《守望的距離》讀書(shū)筆記范文

　　細細品味一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的《守望的距離》讀書(shū)筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《守望的距離》讀書(shū)筆記范文1

　　什么是幸福？有人認為滿(mǎn)足自己就是幸福，有人認為金錢(qián)榮譽(yù)就是幸福，有人認為與別人做比較就是幸福，我說(shuō)：知足便是幸福。

　　多數人看見(jiàn)別人幸福，感到自己不幸福后的第一個(gè)反應就是嫉妒。

　　在人類(lèi)心理中，也許沒(méi)有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，幾乎是所有人共有的一種本能。為了害怕孤獨，人會(huì )選擇痛苦，博取別人的垂憐，悲傷理直氣壯地成為要求被愛(ài)，被體諒，被細心治療的籌碼。嫉妒別人的快樂(lè )，永遠活在別人的影子下，這樣的人與自己較勁，自己折磨自己，只會(huì )使自己更加痛苦。

　　相反，“能經(jīng)天磨是好漢，不遭人嫉是庸才”嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會(huì )有人去嫉妒的，“它們必欲找出他身上不如己的弱點(diǎn)，以證明他受之并非完全無(wú)愧，這樣的'弱點(diǎn)總能找到，因為我們怎會(huì )承認別人在一方面都勝于己呢？”

　　但是，偉大的成功者卻不易嫉妒，因為他找不到值得他競爭的對手。那我們是不是也該提升自己，不屑去嫉妒別人呢？

　　真正的精神強者必是寬容的，嫉妒是弱者的品質(zhì)，在生活中，如果你學(xué)會(huì )了知足，你便擁有了幸�！，F在你知足了嗎？

《守望的距離》讀書(shū)筆記范文2

　　讀周?chē)�平的這本書(shū)已是四月初的事情，至今依舊沉醉。那時(shí)用心將整本書(shū)仔細閱讀完畢，遇見(jiàn)很多與靈魂相撞文字�，F摘錄如下：

　　一、關(guān)于童年和童心

　　回首往事，誰(shuí)不緬懷童年的幸福？童年之所以幸福，是因為那時(shí)候我們有最純凈的感官。

　　童年之所以令人懷念，是因為我們在童年曾經(jīng)一度擁有永恒。自從失去了童年，我們也就失去了永恒。從那以后我所知道的唯一永恒便是我死后時(shí)間的無(wú)限綿延，我的永恒的不存在。

　　在一切往事中，童年占據著(zhù)最重要的篇章，童年是靈魂生長(cháng)的源頭。我甚至說(shuō)，靈魂無(wú)非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會(huì )再失去。

　　始終攜帶著(zhù)童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏這永不枯竭的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

　　光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一分童趣和閑心是不容易的。

　　所謂大人先生者不失赤子之心，正說(shuō)明智慧是童心的守護神。凡童心不滅的人，必定對人生有著(zhù)相當的徹悟。所謂徹悟就是要把生死的道理想明白。

　　具有詩(shī)人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，他始終保持一顆淳樸的童心。

　　孩子或者像孩子一樣單純的人，目的意識淡薄，沉浸在過(guò)程中，過(guò)程和目的渾然不分，他們能夠隨遇而安，即事起興，不易感到無(wú)聊。

　　二、關(guān)于人與人生

　　在人生畫(huà)面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。

　　人是怎樣獲得一個(gè)靈魂的？通過(guò)往事。

　　理想便是靈魂的寄托。

　　在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟與自覺(jué)。

　　靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

　　我是一個(gè)勤于思考的人，然而，當我檢點(diǎn)思考結果的時(shí)，卻發(fā)現我弄明白的似乎只有這一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)——今天我活著(zhù)。

　　萬(wàn)有皆逝，唯有精神永存。

　　人生中，只有死是必然，其余一切均屬偶然。

　　生活是一場(chǎng)永遠不能成為正式演出的彩排，一張永遠不能稱(chēng)為正式作品的'草圖。

　　人處在時(shí)間和空間的交叉點(diǎn)上，作為瞬息和有限的存在物，卻向往永恒和無(wú)限。

　　靈魂是人的精神自我的棲居地，所尋求的是真摯的愛(ài)和堅實(shí)的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現。幸福只是靈魂的事，它是愛(ài)心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感受。

　　對于一個(gè)洋溢著(zhù)生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度第窮盡人生的各種可能性，其中包括困境和逆境。

　　與天才相比，最富于幻想的女子也是過(guò)于實(shí)際的。

　　青春未必全是舔吻和鮮花。有這樣一些敏感的心靈，對于他們，青春意味著(zhù)平生第一次精神危機，意味著(zhù)某種幻滅和覺(jué)醒。

　　他只是貌似在看、在聽(tīng)、在生活罷了，實(shí)際上早已是一具沒(méi)有靈魂的空殼。

　　三、關(guān)于愛(ài)情和婚姻

　　有一個(gè)字，內心嚴肅的人最不容易說(shuō)出口，有時(shí)因為它太假，有時(shí)是因為它太真。

　　真正的愛(ài)情是靈魂與靈魂的相遇。

　　家是一個(gè)活的有生命的東西。所以，我們要把它作為活的有生命的東西那樣，懷著(zhù)疼愛(ài)之心去珍惜它。

　　古猶太法典告訴我們，當一個(gè)人和他的結發(fā)妻子離婚時(shí)，甚至圣壇也會(huì )為他們哭泣。

　　真實(shí)的感情往往找不到語(yǔ)言，真正的兩心契合也不需要語(yǔ)言，謂之默契。

　　人生最美好的時(shí)刻都是此時(shí)無(wú)聲勝有聲的，不獨愛(ài)情如此。

　　四、關(guān)于藝術(shù)

　　一個(gè)藝術(shù)家無(wú)論在閱歷和技巧方面如何成熟，在心靈上卻永遠是孩子，不會(huì )失去童年的清新直覺(jué)和少年微妙心態(tài)。

　　美如此令人心醉，人類(lèi)的語(yǔ)言又如此貧乏無(wú)力……除了藝術(shù)，沒(méi)有什么能把美留住。除了作品，沒(méi)有什么能把靈感留住。

《守望的距離》讀書(shū)筆記范文3

　　"我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因為我們無(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著(zhù)同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。"只讀過(guò)周?chē)�平的一本�?shū)，叫做《何來(lái)何往》。在此之前，在豆瓣上看過(guò)一些關(guān)于《靈魂只能獨行》零星的書(shū)評和筆記。當時(shí)對這樣的一句話(huà)印象很深：黑暗之中我們并肩行走，彼此獨立，又彼此相依。無(wú)懼無(wú)驚，無(wú)怨無(wú)悔，走在各自的朝圣路上。后來(lái)在讀《何來(lái)何往》的過(guò)程中發(fā)現了和這句話(huà)意義很相近的一段話(huà)（即第一段引用的話(huà)）。而且前幾天去圖書(shū)館隨便翻了他的幾本書(shū)，發(fā)現書(shū)與書(shū)間有相當部分是雷同的。但如果把他僅作為一個(gè)哲學(xué)家來(lái)看的話(huà)，周老師在把文學(xué)方面已經(jīng)很成功了。他已經(jīng)盡可能的把哲學(xué)用直白的、比較文藝化的、適合大眾閱讀的語(yǔ)言表達出來(lái)，讓人讀起來(lái)少了很多枯燥與晦澀。我想對于大多數想通過(guò)閱讀幾本哲學(xué)方面的作品來(lái)增加一些人生厚度的人來(lái)說(shuō)，他們會(huì )選擇《靈魂只能獨行》而不是《作為意欲和表象的世界》或者《存在與虛無(wú)》。

　　他還有一本叫做《各自的朝圣路》的書(shū)。我一直覺(jué)得這個(gè)題目和《靈魂只能獨行》有些什么聯(lián)系。

　　在一些個(gè)輾轉反側的夜里，這兩個(gè)關(guān)于靈魂和道路的命題一次次的出現在我的腦海里，讓我難以入眠。盡管答案已存在于題目表面：要獨立的、自顧自的、帶著(zhù)孤獨去尋找那條只存在于內心深處的神圣道路，才能得到自己夢(mèng)想的東西。我相信許多人都有能力獨自摸索出這個(gè)淺顯的道理，尤其是那些已經(jīng)找到那條通向實(shí)現夢(mèng)想大道上的人。

　　可是現實(shí)生活中，如果你去做一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的抽樣調查的話(huà)，我想有相當一部分人是處在迷茫中的，即不知道自己要的是什么，更別提為夢(mèng)想而奮斗了。他們只是和許多人走在同一條大家都不知道通往哪的寬敞的路上。因為有許多人，假使前方有危險而不幸自己也遭遇了不測，看到別人同樣凄慘的命運會(huì )給他們帶來(lái)許多安慰，許多哲人都說(shuō)過(guò)這樣相似的話(huà)：緩解痛苦的最好辦法就是想著(zhù)那些受著(zhù)同樣痛苦的人。還有一部分人隱約知道該走向哪條路，卻不敢輕易去嘗試。因為每一條路看起來(lái)都異常崎嶇和漫長(cháng)，人們必須為自己的草率和沖動(dòng)付出代價(jià)，所以他們也處于彷徨和痛苦中，而且甚于前一種人。就好像那首詩(shī)說(shuō)的：世界上最遙遠的距離就是我就在你面前，而你卻不知道我愛(ài)你。有少部分人是已經(jīng)獨行在路上了的，這條路或許不是他們自己試探出來(lái)的，他們中有些人也許還不知道自己有多幸福，但他們最終會(huì )知道的。他們終有一天會(huì )懂得感恩，感謝上蒼，感謝父母，感謝把他們引入這一道路上的一切。

　　我認為要讓靈魂獨自走上這條朝圣路需要相當的運氣，也可以將其稱(chēng)為天意。幸運的人很快就會(huì )發(fā)現那條對于自己來(lái)說(shuō)正確的路，運氣差點(diǎn)的就只能一邊鼓舞自己盡人事，聽(tīng)天命一邊繼續嘗試了。但如果從唯物主義的角度來(lái)看，起至關(guān)重要作用的應該是他們孩童時(shí)期的引導者，尤其是父母。對于對這個(gè)塵世還一無(wú)所知的孩子，父母是最好的引路人，一個(gè)明智成功的父母也許會(huì )首先考慮遺傳因素，然后將其與孩子的性格特點(diǎn)相結合，再給孩子指出一條比較接近理想的.道路，讓他們少了許多或許不必要的嘗試，從而縮短了實(shí)現理想的時(shí)間。然而擁有這樣的父母歸根結底也是好運氣的一種。

　　人生短暫，白衣蒼狗，有些人終其一生都會(huì )在內心的掙扎和痛苦的抉擇的糾纏中度過(guò)。但這種人是值得尊敬的，他們就好像直面慘淡人生的勇士，哪怕最終得不到俗世的認可。

　　許多年來(lái)，也曾試探著(zhù)走過(guò)幾條路，但都淺嘗輒止，最終無(wú)功而返。許多年后，每當想起那些最寶貴的童年時(shí)光，我都會(huì )問(wèn)自己，如果當時(shí)堅持下來(lái)了，那現在的我會(huì )是什么樣子？但那只是如果，但人生沒(méi)有如果。日復一日，年復一年，慢慢的，我發(fā)現我開(kāi)始疲于嘗試，或許是累了，或許是到了這樣一個(gè)注定會(huì )茫然的年齡。我覺(jué)得我的周?chē)�除了一片迷茫什么也看不�?jiàn)，我覺(jué)得我失去了一切，我覺(jué)得我徹徹底底的迷路了。雖然一直牢記著(zhù)這樣的話(huà)：當你一無(wú)所有的時(shí)候，就是你開(kāi)始得到的時(shí)候。雖然也看見(jiàn)別人這樣寫(xiě)到過(guò)：你不會(huì )找到路，直到你迷路的那一天。

　　式微、式微，胡不歸？可是我連回去的路都記不得了。此時(shí)的我已深陷墮落的泥潭，在痛苦迷茫之間苦苦掙扎，dota成了我的麻醉劑，讓我還可以沉醉在為自己編織的謊言里，妄想著(zhù)有一天能將dota作為自己的職業(yè)。盡管我深知這種可能性微乎其微。

　　有些愛(ài)好不能稱(chēng)之為愛(ài)好，這一點(diǎn)直至今日我才漸漸懂得。一眼能看到終點(diǎn)的路我們不要去走，明知是徒勞無(wú)功的事不要去做。大二寒假在沒(méi)日沒(méi)夜苦練dota的休息間隙，我完整的讀完了一本《心經(jīng)述議筆錄》。在開(kāi)學(xué)的前一晚我鬼使神差的在qq上發(fā)了個(gè)狀態(tài)：再見(jiàn)，dota。于是直到今天我沒(méi)再打過(guò)一次dota，這是近幾年來(lái)我覺(jué)得挺神奇的一件事。但是那段有dota陪伴的日子，卻是一段幸福與痛苦交織的復雜時(shí)光。記得那時(shí)我會(huì )賦予其中每一個(gè)人物特殊的意義，讓他們栩栩如生的存在于我的腦海里，我甚至一度愛(ài)它如戀人。時(shí)至今日，我也時(shí)常會(huì )想起它，想那些靜靜躺在文件夾里的replay記錄我一次次的輝煌，想念我最喜歡的奈門(mén)摩爾。

　　從《心經(jīng)》開(kāi)始逐漸重拾讀書(shū)的愛(ài)好。心里的那份負罪感和躁動(dòng)也隨之慢慢的平息下來(lái)。但四周還是一片霧茫茫，迷茫依舊沒(méi)有散去。佛法接觸了一些，但除了讓我平靜下來(lái)，并沒(méi)有為我撥開(kāi)迷霧。在旅行早已成為陳詞濫調的今天，我開(kāi)始偶爾出去走走，因為覺(jué)得這20年來(lái)自己實(shí)在太閉塞了。不奢求也不相信什么間隔年，我只是想走走。

　　但是腳永遠不能代替心靈走路，至少在我看來(lái)是這樣。大半個(gè)中國走過(guò)，依舊分不清方向，但是心態(tài)里樂(lè )觀(guān)的成分卻增添了不少，這讓我有繼續嘗試的勇氣。

　　雖然同意一些關(guān)于悲觀(guān)論的一些宗教或是哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。對叔本華的人生是由痛苦和無(wú)聊組成的理論深表贊同，也對佛陀的教誨諸漏皆苦深信不疑。但是對于資質(zhì)平庸的我們來(lái)說(shuō)，當樂(lè )觀(guān)來(lái)襲時(shí)，還是會(huì )不自主的嘴角上揚，內心灑滿(mǎn)陽(yáng)光。

　　帶著(zhù)久違的笑容，再一次開(kāi)始在迷霧中探索。在偶爾夜不能寐的日子，默念一段揭，盡量讓自己沉靜下來(lái)，以更好的姿態(tài)迎接第二天的朝陽(yáng)。

　　不懂耶穌，卻也祈禱。不拜佛祖，但也讀經(jīng)。不信真主，仍有顆朝圣的心。

　　前方的路依然影影綽綽，但維以不永傷的日子卻已經(jīng)一去不返。生而為人，何嘗不是一種幸福。既然前世那么虛無(wú)，來(lái)生又那么縹緲，那就緊緊抓住當下的每一天吧。

　　靈魂只能獨行在各自的朝圣路上，或許每個(gè)人的解脫之道都存在于內心最深處，耐心的等待著(zhù)最終被發(fā)現的一天。

《守望的距離》讀書(shū)筆記范文4

　　這本書(shū)之所以我給了低分，是因為只有前幾章還是讓我比較觸動(dòng)的，后面的文章之所以不好，多數是給我一種讀書(shū)筆記照搬觀(guān)點(diǎn)的感覺(jué)，同時(shí)那些作者自己的感想也像讀者一類(lèi)的文摘書(shū)上那種沒(méi)有多少營(yíng)養的隨感文差不多。

　　那就說(shuō)一些前面讓我覺(jué)得很有感觸的東西吧。

　　最開(kāi)始說(shuō)到孤獨。

　　其實(shí)孤獨是一個(gè)非常深刻的話(huà)題因為一旦一個(gè)人開(kāi)始思考，那么他就必須面對死亡面對孤獨。人與人實(shí)際上無(wú)法完全的交流和合為一體的。就像是村上春樹(shù)所說(shuō)的，人就是一座孤島。只能在自己的.島上遠望，卻并不能脫離自己得到去與別人結合。

　　如何去面對這樣一種只有自己一個(gè)人的世界，如何去與自己的靈魂對話(huà)，去追求一種自己的靈與肉的結合。靈魂屬于天上，卻被肉體拉扯墮入凡間，如何去與自己的肉體妥協(xié)，在凡間的同時(shí)從不忘了天上的一切真善美，是追尋的過(guò)程中要仔細去回答的。

　　關(guān)于婚姻。

　　只有不斷有新的出現的才是好的婚姻。愛(ài)情不能夠死，只有不斷地去有新的刺激，新的追求新的一切，才能維持愛(ài)情，維持婚姻。這似乎是周?chē)�平想要表達的觀(guān)點(diǎn)。

　　其實(shí)在我自己的婚姻觀(guān)里，我也覺(jué)得不能夠相互太熟悉以至于一切都可以被推測和預期�？傄�給對方留有幻想和驚喜。誰(shuí)都有責任去給自己的伴侶不無(wú)聊的生活。這也是愛(ài)的一種方式。

　　或許會(huì )很難吧。但我以后會(huì )試著(zhù)努力看看。

　　有時(shí)候人就是這樣無(wú)奈的生活在世界上。

　　離真理很遠，不停地犯錯誤，不停地自救，不停地成長(cháng)變化。要去面對寂寞孤獨和死亡，要去選擇一個(gè)分岔路，而另一條路卻再也沒(méi)有機會(huì )去嘗試了。

　　生命只有一次，這短暫又珍貴的機會(huì )。如何才能過(guò)好，誰(shuí)都會(huì )膽怯吧，手上拿著(zhù)唯一的籌碼要如何去抉擇。

　　只能聽(tīng)從自己的心了吧，或許這才是唯一的路。

《守望的距離》讀書(shū)筆記范文5

　　還有十天，我來(lái)雅園就整整一年了。在這一年里我成長(cháng)了！發(fā)展了！還記得在上學(xué)期雅園舉辦的“精神家園”里。林華老師就和我們交流過(guò)作為教師我們應該讀哪些書(shū)籍。她當時(shí)舉了5類(lèi)書(shū)籍，其中有有一類(lèi)書(shū)籍就是哲學(xué)書(shū)籍。讀哲學(xué)可以使人富有智慧。在雅園總是提倡快樂(lè )，清新，智慧的生活和工作。而多讀一讀哲學(xué)方面的書(shū)籍就更能夠幫助我們實(shí)現快樂(lè )，清新，智慧的生活和工作。這不在假期里，我們雅園的自主發(fā)展菜單里就要求我們讀一讀周?chē)�平老師的《守望的距離》或者是《經(jīng)典的理由》。

　　在那個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我終于在新教育書(shū)店旁邊的書(shū)店里找到了它。當時(shí)我捧著(zhù)它心里有一種說(shuō)不出來(lái)的激動(dòng)�！妒赝�的距離》我終于找到了！

　　當我在陽(yáng)臺上閱讀第一章——存在之謎的自我二重奏的那部分時(shí)，作者仿佛把我帶到了他的哲學(xué)世界里在他的哲學(xué)世界里他向講述，分析，了他的哲學(xué)理念。仿佛我也在和作者一起思考，討論，品味人生的奧妙和宇宙的玄機。當我讀完一半時(shí)，我覺(jué)得雖然作者非常喜歡哲學(xué)，而且他又能溝通過(guò)散文的方式將它哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)和對生活的追求告訴人們。能夠讀到這本書(shū)，我感到十分的榮幸和幸運，我想不僅僅是我很多人都會(huì )在這本書(shū)里收獲智慧和超然吧！

　　下面我就和大家一起分享一下通過(guò)讀這本《守望的距離》后，我的感悟和收獲吧！

　　1、人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。

　　我從中的感悟；是��！人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì )過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的每一天一樣，每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(cháng)，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的.事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。

　　2、哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè )，更有痛苦。

　　我從中的感悟；我們學(xué)習哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運用到生活當中，從而使我們的生活更加快樂(lè )幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當中，哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。

　　我認為，我作為一名教師，我的職責是讓我的學(xué)生幸�？鞓�(lè )的度過(guò)每一天。所以奉獻，責任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國的一句古話(huà)。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō)；“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。

　　在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。

　　3、我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。試問(wèn)，不花錢(qián)你可能買(mǎi)到一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心？

　　我從中的感悟；也許作為一名教師，就像校長(cháng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì )比我們優(yōu)秀，這是必然的！

　　在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(cháng)離不開(kāi)每一位雅園老師的諄諄教導，在雅園的六年每一位老師都會(huì )真誠的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵。都會(huì )給孩子們增加無(wú)窮的自信！讓他們成長(cháng)，讓他們在每天在雅園的天堂里自由的飛翔！也許在當今的社會(huì )上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說(shuō)的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。但是在雅園你會(huì )發(fā)現每一個(gè)團隊，每一個(gè)班級，甚至是每一名孩子都會(huì )做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛(ài)，懂得奉獻！更懂得去珍惜！

　　4、對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切。

　　我從中的感悟；全世界有近70億人，她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方，說(shuō)著(zhù)各種語(yǔ)言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì )人，都是這個(gè)地球的人，在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計。對于世界，對于生活我們不奢望能夠憑借著(zhù)我們個(gè)人的力量去改變他，當然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如；在工作上；確定目標；腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì )經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰勝了困難你一定會(huì )繼續前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱(chēng)作螺旋式上升。當你成功時(shí)。你就會(huì )發(fā)現你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。

　　一本好書(shū)不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì )上反復的閱讀。反復的去體會(huì )和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì )收獲更多的智慧！

《守望的距離》讀書(shū)筆記范文6

　　人生若是執于一念，那將受困于一念；一念放下，也就會(huì )自在于心間�！�—題記

　　紫紅的晚霞籠罩著(zhù)整個(gè)天空，血似的夕陽(yáng)浮鏤期間，花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣，重啟簡(jiǎn)約，清蘊一杯泉釀清茶，眼前游蕩的是幽幽的茶氣，腦海里是對人生的思考。

　　人類(lèi)因經(jīng)歷而充實(shí)，因失敗而韌忍，因成功而柔美。但幸福美滿(mǎn)的人生何嘗沒(méi)有守望的距離呢？《尚書(shū)·洪范》有曰：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。長(cháng)壽是命不夭折而且福壽綿長(cháng)；富貴是錢(qián)財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧，；好德是生性仁善而且寬厚寧靜；善終是能預知自己的死期，并且不是遭到橫禍或病痛而死，而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳自在地離開(kāi)人間。人生境遇變幻莫測，也捉摸不透。有的人雖然長(cháng)壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍…

　　人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路頂，只能看見(jiàn)上坡；人生似自我二重奏，有與無(wú)，輕與重，靈與肉，動(dòng)與靜，真與偽，逃避與尋找，愛(ài)與孤獨。

　　曾幾何時(shí)，似乎厭倦生活，厭倦凡事，會(huì )想到削發(fā)出家，試圖放下一切念想，一心向佛，企盼拋開(kāi)雜事，解脫苦難，日日夜夜吃齋念佛，超靈度生。佛教認為世上沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。為躲避現實(shí)而向佛者，心中不免沒(méi)有根基�；蛟S執迷者悟，只有親歷者，得出來(lái)的結論，才是有說(shuō)服力的，這就是為什么傳說(shuō)中的智慧都屬于白頭發(fā)長(cháng)胡子的老人的原因吧。智慧，是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的。當發(fā)現自己不夠完美，并不是理想中的自己，不要選擇逃避，逃避是懦夫的表現，不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)和飄渺的輪回，倔強地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現實(shí)。

　　生活是一架天平，有人會(huì )認為它是優(yōu)柔寡斷，搖擺不定的，但是我并不這么認為，這只不過(guò)天平在思考，在判斷的必有的過(guò)程，決策一個(gè)正確的結論。生活便是如此，不會(huì )有任何是一步到位的，都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，光陰的滌蕩。

　　生活是五味瓶，含雜本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都的潤沛凝甜；布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂的`穢劣銘苦；初聞涕淚滿(mǎn)衣裳，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂的酣暢歡辣；相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘的淚嗒澀咸……

　　生活是一部古籍，幽雅淡然，頓時(shí)使人凝下心來(lái)，心貼心的交流，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，裝飾不多，卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書(shū)頁(yè)是道道美麗的風(fēng)景。

　　守望，是一種等待，何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨，使學(xué)會(huì )了獨立。幸福，讓心存幻想和期待。

　　莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。躍躍的相鄉之情是李清照是纖瘦逸菊的寫(xiě)真；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。愛(ài)情的境界，時(shí)空的境界，宇宙的境界，潔身自好自賞的化身；往事已成空，還如一夢(mèng)中。亡國之君凄惶和絕望、感慨和無(wú)奈止化兩束酸辛淚……

　　人生處處是陷阱，半步失誤，喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖，像被擱淺一樣，獅困群狼，阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠望，迷迷離離看不到遠處的星。

　　守望，是最好的孤單。

《守望的距離》讀書(shū)筆記范文7

　　《守望的距離》是周?chē)�平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦，每一篇散文都體現了他對待生活充滿(mǎn)著(zhù)激情與熱愛(ài)，對待人生充滿(mǎn)著(zhù)睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言，也深深地觸動(dòng)了我的靈魂，使我不禁思考自己的境遇，關(guān)懷自己的靈魂，提升自己的人生境界。

　　在本書(shū)中，他懷著(zhù)對生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流�！叭吮厝挥腥烁裆系莫毩⒆灾�，不能攀援在社會(huì )建筑和他人身上�！痹谌说默F實(shí)生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。

　　還有一處說(shuō)道“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。的確，全世界形形色色的人，他們來(lái)自世界的各個(gè)地方，說(shuō)著(zhù)不同的語(yǔ)言，飲食、文化也有諸多的不同，我們把個(gè)人放到其中簡(jiǎn)直太渺小了。對于世界，我們沒(méi)有理由奢望能夠憑借個(gè)人的力量去改變它。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，我們可以對待學(xué)習多一份責任心；對待同學(xué)多一份關(guān)心；對待自己多一份信心。在遇到任何挫折時(shí)都永不言棄，因為自己是自己的全部，如果自己都放棄了，誰(shuí)還會(huì )來(lái)幫助我們？

　　《守望的距離》也是本關(guān)于審美的書(shū)。審美本身就超過(guò)功利，審美并不僅僅止于欣賞連敗歸者也有一份�！庇浀卯斈甑奈疫�把這段話(huà)抄在了活頁(yè)紙上，大學(xué)四年里，本子的扉頁(yè)語(yǔ)一直都沒(méi)有變過(guò)，一直都是這段溫暖又激勵的話(huà)語(yǔ)。

　　它就像路的盡頭的那盞燈，一直指引著(zhù)我前行，它更像是我深藏于內心的一個(gè)溫暖的家園，時(shí)刻都對我喃喃細語(yǔ)，“累了就回家�！睍r(shí)光荏苒，如今的我已不再是那象牙塔里的人兒，一頭扎進(jìn)了工作后，生活也復雜了許多，不能說(shuō)迷茫滿(mǎn)布，困擾也是不少的，很難能靜下心一讀好書(shū)。

　　于周?chē)�平先生，我是心懷感激的。正是這么一個(gè)樸實(shí)溫暖的哲學(xué)家讓我對哲學(xué)產(chǎn)生了興趣，哲學(xué)也不盡是晦澀難啃的理論，也不都是些抽象難懂的哲學(xué)問(wèn)題，原來(lái)我們也可以過(guò)上一種哲學(xué)的.生活。哲學(xué)與生活，也是理性與感性。一個(gè)不感性又不理性的人，生活不一定精彩，但也肯定是純樸的。一個(gè)既感性又理性的人，理性的光輝普照生活中的雜緒萬(wàn)千，若能理得清清楚楚，想個(gè)透徹明白，那便是有福氣的生活。倘若總是在感情與理性之間徘徊與掙扎，那便是糾結叢生。

　　理性而不感性，生活會(huì )枯燥些，但應該也是井井有條的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性對生活的整理，人就容易迷失在感性化的生活里。莫名的挫敗感，難以驅逐的空虛感，對未來(lái)的無(wú)力感，斗志昂揚又情緒低落，自信又自卑，生活陷在情緒化的泥潭中無(wú)法解脫。

　　感性是天生的，你不能控制自己對一花一木傷懷。感性也并非不好，它讓生活變得更加豐富。但要豐富且多彩，人就必須理性的活著(zhù)。作為一個(gè)普通人，我們理性不必達到通曉生死的哲人智慧，我們理性的活著(zhù)，只需要接受現實(shí)，接受自我。接受現實(shí)，人理性活著(zhù)的第一步。接受現實(shí)，生活的每一步才能扎實(shí)的落在土地上。

　　而接受現實(shí)，最重要的莫過(guò)接受自我。恰當的自我評價(jià)，你才不會(huì )陷入無(wú)謂的自信與自卑之中。接受了現實(shí)，你就要著(zhù)手做你力所能及的事。做自己力所能及的事，時(shí)間于你才真正產(chǎn)生了價(jià)值。做力所能及的事，一是有得做，二是可做，在一點(diǎn)一滴的小成功中積攢把握生活的信心。

《守望的距離》讀書(shū)筆記范文8

　　今年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀(guān)，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)�平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。

　　讀著(zhù)讀者，發(fā)現周?chē)�平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀(guān)之感，但始終掩飾不住作者心中對生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對生命靈性的深切感悟。

　　“守望者”的職責是與時(shí)代寶石適當的距離，守護人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的'距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。

　　細細咀嚼，驀然發(fā)現在物資化的今天，這種我們曾經(jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨、執著(zhù)與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì )面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀(guān)執著(zhù)超脫。

　　這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執著(zhù)了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著(zhù)一顆執著(zhù)的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)�平先生所講訴的執著(zhù)與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強調了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。

　　人的一生，思緒萬(wàn)千。真正讓人想一輩子，有時(shí)想得驚心動(dòng)魄，有時(shí)不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問(wèn)題并不多。事實(shí)上，人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。人生無(wú)須悲觀(guān)，在星辰的運轉中，地球只是不起眼的星球，而我切只是其一大洲中某一個(gè)國家其一地方的一個(gè)不起眼的人，我這小人生豈非就等于零？一旦結束，便不留一絲蹤影，我們這小小的煩惱又算得了什么呢？

　　說(shuō)到作者所說(shuō)的執著(zhù)，更是獨特。作者認為：悲觀(guān)的危險是對人生持厭棄的態(tài)度，而執著(zhù)的危險則是對人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達胸懷。我們不妨眷戀生命，執著(zhù)人生，這樣一種執著(zhù)有悲觀(guān)墊底。有悲觀(guān)墊底的執著(zhù)，實(shí)際上是一種超脫。

　　人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì )受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門(mén)深刻的思考。

《守望的距離》讀書(shū)筆記范文9

　　讀是生命中不可或缺的，讀月讀書(shū)讀人，然后寫(xiě)詩(shī)做人明理。而我認為讀周?chē)�平，便是在讀社會(huì )，讀生活，讀人生，讀周?chē)�平確實(shí)是一種享受。

　　有這么一句話(huà)：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)�平�！笨梢?jiàn)周?chē)�平在當代的影響力很大。他對人生的態(tài)度是樂(lè )觀(guān)積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂(lè )于淡泊，堅持在充滿(mǎn)功利的社會(huì )中把持自己。

　　在周?chē)�平的眾多作品中，我最�(lèi)?ài)讀他的《守望的.距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類(lèi)精神生活。在這本書(shū)中，他懷著(zhù)對生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流�！叭吮厝挥腥烁裆系莫毩⒆灾�，不能攀援在社會(huì )建筑和他人身上�！笔堑�，在當今的社會(huì )人們需要慎獨，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。

　　讀周?chē)�平，他認為人在現實(shí)生活之中，還應有獨立自主的精神家園�！懊總�(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著(zhù)你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它�！彼�告誡人們，不要讓生活的煩惱淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。

　　讀周?chē)�平�?huì )讓人的思想變得清澈，對生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著(zhù)看過(guò)后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛(ài)情”；讀得了“家是永遠的岸”；讀得了“教育需要回到常識”；也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對話(huà)……這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺(jué)的，他帶著(zhù)他對人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無(wú)意間也對世界改觀(guān)著(zhù)看待。

　　周?chē)�平說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個(gè)性和內在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕�！奔氉x這句話(huà)，其中蘊含的便是我們做人的重要準則——重精神輕功利。

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