《浮士德》讀書(shū)筆記
讀完一本名著(zhù)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《浮士德》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
假如浮士德博士的旅行是由地獄到天國的觀(guān)光，那讓我們看看地獄煉獄天國都有些什么。
地獄：“人類(lèi)只有通過(guò)種種磨難和考驗才華通往勝利的彼岸�！备∈康碌纳鐣�(huì )便是歌德的社會(huì )。歌德在文學(xué)、繪畫(huà)、自然科學(xué)的學(xué)習中不停追求真理，在德國的狂飆突進(jìn)活動(dòng)中積極驅馳，并在運動(dòng)的失敗中進(jìn)一步深化了解，成就了頭腦的高度和深度。歌德的社會(huì )封建專(zhuān)制摧殘人性；作品中，浮士德“枯守這個(gè)樊籠......塞滿(mǎn)大堆書(shū)籍，被塵土包圍�！迸c世隔絕的鉆研卻不能發(fā)現知識對改造生活用處；少女馬加雷特飽受品級看法迫害，對浮士德尊稱(chēng)之為“小姐（貴族女士才能擁有的稱(chēng)號）而驚奇；一群青年甚至學(xué)生在酒吧里唱著(zhù)粗俗的歌；教會(huì )對未婚生子的女性的非常不公的處罰......而人間地獄的另一部分則是人性的欲望和罪過(guò)。惡行者、偽善者外貌風(fēng)景無(wú)窮，實(shí)則心驚膽顫！冥冥蒼天，炯炯神眼，原罪的顯現、欲望的袒露。聽(tīng)！慈悲的天神歌；看！墮淚的眾生相。浮士德因為愛(ài)欲而釀成愛(ài)情悲��；對腐敗王朝，虛幻世界的執著(zhù)終究化為泡影。達爾丟夫敢于在神明眼前犯法終了局不善�！苯鹩构P下的四大惡人終極難逃處罰......這些小說(shuō)人物都取材于實(shí)際，具有典型性和客觀(guān)性，而作者對其加工處理不僅是增添小說(shuō)的可讀性也是對世人敲響警鐘！再次讓已惴惴不安的惡行者心驚。有多少二戰戰犯逃過(guò)死刑魂魄卻終生受著(zhù)煎熬，午夜夢(mèng)回的是一具具腐尸和陰慘凄厲的催命聲；一些僥幸出逃的貪官常與親人分家世界各地，既擔心被“一鍋端”又忍受思親之苦；因嫉妒而道人
是非的長(cháng)舌婦會(huì )因心胸狹窄失去朋友孤單一生......宗教觀(guān)念認為以上惡行足以下十八層地獄，最輕拔舌，重則刀鋸�！吧茞涸谝荒钪g，存善念則化為天國善神，存惡意則化為地獄惡鬼�！币獯罄宋闹髁x詩(shī)人但丁也諷刺作惡者“形狀何等猙獰，姿態(tài)何等兇險�！倍切┢惹信瓮昶蔷融H的作家，藝術(shù)家則總能把人類(lèi)最深處的劣根性體現在作品中。
煉獄：其象征苦難，象征懺悔。天國象征救贖，這是基督教永恒的主題。煉獄中的后悔指人的一念，善念?lèi)耗�，天堂地獄�？吹教靽臓N爛，好夢(mèng)將會(huì )成真。
浮士德的愛(ài)、政治理想以及藝術(shù)理想以及藝術(shù)頭腦幻滅后開(kāi)始反思，決定腳踏實(shí)地的建立一個(gè)抱負的自由國家。而歌德也通過(guò)“世俗人”與“虔誠的信徒”，教育主義者、唯心主義者、實(shí)在論者等對人生觀(guān)的探究，頭腦進(jìn)一步深化。我想現實(shí)生存中的閉門(mén)思過(guò)，在先人前悔悟，也幾多煉獄情結。
天堂：地獄萬(wàn)惡，地藏以一顆慈悲心與惡鬼同下十八層地獄，永受循環(huán)之苦，更許下“地獄未空誓不成佛”的愿望。神圣的天穹在眾神的燦爛中響起天籟，天使清唱萬(wàn)�，斃麃�；等待新生，用最虔誠的笑意祝福這巨大的復活。
浮士德的知識造福了黎民，作育了寧靜王國。真誠懺悔與巨大收獲讓浮士德沒(méi)有遺憾，終于榮升天國。歌德也窮盡一生將他的頭腦美滿(mǎn)，表達在作品中，寄予了他盼望國度同一，反抗封建社會(huì )與教會(huì )的頭腦，激勵后世完成他未盡的奇跡。歌德對國家對人性的眷注簡(jiǎn)直影響我們，他用六十年的光陰證明人經(jīng)過(guò)磨練才華成為一個(gè)智者。至于地獄、天堂等是人生的一個(gè)頭腦歷程，是信奉的缺失，后現代主義的無(wú)所謂看法讓我們迷失。慶幸的是隨許多《浮士德》似的作品，還有許多歌德似的人物鼓勵我們自大自強。
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