《散步》讀書(shū)筆記（通用22篇）
當看完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編精心整理的《散步》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《散步》讀書(shū)筆記 1
正是桃花盛開(kāi)的春季，我忙里偷閑，把作業(yè)撇在一邊，抽出十分鐘，讀了莫懷戚的散文名篇《散步》�？赐旰�，我深受感動(dòng)。
這是多么幸福的一家啊!每個(gè)人都把別人放在第一位。文章里的“全世界”我想作者指的是這個(gè)一家人，一家人就是他的全世界。我們一家人也是如此。爸爸常說(shuō)我們家里的每個(gè)人都是他的命。我以前不懂事，從沒(méi)覺(jué)得珍惜。此刻我長(cháng)大了，我明白了。作為兒女的，應當�；丶铱纯�，就像那首歌唱的'那樣。爸爸媽媽辛苦的養育我們，我們怎樣做，也報答不完父母的恩情。在這大好春光里，讓我們我們一起祝愿天下的父母身體健康，笑容燦爛!
《散步》讀書(shū)筆記 2
《美學(xué)散步》這本書(shū)，是宗白華老師一生中為數不多的著(zhù)述之一，里面匯集了他一生最精要的美學(xué)篇章。據了解，這也是他生前唯一的一部美學(xué)著(zhù)作。作為我國現代美學(xué)的先行者和開(kāi)拓者，宗白華老師用他細膩的筆鋒，聯(lián)系古今外，向我們講述了一個(gè)不一樣的美學(xué)境界。
當我隨便翻翻，發(fā)現這與別的美學(xué)著(zhù)作很不同：一般的美學(xué)著(zhù)作，總是晦澀艱深，但這本書(shū)卻用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)出了中國美學(xué)的精髓。就像書(shū)名一樣，這本書(shū)用散步的感覺(jué)寫(xiě)美學(xué)，文字自由自在，風(fēng)格無(wú)拘無(wú)束。
這本書(shū)確實(shí)讓我有所收獲，作者用抒情化的語(yǔ)言，引領(lǐng)我進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，令這個(gè)美學(xué)門(mén)外漢的我，很形象生動(dòng)了解關(guān)于美學(xué)的冰山一角。
讀完整本書(shū)，感覺(jué)就是在美學(xué)與文學(xué)中，在中外的藝術(shù)中慢慢地散步了一回，品味著(zhù)散步聲中留下的道道靈光。
美，并不等同于我們平時(shí)所說(shuō)的魅力，美是一種抽象。它需要通過(guò)藝術(shù)的雕琢來(lái)體現，卻又不僅孕育在藝術(shù)的雕琢之中，宗白華老師在書(shū)中講到：“最高的沒(méi)，應該是本色的美。一切美的光都是來(lái)自心靈的源泉，沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的。
在當今社會(huì )中，很多人都缺乏一種含蓄，過(guò)于直白的表達自己，這在做人處事中，只會(huì )讓自己在交往中處于劣勢，得不到更多的友誼，而且過(guò)于直接的表述，在一定的場(chǎng)合只會(huì )讓自己變得膚淺。
在我們的日常生活中，也不正是這樣嗎？在現在日益繁忙與緊張的現代社會(huì )中，每個(gè)人整天行色匆匆，忙忙碌碌，扎在自己手上的工作中不可自拔，卻忽略了應該給自己的生活留下一點(diǎn)空白，留下一點(diǎn)閑暇，讓自己有時(shí)間思考一下自己的現在，自己的未來(lái)，讓自己放慢腳步，欣賞一下路途上的風(fēng)景。
保持住人間的詩(shī)意和對生命的憧憬，給自己的生活留下一點(diǎn)點(diǎn)空白，讓自己不要喪失對未來(lái)的希冀與對生命的熱愛(ài)，這是生活之道，也是讓自己活得更“美”的方法。
例如說(shuō)畫(huà)家只是純客觀(guān)的機械式的展現景物，一幅畫(huà)就是一張畫(huà)起來(lái)的`照片，那又有什么意思呢，只有在畫(huà)作中折射出來(lái)自作家人格的高尚格調，才是一幅真正的杰作，現在專(zhuān)業(yè)的攝影技術(shù)之所以不同于一般人把玩照相機，是因為照片中有來(lái)自于攝影者孜孜以求的藝術(shù)境界，展現了他們內心對美的追求與渴望，而這些正體現其對美高格調的追求。
自然擁有靜態(tài)的美感，連綿的山脈是永遠存在而不可動(dòng)搖的，山不會(huì )動(dòng)，但是卻孕育出滿(mǎn)山的蒼翠和無(wú)數的飛禽走獸。人們往往是為高山的沉穩與博大所震懾，對它不可屈服的頑固生命力產(chǎn)生一種敬畏感。人們常常會(huì )為崖壁間頑強生長(cháng)的一顆不知名的小樹(shù)而引發(fā)生命的感嘆，對它堅韌的性格引發(fā)自身弱點(diǎn)的覺(jué)醒。只有當人們感受到樹(shù)的蓬勃生命力的時(shí)候，才能對生命力產(chǎn)生內心的呼應，從而形成一種審美的感受。
人的生命是一個(gè)短暫而又漫長(cháng)的過(guò)程。經(jīng)歷的每一個(gè)階段，都可能有不一樣的心靈感受。每一段的生命歷程都有它的精彩之處，人們所需做到的就是享受現有生命的這一歷程。長(cháng)者往往會(huì )給予后輩以各種的經(jīng)驗教訓，但是個(gè)人對生命的領(lǐng)悟還是要看自己的造化和領(lǐng)悟，領(lǐng)悟人生的過(guò)程，需要每個(gè)人對生命的真是體驗。如果一個(gè)人永遠不會(huì )去思考自己人生的價(jià)值，生命的意義，只是得過(guò)且過(guò)的一輩子，那么他就無(wú)法領(lǐng)略到生命存在的價(jià)值，甚至可以懷疑其存在的必要性�；蛟S頓悟是需要一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，沒(méi)有思考的人生就像一個(gè)人在黑暗中瑀瑀前行，看不到沿途的風(fēng)景，很有可能迷失了自己的方向。人生的體驗者應當是一次美的旅行，能把握在眼前的和即將出現在未來(lái)的美麗“風(fēng)景”，用探索美的心靈去體悟。
《散步》讀書(shū)筆記 3
在生活中，我們會(huì )問(wèn)：“什么是美？”目前對于我而言，美是一種抽象性的概念，更多的是一種感受，思想。而觸動(dòng)我最深刻的是，美該從何處尋？書(shū)中作者說(shuō)到“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就沒(méi)有地方可以發(fā)現美的蹤跡�！蔽覀儠�(huì )犯這樣的一種錯覺(jué)，會(huì )為著(zhù)尋美本身而去尋美，卻往往忽視近在身邊的美。其實(shí)，美就在于你的心，你對美的理解那便是在于你的自身感覺(jué)、情緒與思維。而很多時(shí)候，美不僅僅是人的主觀(guān)意識，還是一種客觀(guān)的對象和存在。
美是隨處可尋的。比如人的一句話(huà)，就是你的心要具體地表現在形象里，可以反映一個(gè)人的真實(shí)想法甚者人可以發(fā)現你的心靈之美；語(yǔ)言就是美的形象化，因為美具有靈性與人性。
那么在尋美的過(guò)程中，只在自己的心里尋美的'蹤跡同樣是有問(wèn)題的。尋美需要擺脫自己心的狹隘及目之所見(jiàn)的范圍，而是要由大及小地審美，尋美。美的形象化不是形式，而是形式與內容的統一。美是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，對美的線(xiàn)條，點(diǎn)、色、形、音、韻都表現著(zhù)內容的價(jià)值，意義與情感。簡(jiǎn)言之，即對美的直觀(guān)感受便是要在結合人自身的生活體悟與價(jià)值觀(guān)進(jìn)行動(dòng)態(tài)契合。因而尋美的準備便是心的陶冶，心的修養和鍛煉。
有人曾在生活中得出這樣的結論：美是不存在的。他們認為現實(shí)生活中可以直接接觸到的東西，只不過(guò)是簡(jiǎn)單的線(xiàn)，點(diǎn)或者一堆東西的堆砌而成的。美是唯心主義的東西，無(wú)需探討。而這種對美的白色的，機械的死的評論，這樣價(jià)值觀(guān)下的外部生活便是無(wú)趣的，索然無(wú)味的。所以，我更加愿意相信這個(gè)世界存在著(zhù)美。它是與真，善一種值得人類(lèi)社會(huì )努力追求的事物，是哲學(xué)探討和建立的對象。
哲學(xué)求真，道德或宗教求善，介乎二者之間表達我們情緒中的深境和實(shí)現人格的協(xié)和是“美”。宗教有著(zhù)熱情的澆灌，哲學(xué)有人生智慧與宇宙觀(guān)念，美的實(shí)現載體（即“文學(xué)藝術(shù)”）則在汲取與融合這兩者的基礎上，表現著(zhù)人生，流露出人的情感個(gè)性與人格。
而空靈與充實(shí)則是藝術(shù)的精神二元。
常言道：“距離產(chǎn)生美”。即是在說(shuō)明美感的形成在于對物象造成距離，在于能空。美是在距離化、間隔化條件下誕生的。但是，最重要的是，美的“靜照”起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)的絕緣也就是所謂的萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得。美在于心靈內部的“空”，精神的淡泊。所以，在時(shí)下世事紛擾的世界，美更需要我們本著(zhù)純摯之心去創(chuàng )作，去品味。
尼采說(shuō)藝術(shù)世界的構成由于兩種精神組成：一是“夢(mèng)”，夢(mèng)的境界是無(wú)數的形象（如雕刻）；一是“醉”，醉的境界是無(wú)比的豪情（如音樂(lè )）。這豪情讓我們體驗到生命里最深的矛盾，廣大的復雜的糾紛，這便是“實(shí)”。
藝術(shù)的最高境界由能空，能舍，而后能深，能實(shí)，然后宇宙生命中的一切理一切事不無(wú)把它的最深意義燦然呈露于前�！罢媪洕M(mǎn)”，則“萬(wàn)象在旁”。美就是如此美麗！
《散步》讀書(shū)筆記 4
《散步》是一篇散文，人物有我(作者)、我的母親、我的妻子和我的兒子。祖孫三代、母子四人，很難有這樣的'機會(huì )，一家人在一起散散步。母親年老多病，但很聽(tīng)我的話(huà)，就像小時(shí)候我很聽(tīng)她的話(huà)一樣。妻子默默無(wú)聞，兒子活潑可愛(ài)。我和母親在前面走，妻子和兒子在后面走。兒子突然說(shuō)：“瞧，前面是母親和兒子，后面也是母親和兒子，真逗�！痹诠諒澨幬覟殡y了：母親要走大路，兒子要走小路。他們都看我的選擇，我思考再三，決定走大路。因為我陪兒子的時(shí)間還長(cháng)，陪母親的時(shí)間較短，我說(shuō)：走大路。
但母親卻改變了注意，要走小路。我說(shuō)小路不好走，有水溝。母親說(shuō)：小路花草多，過(guò)不去時(shí)你背我，就像小時(shí)候我背你過(guò)河一樣。果然過(guò)水溝時(shí)，我背起了母親，妻子背起了兒子。一路歡歌笑語(yǔ)，開(kāi)心極了。真是：
祖孫三代去散步，敬老愛(ài)幼惜親情。
相互關(guān)愛(ài)促和諧，血濃于水融堅冰。
《散步》讀書(shū)筆記 5
近日學(xué)了一篇文章，題為《散步》，頗有感觸。文章講的是一家四口人：我、母親、妻子和兒子，吃完晚餐在一起散步的事。
這篇文章在末尾寫(xiě)了一句點(diǎn)睛之筆：我和妻子背上加起來(lái)，就是整個(gè)世界。
我覺(jué)得，這是無(wú)可厚非的真理。為什么因為它代表了一切：自然界的永不更改的守恒原則以及我和妻子對母親和兒子的愛(ài)。
因為我的背上，是母親;妻子的.背上，是兒子：這是大自然的終極原則，這是任何一個(gè)生命體都務(wù)必經(jīng)歷的過(guò)程：生老病死。
但更讓我感觸深刻的，使他們的親情。
我見(jiàn)過(guò)無(wú)數子女，在長(cháng)大成人后，便拋棄了父母，在練習冊上，都有著(zhù)這樣一個(gè)悲慘的故事。我不明白是不是所有人，在經(jīng)歷了社會(huì )后，都會(huì )變成這樣的人。
直到我看到了這一家人，直到我讀懂了他們的選取，我最后得到了一個(gè)令人欣慰的答案：人性的偉大光輝，不會(huì )因為任何東西，而泯滅、而凋亡。
我便更堅定了我孝盡父母的原則，因為我明白了：一切的美德，都不會(huì )凋亡。
《散步》讀書(shū)筆記 6
楊帆，女，1990年出生于遼寧，在錦州渤海大學(xué)就讀中文系。喜歡一個(gè)人安靜的思考和閱讀。
書(shū)法與詩(shī)歌等其他藝術(shù)形式一樣，其中蘊含著(zhù)深刻的美學(xué)思想。這是從字的結構之美、筆的使用、筆法章法、執筆人心之美四方面來(lái)體現的。
據說(shuō)倉頡最初造書(shū)，都是依照物象來(lái)點(diǎn)畫(huà)的，之后形聲相益，才產(chǎn)生字，由字生文，使字升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價(jià)值而所以成為美學(xué)的對象。中國文字成熟期分為三期：純畫(huà)時(shí)期、圖畫(huà)佐文字時(shí)期、純文字期。中國的書(shū)法和畫(huà)是分不開(kāi)的，通過(guò)抽象的點(diǎn)、線(xiàn)、甚至是符號等直觀(guān)物象來(lái)表述自己的情感。用線(xiàn)條的長(cháng)短、粗細、曲折、應接、疏密、穿插等規律和結構來(lái)表示交織在一個(gè)物象里或物象與物象之間的相互關(guān)系。
書(shū)法自從殷代以來(lái)風(fēng)格的變化很顯著(zhù)，所以借它來(lái)窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的特征。尤其是純文字時(shí)期，文字就像是一個(gè)有生命的軀體，各個(gè)部件像血肉筋骨一樣組合在一起，立刻使文字有動(dòng)感有活力起來(lái)，使這個(gè)生命能夠站立和行走，成為反映生命的藝術(shù)形式。
而中國人所用的筆也是書(shū)法中蘊含美不可或缺的要素。自從殷代起就有了筆這種特殊的工具。中國人的筆是把獸毛(主要是兔毛)捆縛起來(lái)做成的，我們現在稱(chēng)之為“毛筆“。這種筆是歐洲人用的鋼筆、鉛筆等所不能代替的。它鋪毫抽鋒，極其柔軟又富有彈性，再配上一張好紙、一盤(pán)好墨、一方好硯，揮放自如、變幻無(wú)窮。正因為這種筆的.發(fā)明和運用，才創(chuàng )造了美妙的書(shū)法藝術(shù)，才使歷代不斷有偉大的發(fā)展，所以在中國藝術(shù)最高峰的唐朝時(shí)期，唐太宗李世民獨愛(ài)晉人王羲之的《蘭亭序》，臨死時(shí)還懇求其子讓他把它帶進(jìn)棺材，可見(jiàn)它是一種怎樣獨特的藝術(shù)，帶給人怎樣一種美的享受。
書(shū)藝中的用筆更表現出獨道的美學(xué)思想。這與執筆人用筆的技術(shù)性問(wèn)題或者說(shuō)是筆法有密切的關(guān)系。商周的篆文、秦人的小篆、漢人的隸書(shū)八分、魏晉的行草、唐人的真書(shū)、宋明的行草……各有各的姿態(tài)和風(fēng)格。
古人曾說(shuō)：晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、明人尚態(tài)。后漢大書(shū)家蔡邕在論字時(shí)也說(shuō)需“縱橫有托、運用合度、方可謂書(shū)”。
歷朝歷代的中國，可以稱(chēng)之為書(shū)法家的有晉人王羲之、王獻之，唐朝的柳公權、顏真卿，還有為人熟知的宋人歐陽(yáng)詢(xún)等等。無(wú)一例外，他們對文字都會(huì )心會(huì )意，能夠熟練、巧妙的通過(guò)結構的疏密、點(diǎn)畫(huà)的輕重和行筆的急緩來(lái)表現作者對物象的情感。歐陽(yáng)詢(xún)曾留下真書(shū)字體結構三十六條，這也流露出他對書(shū)法美學(xué)范疇的思想。只有明結構之法，方得字體之美。
而一篇文字全幅的章法也是貫穿情感的血液。如何起、如何領(lǐng)、如何應、如何接、如何轉、如何承、如何回、如何旋。同時(shí)運用得當，才能善于表現作者的基本樂(lè )思，從而使文章互相照應、相互聯(lián)系。一如王羲之的《蘭亭序》，全篇從第一字“永”到末一字“文”，一氣貫注、風(fēng)神瀟灑、起收有力、連接得當、主題貫穿，可謂“絕世好書(shū)”，具有美的典型意義。
最后要說(shuō)的是人心之美。一手好字，必包含著(zhù)主筆人的內心獨白。主筆人將其獨特的個(gè)性與風(fēng)格靈活的融入到書(shū)法中，這才是真正的書(shū)法。世間美景皆由情起，只有“美人”才能用“美字”去抒寫(xiě)“美心”。中國人用筆抒寫(xiě)世間萬(wàn)象，盡筆之勢、詮世之美，用的是一種膽量和氣度，來(lái)豐富色彩、視覺(jué)、形象和心靈世界。如以草書(shū)見(jiàn)長(cháng)、人稱(chēng)“草圣”的書(shū)法家張旭，他見(jiàn)山水鳥(niǎo)獸、花草蟲(chóng)魚(yú)和天地事物之變，有觸動(dòng)心靈的，不論喜怒哀樂(lè )，必將賦一草書(shū)。他的書(shū)法是可喜可愕的，在表現世間生靈的同時(shí)也暗含自己的情感，或理性、或感性，構成一幅意境，美不勝收。
書(shū)法在歷史的長(cháng)河中不斷發(fā)展、前進(jìn)，同時(shí)扮演著(zhù)表達民族美感的工具，值得好好品味和斟酌!
《散步》讀書(shū)筆記 7
美學(xué)散步，是一本宗白華先生的美學(xué)思想的精要篇章的集合。
一開(kāi)始就被這書(shū)名吸引，如此詩(shī)情畫(huà)意的名字，但，美學(xué)與散步如何揉合？
當我隨便翻翻，發(fā)現這與別的美學(xué)著(zhù)作很不同：一般的美學(xué)著(zhù)作，總是晦澀艱深，但這本書(shū)卻用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)出了中國美學(xué)的精髓。就像書(shū)名一樣，這本書(shū)用散步的感覺(jué)寫(xiě)美學(xué)，文字自由自在，風(fēng)格無(wú)拘無(wú)束。
書(shū)里的文章相當準確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。因此，閱讀這部書(shū)本身，就是一種藝術(shù)的享受。
這本書(shū)確實(shí)讓我有所收獲，作者用抒情化的語(yǔ)言，引領(lǐng)我進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，令這個(gè)美學(xué)門(mén)外漢的我，很形象生動(dòng)了解關(guān)于美學(xué)的冰山一角。
我便以書(shū)中的“中國藝術(shù)意境之誕生”這章中關(guān)于意境境界的`部分，來(lái)說(shuō)說(shuō)我的看法。
正如這章的引言所說(shuō)，世界是無(wú)窮盡的，生命是無(wú)窮盡的，藝術(shù)的境界也是無(wú)窮盡的。就中國藝術(shù)方面——這中國文化史上最中心最有世界貢獻的一方面——意境。
那首被譽(yù)為意境中經(jīng)典詩(shī)篇，元人馬致遠的那首《天凈沙》小令：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下——斷腸人在天涯！”前四句完全寫(xiě)景，著(zhù)了末一句寫(xiě)情，全篇點(diǎn)化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，棖觸無(wú)邊的詩(shī)境。
在一個(gè)藝術(shù)表現里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時(shí)也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景。景中是情，情從景生。
意境，是“情”與“景”的結晶品。意境，會(huì )因人因地因情因景的不同，而出現種種色相，如摩尼珠，幻出多樣的美。
在書(shū)中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關(guān)系層次不同，可有五種境界：(1)為滿(mǎn)足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；(2)因人群共存互愛(ài)的關(guān)系，而有倫理境界；(3)因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；(4)因窮研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；(5)因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng )形象以為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。
所以一切美的光是來(lái)自心靈的源泉，沒(méi)有心靈的折射是無(wú)所謂美的。所以說(shuō)一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。
所以中國藝術(shù)家不滿(mǎn)足于純客觀(guān)的機械式的模寫(xiě)，而總是要在對對象的反映中折射出人格的高尚格調。
正是中國意境藝術(shù)區別于其他民族，才顯出中國藝術(shù)精神的最精采、最動(dòng)人的篇章。
而在這部書(shū)里其他部分，宗白華用他細膩的筆觸與心靈，帶領(lǐng)讀者與中國及西方那些偉大藝術(shù)家一同散步，等歸來(lái)，便發(fā)覺(jué)自己的心靈亦得到了升華與凈化。
《散步》讀書(shū)筆記 8
宗白華一生著(zhù)述不多，雖與朱光潛先生是同時(shí)代的人，年紀相仿，但是他卻不像朱光潛一樣著(zhù)述甚多，宗先生極少寫(xiě)作，《美學(xué)散步》是先生生前唯一一部美學(xué)著(zhù)作。這部著(zhù)作教給我們如何欣賞藝術(shù)作品，如何理解欣賞美及怎樣建立審美態(tài)度�！懊缹W(xué)散步”顧名思義，我們應當懷著(zhù)一種輕松愉悅像散步一樣徜徉肆恣，有感即發(fā)。我們可以一邊散步一邊享受宗先生在這部書(shū)里給我們搭建的亭臺樓閣，花草樹(shù)木。
1 用美產(chǎn)生的影響來(lái)表現美本身
宗先生翻譯萊辛的《拉奧孔》里有一段具有代表性的文字，“凡是荷馬不能按照著(zhù)各部分來(lái)描繪的，他讓我們在它的影響里來(lái)認識。詩(shī)人呀，畫(huà)出那“美”所激起的滿(mǎn)意、傾倒、愛(ài)、喜悅，你就把美自身畫(huà)出來(lái)了�！迸e個(gè)例子，特洛伊戰爭是以爭奪世界上最美麗的女人海倫為起因，當海倫到特洛伊人民的長(cháng)老集會(huì )面前，那些尊貴的長(cháng)老們瞥見(jiàn)她時(shí)，一個(gè)對一個(gè)耳邊說(shuō)：“怪不得特洛伊人和希臘人為了這個(gè)女人這么久忍受苦難呢，她看來(lái)活像一個(gè)青春永駐的女神�！边�有什么能給我們一個(gè)比這個(gè)更生動(dòng)的美的概念，當這些冷靜的長(cháng)老們也承認她的美是值得這一場(chǎng)流了許多血，灑了那么多淚的戰爭呢？所以，有時(shí)候通過(guò)“美”周?chē)娜耸挛镆r托出來(lái)的美以及“美”自身給周?chē)耸挛锂a(chǎn)生的影響比直接描述‘美’更有渲染力和表現力。
2 詩(shī)和畫(huà)的辯證關(guān)系
書(shū)中在《詩(shī)和畫(huà)的分界》一章中提到：“詩(shī)和畫(huà)各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著(zhù)它的表現力和表現范圍，不能相代，也不必相代。但各自又可以把對方盡量吸進(jìn)自己的藝術(shù)形式里來(lái)。詩(shī)和畫(huà)的圓滿(mǎn)結合（詩(shī)不壓倒畫(huà)，畫(huà)也不壓倒詩(shī)，而是相互交流交浸），就是情和景的圓滿(mǎn)結合，也就是所謂的‘藝術(shù)意境’”。詩(shī)寫(xiě)的好自然而然就在我們心里描繪出一幅畫(huà)，而一副好的畫(huà)也是充滿(mǎn)了詩(shī)意。
2.1 詩(shī)中有畫(huà)的藝術(shù)意境
在我國古代抒情詩(shī)里有不少是純粹的寫(xiě)景，描繪一個(gè)客觀(guān)世界，不寫(xiě)出主題的行動(dòng)，甚至于不直接說(shuō)出主觀(guān)的情感但卻充滿(mǎn)了詩(shī)的氣氛和情調，如唐朝詩(shī)人王昌齡的《初日》：“初日凈金閨，先照床前暖。斜光入羅幕，稍稍親絲管。云發(fā)不能梳。楊花更吹滿(mǎn)�！边@詩(shī)里的境界很像一幅近代印象派大師的畫(huà)，詩(shī)里并沒(méi)有直接描繪這金閨少女，然而一切的美是歸于這看不見(jiàn)的少女的，這是多么艷麗的一幅油畫(huà)啊，在一個(gè)晨光射入的香閨，日光在這幅畫(huà)里是活躍的主角，它從窗門(mén)跳進(jìn)來(lái)，跑到閨女的床前接著(zhù)穿進(jìn)了羅帳，輕輕撫摸一下榻上的樂(lè )器，枕上的如云美發(fā)還散開(kāi)著(zhù)，楊花隨著(zhù)晨風(fēng)春日偷進(jìn)了閨房親昵的躲上那枕邊的美發(fā)上。這首詩(shī)雖寫(xiě)“無(wú)我之境”，而每句每字卻反映出自己對物的撫摸，和物的對話(huà)，表現出對物的熱愛(ài)，像這首詩(shī)里，純粹的景就成了純粹的情，就是詩(shī)。
2.2 畫(huà)中有詩(shī)的藝術(shù)意境
德國近代大畫(huà)家門(mén)采爾有這樣一幅油畫(huà)：那畫(huà)上也是燦爛的晨光從窗門(mén)撞進(jìn)了一間臥室，乳白的光輝浸漫在長(cháng)垂的紗幕上，隨著(zhù)落上地板又返跳進(jìn)入穿衣鏡，又從鏡里跳出來(lái)，撫摸著(zhù)椅背，我們感到晨風(fēng)清涼，朝日溫煦。室里的主人是在畫(huà)面上看不見(jiàn)的，她可能在屋角的床上坐著(zhù)。門(mén)采爾這幅畫(huà)全是詩(shī)，也全是畫(huà)。畫(huà)里本可以有詩(shī)。但若把畫(huà)里的每個(gè)部分都飽吸進(jìn)濃情蜜意那就成了畫(huà)家的抒情作品。
雖說(shuō)詩(shī)畫(huà)相通相容但有相互獨立，但個(gè)人總覺(jué)得詩(shī)比畫(huà)更有意境，雖然詩(shī)歌不如油畫(huà)那樣光彩奪目，直射眼簾，但詩(shī)歌的這種看不見(jiàn)的意境更能豐富和加深情緒的感受。
3 美是客觀(guān)存在的，我們要善于發(fā)現美表現美
美從何處尋？如果我們的心靈起伏萬(wàn)變，經(jīng)常碰到情感的波濤，思想的矛盾，當我們身在其中時(shí)，恐怕嘗到的是苦悶，而未必是美。只有將你自己的心具體的表現在形象里，那是旁人會(huì )看見(jiàn)你的心靈的美，你自己也才真正的切實(shí)地具體地發(fā)現自己的心靈美。同樣，你也可以發(fā)現美的對象，這“美”對于你是客觀(guān)存在，不以你的意志為轉移。書(shū)中寫(xiě)到你的意志只能指使你的眼睛去看她或不去看她，而不能改變她。這就是美的客觀(guān)性，我們認識到美的客觀(guān)性了，就不要試圖去改變她，徒勞無(wú)功，美不但是不以我們的意志為轉移的客觀(guān)存在，反過(guò)來(lái)，它影響著(zhù)我們教育著(zhù)我們，提高我們生活的境界和情趣。宗先生在書(shū)中說(shuō)只有你把美表現出來(lái)別人才會(huì )發(fā)現你的美，無(wú)論是樣貌還是心靈都需要表現出來(lái)才可以。只有善于發(fā)現美才能更好的把她表現出來(lái)。
書(shū)中在《美從何處尋》這一章節里提到一個(gè)女子郭六芳為自己家鄉長(cháng)沙作詩(shī)的事，她沒(méi)有發(fā)現整天生活的地方有多么美，而當等到自己對自己的日常生活有相當的距離后，從遠處來(lái)看，才發(fā)現家在畫(huà)圖中，融在自然的一片美的形象里。自己住在現實(shí)生活里，沒(méi)有能夠把握它的美的形象，由此可見(jiàn)，有時(shí)候，發(fā)現美需要我們置身其外，就像“當局者迷旁觀(guān)者清”一樣的道理。發(fā)現美表現美在一定程度上也是培養一種審美意識。
4 精神的淡泊對寫(xiě)作的.重要性
在《論文藝的空靈與充實(shí)》中宗先生談到，精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。讀到這里的時(shí)候，不禁觸發(fā)了我多愁善感的神經(jīng)線(xiàn)�，F在的許多作家文藝工作者都過(guò)于功利化，置身語(yǔ)世俗之中無(wú)法自拔，再也不能像東晉陶淵明那樣淡泊，現在的大多數人都是隨波逐流，波紋怎么動(dòng)，思想就怎么流，獨到見(jiàn)解越來(lái)越少，使得當今文藝作品的價(jià)值倒是淡化了不少。
陶淵明的作品我們都愛(ài)讀都愛(ài)看，那是因為他的作品純粹，他個(gè)人精神上的淡泊名利，造就了藝術(shù)上的空靈化，因此才揮灑出那么多佳作，流傳至今并廣為傳頌。如果一個(gè)人不受現實(shí)的束縛，懷著(zhù)一份難能可貴的淡泊搞創(chuàng )作那才能扣動(dòng)我們讀者的心弦。產(chǎn)生歷久彌新的感受。而不是給我們過(guò)眼云煙的感覺(jué)，連一點(diǎn)感受都產(chǎn)生不了。
5 芙蓉出水自然美才是真的美
在《中國美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索》一文中，提到：“一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向于玉的美；內部有光彩，但是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛，又極平淡�！庇竦拿�，即“絢爛之極歸于平淡”的美。由此可見(jiàn)，對于錯彩鏤金的美和芙蓉出水的美，宗白華先生更傾向于后者。
對于這兩種美做選擇，我也會(huì )選擇后者，因為芙蓉出水的美真實(shí)且天然。舉個(gè)最通俗的例子，若是眼前有兩個(gè)美女，一個(gè)是天生麗質(zhì)，一個(gè)用脂粉堆砌，想必大多數人都會(huì )更欣賞第一個(gè)沒(méi)吧，因為她更真實(shí)更可愛(ài)。同樣，中國的水墨畫(huà)和西方的油畫(huà)對比，我也更喜歡中國的水墨畫(huà)，因為它淡雅簡(jiǎn)單，給人的美感更自然流暢，不著(zhù)雕飾。
同樣，在藝術(shù)中，我們更要著(zhù)重表現自己的思想，自己的人格，而不是追求文字的雕琢。陶潛作詩(shī)和顧愷之作畫(huà)都是突出的例子。王羲之的字也沒(méi)有漢隸那么整齊，那么有裝飾性，而是一種“自然可愛(ài)”的美。在現在我們生活的時(shí)代里，太多的浮夸雕飾美給我們造成了一種視覺(jué)的疲乏，而每當我們心煩意亂或生活壓力大時(shí)還是會(huì )選擇親近自然來(lái)放松心情。觀(guān)賞名山大川等美麗的自然風(fēng)景來(lái)緩解情緒上的壓抑�？梢�(jiàn)，芙蓉出水的自然之美相較于錯彩鏤金的后天之美更能贏(yíng)得我們心靈的青睞。
6 整體感受
在讀這本書(shū)時(shí)，給我感動(dòng)的不僅僅是宗白華先生淵博的美學(xué)知識和獨到的見(jiàn)解。最關(guān)鍵的還是宗白華先生對待藝術(shù)的那種一絲不茍的嚴謹態(tài)度。這是值得我們學(xué)習的一種精神不只是適用于藝術(shù)審美領(lǐng)域，而是適用于我們的一生，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是做人做事都需要這種態(tài)度。白宗華先生把中國美學(xué)推向了極至，后人很難再出其右，但我們還應借著(zhù)散步者的靈光走進(jìn)茫茫的天地間不斷求索，對于這樣一位源生于傳統文化、洋溢著(zhù)藝術(shù)靈性和詩(shī)情、深得中國美學(xué)精魂的大師以及他散步時(shí)低低的腳步聲，在日益強大的現代化的機器轟鳴聲中，也許再也難以實(shí)現了。就像編者說(shuō)的那樣，愿每一個(gè)心靈豐沛的人都能讀一讀她。
《散步》讀書(shū)筆記 9
《散步》一文中，開(kāi)頭寫(xiě)作者的老母親因為身體不好而不想出來(lái)散步，但最終還是出來(lái)了�？吹侥抢�，我們都會(huì )以為作者的母親是被作者強迫拉出來(lái)的，其實(shí)作者本意不是這樣的。俗話(huà)說(shuō)：“生命在于運動(dòng)”，作者也是想讓多病的母親出來(lái)呼吸一下新鮮的空氣，鍛煉一下身體，這對老人來(lái)說(shuō)是有好處的。從這兒我也體會(huì )到了作者對母親的敬愛(ài)。
在散步時(shí)，作者的母親和兒子發(fā)生了分歧，因為作者的母親要走大路，大路平順，對老人來(lái)說(shuō)是比較方便的。而作者兒子卻要走小路，因為走小路有意思，在路上也能夠玩一玩�？墒�，作者畢竟是一家之主，所有的人都得聽(tīng)他的。作者研究到母親體弱多病，應當順她的.意。所以作者決定委屈兒子，因為作者陪伴他的時(shí)日還長(cháng)。作者便說(shuō)：“走大路”。然而，出于對孫兒的愛(ài)，就決定走小路了。
從這件開(kāi)始由意見(jiàn)分歧到因為作者對母親的孝心和母親對孫兒的愛(ài)而意見(jiàn)一致的事，充分說(shuō)明了他們一家人是多么和睦�？吹侥抢�，我不禁想到了我自我。作者對母親是多么孝順，而我呢？當母親累了時(shí)連端上一杯茶都做不到，我實(shí)在是太慚愧了！
從老母親對孫兒的疼愛(ài)，不禁讓我想起了《荔枝》一文。這是作家肖復興寫(xiě)的，文中主要是講作者給母親買(mǎi)了一些荔枝，可是母親舍不得吃，卻給了她最心愛(ài)的孫子吃了。
種種事跡都證明，親情是多么珍貴。我們都要去愛(ài)我們的親人，因為他們是我們最親近的人。其實(shí)，我們的親人都深?lèi)?ài)著(zhù)我們，我們也應當愛(ài)他們，如果你沒(méi)有愛(ài)，請從此刻開(kāi)始，愛(ài)你們的親人吧！
《散步》讀書(shū)筆記 10
《散文》這一課描述的是發(fā)生在子女三代之間的故事：一家四口人，爸爸、媽媽、兒子以及爸爸的媽媽在野外散步，卻因選取道路而產(chǎn)生分岐，但奶奶為了孫子，走了孫子的道路，那條路十分搞笑，而奶奶無(wú)法步行的地方就讓她的兒子背她……
應對這篇文章，爸爸、媽媽以及我各有不同的感受。我就根據這篇文章看出一則很簡(jiǎn)單的道理：尊老愛(ài)幼。文中的爸爸“尊老”，依著(zhù)自己的母親，而委屈了自己的兒子;而文中的奶奶則“愛(ài)幼”，雖然自己身體已年邁，但為了孫子，選取了小路，這明顯地體現出人世間的一種愛(ài)。
而爸爸根據這篇文章聯(lián)想到了自己：爸爸的母親，也就是我的奶奶，從老家來(lái)到南京，而爸爸感到十分慚愧，并沒(méi)有做到文中父親那樣總想到母親。爸爸說(shuō)：“當我和你的奶奶在繁華的都市散步時(shí)，我只是快快地走著(zhù)，而她卻只緊緊跟在我身后，顧不著(zhù)觀(guān)賞在霓虹燈四射的街市，生怕與我走丟�！�
最后是我的媽媽?zhuān)驹诹四赣H的角度：每個(gè)母親都擁有一種偉大的`愛(ài)，勝過(guò)了朋友之間的愛(ài)，勝過(guò)了丈夫與妻子的愛(ài)，勝過(guò)了上帝對世間萬(wàn)物的愛(ài)，那就是母親對孩子的愛(ài)。世上每一位母親都會(huì )對孩子無(wú)私付出，不管身體是否已年邁，思想是否已遲鈍。
我想，這篇文章正是闡述了這種道理，這種人世的親情。
《散步》讀書(shū)筆記 11
我腦中有一幅溫馨和諧的畫(huà)面，這是我在閱讀了《散步》這篇佳作以后所產(chǎn)生的印象最深的場(chǎng)景。它一直縈繞在我的腦海里，久久抹之不去，挺美好的。
文章中的主人公在分岔路口意見(jiàn)不一致：母親欲走大路，走大路平順嘛;兒子要走小路，覺(jué)得走小路有意思，且父母的陪伴時(shí)間長(cháng)些;父親還是順了母親的意愿，然而，母親摸了摸兒子的頭變了掛，“還是走小路吧，我走不過(guò)去的地方你就背著(zhù)我�！边@樣，一家人在陽(yáng)光下，向著(zhù)金色的菜花，整齊的桑樹(shù)和水波粼粼的魚(yú)塘走去。
到了一處，父親蹲下來(lái)背起母親，妻子蹲下來(lái)背起了兒子，他們慢慢地、穩穩當當地前行著(zhù)，特別小心，好像他們加上身上背的就是整個(gè)世界。
他們的身影構成了一串和諧的音符、形成了一道美麗的.風(fēng)景線(xiàn)、鑄成了一首動(dòng)人的詩(shī)篇。他們之間的愛(ài)深深地打動(dòng)了我，感染著(zhù)我，教育著(zhù)我，激勵著(zhù)我。此時(shí)此刻，讓我體會(huì )到了什么是愛(ài)的感覺(jué)。
的確，在我們的生活中，傾注了父母無(wú)限的愛(ài)，那么，我們應該對父母做些什么呢?我們每個(gè)人都應該帶著(zhù)一顆愛(ài)心活著(zhù)，多多關(guān)注身邊的人和事。
一首《愛(ài)的奉獻》唱得好“只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。是啊，有了愛(ài)世界才會(huì )和諧。在今天這個(gè)新時(shí)代，讓我們高高興興地手拉手，共同迎接和諧、燦爛、美好的明天吧!
《散步》讀書(shū)筆記 12
散步從本意來(lái)說(shuō)就是走路，而讀完《散步》這篇文章，我有了更深的了解。
作者筆下的散步，寫(xiě)出了他和家人的一次散步，因為一次不同的意見(jiàn)，讓作者明白了家人在一起的溫馨場(chǎng)景。在一個(gè)路口有了分歧，媽媽要走大道，孩子要走小道，我為了再陪伴媽媽?zhuān)讨?zhù)走了大路，而媽媽卻為了自身的孫子走小道，我背著(zhù)媽媽?zhuān)拮颖持?zhù)兒子，一步步的向前走……
我身上也發(fā)生過(guò)這種事，在一個(gè)安靜平和的'周末，我們一家人在一起吃火鍋，有肉有菜，可能是沒(méi)來(lái)得及買(mǎi)，我最?lèi)?ài)的金針菇只有一點(diǎn)點(diǎn)，我只能大海撈針似的在鍋里找，而我和奶奶同時(shí)夾到了金針菇，那時(shí)我還小，在我眼中沒(méi)有我讓人，只有人讓我。這時(shí)爸爸讓我把金針菇給奶奶，可我還是不聽(tīng)，心想：為什么，這是我先夾到的，就要我自身吃。爸爸見(jiàn)不管用，狠狠地訓斥我，一把把我的金針菇搶下來(lái)，給了奶奶，我表示不滿(mǎn)和氣憤！因為我們都是人，誰(shuí)吃還不是吃，為什么從我這拿，到了嘴的鴨子飛了，誰(shuí)不生氣呢？這時(shí)奶奶把金針菇給了我，對我說(shuō)：“岐岐，金針菇你吃吧�！卑职忠�(jiàn)此景對我說(shuō)：“看你奶奶對你多好，那你吃吧，下回別跟奶奶搶了，要懂得分享�！�
雖然這是件不起眼的小事，但通過(guò)《散步》這篇文章聯(lián)想到此，忽然在我小小的內心感受到一股暖流，這就是家人，這就是親情，這就是幸福！如今我再也不跟奶奶搶了，因為我知道奶奶愛(ài)我，我們家人都很愛(ài)我，現在“謙讓”成為了我們家的家風(fēng)。
《散步》讀書(shū)筆記 13
正是桃花盛開(kāi)的春季，我忙里偷閑，抽出十分鐘，讀了莫懷戚的散文名篇《散步》�？赐旰�，我深受感動(dòng)。
作者的母親年紀大了，身體弱，不想出來(lái)散步，但作者希望母親出來(lái)走走，鍛煉鍛煉身體。母親順從了兒子，一家四口人出來(lái)散步。在路上時(shí)，小孫子天真的說(shuō)：“前面是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子�！边@句話(huà)體現了他們家的融洽，三輩人濃濃的情。但是后來(lái)發(fā)生了分歧。母親和孫子要走的路不一樣，孫子喜歡走小路，因為走小路能看到清澈的魚(yú)塘和金黃的油菜花。母親要走大路，因為大路平坦。是爸爸也是兒子的作者還是決定委屈兒子順從母親走大路。最后婆婆疼愛(ài)孫子，決定走小路，最終一家人踏上了小路。走到不平坦的地方，作者背母親，妻子背兒子。夫妻二人都特別小心地背著(zhù)親人，他們向路盡頭的魚(yú)塘和油菜花走去。
這是多么幸福的一家��！每個(gè)人都把別人放在第一位�！叭澜纭蔽蚁胨傅氖且患胰说�.全世界。我們一家人也是如此。爸爸常說(shuō)我們家里的每個(gè)人都是他的命。我以前不懂事，從沒(méi)覺(jué)得珍惜�，F在父母老了，我明白了。作為兒女的，應該�；丶铱纯�。爸爸媽媽辛苦的養育我們，我們怎么做，也報答不完父母的恩情。在這大好春光里，讓我們我們一起祝愿天下的父母身體健康，笑容燦爛！
《散步》讀書(shū)筆記 14
《散步》是重慶師范大學(xué)教授、作家莫懷戚的作品。
文章寫(xiě)的是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的一天。一家三代在田野上散步。散步中，面對岔路，兒子要走小路，因為小路有意思，母親則因身體條件限制要走大路，‘我’權衡再三，決定尊老，但故事并沒(méi)有結束，母親又改變主意，要‘愛(ài)幼’走小路。
文章用平淡、樸素的語(yǔ)言描繪了一家三代在散步的情景。全篇沒(méi)有一個(gè)生僻華麗的`詞語(yǔ)，更沒(méi)有讓人費解的句子，除結尾有幾發(fā)含蓄外，其余則明白如話(huà)。如文章寫(xiě)道‘前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子’，充滿(mǎn)生活情趣的口語(yǔ)，既表現孩子的天真、聰明，又表現家庭的幸福、溫馨。
散步對于我們來(lái)說(shuō)是一件極其平常的事情，生活中最容易被忽略的又往往是最獨特的。幸福并不一定是名譽(yù)等。只要和家人在一起平平淡淡地生活著(zhù)就是一種幸福。
三代同堂的家庭一次散步的小事來(lái)學(xué)所表現的意蘊卻深入人心。反映了古樸的尊老愛(ài)幼的家庭道德美。文中‘我’和妻子代表著(zhù)中年人是家庭的砥柱，上有老，下有小，既要善養老人，又要撫養孩子，肩負著(zhù)成上起下的責任。我背母親，妻子背兒子這具體可感的生動(dòng)形象讓我頓悟人生哲理：人到中年對生活有一種責任感，使命感。
那么，我這個(gè)未來(lái)的中年人中的一員，又為何不從現在做起呢？
《散步》讀書(shū)筆記 15
今日上了《散步》這篇文章，我深感觸動(dòng)…。那怎樣的一篇文章呀，讀起來(lái)那么親切、溫馨，通篇充滿(mǎn)著(zhù)絲絲蜜語(yǔ)濃濃親情：母親的慈祥，作者的孝順，妻子的賢惠，還有那個(gè)胖胖的小家伙兒，更聰明可愛(ài)。
我反復讀著(zhù)，文中初春的新綠、樹(shù)上的嫩芽、轉季的冬水；異常那菜花、桑樹(shù)和魚(yú)塘，那山水畫(huà)般的江南春色在眼前明朗清晰起來(lái)。不由得陷入沉思，想起一些往事。
我小的時(shí)候，爸爸媽媽工作都很忙，姐姐也顧著(zhù)學(xué)習，可哥哥只要有時(shí)間就會(huì )帶我漫步在林間小道中，他會(huì )捉一些小昆蟲(chóng)嚇我。有一次，哥哥問(wèn)我河水為什么朝那個(gè)方向流，我不明白，哥哥就帶我往上走，走啊走，我最終看出來(lái)了，水來(lái)的方向地勢高，我高興得說(shuō)：”哥，這邊地高，那邊地低�！备绺鐮科鹞业�'手說(shuō)：”的，我們有一句古話(huà)就叫人往高處走，水往低處流。做人要不努力、不奮斗就會(huì )像這河水一樣只能往下流了�！遍L(cháng)大后，在學(xué)習、生活中每遇到困難就想起哥哥的教導和溫情，就有了無(wú)限力量。只此刻哥哥已經(jīng)出國留學(xué)了，一年也只能見(jiàn)到一次…。
“我蹲下來(lái)，背起母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子。好像我背上的同她背上的加起來(lái)就整個(gè)世界�！敝灰杏H情在，只要多盡一些職責，我們的生命就幸福的，生活就完美的。親情多么珍貴，讓我們把愛(ài)一棒一棒的傳遞下去吧！
《散步》讀書(shū)筆記 16
很溫馨，從這里讀到了那里，從這頭走到人生的那頭。
從出生到死亡，從年輕到衰老，從綻放到凋謝，從萌芽到蓬勃……這是人們無(wú)法抗拒、薪火相傳的輪回。
但就是因為這樣的輪回，人們都享受著(zhù)生命的一閃瞬間，一刻平凡，就能讓平凡的生命悠遠綿延，讓生命變得生動(dòng)、延續及蓬勃……
那是親情。
一代一代傳承著(zhù)的珍貴的美好。
那是散步中的生命。
正如莫先生筆下的生命：“我”背上的，是生命的源頭；妻子背上的，是生命的延續。
這就是一個(gè)小家的“整個(gè)世界”。
不需要太多的華麗附加，不需要海誓山盟的承諾。
那是生命的源泉和根本，愛(ài)和親情，總是如此純凈、柔和、溫暖、甜美。
散步完后，如果你坐在夕陽(yáng)下，回想剛才的親情一幕，是最溫柔似水的，是最靜如夏花的。
哪怕全世界都下著(zhù)瓢潑大雨，你的'世界也會(huì )是陽(yáng)光燦爛。
這就是我們在生命之旅中的“散步”，這就是平凡寧靜的生活，這就是生命的一個(gè)小小側面，這就是生命的傳承與親情的溫柔，它們就可以是整個(gè)世界的天空、星河及宇宙！
《散步》讀書(shū)筆記 17
兒子放學(xué)一進(jìn)家門(mén)，就把語(yǔ)文書(shū)遞上：媽媽你的作業(yè)閱讀了《散步》并寫(xiě)出讀后感。
我認真的閱讀。文中描寫(xiě)了三代人在一起散步的小事情，語(yǔ)言樸實(shí)真摯，可是我讀后心里是沉甸甸的。
南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意的鋪著(zhù)呵呵，到處都是生命的痕跡。我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面溫馨，恬靜。人到我們這個(gè)年紀，已經(jīng)說(shuō)是人到中年了，父母健康，孩子活撥茁壯成長(cháng)，這就是福氣。
作者不是僅僅要告訴我們這些到了一處，我蹲下來(lái)，背起母親，妻子也蹲下來(lái)背起兒子好像我背上的同她背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界。愛(ài)就是幸福，愛(ài)是模范，愛(ài)是責任，愛(ài)需要傳遞。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字就把中華民族的傳統美德尊老愛(ài)幼就這樣從一代傳到下一代。我不語(yǔ)，深深感受作者在文字里的心意。
我的父母把我扶養成人，我來(lái)養育我的孩子，教育他成長(cháng)成人，把愛(ài)的接力棒一棒棒傳下去，我就是他的模范。我父母，我孩子，我，我愛(ài)人，想到他們心中會(huì )泛起一陣陣柔情來(lái)消融初讀此文的'沉重。我們大家在一起，手牽手，肩并肩，只要我們在一起，生活就是美好的，生命就是完幸福的。我的世界就是完整的。
感謝生命，讓我和我的親人在一起，攜手并肩傳遞愛(ài)。
《散步》讀書(shū)筆記 18
這周我們上課學(xué)了一篇《散步》的文章，故事里流露出來(lái)的溫馨，讓人印象深刻。
這篇課文講得是：我，我的母親，我的妻子和兒子在田野里散步，中間發(fā)生了分歧，母親要走大路，兒子要走小路，“我”決定委屈兒子，走大路，但母親卻改變了主意：“還是走小路吧！”到了一個(gè)地方，我蹲下身背起了母親，妻子也背起了兒子，“我”和妻子都走得仔細，好像我背上的同她背起上的加起來(lái)就是整個(gè)世界。這篇課文我讀出了母親的善解人意；作者的孝敬母親；兒子的懂事聰明；妻子的默默奉獻。
我和媽媽也經(jīng)常散步，散步能夠讓我們放松身心，呼吸呼吸新鮮空氣，還能夠和媽媽聊天，聊聊學(xué)校發(fā)生的趣事。這樣也能夠加強我和媽媽之間的交流與溝通，讓媽媽能夠了解我，也能夠讓我了解媽媽的`心里面是怎樣想的，散步可謂是“一舉兩得”。
此刻“散步”成了我和媽媽必做的事，從“散步”中收獲到的趣事也很多。和媽媽一起下樓慢慢地走一走，邊走邊談?wù)勑侣劦葒掖笫�，這不僅僅放松了身心，也學(xué)到了知識。
家人不需要我們?yōu)樗麄冏龅奶�，�?jiǎn)簡(jiǎn)單單的陪伴就已經(jīng)很讓他們滿(mǎn)足了。
《散步》讀書(shū)筆記 19
近日學(xué)了一篇文章，題為《散步》，頗有感觸。文章講的是一家四口人：我、母親、妻子和兒子，吃完晚餐在一起散步的事。這篇文章在末尾寫(xiě)了一句點(diǎn)睛之筆：我和妻子背上加起來(lái)，就是整個(gè)世界。
我覺(jué)得，這是無(wú)可厚非的真理。為什么？因為它代表了一切：自然界的永不更改的.守恒原那么以及我和妻子對母親和兒子的愛(ài)。因為我的背上，是母親；妻子的背上，是兒子：這是大自然的終極原那么，這是任何一個(gè)生命體都必須經(jīng)歷的過(guò)程：生老病死。但更讓我感觸深刻的，使他們的親情。
我見(jiàn)過(guò)無(wú)數子女，在長(cháng)大成人后，便拋棄了父母，在練習冊上，都有著(zhù)這樣一個(gè)悲慘的故事。我不知道是不是所有人，在經(jīng)歷了社會(huì )后，都會(huì )變成這樣的人。
直到我看到了這一家人，直到我讀懂了他們的選擇，我終于得到了一個(gè)令人欣慰的答案：人性的偉大光芒，不會(huì )因為任何東西，而泯滅、而凋亡。
我便更堅決了我孝盡父母的原則，因為我明白了：一切的美德，都不會(huì )凋亡。
夜深人靜時(shí)，開(kāi)始做這份家庭作業(yè)。
《散步》讀書(shū)筆記 20
今晚和兒子一起認真拜讀了莫懷戚的《散步》，文中描寫(xiě)的情景仿佛身臨其境，腦海里不斷的出現自己生活中同樣的場(chǎng)景。兩位媽媽各自拉著(zhù)自己的兒子，手牽手、心連心，漫步在臨街的馬路上，公園的小路上、河水邊、過(guò)橋上，母親的步履蹣跚和兒子的歡聲笑語(yǔ)再次浮現在眼前、回響在耳邊。
全家人一起散步是日常生活中最為平常的一件事情，但是，對于生活在如此快節奏的今天，這樣的`時(shí)間也不是每天都可以擁有的。作為兒女或父母雙重身份的我們，真切的感受到心有余而力不足，感受到身上的擔子沉甸甸的，深深地體會(huì )到人到中年的責任重大。面對社會(huì )，要愛(ài)崗敬業(yè)、不斷學(xué)習、自我提升、與時(shí)俱進(jìn)，做好自己的本職工作。面對家庭，我們上有老，下有小，為兒女要贍養和關(guān)愛(ài)父母，陪伴他們慢慢變老；為父母要培養和教育我們的孩子真善美，健康快樂(lè )的成長(cháng)，陪伴他慢慢長(cháng)大。
人到中年多不易，生活瑣事常相伴；回首往事細品味，真情流露親情在。送給奮戰在敬老愛(ài)幼、努力工作的中年朋友們。與君共勉！
《散步》讀書(shū)筆記 21
散步一文描寫(xiě)了，一家四口，祖孫三代人的散步情節，并深入細致的描寫(xiě)了散步當中出現分歧后，作者的心理想法，以及通過(guò)母親的動(dòng)作及語(yǔ)言，表現出母親對子女的疼愛(ài)，不想惹兒女們不滿(mǎn)意，通過(guò)描寫(xiě)作者和妻子的行為，深刻詮釋了，家庭的.親情及愛(ài)的流露。
讀完散步，我深深被作者描寫(xiě)的家人之間的親情所感動(dòng)，作者以一家人出去散步開(kāi)始寫(xiě)起，當在散布過(guò)程中出現分歧的時(shí)候，作為兒子的作者，首先想的是母親，想更多的進(jìn)自己的兒女的孝道，然母親卻為兒子操心，不愿破壞這種和睦的氣氛，要求兒子走小路。
散布時(shí)間很平凡的小事，通過(guò)筆者這件小事，我深深的洞悉了，家庭成員之間的和睦與美好。文中作者那一小段心理描寫(xiě)，也表現出作為一茖兒子，對母親的著(zhù)，對家人的疼愛(ài)。通過(guò)母親的選擇，表現了目前對兒子的疼愛(ài)。
通過(guò)這篇散文，我更感受的人間的溫暖親情，對父母對自己的疼愛(ài)理解更深，對自己以后的生活侑了一茖小小的指引，我也會(huì )像作者一樣，在平凡的生活中，演繹出親情的偉大。
《散步》讀書(shū)筆記 22
我小的時(shí)候，爸爸媽媽工作都很忙，姐姐也顧著(zhù)學(xué)習，但是哥哥只要有時(shí)間就會(huì )帶我漫步在林間小道中，他會(huì )捉一些小昆蟲(chóng)嚇我。有一次，哥哥問(wèn)我河水為什么朝那個(gè)方向流，我不知道，哥哥就帶我往上走，走啊走，我終于看出來(lái)了，水來(lái)的方向地勢高，我快樂(lè )得說(shuō)：“哥，這邊地高，那邊地低�！备绺鐮科鹞业氖终f(shuō)：“是的，我們有一句古話(huà)就叫人往高處走，水往低處流。做人要是不努力、不奮斗就會(huì )像這河水一樣只能往下流了�！遍L(cháng)大后，在學(xué)習、生活中每遇到困難就想起哥哥的教導和溫情，就有了無(wú)限力量。只是如今哥哥已經(jīng)了，一年也只能見(jiàn)到一次……
“我蹲下來(lái)，背起母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子。好似我背上的同她背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界�！敝灰杏H情在，只要多盡一些責任，我們的生命就是幸福的，生活就是美妙的'。親情是多么珍貴，讓我們把愛(ài)一棒一棒的傳遞下去吧！ 今天我們學(xué)到漫步這一課了，老師叫我們先讀課文�？赐旰笪疑钍芨袆�(dòng)。本來(lái)漫步是一件很平常的事，我們一家幾乎每天都漫步，但看到這篇文章，我的心酸酸的。
【《散步》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《美學(xué)散步》讀書(shū)筆記01-08
宗白華《美學(xué)散步》讀書(shū)筆記（精選19篇）11-20
孕期散步的好處09-30
散步的心情說(shuō)說(shuō)08-16
關(guān)于散步的說(shuō)說(shuō)09-29
初中散步日記11-04
飯后散步的好處10-03
《散步》教學(xué)設計09-11
《散步》教學(xué)教案10-24
有關(guān)散步的句子11-09