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《學(xué)記》讀書(shū)筆記（精選18篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的《學(xué)記》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 1
君子之教喻也。
君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開(kāi)而弗達則思。和、易、以思，可謂善喻矣。
譯文：君子知道了教育之所以成功的原因，也明白了教育之所以失敗的道理，這以后就可以做一個(gè)稱(chēng)職的老師了。所以，稱(chēng)職的老師在施行教育的時(shí)候，是要善于引導學(xué)生，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)：第一是只注重引導，而不是強行牽拉著(zhù)學(xué)生走，去強迫學(xué)生做不愿意做的事情；第二是督促勉勵學(xué)生，但是不要過(guò)于嚴厲，而壓抑了學(xué)生的'個(gè)性思考，使他們喪失自己；第三是適當給學(xué)生以點(diǎn)撥，但是不要直接把答案交給學(xué)生，不要代替學(xué)生思考。教師如果只作引導，而并不去逼迫學(xué)生做自己不愿意做的事情，那么，就能夠親和的處理好與學(xué)生的關(guān)系，讓學(xué)習過(guò)程愉悅和諧起來(lái)；教師如果嚴格要求學(xué)生，而并不去強制壓抑學(xué)生的自主性、創(chuàng )造性，那么，就能夠讓學(xué)生自由發(fā)揮，個(gè)性志趣都能充分發(fā)展；教師如果只加以點(diǎn)撥提示，開(kāi)啟學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生興趣，而并不是答案直接交給學(xué)生，使得學(xué)生學(xué)習被動(dòng)，那么，就能夠讓學(xué)生養成獨立思考獨立鉆研的習慣了。能夠在教育教學(xué)中使學(xué)生熱情上進(jìn)，個(gè)性創(chuàng )新，獨立研學(xué)，那么，就可以算作是稱(chēng)職的教師了。
心得：善喻者，善教也。在讀完了“教之所由興”和“教之所由廢”兩個(gè)章節，發(fā)現很多古人意識到的問(wèn)題當今課堂仍然上演。大家心里都清楚教學(xué)過(guò)程中“呻其占畢，多其訊言，及于數進(jìn)”，對待學(xué)生學(xué)習既“不顧其安”，又“不由其誠”和“不盡其材”的做法，背離了教學(xué)的客觀(guān)規律。但面對升學(xué)的壓力，又不得不迫使老師用這種最快捷的方法。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 2
《學(xué)記》是我國最早的教育著(zhù)作，它總結了我國二千年前的教育經(jīng)驗，提出了比較完整的教育理論體系，雖然由于歷史的限制，覓不了有一些糟粕，但從它所提出的一些教育原則與教育方法看來(lái)，今天還可作為我們重要的借鏡。它是我國教育史上的一份極為珍貴的遺產(chǎn)。
《學(xué)記》作為戰國時(shí)代的教育論著(zhù)，總結了夏、商、周官學(xué)和春秋戰國時(shí)代私學(xué)的教育經(jīng)驗，從儒家的立場(chǎng)出發(fā)，提出了一系列教育觀(guān)點(diǎn)。感悟其精辟、敦厚，濃濃的書(shū)香在心間四溢，真是一種精神享受。
《學(xué)記》當中有這么的一句話(huà)：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開(kāi)而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣�！边@句話(huà)形象地闡明了有效教學(xué)的關(guān)鍵，即如何幫助學(xué)生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想：
一、要注重引導，但又不牽著(zhù)學(xué)生鼻子走，師生關(guān)系才會(huì )融洽；
二、要督促勉勵，但又不強制壓抑，學(xué)生就有克服困難的勇氣，學(xué)生學(xué)習起來(lái)就會(huì )感到比較容易；
三、要打開(kāi)學(xué)生的思路，但又不能提供現成的答案，這樣學(xué)生才能獨立思考，發(fā)展智能�！昂鸵滓运肌�，從某種程度上讓我們明確了作為一個(gè)教師真正的'角色，教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長(cháng)的促進(jìn)者，而非給予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導學(xué)生主動(dòng)積極地去探索和接受知識。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要運用各種方式最大限度地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和自覺(jué)性，激發(fā)他們的創(chuàng )造性思維，從而使學(xué)生在融會(huì )貫通地掌握知識的同時(shí)，培養創(chuàng )新意識，充分發(fā)展學(xué)生的思維能力。即做到《學(xué)記》中所說(shuō)的“善喻”。新課程改革特別強調培養個(gè)性健全、素質(zhì)全面、富有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導，善于創(chuàng )設問(wèn)題情境去激發(fā)和調動(dòng)學(xué)生，教育教學(xué)就能朝著(zhù)新課程的要求不斷接近。
教學(xué)過(guò)程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩種活動(dòng)組合而成的，只強調教師的教，就會(huì )使教師處于絕對領(lǐng)導的地位，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識的容器，造成師生關(guān)系的極度緊張。新課程要求培養和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力，這包括了學(xué)生的為人處事能力和個(gè)性的健全發(fā)展。因此，教育教學(xué)中要強調建立和諧、融洽的師生關(guān)系，做到“民主平等、尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(cháng)和心理相容”，《學(xué)記》為我們提供了一種建立這種和諧關(guān)系的方法，那就是“道而弗牽”。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要運用各種方式最大限度地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和自覺(jué)性，激發(fā)他們的創(chuàng )造性思維，從而使學(xué)生在融會(huì )貫通地掌握知識的同時(shí)，培養創(chuàng )新意識，充分發(fā)展學(xué)生的思維能力。即做到《學(xué)記》中所說(shuō)的“善喻”。新課程改革特別強調培養個(gè)性健全、素質(zhì)全面、富有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導，善于創(chuàng )設問(wèn)題情境去激發(fā)和調動(dòng)學(xué)生，教育教學(xué)就能朝著(zhù)新課程的要求不斷接近。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 3
作為一名教師，不但與學(xué)生和女兒一起背誦蒙學(xué)經(jīng)典，在課外還經(jīng)常讀同事們推薦的教育經(jīng)典書(shū)籍。后來(lái)，經(jīng)校長(cháng)向全校教師推薦，利用寒假期間，我讀了《學(xué)記》，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。盡管初讀《學(xué)記》時(shí)，感覺(jué)苦澀難懂，連有些字音也讀不對。于是，邊讀古文邊讀譯文，越讀越覺(jué)得有味、實(shí)用。下面我與大家一起分享讀后的感想。
在研讀的過(guò)程中，這一段話(huà)讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也......故曰：教學(xué)相長(cháng)也�！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能?chē)栏褚笞约�；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習是相互促進(jìn)的�！笔前�，這世間的知識學(xué)問(wèn)自己又能知道多少呢?那么多的精神食糧我為什么不去吸取?會(huì )不會(huì )有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題?會(huì )不會(huì )有一天因為不學(xué)習根本跟不上這個(gè)社會(huì )快速發(fā)展的步伐?這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己。確實(shí)，還可以利用很多的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習，我還可以學(xué)習更多知識，特別是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要�，F在科技發(fā)展迅速，知識更新的'很快，我們必須常學(xué)習，多學(xué)習，來(lái)適應學(xué)生的要求，適應社會(huì )的要求。
《學(xué)記》更多的是研究教學(xué)并揭示了教學(xué)的基本規律，提出了一系列正確指導教學(xué)的原則和方法。例如：“禁于未發(fā)”，重視預見(jiàn)性。為了防止一些可能干擾教學(xué)正常進(jìn)行的不良現象發(fā)生，所以教師要有預見(jiàn)性。這讓我想到兩個(gè)方面，一是備課，教師要了解學(xué)生現有知識水平，并要預測學(xué)生通過(guò)這堂課能夠達到的目標，充分備課，為上課做好準備。另外一方面是在管理教育學(xué)生方面，例如安全教育，要提前發(fā)現問(wèn)題，如果能未雨綢繆，防患未然，我們的工作會(huì )事半功倍。
“相觀(guān)而善”，取長(cháng)補短。師友之間互相觀(guān)摩切磋是古人教學(xué)的重要手段。因為有句話(huà)就叫做“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞�！边@一點(diǎn)對于現在教育十分有指導作用，教孩子學(xué)會(huì )與別人合作，如現在我們在課堂上實(shí)施的小組合作就很好地體現了這一點(diǎn)。更長(cháng)遠一點(diǎn)，為培養孩子在將來(lái)工作中有很強的團隊精神打下基礎。
在《學(xué)記》的教學(xué)原則中，有一點(diǎn)我覺(jué)得我們教師要好好學(xué)習一下，他強調“君子之教，喻也”這與孔子首倡的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的含義不僅一致，而且更體現了教師的主導作用�！秾W(xué)記》對教師如何“喻”提出了三點(diǎn)要求；“道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達”。即教師的責任是引導學(xué)生而不是牽著(zhù)走；是督促鼓勵，而不是生硬往前推；是啟發(fā)獨立思考而不代替學(xué)生得出結論。如果教師能掌握好這個(gè)分寸，學(xué)生就真正懂得了學(xué)習，知道了如何去學(xué)。這要求我們在教學(xué)中要講的精，像杜郎口中學(xué)要求教師在一堂課中講課不超過(guò)十分鐘。把課堂還給孩子，讓孩子成為課堂的主人。就像我們現在的課堂，培養孩子自學(xué)能力，這對學(xué)生的學(xué)習能力是一個(gè)很大的提高。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 4
《學(xué)記》，是古代中國典章制度專(zhuān)著(zhù)《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇，寫(xiě)作于戰國晚期。是中國古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著(zhù)。
《學(xué)記》的作者提出了許多有關(guān)教與學(xué)問(wèn)題的積極意見(jiàn)，認為很好地了解學(xué)生是教學(xué)獲得成功的重要條件之一，也就是知其心�！秾O子兵法》上有一句名言叫知彼知己，百戰不殆，引用到教育領(lǐng)域就可以改成知彼知己，百教不厭，百學(xué)不殆。運用現代心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，就是要了解學(xué)生心理上的個(gè)別差異和不同的學(xué)生所具有的不同的學(xué)習態(tài)度和傾向。
教師只有真正做到知其心，才能在教學(xué)過(guò)程中充分實(shí)現學(xué)生的主體地位，才能正確處理好學(xué)生為主體和教師為主導的辯證關(guān)系，才能為學(xué)生創(chuàng )新能力的持續發(fā)展做好鋪墊。
誘思探究教學(xué)理論的研究指出，學(xué)生的主體地位具有獨立性、能動(dòng)性、創(chuàng )新性、發(fā)展性、基礎性等基本特征，其中的首要特征是獨立性。因此，學(xué)生只有以積極的心態(tài)對待學(xué)習，在教師的積極引導下達到樂(lè )學(xué)境界，方可真正實(shí)現自己的主體地位。學(xué)習本身無(wú)所謂樂(lè )和苦學(xué)，只有當學(xué)習與學(xué)生的需要發(fā)生關(guān)系時(shí)，才因滿(mǎn)足學(xué)生的需要而變得樂(lè )學(xué)或因不滿(mǎn)足學(xué)生的需要而變得苦學(xué)。因此，學(xué)生是否在愉快地學(xué)習，即樂(lè )學(xué)，也正是教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導作用的重要體現。教師只有充分考慮到學(xué)生的需要，積極地引導學(xué)生，以求學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)與其需要的和諧統一，從而使學(xué)生主體的獨立性得到充分體現。
無(wú)數教改實(shí)踐使我們認識到，教學(xué)過(guò)程從一種意義上來(lái)說(shuō)，就是教師運用自己頭腦中的`認知結構和認知因素、情意因素轉化成學(xué)生的認知結構的全過(guò)程。因此，分析學(xué)生，熟悉他們原有的認知結構和思維方式，弄清楚這種認知和思維方式對學(xué)生理解新的知識會(huì )產(chǎn)生什么樣的影響或障礙，以便有的放矢地安排教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)更好地切合學(xué)生的實(shí)際，這的確是一個(gè)極為有效的教學(xué)策略。只有做到這一點(diǎn)，才能準確選擇知識·能力·品德最佳發(fā)展的高度。
在教學(xué)中，充分了解學(xué)生是必需的，但更重要的是要將了解到的這些信息同學(xué)生為本的教育思想真正和諧地統一起來(lái)，滲透于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，進(jìn)而構建平等、和諧、民主的課堂教學(xué)環(huán)境。這既是一個(gè)教學(xué)態(tài)度問(wèn)題，也是一個(gè)教學(xué)觀(guān)念轉變問(wèn)題，更是推進(jìn)素質(zhì)教育深化發(fā)展的一個(gè)前提條件。
總之，只有教師在知其心方面，學(xué)生在知己心方面多進(jìn)行一些研究，才能夠充分發(fā)揮學(xué)生耳、目、口、鼻等各感官的功能，從而調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習的積極性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。談到知己心，自然地就會(huì )引出元認知的問(wèn)題，而《學(xué)記》中已蘊涵了這個(gè)問(wèn)題。誘思探究教學(xué)理論也提出了啟動(dòng)教學(xué)的反饋調控機制的反饋──內化(同化、順應)要素。
作為一名教師，不但與學(xué)生和女兒一起背誦蒙學(xué)經(jīng)典，在課外還經(jīng)常讀同事們推薦的教育經(jīng)典書(shū)籍。后來(lái)，經(jīng)校長(cháng)向全校教師推薦，利用寒假期間，我讀了《學(xué)記》，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。盡管初讀《學(xué)記》時(shí)，感覺(jué)苦澀難懂，連有些字音也讀不對。于是，邊讀古文邊讀譯文，越讀越覺(jué)得有味、實(shí)用。下面我與大家一起分享讀后的感想。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 5
一直以來(lái)，我對三毛并沒(méi)有很深的了解�？墒钱斘彝ㄟ^(guò)書(shū)中的文字走入了三毛的世界后，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不為這位女性作家，不，我覺(jué)得我更該稱(chēng)她為一位藝術(shù)家，一位生活藝術(shù)家而影響著(zhù)。她的足跡遍及世界各地，她的作品也在全球的華人社會(huì )廣為流傳。我很久以前就喜歡她，喜歡她的性格，很開(kāi)朗活潑，深深影響著(zhù)我。
這本書(shū)寫(xiě)了三毛出國,再去上英語(yǔ)班的`事.三毛經(jīng)歷了許多事情,最后決定回國去.我個(gè)人是非常喜歡三毛在美國學(xué)習的這段日子的，在那個(gè)課堂里，他們用獨特的方式上課，還有許許多多有趣的事情，比如說(shuō)包餃子，講故事，改編故事等等，這些都充分體現了三毛的個(gè)性。
“那時(shí)年少，有時(shí)間僵持，沒(méi)時(shí)間原諒�！币恢焙孟矚g這句話(huà)。很真實(shí)的反應了我們在學(xué)生時(shí)期的性格特點(diǎn)。那時(shí)年少，還記得在課間使，我們?yōu)橐坏罃祵W(xué)題而爭論得面紅耳赤嗎?還記得我們因為彼此的誤會(huì )而傷心落淚嗎?還記得在課堂上，因為老師的語(yǔ)言而笑的沒(méi)心沒(méi)肺嗎?還記得······多么幼稚卻又美好的日子，現在時(shí)常會(huì )回想起那段日子，雖然有時(shí)過(guò)的磕磕碰碰，倒也是最真、最純的一段日子。時(shí)常在想如果每天都能像初三那年一樣美好就好了，但是時(shí)間過(guò)了就過(guò)了，有些事有些人再也回不來(lái)了。所以，振作起來(lái)，向前邁進(jìn)吧，加油。
書(shū)中還寫(xiě)了在三毛的婚姻經(jīng)歷，個(gè)人生活細節，這些種種無(wú)一不在吸引著(zhù)我去閱讀她的書(shū)籍，在她筆下，所有的人物變得活靈活現，我還會(huì )閱讀更多有關(guān)于她的書(shū)籍的
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 6
《學(xué)記》上說(shuō)：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開(kāi)而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣�！�
它的意思是：君子不但懂得教學(xué)成功的經(jīng)驗，又懂得教學(xué)失敗的原因，就可以當好教師了。所以說(shuō)教師對人施教，就是啟發(fā)誘導。對學(xué)生誘導而不牽拉;勸勉而不強制;指導學(xué)習的門(mén)徑，而不把答案直接告訴學(xué)生。教師對學(xué)生誘導而不牽拉，則師生融洽;勸勉而不強制，學(xué)生才能感到學(xué)習容易;啟發(fā)而不包辦，學(xué)生才會(huì )自己鉆研思考。能做到師生融洽，使學(xué)生感到學(xué)習容易，并能獨立思考，可以說(shuō)是做到了善于啟發(fā)誘導了。
其中倡導的“導而弗牽”是其精神之精髓，它要求教師放下手中的“綱”，徹底放棄“師導生演”牽引教學(xué)模型，真正把課堂主動(dòng)權交給學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主。教師如同導游，我們只須把他們帶到那兒，而其中景色之美是需要他們自己去體味。教學(xué)中，鼓勵質(zhì)疑，呵護求異。在課堂上，學(xué)生都開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽發(fā)言，激情四射時(shí)，那隱埋在孩子們心底的智慧的種子，就一定會(huì )萌芽、生根，隨之會(huì )茁壯成長(cháng)起來(lái)。
新課程的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生參與是課堂實(shí)施的核心�！胺e極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方法�！弊鹬睾吞岣邔W(xué)生的主體地位，成為以人為本的現代教育理念的主要方向和內容。
在數學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不是書(shū)本的奴隸、不是老師的“應聲蟲(chóng)”，而是一群有個(gè)性的、充滿(mǎn)生命活力的`個(gè)體，因此在教學(xué)的過(guò)程中不僅要注重學(xué)生的主體地位，也要注重學(xué)生的個(gè)性化的理解，鼓勵學(xué)生對教材所表現出的情感態(tài)度去反問(wèn)，就會(huì )獲得更多深層次的理解。應提倡勇于質(zhì)疑、主動(dòng)探究、樂(lè )于合作、敢于創(chuàng )新的精神，使數學(xué)課充滿(mǎn)民主、寬容和諧的氣氛。作為數學(xué)教師，要正確認識教學(xué)的主體地位和教師的主導作用，結合數學(xué)課的人文性，充分發(fā)揮教學(xué)的創(chuàng )造性。教師不再是“一言堂”的堂主，不再是知識的占有者和闡釋者，而應該與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)過(guò)程中，應努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，擴大其知識面，以培養學(xué)生的學(xué)習興趣和能力，進(jìn)而發(fā)展他們的智力。
可見(jiàn)，具有質(zhì)疑能力是學(xué)生應該達到的一項學(xué)習目標。世界上許多發(fā)明創(chuàng )造都源于疑問(wèn)，質(zhì)疑是開(kāi)啟創(chuàng )新的鑰匙。巴甫洛夫說(shuō)：“懷疑，是發(fā)現的設想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng )新的前提�！蹦敲磩�(chuàng )新教育的第一任務(wù)就是在獲取新知識的同時(shí)，產(chǎn)生疑問(wèn)和好奇，具有質(zhì)疑和批判的精神，進(jìn)而終生具有“問(wèn)題意識”。學(xué)貴生疑，產(chǎn)生疑問(wèn)才能促進(jìn)認識的深化、思維的發(fā)展，才能培養學(xué)生的創(chuàng )造力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)體，教師要鼓勵學(xué)生自由表達自己的思想，肯定學(xué)生的大膽質(zhì)疑，擁有獨特的見(jiàn)解。
值得一提的是，要培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，教師必須富有創(chuàng )新精神的教師�！秾W(xué)記》中“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”講的就是這個(gè)道理。教師素質(zhì)高，就可能快速準確的把握教學(xué)內容的要旨，找準培養學(xué)生創(chuàng )新意識的突破口，進(jìn)行有效的創(chuàng )新意識訓練。
總之，教學(xué)中應讓學(xué)生處于主體地位，創(chuàng )造和諧的氣氛，激發(fā)興趣，多渠道培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)行發(fā)明創(chuàng )造打下良好的基礎。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 7
老師們，我已經(jīng)讀完了《學(xué)記》，字數只有一千二百多字，內容卻十分廣泛而深刻。我試著(zhù)閱讀并背誦，發(fā)現這里的內容這是發(fā)人深思。
我覺(jué)得從教學(xué)基本方法的角度，可有七種，
1、“道而弗牽”法——導引學(xué)習法。注重引導學(xué)生，而不是強迫學(xué)生學(xué)習。
2、“強而弗抑”法——強化優(yōu)點(diǎn)法。注重發(fā)現和增強學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，而不是一味的批評指責學(xué)生。教師要善于發(fā)現學(xué)生的進(jìn)步和優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的改變發(fā)展和完善。
3、“開(kāi)而弗達”法——啟發(fā)思考法。注重啟發(fā)誘導學(xué)生自己動(dòng)腦筋，而不是直接給學(xué)生正確答案。著(zhù)重啟發(fā)學(xué)生積極思考問(wèn)題，著(zhù)重訓練學(xué)生的思維能力，絕不直接給出答案。
4、“良冶之子，必學(xué)為裘”——由淺入深法。在組織學(xué)生學(xué)習有相應難度地內容，教師要給學(xué)會(huì )生以知識、能力的鋪墊，使學(xué)生由易到難，輕松過(guò)渡。
5、“始駕馬者，車(chē)在前”——耳濡目染法，潛移默化。教師要注重創(chuàng )設氛圍，提供正確的示范和模仿的條件，讓學(xué)生能寓教于樂(lè )。
6、“不陵節而施之”——循序善誘法。教學(xué)要遵循教學(xué)規律。
7、“長(cháng)善而救其失”——因材施教法。一個(gè)善于教學(xué)的老師，在不斷地培養和發(fā)揮學(xué)生的特長(cháng)，糾正學(xué)生的失誤，彌補學(xué)生的不足。
《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。它文字言簡(jiǎn)意賅，比喻生動(dòng)，系統而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
上學(xué)時(shí)，對于為師者的理解就是、師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當自己真正選取站在三尺講臺上，才明白僅有這些還遠遠不夠，尤其是在素質(zhì)教育遍地開(kāi)花的這天。評價(jià)一個(gè)好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日�！磳W(xué)記〉里講、“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學(xué)方法。
《學(xué)記》里還闡述了作為一名教師所應當具備的品質(zhì)，里面說(shuō)教師在教學(xué)的時(shí)候必須要注意教學(xué)方法。如果還是滿(mǎn)堂灌，不顧學(xué)生的理解潛力和狀況，不因材施教，不結合學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)就達不到目的。作為教師，要按規律辦事，遇到不懂的'問(wèn)題，要多與他人交流，這樣才能解決問(wèn)題，獲得更多的知識。
在學(xué)習的過(guò)程中，這一段話(huà)讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰、教學(xué)相長(cháng)也�！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不明白它的好處。所以學(xué)習之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之處。明白自己有所不足，然后才能?chē)栏褚笞约�；明白自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習是相互促進(jìn)的�！笔前�，這世間的知識學(xué)問(wèn)自己又能明白多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸��？會(huì )不會(huì )有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題？會(huì )不會(huì )有一天因為不學(xué)習根本跟不上這個(gè)社會(huì )快速發(fā)展的步伐？這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己。確實(shí)，還能夠利用很多的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習，我還能夠學(xué)習更多知識，個(gè)性是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要。此刻科技發(fā)展迅速，知識更新的很快，我們務(wù)必常學(xué)習，多學(xué)習，來(lái)適應學(xué)生的要求，適應社會(huì )的要求。
學(xué)記中的第二段開(kāi)頭就寫(xiě)“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不明白�！币馑际�、玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習，就不會(huì )明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會(huì )受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì )發(fā)生變化。因此，人們如果不學(xué)習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長(cháng)的促進(jìn)者，而非給予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導學(xué)生主動(dòng)用心地去探索和理解知識。
學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著(zhù)老師已有的知識儲備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習的外部力量�！秾W(xué)記》中寫(xiě)到、“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師，必也其聽(tīng)語(yǔ)乎�！本褪钦f(shuō)、單靠死記一些零碎的知識，不能做個(gè)好老師，必須要有淵博的知識，隨時(shí)準備根據學(xué)生的提問(wèn)并給以圓滿(mǎn)的回答才行。這樣才能“善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。
教學(xué)之路像一條長(cháng)河，要想持續河流的清澈和活力，就務(wù)必有眾多的支流來(lái)滋潤它、充實(shí)它。所以想做一個(gè)合格的老師，就應先是一個(gè)積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實(shí)踐中積累……讀書(shū)能夠讓我們體驗不同的人生，延長(cháng)自己的生命；讀書(shū)能夠為我們添一些厚重的質(zhì)感，讀書(shū)能夠為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機智；除了讀書(shū)，我還要學(xué)會(huì )反思。反思，實(shí)際上就是與心靈對話(huà)，學(xué)會(huì )反思，能夠讓我們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。厚積方可薄發(fā)！
《學(xué)記》還帶給了另一個(gè)教學(xué)原則，即“繼志”。它認為、善于唱歌的人讓別人接續其音調，善于教人的人讓人繼續其志向。如果教師的教學(xué)能夠做到言辭簡(jiǎn)約而意思通達，道理精微而說(shuō)理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領(lǐng)會(huì )其意圖，從而讓學(xué)生將自己的志向繼承下去。
教學(xué)相長(cháng)�！秾W(xué)記》要求教師"教學(xué)相長(cháng)"，不斷地求得自身業(yè)務(wù)的進(jìn)步和教學(xué)質(zhì)量的提高。要求教師受?chē)栏竦挠柧�，遵循教育與教學(xué)的原則和方法，純熟教學(xué)技巧，"既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也。""知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。"要求教師深刻了解學(xué)生的個(gè)性心理恃征與差異，"學(xué)者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教師具有豐富的知識和充分的修養，"記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。"要求教師具有必須的社會(huì )理想和高尚的道德情操，能引導學(xué)生自覺(jué)地跟著(zhù)自己所指引的方向前進(jìn)，"善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。"這反映了《學(xué)記》對教師有較高的要求，教師不僅僅要促進(jìn)學(xué)生的知識、智慧與潛力的增進(jìn)，更重要的是要用社會(huì )理想與道德情操去深深地影響學(xué)生、吸引學(xué)生。
是學(xué)生在促我們“長(cháng)”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。有時(shí)候學(xué)生的獨到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著(zhù)教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學(xué)生有了對知識的渴求、樂(lè )于學(xué)習的動(dòng)力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 8
第一個(gè)預防法：禁于未發(fā)之謂“豫”。這一條最重要，它是根本。這是說(shuō)要在孩子的情欲未生發(fā)之前，就要禁止他，讓他不發(fā)，這個(gè)方法叫做“豫”。為什么“大學(xué)之法”第一是這個(gè)？青少年男的十五歲前，女的十二歲半前，“情欲未發(fā)”能夠用意專(zhuān)一，學(xué)業(yè)易入。教學(xué)之道，應當逆著(zhù)孩子生發(fā)情欲的趨勢，預防使之不發(fā)，在未發(fā)前教之圣賢的學(xué)問(wèn)。祖先太有智慧了，我們胎生的`人類(lèi)，情欲這個(gè)欲望最強，這欲望一生，很難教他了�！鞍偕菩橄取毕乱痪洹叭f(wàn)惡淫為首”，古人傳下來(lái)的做人道理最重要之事，一定要認真對待�，F在我們學(xué)校教育對這一條沒(méi)有擺放位置，所以孩子不出問(wèn)題才怪。所以古人智慧，從前都是男女分校。如今我們還在催發(fā)，到處都是裸露廣告，從小就看那些愛(ài)情電視劇，吃激素食物……這一條擺在“大學(xué)之法”第一條啊，這就是我們人類(lèi)的根本。
第二個(gè)及時(shí)法：當其可之謂“時(shí)”。這是說(shuō)到適當時(shí)，及時(shí)教應該教的，時(shí)機很重要。
第三個(gè)順才法：不陵節而施之謂“孫”。這是說(shuō)他是怎樣的根器我們就教他什么。教人的方法應當隨他的年才，若年長(cháng)而聰明要教以大事，多教；若年幼又頑鈍，就教他做小事，教得少。這就是順其年才，因材施教。
第四個(gè)觀(guān)摩法：相觀(guān)而善之謂“摩”。這是指大家互相學(xué)習，同學(xué)間互相切磋觀(guān)摩后了解所學(xué)內容。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 9
捧讀《學(xué)記》，仿若開(kāi)啟一場(chǎng)穿越千年的教育智慧之旅，收獲頗豐。書(shū)中“建國君民，教學(xué)為先”八字，擲地有聲地道出教育于國家、社會(huì )的關(guān)鍵意義。古往今來(lái)，教育皆是民族興盛、國家繁榮的`基石，培養賢才、傳承文化，為社會(huì )源源不斷輸送動(dòng)力。
“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，這一比喻尤為精妙。它將學(xué)習比作品嘗佳肴，直觀(guān)點(diǎn)明實(shí)踐的重要性。知識再精妙，若一味紙上談兵、缺乏親身探索，便如霧里看花，難以領(lǐng)悟精髓。在日常學(xué)習里，面對數理難題，唯有親手推導、反復演練，方能掌握解題竅門(mén)。
“學(xué)然后知不足，教然后知困”，讓我對師生關(guān)系有了新認識。師生本就相互促進(jìn)，學(xué)生求知時(shí)發(fā)現短板，老師授課也會(huì )遇難題。這種良性互動(dòng)督促雙方成長(cháng)，恰似齒輪咬合，一同運轉、一同精進(jìn)。當下課堂教學(xué)，師生間應多交流反饋，構建和諧共進(jìn)氛圍。
《學(xué)記》字字珠璣，雖年代久遠，可教育理念經(jīng)久不衰。往后學(xué)習、教學(xué)，我定當汲取精華，讓這些古老智慧煥發(fā)生機。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 10
讀完《學(xué)記》，我被古人深邃的教育思想深深折服，諸多理念時(shí)至今日依舊熠熠生輝。
“時(shí)觀(guān)而弗語(yǔ)，存其心也”，這句道出觀(guān)察在教學(xué)中的.重要性。老師不能一股腦灌輸知識，要給學(xué)生留足觀(guān)察、思考的時(shí)間。恰似繪畫(huà)教學(xué)，先讓學(xué)生觀(guān)察畫(huà)作細節、色彩搭配，自行揣摩筆法，老師再適時(shí)點(diǎn)撥，如此學(xué)生收獲的不僅是繪畫(huà)技巧，更是獨立思考能力。
書(shū)中強調的“豫、時(shí)、孫、摩”教學(xué)原則別具一格�！霸ァ笔穷A防，老師要提前洞察學(xué)生問(wèn)題，防患于未然；“時(shí)”即及時(shí)施教，抓住學(xué)生求知的黃金時(shí)機；“孫”要求循序漸進(jìn)，遵循知識內在邏輯與學(xué)生認知規律；“摩”倡導同學(xué)間相互切磋�；叵脒^(guò)往學(xué)習，小組討論時(shí)與同學(xué)思維碰撞，常能收獲新思路、新啟發(fā)。
“教也者，長(cháng)善而救其失者也”，點(diǎn)明教師核心職責。老師要善于發(fā)現學(xué)生閃光點(diǎn)，也要糾正偏差。班上有同學(xué)偏科嚴重，老師通過(guò)個(gè)性化輔導、興趣激發(fā)，幫他補齊短板，成績(jì)穩步提升。
《學(xué)記》是教育界瑰寶，蘊含豐富教學(xué)良方，值得反復研讀、踐行，助力現代教育優(yōu)化升級。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 11
《學(xué)記》作為我國最早的教育專(zhuān)著(zhù)，蘊藏無(wú)盡智慧，細細品讀，猶如在教育的幽徑漫步，步步生花。
“道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達”，短短九字，卻勾勒出理想的`教學(xué)方法。老師引導學(xué)生，而非強行牽拉；激勵學(xué)生，而非壓抑打擊；啟發(fā)學(xué)生，而非直接給出答案。語(yǔ)文課上解讀詩(shī)詞，老師拋出意境、手法等問(wèn)題，引導學(xué)生挖掘深意，學(xué)生自主領(lǐng)悟出的情感，遠比老師直接講解來(lái)得深刻、難忘。
書(shū)中提及的教育目標也發(fā)人深省——“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè )群，五年視博習親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成；九年知類(lèi)通達，強立而不反，謂之大成”。它規劃出清晰成長(cháng)路徑，不同階段有對應任務(wù)與素養要求，循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。當下教育不妨借鑒，為學(xué)生分階段設目標，穩步夯實(shí)基礎。
“禁于未發(fā)之謂豫”，強調預防教育的重要性。學(xué)生犯錯前，老師提前疏導，糾正思想偏差，遠比事后懲戒有效。如同學(xué)間矛盾初現端倪時(shí)，老師及時(shí)談心化解，避免沖突升級。
《學(xué)記》如教育燈塔，驅散迷霧，指引方向。往后我要將這些理念融入學(xué)習、生活，也期待更多教育者能從中汲取靈感，革新教學(xué)。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 12
翻開(kāi)《學(xué)記》，古樸文字流淌出的'教育哲思，瞬間將我卷入智慧漩渦，每讀一句，都有新感悟。
“學(xué)不躐等”，直白告誡學(xué)習不可逾越等級、急于求成。知識體系猶如高樓，需層層夯實(shí)基礎，越級而上，根基不穩，終會(huì )搖搖欲墜。學(xué)習外語(yǔ)時(shí)，語(yǔ)法、詞匯沒(méi)掌握扎實(shí)，就急于閱讀高深文獻，結果只能是一頭霧水，事倍功半。
“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，凸顯同伴互助在學(xué)習中的價(jià)值。學(xué)習不是閉門(mén)造車(chē)，與同學(xué)交流分享，能拓寬視野、豐富見(jiàn)解。參加學(xué)習小組，圍繞難題各抒己見(jiàn)，他人獨特解法常讓我豁然開(kāi)朗，還能了解不同思維方式。
書(shū)中對教師素養要求頗高，“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師”，意味著(zhù)老師不能僅靠死記硬背知識授課，要有真才實(shí)學(xué)，能靈活運用、深入講解。老師應不斷學(xué)習，緊跟時(shí)代知識潮流，融入新觀(guān)點(diǎn)、新技術(shù)，才能滿(mǎn)足學(xué)生求知欲。
研讀《學(xué)記》，是與古人對話(huà)，汲取跨越時(shí)空的能量。往后我會(huì )謹遵教誨，踏實(shí)學(xué)習；也希望教育從業(yè)者珍視這份瑰寶，讓古老智慧潤澤現代課堂。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 13
《學(xué)記》這部經(jīng)典，承載千年教育精華，逐字研讀，恰似在智慧海洋遨游，收獲滿(mǎn)倉。
“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”，將優(yōu)秀教師比作杰出歌手，生動(dòng)詮釋教學(xué)感染力。好老師憑借獨特教學(xué)風(fēng)格、熾熱教育情懷，點(diǎn)燃學(xué)生求知火苗，讓學(xué)生追隨志向，投身學(xué)術(shù)。特級教師授課，旁征博引、激情澎湃，學(xué)生受其熏陶，立志深耕學(xué)科。
“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”，點(diǎn)明尊師重道的重要性。老師嚴謹治學(xué)、堅守師德，贏(yíng)得學(xué)生敬重，學(xué)問(wèn)才會(huì )受尊崇，民眾才會(huì )重視學(xué)習。校園中，老師以身作則，嚴格要求自己，學(xué)生自然心生敬畏，課堂秩序井然，學(xué)習氛圍濃厚。
“相觀(guān)而善之謂摩”，再次強調同學(xué)間觀(guān)摩學(xué)習的益處。在班級里，定期展示優(yōu)秀作業(yè)、成果，同學(xué)們相互借鑒，發(fā)現自身不足，激發(fā)競爭意識與上進(jìn)心。
《學(xué)記》雖篇幅不長(cháng)，卻字字箴言，為教育勾勒藍圖、鋪就道路。站在新時(shí)代教育路口，我們應深挖其精髓，融入現代教學(xué)理念與方法，培育更多棟梁之才。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 14
《學(xué)記》，我國古代教育思想的集大成之作，靜靜攤開(kāi)書(shū)頁(yè)，墨香裹挾著(zhù)智慧撲面而來(lái)，每讀一遍，都有更深層次的觸動(dòng)與收獲。
“建國君民，教學(xué)為先”，短短八字，卻如洪鐘大呂，振聾發(fā)聵。教育，絕非孤立個(gè)體之事，它關(guān)乎國家興衰、民族未來(lái)。古有太學(xué)廣納賢才，培育治國棟梁；今有義務(wù)教育普及全民，提升國民素質(zhì)�？梢�(jiàn)，投資教育就是投資國家長(cháng)遠發(fā)展，輸送源源不斷的智慧血液，維系社會(huì )良性運轉。
書(shū)中“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”的比喻，通俗易懂又直擊要害。璞玉未經(jīng)雕琢，難顯溫潤光澤；人若疏于學(xué)習，便會(huì )混沌無(wú)知。這警醒著(zhù)我們，無(wú)論天賦高低，都需在知識磨礪下成長(cháng)。正如數學(xué)天才華羅庚，家境貧寒、起點(diǎn)低，但憑借后天不懈學(xué)習鉆研，攻克諸多難題，成為一代大師。
“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，闡述師生共進(jìn)之道。學(xué)生在學(xué)習中發(fā)現短板，會(huì )主動(dòng)查漏補缺；老師授課遇阻礙，會(huì )反思教學(xué)方法。這種良性循環(huán)，讓教育活力滿(mǎn)滿(mǎn)。如今線(xiàn)上線(xiàn)下融合教學(xué)，學(xué)生隨時(shí)反饋學(xué)習難點(diǎn)，老師及時(shí)調整策略，教學(xué)相長(cháng)。
“時(shí)觀(guān)而弗語(yǔ)，存其心也”，凸顯自主探索的.重要性。老師適度放手，給予學(xué)生觀(guān)察、思考空間，學(xué)生自主解開(kāi)謎題，收獲的不僅是知識，更是思維蛻變�？茖W(xué)課上，讓學(xué)生自主觀(guān)察實(shí)驗現象、推導結論，培養動(dòng)手與創(chuàng )新能力。
《學(xué)記》是教育史璀璨明珠，雖歷經(jīng)千年，但其教育理念、方法跨越時(shí)空，值得教育工作者、學(xué)子反復研讀，汲取精華，重塑現代教育生態(tài)。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 15
潛心研讀《學(xué)記》，仿佛踏入古代教育的神圣殿堂，與先賢對話(huà)，聆聽(tīng)跨越時(shí)空的教育真諦，諸多理念令人拍案叫絕，受益匪淺。
“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，開(kāi)篇以美食作比，瞬間拉近與讀者距離。佳肴再美味，不親口品嘗，難知滋味；知識再高深，不親身學(xué)習，難悟精妙。這啟示我們，學(xué)習要主動(dòng)實(shí)踐，摒棄紙上談兵。學(xué)習編程，光看教程遠遠不夠，動(dòng)手敲代碼、調試程序，才能真正掌握技巧，感受代碼魅力。
“豫、時(shí)、孫、摩”的教學(xué)原則，堪稱(chēng)教育智慧結晶�！霸ァ奔搭A防，老師要敏銳洞察學(xué)生思想動(dòng)向，防微杜漸，將問(wèn)題扼殺在萌芽；“時(shí)”是及時(shí)施教，抓住學(xué)生求知的“黃金時(shí)刻”，趁熱打鐵；“孫”要求循序漸進(jìn)，遵循知識內在邏輯與學(xué)生認知規律，由淺入深；“摩”倡導同學(xué)間相互切磋、觀(guān)摩，在交流中共同進(jìn)步�；叵胫袑W(xué)時(shí)代，小組合作攻克物理難題，不同思路碰撞，難題迎刃而解，收獲頗豐。
“道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達”，勾勒出理想教學(xué)場(chǎng)景。老師引導而非牽拉，激勵而非壓制，啟發(fā)而非包辦。語(yǔ)文課講古詩(shī)詞，老師引導學(xué)生品析意象、意境，學(xué)生自主領(lǐng)悟情感，記憶深刻。
《學(xué)記》貫穿尊師重道思想，“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”，老師嚴謹治學(xué)、品德高尚，贏(yíng)得學(xué)生敬重，學(xué)問(wèn)受尊崇，民眾重視學(xué)習。
這部經(jīng)典之作，是教育從業(yè)者的`指南針，也是學(xué)生成長(cháng)的智慧錦囊。它穿越千年歷史塵埃，依舊熠熠生輝，為現代教育提供無(wú)盡靈感與借鑒，值得銘記、踐行。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 16
當指尖輕觸《學(xué)記》泛黃書(shū)頁(yè)，仿若推開(kāi)一扇通往古代教育智慧寶庫的.大門(mén)，古樸文字跳躍而出，蘊含的哲理熠熠生輝，讀罷，內心滿(mǎn)是震撼與啟迪。
“學(xué)不躐等”，簡(jiǎn)潔四字，蘊含深刻學(xué)習之道。學(xué)習恰似蓋樓，需一磚一瓦、層層夯實(shí)基礎，急于求成、跨越階段，只會(huì )讓知識大廈搖搖欲墜。學(xué)習外語(yǔ)語(yǔ)法，基礎句型沒(méi)掌握扎實(shí)，就貿然挑戰復雜句式，必定一頭霧水，事與愿違。它告誡我們，學(xué)習要耐得住性子，遵循規律，穩步前行。
“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，點(diǎn)明同伴互助在學(xué)習中的關(guān)鍵作用。學(xué)習不該是“孤島求生”，與同學(xué)交流探討，能打破思維局限，拓寬知識視野。記得大學(xué)參加學(xué)術(shù)社團，圍繞課題熱烈討論，他人新穎觀(guān)點(diǎn)常讓我茅塞頓開(kāi)，還結識不少志同道合朋友，攜手進(jìn)步。
書(shū)中對教師素養與教學(xué)方法的論述精妙絕倫�！坝泦�(wèn)之學(xué)，不足以為人師”，老師不能僅憑死記硬背授課，要胸有成竹、融會(huì )貫通，用鮮活案例、獨到見(jiàn)解點(diǎn)燃學(xué)生求知欲�！暗蓝�，強而弗抑，開(kāi)而弗達”，倡導啟發(fā)式教學(xué)，引導學(xué)生自主思考，培養創(chuàng )新思維。老師拋出問(wèn)題，讓學(xué)生分組探究，自行尋找答案，鍛煉解決問(wèn)題能力。
“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”，凸顯尊師重道重要性。老師以身作則、嚴謹治學(xué)，學(xué)生自會(huì )敬重學(xué)問(wèn)，社會(huì )也會(huì )崇尚學(xué)習。
《學(xué)記》作為教育經(jīng)典，歷經(jīng)歲月洗禮，教育理念仍不過(guò)時(shí)。它是古人饋贈的寶貴財富，為現代教育改革、個(gè)人學(xué)習成長(cháng)注入強勁動(dòng)力，值得反復品味、傳承發(fā)揚。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 17
《學(xué)記》，這本古老而深邃的教育典籍，如同一盞明燈，照亮教育的漫漫長(cháng)路，每次翻閱，都能挖掘出新的寶藏，收獲別樣智慧。
“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”，寥寥數語(yǔ)，生動(dòng)描繪出優(yōu)秀教師的魅力與影響力。就像音樂(lè )大師用天籟之音感染聽(tīng)眾，追隨其旋律；好老師憑借深厚學(xué)識、高尚師德與獨特教學(xué)風(fēng)格，點(diǎn)燃學(xué)生心中求知火種，讓學(xué)生懷揣熱忱，投身學(xué)術(shù)海洋。中學(xué)班主任，常與我們分享學(xué)科趣事、前沿動(dòng)態(tài)，激發(fā)學(xué)習興趣，不少同學(xué)受其影響，報考相關(guān)專(zhuān)業(yè)。
書(shū)中“時(shí)觀(guān)而弗語(yǔ)，存其心也”，著(zhù)重強調學(xué)生自主探索的價(jià)值。老師不宜急于給出答案，要留出時(shí)間讓學(xué)生觀(guān)察、思考、嘗試�？茖W(xué)實(shí)驗課，老師布置任務(wù)后，讓學(xué)生自主操作儀器、記錄數據、分析結果，過(guò)程雖曲折，但學(xué)生收獲的是實(shí)打實(shí)的動(dòng)手能力與科學(xué)思維。
“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”，再次強調尊師重道的必要性。老師嚴謹治學(xué)，課堂上嚴格要求，課外關(guān)心學(xué)生成長(cháng)，贏(yíng)得學(xué)生由衷敬重；學(xué)問(wèn)受尊崇，民眾自然重視學(xué)習，形成良好學(xué)習風(fēng)氣。
“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，闡述師生共同成長(cháng)的良性循環(huán)。學(xué)生學(xué)習遇難題，反思自身不足；老師教學(xué)遇瓶頸，改進(jìn)方法。線(xiàn)上教學(xué)期間，老師通過(guò)學(xué)生作業(yè)、反饋調整教學(xué)，學(xué)生適應新模式，雙方攜手進(jìn)步。
《學(xué)記》蘊含的.教育理念，穿越千年歷史長(cháng)河，仍極具現實(shí)意義。它是教育工作者的寶典，也是學(xué)生成長(cháng)路上的良師益友，值得我們珍視、汲取，讓古老智慧在現代教育中煥發(fā)生機。
《學(xué)記》讀書(shū)筆記 18
輕輕翻開(kāi)《學(xué)記》，仿若穿越千年時(shí)光，與古代教育大家促膝長(cháng)談，聆聽(tīng)他們對教育真諦的.深刻剖析，字字句句，皆為珍寶，令人沉醉、深思。
“建國君民，教學(xué)為先”，開(kāi)篇便奠定教育至高無(wú)上的地位。國家要繁榮昌盛，民族要長(cháng)遠發(fā)展，離不開(kāi)優(yōu)質(zhì)教育。從古代科舉選拔賢才，為朝堂注入新鮮血液；到如今素質(zhì)教育培養全面發(fā)展人才，服務(wù)社會(huì )各行各業(yè)。教育始終是基石，輸送知識型人才，維系社會(huì )穩定與進(jìn)步。
“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，形象比喻直擊人心。天然玉石需經(jīng)工匠精心雕琢，方能成稀世珍寶；懵懂之人只有通過(guò)學(xué)習，才能知曉天地間道理。這激勵著(zhù)我們，無(wú)論出身、天賦如何，都要在學(xué)習中打磨自己�？茖W(xué)家牛頓，早年成績(jì)平平，憑借后天對科學(xué)的癡迷與鉆研，發(fā)現萬(wàn)有引力定律，名垂青史。
“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，精準闡述師生相互促進(jìn)之道。學(xué)生在學(xué)習中意識到短板，會(huì )主動(dòng)查漏補缺；老師授課遇難題，會(huì )反思教學(xué)方法，雙方在反思與改進(jìn)中共同成長(cháng)。如今“雙師課堂”模式興起，線(xiàn)上線(xiàn)下老師協(xié)同教學(xué)，根據學(xué)生反饋及時(shí)調整，教學(xué)相長(cháng)。
“道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達”，勾勒出理想教學(xué)范式。老師引導而非牽拉學(xué)生思維，激勵而非打壓學(xué)習熱情，啟發(fā)而非直接給出答案。語(yǔ)文課賞析文學(xué)作品，老師引導學(xué)生從人物、情節、環(huán)境多角度剖析，學(xué)生自主領(lǐng)悟主題，記憶深刻。
《學(xué)問(wèn)》是教育領(lǐng)域的寶典，歷經(jīng)歲月仍散發(fā)智慧光芒。它為現代教育提供藍圖，為師生成長(cháng)指明方向，我們應心懷敬畏，汲取精華，讓古老智慧在當代教育中生根發(fā)芽、開(kāi)花結果。
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