以，是一種隨意，是選擇上的必然。這種使然貫穿整個(gè)故事，整個(gè)時(shí)代，整個(gè)人生。烏蘇娜看到了這個(gè)原因，阿瑪蘭塔也看到了這個(gè)原因，但她無(wú)能為力。她無(wú)法阻止自己的仇恨，也無(wú)法阻止自己的愛(ài)和不愛(ài)，這讓她害怕，以至于后來(lái)的習慣。像戰爭，像情婦佩特娜·科特。當奧雷連諾第二次見(jiàn)到他的情婦時(shí)，他知道他永遠不會(huì )愛(ài)上他的妻子，但當他讓人們在他死前把他抬到他的妻子那里時(shí)，他也知道他不會(huì )是一個(gè)情婦，但他不能沒(méi)有它。
往往歲月在不知不覺(jué)中奪走了你的資本，白如夢(mèng)的那一刻，你就老了，失去了再次行動(dòng)的能力。
奧雷連諾上校年輕時(shí)，天真卻充滿(mǎn)好奇。但專(zhuān)注于小金魚(yú)的制作。這是他的寄托。在一件事上安靜，不考慮其他的純潔，也許是他最珍貴的`一切。軍馬尊貴，為榮譽(yù)而活，我仿佛看到了他的茫然。半生的消費，結果還是回到了原來(lái)。整個(gè)過(guò)程是孤獨的本體。當失敗來(lái)臨時(shí)，這不是一個(gè)轉折點(diǎn)。福禍本相依，這里也不能稱(chēng)之為福禍。
當奧雷連諾上校試圖再次拾起他年輕時(shí)的激情和鮮血時(shí)，他的同志和朋友們看著(zhù)他說(shuō)：上校，我以為你很老了，但你實(shí)際上比我想象的要老。
在某種意義上，孤獨的解釋不僅不被理解和認可，而且面對一切。這是一個(gè)從希望到失望到絕望最終必須接受的過(guò)程，甚至是這個(gè)過(guò)程的孤獨。
因為孤軍奮戰，所以很累。
烏蘇娜一直不愿意相信或承認。有些事情是由此造成的，有些悲劇確實(shí)重復。從發(fā)展的角度來(lái)看，整個(gè)歷史在新舊、罪與赦、善與惡的不斷交替中。一切變化，變化，戰爭，痛苦，流血，以至于不斷重復。當重復次數增加，開(kāi)始呈現與結果相同的結果時(shí)，這種重復是否不再有意義。當然，從吉普賽人的到來(lái)，或更早，從第一代領(lǐng)土的發(fā)展，到電力和工業(yè)的興起，我們必須承認，如果沒(méi)有改變措施，就無(wú)法實(shí)現。在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)處于重要甚至更小的位置和左右。而種重要性也可能是一種原因。
在歷史的演變中，迫使所有的悲傷和孤獨傷和孤獨的事情發(fā)生。而人類(lèi)的承受，必須付諸實(shí)踐，使所有的行動(dòng)都變得荒謬和驕傲。
這也是一種慶幸。既然輪回的結局是讓重復毫無(wú)意義，那么那個(gè)人在被迫做出改變的那一刻就變得非常重要。既然機會(huì )是公平的，那么結局就變得同樣重要。從個(gè)人的角度來(lái)看，這是一種榮譽(yù)，也是一種唯一。從整個(gè)歷史來(lái)看，這是一種使命，一種必要。其實(shí)最孤獨的時(shí)候，不是最后的理解，也不是消耗歲月時(shí)的無(wú)知，而是整個(gè)斗爭后隱藏在平靜下的無(wú)力感。
歲月，不知何時(shí)，已經(jīng)帶走徒增的一切，留下的，小事，都能讓它集中注意力。一切都是穩定的，美麗的。
百年孤獨讀書(shū)筆記6
《百年孤獨》一書(shū)中，奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營(yíng)彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著(zhù)手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復地說(shuō)著(zhù)，人生短暫。熱鬧終歸會(huì )沉寂，孤獨如影相隨，每個(gè)人都深受折磨，但臨床表現卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚(yú)，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復，在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽(yáng)光里，日復一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開(kāi)始就在兜里裝滿(mǎn)泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著(zhù)那更接近死亡的芳香，而父母的.頭骨卻總在每個(gè)夢(mèng)魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹(shù)上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么？從來(lái)沒(méi)人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來(lái)喜歡此書(shū)？借用一下?lián)u晃著(zhù)存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過(guò)頭來(lái)建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來(lái)，挨著(zhù)土地行走。
在時(shí)光里，所有活著(zhù)的生命，都在踩著(zhù)節奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會(huì )春暖花開(kāi)。
百年孤獨讀書(shū)筆記7
沒(méi)有“序”、“跋”，也沒(méi)有“后記”，《百年孤獨》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀(guān)來(lái)寫(xiě)觀(guān)后感，如果有一、二個(gè)亮點(diǎn)自我也滿(mǎn)足了，好在有兩位網(wǎng)友看過(guò)此書(shū)，能夠作些交流。
摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內戰輟學(xué)，進(jìn)入報界，五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯。
上述是書(shū)上唯一的介紹。
遙遠的時(shí)代，遙遠的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個(gè)小宇宙，誰(shuí)能說(shuō)得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個(gè)人的。
一個(gè)家族，一個(gè)140~150年的時(shí)間跨度，卻僅有近十個(gè)姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內戰，雖然對他的經(jīng)歷無(wú)從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺(jué)得很累，要整理出條理來(lái)很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買(mǎi)此書(shū)的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應當是一生的事，所以說(shuō)孤獨會(huì )始終伴隨著(zhù)自我。書(shū)上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想到達夢(mèng)想狀態(tài)卻被現實(shí)壓著(zhù)，增添了許多許多孤獨感出來(lái)。那什么叫孤獨?怎樣排遣孤獨?怎樣從孤獨中感悟出什么?路上的人那么多，都是匆匆過(guò)客，唯有孤獨是給自我的。
本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)家族從興盛走向衰亡的過(guò)程，殘酷的現實(shí)和科技發(fā)展帶來(lái)的提高和變化，利用大自然，被大自然報復的一個(gè)過(guò)程，還有內戰的整個(gè)過(guò)程，家族中幾代人的命運就相應跟著(zhù)起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結合吧。命運就難說(shuō)了，是冥冥之中的嗎?一本艱澀巨大的人類(lèi)思想探索的.書(shū)，看一次肯定是不夠的。
無(wú)論如何孤獨，我的觀(guān)點(diǎn)是：人要樂(lè )觀(guān)。應當明白自我只是一個(gè)凡人，有許許多多錯誤缺點(diǎn)，用思想去戰勝困難、戰勝孤獨，而樂(lè )觀(guān)就是好的方式之一，也是應對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅持清醒的頭腦，還是回到古人所說(shuō)的憂(yōu)患意識中去了。
作者把許多哲理融入進(jìn)書(shū)里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著(zhù)智慧的光芒，時(shí)不時(shí)的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕，用強大的精神能夠享受這種孤獨。
百年孤獨讀書(shū)筆記8
西班牙語(yǔ)為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著(zhù)――塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著(zhù)那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)交錯的生活之中，不僅僅讓你感受許多血淋淋的現實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò )十分的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂(yōu)郁的意大利樂(lè )手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著(zhù)，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿(mǎn)了兩百節車(chē)廂的死尸被倒入大�！瓡�(huì )悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節的艱深滯澀，寫(xiě)到那里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng )作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著(zhù)自己的'往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線(xiàn)牽引著(zhù)無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì )透露一些宿命的跡象，比如皮拉？苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文；但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦發(fā)現自己的孤獨和苦難是不可避免，
無(wú)論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著(zhù)讀著(zhù)，你會(huì )被這種悲觀(guān)的念頭擊潰，會(huì )傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的好處何在？如何才能擺脫這宿命的孤獨？當我最后讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣；我需要應對陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著(zhù)屋外的天空，怎樣也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
百年孤獨讀書(shū)筆記9
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。
恰如《百年孤獨》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(cháng)延展，給讀者以脫離現實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
的宿命圍繞著(zhù)這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預示著(zhù)他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。小說(shuō)的架構也是一個(gè)往復循環(huán)的結構，不管是情節或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情。長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的`行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中。對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結。
然而由于先天缺陷，缺乏大一統的市場(chǎng)及環(huán)境，拉丁美洲的革命先烈終未遂愿，革命之父圣馬丁想要建立大哥倫比亞共和國的夙愿如書(shū)中的奧雷良諾?布恩地亞上校一樣歸于沉寂，最后流落異鄉郁郁死去。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。
實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)對待你。一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。
小說(shuō)的結局布恩地亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾?布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了�！边@無(wú)疑暗示著(zhù)拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被歷史淘汰的命運。作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對舊事物來(lái)了一次徹底的清理�！鞍倌旯陋殹�，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(cháng)，又從一個(gè)側面反映出作者的心態(tài)：對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(cháng)等待。百年孤獨，百年的等待。
百年孤獨讀書(shū)筆記10
加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng )建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧窮。
作者在書(shū)中沉著(zhù)冷靜地講著(zhù)一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，讀完后感覺(jué)整本書(shū)都籠罩著(zhù)一種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩迪亞家族百年間數代人的性格核心就像他們的名字那樣幾乎沒(méi)有什么改變�！八麄儽M管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會(huì )弄錯的孤獨眼神�！�
孤獨的可悲，源于自我封閉。布恩迪亞家族的人除了為馬孔多開(kāi)創(chuàng )了繁榮的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞外，每個(gè)人都是活在自己的狹小的世界中的，拒絕任何人的進(jìn)入。終身未嫁的阿瑪蘭妲無(wú)情地拒絕皮埃特羅·克雷斯皮和赫里內勒多·馬爾克斯上校不是因為邪惡的報復心理和痛苦的怨毒，而是被自己飽經(jīng)折磨的內心戰勝無(wú)窮愛(ài)意的結果。
因為內心那無(wú)法戰勝的膽怯，阿瑪蘭妲對自己封閉了一生，孤獨了一生，最可悲的不是無(wú)伴侶相伴終老的孤獨，而是他人無(wú)法理解自己，自己就采取沉默、孤僻來(lái)武裝自己，把自己包裝得似乎不存在于這個(gè)世界的巨大落寞。就像隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中的馬孔多一樣，在缺乏信任和了解，在孤獨、苦悶、猜忌，中狹隘、落后、保守直至沒(méi)落，成為了一段外鄉人不知曉、不認為存在的歷史。
孤獨的可悲，源于無(wú)力去愛(ài)。書(shū)中烏爾蘇拉總結到：“實(shí)際上他的成功和失敗都因為同一個(gè)原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出的結論，自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過(guò)是個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人�！碑攰W雷利亞洛·布恩迪亞上校還在烏爾蘇拉的腹中時(shí)，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾被他清晰可辨的哭聲驚醒時(shí)，烏爾蘇拉就渾身顫抖地確信這深沉的哭號正是那可怕的豬尾巴的最初征兆，這就是故事悲劇的預言與開(kāi)端。
晚年的她更是確信胎兒在母腹中的哭泣不是腹語(yǔ)或預言能力的先兆，而是缺乏愛(ài)的能力的明顯信號。無(wú)力去愛(ài)，是人活著(zhù)的最大悲哀，人是情感的動(dòng)物，人因情感而富有，世界因情感而生動(dòng)。但是《百年孤獨》中的每一個(gè)人都顯得那么脆弱，奧雷利亞洛·布恩迪亞上校試圖用永無(wú)休止的戰爭與殺戮來(lái)回避孤獨、排遣孤獨，但是戰爭帶給他的最終只是更加寂寞。他對生命沒(méi)有憐惜，對行軍中與他的女人沒(méi)有愛(ài)，對他留下的十七個(gè)血脈沒(méi)有愛(ài)。
孤獨的可悲，是不帶情感地活著(zhù)。馬爾克斯筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的`孤獨無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個(gè)何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿瑪蘭妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如美人兒蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如奧雷利亞洛·布恩迪亞上校。當美人兒蕾梅黛絲連身體帶靈魂才升天，涼薄的費爾南達就在角落里踱來(lái)踱去，為那些被卷走的床單憤憤不平。
當奧雷里亞洛們在墳墓里尸骨未寒，奧雷里亞洛第二就又點(diǎn)亮家中的燈火，聚上一群醉漢拉起手風(fēng)琴，渾身澆透香檳酒，把那個(gè)瘋人之家變成為墮落的垃圾場(chǎng)。不會(huì )因為誰(shuí)的存在或消失而帶來(lái)情感的波動(dòng)，他們都在按自己方式活著(zhù)，不帶情感地活著(zhù)，最終敘寫(xiě)的是整個(gè)家族的孤獨與悲哀。
誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情。長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中。對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。
看完這部作品后，會(huì )陷入沉思，會(huì )陷入落寞。
《百年孤獨》帶給我的情感沖擊遠遠不止文字表述的淺薄，心靈的體會(huì )很多時(shí)候是文字無(wú)法書(shū)寫(xiě)的，我想我會(huì )一讀再讀《百年孤獨》，我想我和作者加西亞·馬爾克斯的想法一致：希望一個(gè)個(gè)體，一個(gè)民族，一百年孤獨的歷史會(huì )伴隨著(zhù)馬孔多的消失而永遠消失，再也不會(huì )出現。
百年孤獨讀書(shū)筆記11
孤獨是一種執念。身處胡同，幻覺(jué)中的目標就在胡同深處，無(wú)法自拔。書(shū)中的代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來(lái)他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實(shí)格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。
孤獨是一種重復。同樣是為了某種虛幻的目標，又或是漫無(wú)目的，不斷地重復昨天的故事。就如書(shū)中的奧雷里亞諾上校，他發(fā)動(dòng)了三十二次武裝起義，三十二次都遭到了失��；跟十六個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，這些兒子在一個(gè)晚上接二連三被殺死了；他自己遭到過(guò)十四次暗殺、七十二次埋伏和一次槍決，但都幸免于難；最終回到了起點(diǎn)：不斷反復熔鑄小金魚(yú)。
孤獨是一種麻醉。就如庇拉爾·特爾內拉，她通過(guò)與不同男人糾纏來(lái)麻醉自己。
烏爾蘇拉是該書(shū)的一絲亮色。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著(zhù)質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續自己的操勞和回憶。當烏爾蘇拉終于死去，力量的天平失衡了，她的子孫也在不久的表達了自己對拉丁美洲百年歷史的'看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。閱讀此書(shū)，對我有很大的觸動(dòng)：有了孤獨并不可怕！可怕的是守著(zhù)孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會(huì )過(guò)去，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！
這是孤獨，也是對生命的大徹大悟。如果我們沒(méi)有達到這樣的孤獨，或許是我們還年輕，沒(méi)有見(jiàn)識到生活最本真的面目。人生而孤獨，又試圖把孤獨變成獨處，期待在獨處中獲得自我圓滿(mǎn)。而孤獨是無(wú)法百分之百地轉化為圓滿(mǎn)的獨處的，在選擇享受獨處的同時(shí)，也增加了孤獨的相處。是逃避，是和解，還是機械地重復，這是由心情與境遇決定的。我們無(wú)需自憐自苦地感慨孤獨，至少我們比這個(gè)注定孤獨百年的家族幸福得多�？傆幸粋�(gè)時(shí)刻一樣東西能觸動(dòng)心靈的弦，生未百年，死不孤獨。
百年孤獨讀書(shū)筆記12
“過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復原，即使最狂熱最堅貞的愛(ài)情，歸根結底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現實(shí)，唯有孤獨永恒。
” ——加西亞馬爾克斯《百年孤獨》
誠然，我是極度討厭這種人物名字瑣碎的文章，因為它給我的第一印象便是這本書(shū)一定枯燥無(wú)味，然而后來(lái)在某個(gè)慵懶悶熱的午后，我鬼事神差的拿起了這本書(shū)，只粗略讀了開(kāi)頭，便欲罷不能。
《百年孤獨》講述了布恩迪亞一家七代人充滿(mǎn)神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。
故事開(kāi)頭的馬孔多是一個(gè)只有二十多戶(hù)人家的村落，那時(shí)的'人們過(guò)著(zhù)無(wú)比安逸的生活。
“泥巴和蘆葦蓋成的房子沿河岸排開(kāi)，湍急的河水清澈見(jiàn)底，河床里卵石潔白的宛如史前巨蛋。
”像桃花源一樣，那里還是一個(gè)沒(méi)有被污染的圣潔之地。
后來(lái)一個(gè)衣衫襤褸的吉普賽人來(lái)到了村莊，帶來(lái)了磁石、放大鏡、望遠鏡等等對于從未見(jiàn)過(guò)世面的村里人來(lái)說(shuō)十分新奇的東西。
故事從這里開(kāi)始，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對科學(xué)的向往以及他對自己落后生活的不滿(mǎn)足使他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。
他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。
他痛苦地說(shuō)：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會(huì )在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了。
”后來(lái)他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗室里。
由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實(shí)格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。
像何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞一樣，布恩迪亞家族的人幾乎都是如此矛盾又固執的存在，他們害怕孤獨，卻又以一種高傲的姿態(tài)保持著(zhù)孤獨。
作品中唯一一個(gè)使我從同情到震驚的人物即何塞阿爾拉迪奧布恩迪亞的妻子烏爾蘇拉，最初我同情她生活在一群固執的人身邊，后來(lái)看到她在矛盾中堅毅的生存了一百多年并且一個(gè)人撐起了整個(gè)家族讓我為之震驚。
她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，唯有一顆不變的初心。
她一直活到自己的第六代出生，在晚年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續自己的操勞和回憶。
有人說(shuō)她是整本書(shū)中最不孤獨的人，忙碌了一生，談何孤獨。
我倒覺(jué)得她是最孤獨的人，她活了那么久，為這個(gè)家族做了那么多貢獻。
到最后，她失明了，卻無(wú)人知曉。
她在死前陷入對過(guò)往無(wú)窮無(wú)盡的夢(mèng)囈之中，堅毅的本性卻驅使她燃盡最后的光與熱使得這個(gè)貪腐衰落的大宅重新獲得短暫的生機，遺憾的是烏爾蘇拉一死，那座的大宅又恢復了荒廢的狀態(tài)。
她沒(méi)有摯友，也沒(méi)有至親至孝的親人，只是樂(lè )觀(guān)勤勞的本性讓她看起來(lái)沒(méi)有其他人物那么荒誕獨特地孤獨著(zhù)而已。
加西亞馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng )建了一個(gè)自己的世界，那里的人朝著(zhù)自己心之所向的方向荒誕的活著(zhù)，像飛蛾撲火一樣撲向自己的夢(mèng)想，渴望脫離孤獨的人生，卻在來(lái)來(lái)回回的絕望中逼瘋了自己。
多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾布恩迪亞上校將會(huì )想起父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。
人生之中處處充滿(mǎn)孤獨，在孤獨中鑄就人生!
百年孤獨讀書(shū)筆記13
被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書(shū)近30萬(wàn)字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。
從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內戰，使數十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來(lái)。政客們的虛偽，王權們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫(xiě)出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團結起來(lái)，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著(zhù)的孤獨感，其主要內涵應該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實(shí)和源于神話(huà)、傳說(shuō)的幻想結合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng )作真諦的愿望。魔幻現實(shí)主義必須以現實(shí)力基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。如本書(shū)寫(xiě)外部文明對馬貢多的侵入，是現實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著(zhù)兩塊磁鐵“……挨家串戶(hù)地走著(zhù)……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫(xiě)夜的寂靜，人們居然能聽(tīng)到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲(chóng)啃食時(shí)的巨響以及野草生長(cháng)時(shí)持續而清晰的尖叫聲”；再如寫(xiě)政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車(chē)運到海里扔掉，那輛火車(chē)竟有200節車(chē)廂，前、中、后共有3個(gè)車(chē)頭牽引！作家似乎在不斷地變換著(zhù)哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯的畫(huà)面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術(shù)效果。
印第安傳說(shuō)、東方神話(huà)以及《圣經(jīng)》典故的運用，進(jìn)一步加強了本書(shū)的神秘氣氛。如寫(xiě)普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳說(shuō)中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的`說(shuō)法；有關(guān)飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫(xiě)是阿拉伯神話(huà)《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng )世紀》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。拉丁美洲的民間傳說(shuō)往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說(shuō)時(shí)，有時(shí)把它們作為現實(shí)來(lái)描寫(xiě)；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對歌，擊敗了對手”；阿瑪蘭塔在長(cháng)廊里繡花時(shí)與死神交談等等。有時(shí)則反其意而用之，如寫(xiě)尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無(wú)限神力”等等，顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。
本書(shū)中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應首推關(guān)于不眠癥的描寫(xiě)。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴重的是，得了這種病，人會(huì )失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開(kāi)加上咖啡才能做成牛奶咖啡�！边@類(lèi)例子書(shū)中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。
另外，作家還獨創(chuàng )了從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法。例如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！倍潭痰囊痪湓�(huà)，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。緊接著(zhù)，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng )時(shí)期。這樣的時(shí)間結構，在小說(shuō)中一再重復出現，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
最后，值得注意的是，本書(shū)凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話(huà)隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評家認為這部小說(shuō)出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說(shuō)頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀(guān)的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類(lèi)兒童）的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀(guān)者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀(guān)效果。
百年孤獨讀書(shū)筆記14
《百年孤獨》我并沒(méi)有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是明白說(shuō)了些什么吧。盡管深層次的體會(huì )我沒(méi)有，那種深層次的共鳴也沒(méi)有。但是我還是覺(jué)得我就應寫(xiě)點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來(lái)的感觸。
我喜歡一部小說(shuō)，也許會(huì )因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個(gè)觀(guān)點(diǎn)這個(gè)緣由�！栋倌旯陋殹非『脫碛羞@點(diǎn)。雖然它刻畫(huà)的事一個(gè)虛構的世界，但是其中種植徽竅質(zhì)檔撓∩瀆深刻的東西我體會(huì )不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過(guò)很多，然而沒(méi)有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結合體，我十分贊同。因為我就是一個(gè)例子。對于《百年孤獨》我覺(jué)得它扣住了我的心弦。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構的世界——天堂般或地獄般�！栋倌旯陋殹返那垭x奇真正讓我感嘆，至少我內心的虛構世界沒(méi)有這么繁雜，怎能不喜歡怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺(jué)的無(wú)味，也許是因為我是個(gè)太實(shí)在的人，虛構到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節更讓它不可能在現實(shí)中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長(cháng)吁長(cháng)嘆。但是過(guò)后，過(guò)后這些都不只是一場(chǎng)心靈盛宴，能留下什么但是剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內心那般完美的世界我也只會(huì )深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”
沒(méi)看完全文或者是沒(méi)看到最后。我們肯定無(wú)法理解這句先在卷首的話(huà)的含義。但是我們就應能夠揣度出全文主題，一個(gè)家族的興衰史吧�？赐旰�，確實(shí)我的推斷沒(méi)錯。只是這如何興、如何衰細嚼誰(shuí)能明白。有時(shí)吸引讀者眼球不需要太多的話(huà)語(yǔ)，也許只要一個(gè)懸念，一個(gè)引子，丁點(diǎn)兒能夠揣摩卻讓人不敢確定的提示。
其實(shí)每個(gè)人都是布恩迪亞。每個(gè)人都有他自己認為或是人們贊同值得談及的經(jīng)歷;每個(gè)人都沖動(dòng)過(guò)，做過(guò)錯事，被懲罰過(guò);每個(gè)人都曾因為一個(gè)突然迸發(fā)的奇想干過(guò)如今看來(lái)不可思議的事;每個(gè)人也都有每個(gè)人坎坷的人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。
對于家族這個(gè)概念，我不是很清楚。如今的.社會(huì )關(guān)于家族概念早已開(kāi)始淡化。我們能觸及的越來(lái)越少。但是小說(shuō)中的布恩迪亞這個(gè)家族卻是把興衰清晰呈現。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個(gè)能干的第一人。衰敗不是金銀的多寡取決，只要族中人一代不如一代。這不衰敗又能往哪個(gè)歷史方向繼續碾動(dòng)車(chē)輪。
最后，文中的種種人物關(guān)系使得我十分混亂，國外的種種理念也讓人無(wú)法理解。這是我想更深刻認識的阻攔，明白最終我也沒(méi)有沖破。觀(guān)念問(wèn)題吧，有些東西改變很易，有些很難，也有很多不可能。
收筆處。我不得不評價(jià)下這部小說(shuō)的結尾，充滿(mǎn)魔幻的結尾。原先整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個(gè)構造的世界毀滅。讓人意想不到，也給我們一些關(guān)于此的聯(lián)想。
那個(gè)故事中的人是故事中一卷手稿里的故事;那個(gè)故事卻又只是作者手中的一卷手稿;那我們呢這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事
盡管此不可能，但是看過(guò)這小說(shuō)后我們又怎能沒(méi)有這樣的聯(lián)想呢。
百年孤獨讀書(shū)筆記15
一年前的某個(gè)夜晚行走在街上，看見(jiàn)一家有獨特風(fēng)格的書(shū)店，進(jìn)去本無(wú)意，只是那一刻也許需要點(diǎn)書(shū)香的氣氛而已，在隨處翻閱的同時(shí)發(fā)現了一本仿佛很久無(wú)人去翻閱的書(shū)——《百年孤獨》，看著(zhù)它那泛黃的封面，心中感慨：也許這本書(shū)就像它的名字那樣度過(guò)它的“百年”孤獨，我喜歡孤獨這個(gè)詞，就像自己現在喜歡一個(gè)人的感覺(jué)一樣，就如同陳果老師說(shuō)的那樣，什么是孤獨？孤獨就是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨是需要有獨處的時(shí)間，做到“如我所是”完全不需要裝扮、做作，不需要戴著(zhù)帽子抽個(gè)煙來(lái)裝深沉。陳老師的話(huà)值得思索。
我感嘆霍·阿·布恩蒂亞的夢(mèng)想，但卻是那么無(wú)力，夢(mèng)想總是讓我們付出很大的代價(jià)，我想起了在無(wú)力改變時(shí)，其實(shí)夢(mèng)想往往就是孤獨的開(kāi)始。
“科學(xué)縮短了距離”梅爾加德斯說(shuō)�！霸诙虝r(shí)期內，人們足不出戶(hù)，就可看到世界上任何地方發(fā)生的事兒�！泵窢柤拥滤褂窒雱褡杷�，但他終于同意用兩塊磁鐵和三枚殖民地時(shí)期的金幣交換放大鏡。烏蘇娜傷心得流了淚。這些錢(qián)是從一盒金魚(yú)衛拿出來(lái)的，那盒金幣由她父親一生節衣縮食積攢下來(lái)，她一直把它埋藏在自個(gè)兒床下，想在適當的時(shí)刻使用。
得后面這樣描述，由于長(cháng)期熬夜和冥思苦想而變得精疲力竭的父親，如何洋洋得意地向他們宣布自己的發(fā)現：“地球是圓的，象橙子。
“她用手指尖撫摸著(zhù)他的腦袋，讓他盡情地哭。不需要他表白自己是為愛(ài)情而悲慟，她一下子就知道這是人類(lèi)歷史上最古老的眼淚；過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天是無(wú)法復原的，那最狂亂而又最堅韌的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現實(shí)。.他隱約知道，一個(gè)幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定�！睍�(shū)中的幾句話(huà)讓人感傷，她的愛(ài)以及她的苦，不想去描寫(xiě)什么感受，此刻覺(jué)得還是陳老師獨特的表達不至于內心過(guò)于憂(yōu)傷。陳老師說(shuō)，沒(méi)有什么“理所當然”的愛(ài)。他對你好，是因為他愛(ài)你，落實(shí)到行動(dòng)是對你的理解、包容、奉獻。
寂寞，自成世界獨處，自成體系的完整的狀態(tài)，孤獨者表現出的事圓融的高貴、羽化、沒(méi)有缺失的遺憾，孤獨是我們的.命運，但這絕不是糟糕的事。
“在那個(gè)沒(méi)有盡頭的漫漫長(cháng)夜里，奧雷良諾·布·地亞上校長(cháng)時(shí)間地搔著(zhù)身上的癢，企圖打破他身上孤獨的堅硬外殼。命中注定孤獨百年的世家，不會(huì )有出現在世上第二次的機會(huì )�！彼悴簧瞎陋�，可以這樣評論，她比煙花更寂寞。煙花綻放于無(wú)形，消失于烏有，當中有短暫的釋放，伴隨而來(lái)的卻是無(wú)邊的寂寞。
“孩子看見(jiàn)，一個(gè)女人雙手合成十字，跪在空地中間，神秘地擺脫了蜂擁的人群�；簟ぐ⒖ǖ賷W第二也把孩子摔在這兒了，他倒在地上，滿(mǎn)臉是血，洶涌的巨大人流掃蕩了空地，掃蕩了跪著(zhù)的女人，掃蕩了酷熱的天穹投下的陽(yáng)光，掃蕩了這個(gè)卑鄙齷齪的世界；在這個(gè)世界上，烏蘇娜曾經(jīng)賣(mài)過(guò)那么多的糖動(dòng)物啊�！薄昂敛粦鹄醯鼗貞淈S昏時(shí)庇埃德洛.格列斯身上發(fā)出的薰衣草的香味，把蕾蓓卡從悲慘的境地中搭救出來(lái)，——不是出于愛(ài)，也不是由于恨，而是深切地理解她的孤獨�！崩斫馐鞘澜缟献蠲赖脑~，友情跟愛(ài)情一樣，如此晶瑩剔透、純潔美麗，交朋友是因為愛(ài)他。
“一個(gè)人是孤獨的，因為沒(méi)有言語(yǔ)。兩個(gè)人是孤獨的，因為通常有了言語(yǔ)而感覺(jué)到心的距離。三個(gè)人是孤獨的，因為一個(gè)人會(huì )被冷落。很多人的時(shí)候是孤獨的，因為會(huì )被遺忘。漸漸地，他變成了情婦的丈夫，妻子的情人。然而這種反復，不是為了擺脫孤獨，而是為了保持孤獨。
以上是我個(gè)人比較喜歡的原文和自己的評論，看完這本書(shū)對書(shū)中這七代人錯中復雜的人物中寫(xiě)寫(xiě)我的感受。
我突然間想起了席慕容的“如何遇見(jiàn)你，在我最美麗的時(shí)刻�！蹦敲�，此時(shí)，阿瑪蘭塔就在她遇見(jiàn)了英俊瀟灑的皮埃特羅克雷庇斯。只是，在同樣美麗，甚至還要更美麗的雷蓓卡的對比下，阿瑪蘭塔也只好無(wú)奈地被當成孩子而忽略。和奧雷良諾布恩地亞上校一樣帶著(zhù)一股與生俱來(lái)的倔強與傲氣的她，又怎么會(huì )妥協(xié)？她阻止婚禮的進(jìn)行，惡狠狠地對著(zhù)姐姐說(shuō)：“要結婚，除非從我的尸體上踏過(guò)�！边@樣的話(huà)，以皮埃特羅克雷庇斯的母親的名義寄出了一封假信??我常常想象著(zhù)阿瑪蘭塔寫(xiě)信給皮埃特羅克雷庇斯的情景：以一種絕望而自卑的心情混合著(zhù)淚水寫(xiě)下自己的思念。
烏蘇拉談?wù)搼馉幭⒌哪俏蛔非笳叩穆曇�。盡管此時(shí)她想見(jiàn)他想得要命，但還是硬以毅力克制著(zhù)自己，不出去同他會(huì )面�！敝皇前斕m塔，你的柔情藏得太深，又有誰(shuí)能看的出來(lái)？但正如烏蘇拉所感悟到的那樣：所有的這一切都是你那強烈的愛(ài)情與怯弱之間的殊死搏斗，而最后卻是那種荒謬的恐懼感占了上風(fēng)。你的這種感情，始終凌駕于你那顆備受磨難的心。
這本書(shū)講的很多，我也不想去了解，我只想了解孤獨，為什么還是百年，孤獨是一種心境和心理狀態(tài)？孤獨不是故作姿態(tài)，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒(méi)有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來(lái)的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
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