《家》讀書(shū)筆記范文

　　細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的《家》讀書(shū)筆記范文，希望對大家有所幫助。

《家》讀書(shū)筆記范文1

　　巴金先生的《家》，是我一直想讀卻又未曾去讀的，記得九年級有一篇文章叫做《家的序和跋》。我們的語(yǔ)文老師在學(xué)習到這篇文章時(shí)，便將《家》的大致情節講給了我們聽(tīng)，她說(shuō)的是那樣吸引人，不禁讓我立刻捧起這本書(shū)來(lái)讀�，F在，暑假到了，我終于是有時(shí)間去讀這本書(shū)了。

　　這本書(shū)講的是一個(gè)封建大家庭中的各種事。有快樂(lè )的，悲傷的，令人痛苦的和不合常理的。各種令人憤怒的事件的起因都是這個(gè)家庭中很多成員的腐朽落后。特別是由于高家祖父的一切所作所為和太太們的煽風(fēng)點(diǎn)火。讀了這本書(shū)我才明白原來(lái)當年的封建禮教是那樣可怕，以至于把人逼向死地。其實(shí)高覺(jué)新的內心并不壞，只是他不敢反抗家里長(cháng)輩的.命令，可以說(shuō)親手害死了自己所愛(ài)的人和自己的妻子。即便后來(lái)他有所悔改，但事情都已過(guò)去了，后悔也來(lái)不及。

　　其實(shí)我所一直認為的家是可愛(ài)的，溫馨的，而不是像書(shū)本中描寫(xiě)的那樣，束縛、順從、壓迫，那簡(jiǎn)直是太可怕了。書(shū)中從頭至尾唯一一個(gè)具有先進(jìn)的思想并為之付出行動(dòng)的人，當然，高覺(jué)民也是如此，但那是后來(lái)的，是他在快要失去最親的人的情況下。我認為既然是要反抗，就一定要是一開(kāi)始，而不是非等到被逼無(wú)奈的境地后，再去反抗，到那時(shí)，即使為時(shí)不晚，但給自己、別人不免付出很多痛苦。那么就來(lái)談?wù)劯哂X(jué)新好了。

　　高覺(jué)新作為思想進(jìn)步，但行為保守一類(lèi)的代表，他的坎坷經(jīng)歷常使人感到心寒。首先，他因順從而被迫不能與自己親愛(ài)的人結婚，這導致兩人后來(lái)都痛苦不堪，所以導致后來(lái)的他的愛(ài)人因痛苦不堪加疾病纏身而最終去世。再到后來(lái)，又因為老祖宗的死，他聽(tīng)從家里各種太太的話(huà)不讓自己的妻子在家中生產(chǎn)，最終導致妻子生下孩子便去世了。這是給他帶來(lái)的多么大的打擊��！也是從這以后，他開(kāi)始反抗了！其實(shí)高覺(jué)新的人物設定很巧妙，他既是擁有先進(jìn)思想的后一輩，又是代表封建勢力的老一輩，他是不敢與家中的各位姨太，太太還有叔叔們作斗爭的，因為他承擔的是一個(gè)一家之主的責任，所以他所承受的已經(jīng)夠多了，這個(gè)二十多歲的青年，已經(jīng)盡了他的所能了，但這也并不意味著(zhù)我們不怪他，因為這個(gè)不敢忤逆大人的他，不知傷害了多少人。高覺(jué)新的事跡讓我們意識到我們有時(shí)需要放開(kāi)自己，雖不說(shuō)與家人唱反調，但也要忠于自己。

　　高覺(jué)民是一個(gè)進(jìn)步人物，但他的進(jìn)步還不夠明顯。他相對于高覺(jué)新，在行為上，思想上有了很大的進(jìn)步，但有時(shí)，他也還是不能作出令人滿(mǎn)意的打算。他是一心一意的愛(ài)著(zhù)琴，只是在有關(guān)自身利益的情況下，才站出來(lái)反抗，太不正義了！但是，轉念一想，難道人不應該為了自己，為了自己所愛(ài)的人而去爭取嗎？我們也許又應該原諒他�？墒俏矣∠笾械母哂X(jué)民卻有些懦弱，有事，面對弟弟高覺(jué)慧的責罵及嗔怪，總選擇沉默，面對家中大人的建議，也選擇沉默，當自己要被逼成親時(shí)，選擇的依然是去找三弟商量，完全沒(méi)有自己的主見(jiàn)，像是個(gè)無(wú)腦之人。其實(shí)也許應該贊揚他，要不是因為他的堅持，也許高老太爺也不會(huì )那么大發(fā)慈悲的放過(guò)他。高覺(jué)民讓我們了解到自己是要為自己心愛(ài)的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人說(shuō)出自己的想法，學(xué)會(huì )反抗，而不是整天郁郁寡歡，像個(gè)被囚禁的犯人。

　　高覺(jué)慧在書(shū)中就顯得較為厲害了，從頭到尾他都在不服不滿(mǎn)，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔嬸嬸，他的生活從來(lái)就只有反抗。哦，還有短時(shí)間內，鳴鳳帶給他的愛(ài)情的歡樂(lè )。覺(jué)慧他是一個(gè)永遠都跟得上進(jìn)步思潮的人，不光是在思想上，更是在行動(dòng)上，我個(gè)人認為他與他的大哥，二哥相比，進(jìn)步的不止是一點(diǎn)點(diǎn)。他會(huì )在祖父不允許他出門(mén)時(shí)，悄悄地跑出門(mén)，會(huì )在全家人都同自己作對時(shí)，也能冷著(zhù)臉不理，在二哥覺(jué)民碰到難題時(shí)，勇敢的幫他解決，即便他也曾嘲笑過(guò)他。而這么要強的他竟然也有過(guò)慘痛的一段經(jīng)歷，那就是鳴鳳的死，這痛苦對于覺(jué)慧來(lái)說(shuō)是巨大而又短暫的。之所以說(shuō)巨大，是因為他曾深?lèi)?ài)著(zhù)這個(gè)少女，并且是因為自己的不注意而沒(méi)能幫助這個(gè)少女而使他被迫跳湖致死。而短暫，便是因為在當時(shí)的環(huán)境下，一個(gè)人的死，即便是自己愛(ài)的人，那也沒(méi)有什么，那是只夠人們傷心一段時(shí)間的。所以覺(jué)慧很快就投入到工作中去了。高覺(jué)慧的故事告訴我們，反抗比起嘴上說(shuō)說(shuō)更為重要，但是我們又是決不能將工作為軸心而不去顧自己所愛(ài)的人了，兩頭兼顧，才算得上精明了。

　　《家》是一篇震撼人心巨著(zhù)，里面只是圍繞一個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)進(jìn)行討論，但是卻讓人覺(jué)得自己身處其中，貌似任何一個(gè)人都與自己有關(guān)，他們痛苦，自己也感到痛苦；他們快樂(lè )，自己也感到快樂(lè )。所以這本書(shū)是由內而外地擊垮了我，和眾多像我一樣的讀者。

　　何其慶幸，讀到這本書(shū)。

《家》讀書(shū)筆記范文2

　　《家》是巴金創(chuàng )作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國的一個(gè)封建的大家庭，寫(xiě)了這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化，寫(xiě)了垂死的宗法制度還在吃人，同時(shí)也歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒抗爭與家庭的決裂，描寫(xiě)了革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。

　　讀完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望�！都摇访枋龅氖且粋�(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著(zhù)不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì )的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著(zhù)血和淚，帶著(zhù)控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì )以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。

　　讀完《家》，給我印象最深的`人物是大哥覺(jué)新，覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應當在覺(jué)新身上花費更多的筆墨�！笨梢�(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。覺(jué)新的悲劇不只是他一個(gè)人造成的，也是由整個(gè)家族和社會(huì )造成的。

　　首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統。為此，他店鋪的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁給了別人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，臨死前兩人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！笨墒�，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著(zhù)家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。

　　其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(cháng)房長(cháng)孫，他從一出生便注定要承擔起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著(zhù)家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì )，也就不會(huì )針對社會(huì )弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(cháng)子長(cháng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀(guān)念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著(zhù)就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著(zhù)長(cháng)房長(cháng)孫的規矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

　　最后，社會(huì )原因。在封建社會(huì )日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和沒(méi)落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認識到他所嚴格遵守的舊傳統再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺(jué)新最大的悲痛莫過(guò)于兩位至愛(ài)的人的離去。

　　當他來(lái)到梅的床前，看著(zhù)她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著(zhù)，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會(huì )是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心?可這所有的一切都無(wú)濟于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴那孤獨的生命？

　　當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，傳進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門(mén)最終使他們陰陽(yáng)兩隔，至死都沒(méi)能見(jiàn)上一面，在門(mén)外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門(mén)最終“攔住了最后的愛(ài)”。

　　直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這么多年，奪去了他的青春，奪去了他的幸福，奪去了他的前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。他現在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔子太重了。他想把它扔掉，他在掙扎，這如果說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話(huà)，那么他幫助覺(jué)慧離家便可稱(chēng)作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。他真切的感覺(jué)到“這個(gè)家需要出一個(gè)叛徒”，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。

　　覺(jué)新這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內心深處的一種矛盾。

　　總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么羈絆而停止，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

《家》讀書(shū)筆記范文3

　　巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個(gè)在封建制度下的一段家族史。在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下，不同的人因有著(zhù)對社會(huì )不同的認識和反抗而帶來(lái)的不同的命運。但令人遺憾的是，在當時(shí)覺(jué)悟的人是少數的，大部分人是不幸的。

　　有覺(jué)悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運積極熱情的存活著(zhù)，就像是覺(jué)慧一樣的存在。而不幸的人在現實(shí)面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自己生命真正的價(jià)值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺(jué)新一樣的存在。曾經(jīng)有無(wú)數的爭議，讀者都在猜測說(shuō)這本書(shū)是巴金自己的家族史，是自傳，人物也帶有一定的現實(shí)對照性�？涩F在看來(lái)，無(wú)論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實(shí)性和現實(shí)性深深的感染著(zhù)每一個(gè)讀者，為這過(guò)去的可愛(ài)的生動(dòng)的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無(wú)抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會(huì )的人道主義者的覺(jué)醒而激動(dòng)。

　　這個(gè)家族里所發(fā)生的事情正是整個(gè)社會(huì )的人們所經(jīng)歷著(zhù)的事情，他們具有著(zhù)相同的普遍性。在書(shū)中，明顯的存在著(zhù)兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩。一代是以覺(jué)慧為頭的年輕一輩。他們中的人有著(zhù)相似性卻又有著(zhù)各自的不同。在過(guò)去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著(zhù)封建制度的專(zhuān)制性。而后來(lái)呢，它遭受到挑戰了，新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步一種社會(huì )的前進(jìn)性，可誰(shuí)又能看見(jiàn)，在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無(wú)數冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。

　　每一條新的道路和探索總是艱辛的，每一個(gè)在時(shí)代思想交替的時(shí)期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書(shū)中體現最明顯的是長(cháng)子覺(jué)新，理應說(shuō)他應該有著(zhù)一個(gè)明媚的未來(lái)，尖子生、出國深造、找一個(gè)相愛(ài)的姑娘結婚生子。然而命運卻帶他走向了另一個(gè)世界。一份穩定的工作、一個(gè)自己并不愛(ài)的女人、一個(gè)沒(méi)有歡喜也沒(méi)有悲哀的情緒。

　　他沒(méi)有一句反抗的話(huà)也沒(méi)有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對環(huán)境的逆來(lái)順受與軟弱感讓他得過(guò)且過(guò)，尤其是在服從的基礎上得來(lái)的也東西也還算安穩和平。

　　就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過(guò)，可行動(dòng)上他終究是妥協(xié)了，放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類(lèi)似的還有三老爺克明，雖然出國留過(guò)洋，后來(lái)是省城的著(zhù)名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無(wú)所反抗。他怕?tīng)幊撑露窢幩�以妥協(xié)求那一點(diǎn)點(diǎn)的安穩。他們是矛盾的，在做著(zhù)自己內心不認同也不愿意做的事情，成了這個(gè)社會(huì )的傀儡。與之形成鮮明對比的是覺(jué)慧，他從來(lái)都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。

　　他清楚的看到家道的衰敗和可愛(ài)的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無(wú)能為力，眼睜睜的看著(zhù)他們墜入生命的谷底，再沒(méi)有生的痕跡。他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內生長(cháng)的。在失去自己最?lèi)?ài)的女人——鳴鳳的時(shí)候，在看著(zhù)梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時(shí)候，還有大嫂因為可笑的封建禮教和迷信斷送生命的'時(shí)候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著(zhù)他的神經(jīng)遷怒著(zhù)他的靈魂，更加堅定了他要從這個(gè)家逃離的想法。

　　只有逃離了這個(gè)家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時(shí)，對這個(gè)家道了聲再見(jiàn)，對這個(gè)舊社會(huì )道了聲再見(jiàn)，就向著(zhù)那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時(shí)候，真的會(huì )思考一下作者借助琴的口所問(wèn)出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，她們不公平的命運在被反復的遭到質(zhì)問(wèn)，新一代女性的呼聲正在被同代無(wú)數姐妹們呼應著(zhù)。這是希望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自己綻放美麗的象征。

　　正如巴金先生自己在書(shū)中寫(xiě)的那樣，他們其實(shí)不僅是他們個(gè)人了，更是中國社會(huì )中一群人的代表。這樣的一個(gè)封建大家庭的歷史是代表著(zhù)無(wú)數個(gè)同樣家庭的遭遇的�？吹淖屓诵耐辞矣兄�(zhù)一種無(wú)力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度，建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著(zhù)，并堅定的相信一定會(huì )成功。這個(gè)“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會(huì )有新的社會(huì )風(fēng)氣注入，更換著(zhù)世人的血液建立著(zhù)一個(gè)溫暖的和諧的家的。

《家》讀書(shū)筆記范文4

　　讀完曹禺的劇本《家》，又先后看了上海話(huà)劇藝術(shù)中心出品的明星版話(huà)劇《家》(視頻)和四川戲劇院出品的音樂(lè )劇《鳴鳳之死》(視頻)，對整個(gè)劇本故事結構有了更為立體的了解。

　　故事一開(kāi)篇熙熙攘攘的描繪了一大家子娶親鬧洞房的熱鬧場(chǎng)面，七大姑八大姨的盤(pán)根錯節，直觀(guān)的就覺(jué)得像是《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園，越發(fā)的讀下去，越覺(jué)得類(lèi)似，通過(guò)描寫(xiě)覺(jué)慧、明軒等幾個(gè)年輕人的愛(ài)情和生活追求為情節鏈條，全面展示一個(gè)大家族的衰亡過(guò)程。通過(guò)一個(gè)封建大家庭的沒(méi)落與分化來(lái)映照封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。

　　故事中刻畫(huà)了很多性格鮮明的人物形象，印象很深，首當其沖的是扮演專(zhuān)制封建家長(cháng)的高老太爺，敗家子五兒子高克定，還有高老太爺荒誕的老友假道學(xué)馮樂(lè )山……瑞玨為人善良厚道，開(kāi)篇的一大段獨白活靈活現了一個(gè)遵守傳統禮教的賢良淑德形象;三個(gè)高公館的公子哥，覺(jué)新的矛盾與彷徨，結婚時(shí)睹“梅”思人的踟躕，婚后遇見(jiàn)梅芬時(shí)的無(wú)限追悔與憐愛(ài)……在愛(ài)之間的糾結，在生活中的瞻前顧后都表現的漓淋盡致……

　　林林總總的一大家子，復雜交織的人物關(guān)系，最要說(shuō)的是大房的三公子覺(jué)慧。他是高家活得最積極、最有活力的一個(gè)人物。他敢愛(ài)敢恨，用力推著(zhù)所有人往前走，不僅是劇中變化最多的角色，也是最搶眼的一抹亮色。他的人物命運交織著(zhù)五四青年運動(dòng)思潮的社會(huì )背景，他在革新的沖擊下覺(jué)醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽，感覺(jué)到那是“埋葬青年理想和幸福的墳墓”，下決心不再做老太爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”。他勇于打破封建觀(guān)念，幫助覺(jué)民逃婚，后來(lái)從家里出走，到外面尋找“新生活”，尤其是他與婢女鳴鳳的愛(ài)情故事，是本劇濃墨重彩的一筆。

　　鳴鳳是這個(gè)戲里最美麗最青春的角色，“年約十四五，綽約多姿，一臉娟秀的靈氣”，“沒(méi)有一絲組笨的丫頭相”，而馮樂(lè )山在初見(jiàn)鳴鳳倒茶的瞬間也連連夸贊鳴鳳兩次“有點(diǎn)靈氣”。這樣的姑娘，確實(shí)是上蒼派來(lái)的天使，給五四熱血青年覺(jué)慧帶來(lái)一陣清新。

　　鳴鳳在《家》中所占的筆墨其實(shí)并不多，但她的“白日夢(mèng)”卻能喚醒很多女孩對愛(ài)情的執著(zhù)，一個(gè)敢愛(ài)敢于做自己的美好形象引起很強的共鳴。鳴鳳是個(gè)性格活潑卻極有分寸的.姑娘，第一幕中描寫(xiě)她時(shí)常一說(shuō)話(huà)一臉笑，閃動(dòng)著(zhù)明亮的眼睛天真地看人，可是她的內心卻是冷靜而理智的。如在“倒茶”一節中，鳴鳳要進(jìn)屋服侍太太，而覺(jué)慧卻偏偏不讓他進(jìn)去，她“默默的站了一會(huì )兒”隨后小聲說(shuō)“讓我進(jìn)去”。這種獨特的動(dòng)作和語(yǔ)言都體現了覺(jué)慧溫柔的善意�！澳�默地站”和“小聲說(shuō)”這兩個(gè)極細節的動(dòng)作中也包含了她的謹慎和克制，因為無(wú)論如何她也是要去服侍太太的，而同時(shí)考慮覺(jué)慧的感受，的確，她做到了這即是她愛(ài)的理智。

　　鳴鳳也是個(gè)充滿(mǎn)美好情感的悲觀(guān)主義者。第二幕中覺(jué)慧與鳴鳳在梅園相會(huì )，月色溶溶，鳴鳳與覺(jué)慧一唱一和的朗誦蘇軾的《水調歌頭》，鳴鳳望著(zhù)月亮喃喃的說(shuō)著(zhù)“今夕是何年”……“何似在人間”的詩(shī)句，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是對現實(shí)的迷惘與渴望，然而當覺(jué)慧問(wèn)到“你頂喜哪一句?”的時(shí)候，鳴鳳卻是包含著(zhù)深沉的情感說(shuō)出“但愿人長(cháng)久，千里共蟬娟”。

　　她與覺(jué)慧的這份愛(ài)是不平等的。她和覺(jué)慧存在的家庭地位等方面的巨大差距，七年間高家的生活已經(jīng)使她深深地懂得階級地位的不動(dòng)搖性。因此，她清楚地明白“有一堵墻橫在她跟他的中間”，這些不可抗的外力催化了鳴鳳的悲劇性。在拒絕給馮樂(lè )山做姨太太的艱難境地中，覺(jué)慧只是滿(mǎn)懷理想而沒(méi)法設身處地的為鳴鳳著(zhù)想，這讓鳴鳳覺(jué)得無(wú)望，所以面對巨大的階級鴻溝難以跨越，因此她的凋零也讓人覺(jué)得更難過(guò)。

　　鳴鳳是一個(gè)可憐、可悲、可惜的角色，她對覺(jué)慧有所不舍、對生有所留戀、對死更有所恐懼，是冷落與絕望造成了她剛烈而決絕的投湖而死，當鳴鳳要去尋死的時(shí)候，老更夫卻瘋瘋癲癲地說(shuō)著(zhù)“好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒(méi)有人攔著(zhù)你的……”這樣的殘忍便是社會(huì )一貫的冷漠使然，因為在老更夫這樣的民眾眼中認定了“公館的丫頭沒(méi)有好的，打扮得像妖精!”，習慣用符號化的有色眼鏡看待封建禮教，自己不跳脫，也不關(guān)心其他人的掙脫。隨意的說(shuō)出“還要跳湖，跳神!跳鬼!”這樣的話(huà)語(yǔ)。所以與其說(shuō)鳴鳳之死是其對愛(ài)情忠貞的表現，毋寧說(shuō)這是她無(wú)力反抗的自我解脫。

　　解脫，便是一種救贖，便可以激血青春，便可以銘刻歲月。對于我們而言，這不會(huì )是對愛(ài)情期許的歸宿，而是啟程。

《家》讀書(shū)筆記范文5

　　《家》是巴金的代表作，在我國現代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。

　　巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因為本人的懶惰，暫時(shí)只看完《家》這部作品。

　　本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線(xiàn)，著(zhù)意表現了其與靠著(zhù)封建制度循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。

　　關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著(zhù)木拱橋下潺潺的溪水，和著(zhù)眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶(hù)雍容，高貴的人家。然而，就像看著(zhù)落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著(zhù)窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著(zhù)有著(zhù)封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著(zhù)寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。

　　如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話(huà)，那么不如說(shuō)他是殘酷現實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著(zhù)覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個(gè)犧牲者，但其細膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著(zhù)非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深?lèi)?ài)著(zhù)梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著(zhù)麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著(zhù)他和他愛(ài)著(zhù)的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實(shí)社會(huì )下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著(zhù)下一代人最后的底線(xiàn)，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對封建社會(huì )提出挑戰的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰斗。

　　關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著(zhù)與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì )帶入了人權的黑暗中�？坍�(huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺(jué)，而《家》卻很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現在這是一場(chǎng)在現實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭中鳴鳳久久等著(zhù)希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運，盡管他們的`愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著(zhù)的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。

　　《家》的人物內心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達，是一道心靈的長(cháng)廊，走著(zhù)不同的人，卻有著(zhù)相同的感受。

　　在我們看來(lái)，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴(lài)以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會(huì )到了世間真情所在。

　　然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自?xún)刃牡膽n(yōu)傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。

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