教師個(gè)人讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編精心整理的教師個(gè)人讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記1
音樂(lè )游戲時(shí)間，我正和孩子做“拉圓圈”的游戲。孩子們拉著(zhù)圓圈，圍著(zhù)我快樂(lè )的游戲�？墒俏野l(fā)現只有依晗一個(gè)人坐在自己的位置上看著(zhù)我和小朋友游戲。
依晗膽子比較小，做事比較慢，總是默默的坐在自己的位子上�？吹贸鰜�(lái)她也想參加我們的游戲，但是又不敢參與進(jìn)去。盡管我不停的鼓勵她游戲，她還是不愿意。怎么辦呢？我想再多等她一會(huì )，看看她的表現。我邊和小朋友游戲邊關(guān)注著(zhù)她。當我唱到“看誰(shuí)最先蹲下”時(shí)故意走到她身邊和她親近親近、和她抱一抱、對她笑一笑。孩子們也模仿我的動(dòng)作，相互擁抱。依晗被我們的氣氛感染了，經(jīng)過(guò)一次又一次的重復游戲，在我的邀請下，她終于邁出了第一步和我們一起游戲。
對于小班幼兒來(lái)說(shuō)，抱一抱、笑一笑是讓他們接納別人最好的方式。何況有的孩子本來(lái)就比較內向，適應也有快有慢，就如依晗。而且新年后，和老師的交往才短短的幾周�；顒�(dòng)時(shí)她不愿意參加，自然情有可原，所以作為老師我們不應該強求她，應該給孩子一個(gè)調整適應的過(guò)程，然后用自然親密的動(dòng)作打動(dòng)她，讓她參與游戲，讓她邁出勇敢的第一步。
看著(zhù)她的進(jìn)步，我也感到無(wú)比的欣慰，也慶幸自己沒(méi)有因為武斷而傷害孩子。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記2
最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書(shū)，蘇先生在書(shū)中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉變三個(gè)側面來(lái)深入剖析和詮釋“高效課堂”。
1、備課，在研究中預設教學(xué)的曲調。備課是對教學(xué)活動(dòng)的一種預設，這種預設不僅僅憑借著(zhù)教師的經(jīng)驗與閱歷，更是基于對教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。
2、上課，在過(guò)程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對教學(xué)過(guò)程的理解與把握，上課的過(guò)程蘊含著(zhù)教師課堂教學(xué)的復雜技能，同時(shí)也彰顯著(zhù)教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。
3、說(shuō)課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說(shuō)課是交流活動(dòng)，不僅要說(shuō)教學(xué)設計與教學(xué)過(guò)程，更要說(shuō)背后的道理，即對意圖、目的、理論依據、個(gè)人立場(chǎng)、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。
4、聽(tīng)課，在觀(guān)察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀(guān)察將教師日常的聽(tīng)課活動(dòng)提升為專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀(guān)察更豐富的內涵與意義。
5、評課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開(kāi)展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f(shuō)說(shuō)，對教材、對學(xué)生有個(gè)大概認識，形成的意見(jiàn)也罷、導學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對個(gè)人的二次備課肯定會(huì )有很大幫助，我認為集體備課之后的教師針對自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因為仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教學(xué)機智、教學(xué)水平的差距最大程度體現在教師二次備課上。
“備”，繁體字寫(xiě)作“備”。許慎《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸皞�，慎也�！边@就要求教師要從精神上、思想上做好準備�？梢赃@么說(shuō)，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書(shū)，這是年輕教師攀比不來(lái)的，但信息社會(huì )的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認為“形神兼備”的備課才是真正的備課。一些流于形式的東西對我們一線(xiàn)教師真的有很多束縛之處，真是費時(shí)費力又沒(méi)有結果的事。但現實(shí)又很骨感，沒(méi)有“形”哪來(lái)“神”。繼續摸索前行吧。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記3
《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著(zhù)作，讀完之后，我深深地感到教師這一職業(yè)不只是“育人”，從發(fā)展的角度講，教師如何“育已”才是對教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的因素�？梢哉f(shuō)，在新一輪課程改革的浪潮下，沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng )造，就很難有學(xué)生的教育創(chuàng )造，因此，只有教師，真正在課堂上面對學(xué)生的教師，樹(shù)立起發(fā)展意識，才能將課程改革不斷引向深入。
新課程標準的實(shí)施，迫切呼喚著(zhù)教師的角色轉換，我們應在新的課程環(huán)境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業(yè)、解惑”的權威向與新課程同步成熟的“平等對話(huà)者的位置”作根本位移。
一、由課程知識體系的傳授轉換為教育意義上的對話(huà)者。
目前，新課程改革的根本目標是：培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。因此，學(xué)生的學(xué)習方式就要由原來(lái)的單純的被動(dòng)式的接受轉變?yōu)榉e極的、主動(dòng)的探究性學(xué)習。這樣教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的職能就發(fā)生了變化。雖然教師作為知識傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應以“對話(huà)人”的身份尊重同樣作為“對話(huà)人”的學(xué)生個(gè)體，尊重學(xué)生對適合自己特點(diǎn)的學(xué)習方式的選擇，自覺(jué)放棄傳統意義上把教師作為知識權威的認識。教師就應充分考慮“人本意識”，以人的發(fā)展為本，讓學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學(xué)的真知。
二、由教科書(shū)的被動(dòng)執行者轉換為新課程的創(chuàng )造者。
由于過(guò)去的課程編制的特點(diǎn)，教師只能是消極、被動(dòng)地忠實(shí)執行教科書(shū)的內容，對教科書(shū)內容的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導下，教師的創(chuàng )新精神將沿著(zhù)新課程的成長(cháng)而得到充分釋放，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體，教學(xué)過(guò)程不再是忠實(shí)地執行課程計劃的過(guò)程，而是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。
三、由課程成績(jì)的評價(jià)者轉換為課程學(xué)習和發(fā)展的激勵者。
過(guò)去的教學(xué)評價(jià)，比較注重其區別和選拔功能，教師扮演著(zhù)課程評價(jià)者的角色，學(xué)生始終處在一種被評價(jià)和被測試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關(guān)注人”的發(fā)展著(zhù)眼，重視課程評價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師由評價(jià)角色轉向課程學(xué)習和發(fā)展的激勵者。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評價(jià)的藝術(shù)。
總之，今天的教育是為了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來(lái)共同做好教師角色的轉換，在新課程的改革大潮中更新觀(guān)念，加強反思，實(shí)現由現有教師向新型教師的轉化。
(1).把教師看成是知識的搬運工;
(2).把教師的工作看成是無(wú)可奈何的選擇;
(3).把教師職業(yè)當做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板
之一，“享受型”的教師――吃苦也是享受
(1).把學(xué)生的成長(cháng)當成教師最大的快樂(lè );
(2).對平凡的工作充滿(mǎn)熱愛(ài);
(3).在付出和給予中獲得內心滿(mǎn)足
之二，“發(fā)展型”的教師――創(chuàng )造的幸福
(1).把教師看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者;
(2).以終身自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力;
(3).視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動(dòng)
教師個(gè)人讀書(shū)筆記4
《現代小學(xué)英語(yǔ)教師素養》這是一本集小學(xué)英語(yǔ)教師綜合教學(xué)技能指導的教材，課堂用 語(yǔ)篇針對英語(yǔ)教師語(yǔ)言基本功要求，編寫(xiě)了英語(yǔ)課堂常用語(yǔ)，如：課前準，備，課中提問(wèn)， 教師指令、演示、評價(jià)語(yǔ)言等，指導教師準確并流利地運用英語(yǔ)組織教學(xué)。在附錄部分還為 教師提供了幾百條與教學(xué)有關(guān)的校園用語(yǔ)，以便教師查閱。不失為教師的好幫手。
教學(xué)技能篇重點(diǎn)講述英語(yǔ)課堂教學(xué)的設計方法，同時(shí)以案例為載體，幫助教師分析和反思 教學(xué)中的問(wèn)題。
文化素養篇以教師文化素養及跨文化交際能力的提升為目的，在篇中為學(xué)習者提供了大量 語(yǔ)言學(xué)習的文化背景知識及中西方價(jià)值觀(guān)、文化習俗的差異比較，從而加深教師對英語(yǔ)國家 文化知識的了解，在語(yǔ)言教學(xué)中更加重視文化教學(xué)。
制作的資源及方法。
通過(guò)閱讀，我深深感受到作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，僅具備專(zhuān)業(yè)方面的知識是遠遠不夠的。 小學(xué)英語(yǔ)教育的重點(diǎn)是給孩子們提供一個(gè)學(xué)習英語(yǔ)的機會(huì )，打下較好的英語(yǔ)基礎，這包括了 學(xué)習興趣的培養和正確的學(xué)習方法的掌握。教師要有正確的教育思想；要掌握兒童教育心理 方面的知識；要研究和掌握英語(yǔ)教學(xué)的一般規律和基本教學(xué)原則，熟悉小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基本 方法，能以教學(xué)原則和方法來(lái)提高課堂教學(xué)的組織能力和實(shí)踐能力。
興趣是最好的老師，它對英語(yǔ)學(xué)習起著(zhù)積極的推動(dòng)作用。有了興趣就有了一個(gè)自主學(xué)習英 語(yǔ)的動(dòng)機，小學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的動(dòng)機一旦被激發(fā)，就會(huì )用積極主動(dòng)的態(tài)度對英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習和探 索，興趣也就越濃在遇到困難的情況下，會(huì )更有意志力。
教師不僅要有綜合的教學(xué)技能，還要有語(yǔ)言的示范能力。
教學(xué)技能是評價(jià)教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說(shuō)就是指教師對教學(xué) 設計，課堂活動(dòng)實(shí)踐，課堂教學(xué)組織和在課內外充分展示英語(yǔ)在交流中的工具性的能力。目 前小學(xué)英語(yǔ)教材的內容與學(xué)生的學(xué)習和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性最強的“情景會(huì ) 話(huà)”為主。為了使學(xué)生能在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐，克服母語(yǔ)對英語(yǔ)學(xué)習的干憂(yōu)，教師 就必須具備，能唱、會(huì )畫(huà)、會(huì )制作、善表演、能組織課外活動(dòng)，能操作，使用現代教學(xué)設備 等技能。
教學(xué)生唱他們喜歡的英語(yǔ)歌曲，會(huì )畫(huà)形象的簡(jiǎn)筆畫(huà)，會(huì )制作美麗多樣的幻燈片，會(huì )以豐富 的表情，協(xié)調的動(dòng)作表達意義或有感情，會(huì )組織豐富多彩的活動(dòng)，能熟練運用多媒體輔助教 學(xué)才能把學(xué)生的學(xué)習興趣激發(fā)出來(lái)。有了興趣才會(huì )積極，只有積極了才會(huì )動(dòng)口，才能擺脫“啞 巴英語(yǔ)”的外號。
在英語(yǔ)教學(xué)中，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)既是英語(yǔ)教學(xué)的目的，又是英語(yǔ)教學(xué)手段。要對學(xué)生進(jìn)行 這幾方面的基本訓練，教師要有過(guò)硬的基本功：
�。�1）教師的語(yǔ)音語(yǔ)調要標準，純正，流利；
�。�2）有一定的口語(yǔ)能力，能用簡(jiǎn)練、準確的語(yǔ)言組織課堂教學(xué)；
�。�3）書(shū)設計合理，字跡工整規范。
一個(gè)小學(xué)英語(yǔ)教師應在教學(xué)工作中充滿(mǎn)生機和活力，富有創(chuàng )新意識和超前意識，對待教學(xué) 實(shí)踐中所遇到問(wèn)題應經(jīng)常反思，并保持探索的習慣。創(chuàng )新在本質(zhì)上是一種超越，要越過(guò)傳統 和現實(shí)以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，能使學(xué)生的創(chuàng )造能力在潛移默 化中不斷提高。
小學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì )遇到很多意想不到的問(wèn)題，
這就要求小學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)行反思。
上完一節課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學(xué)思路，反思自己的教學(xué)行為， 總結自己的教學(xué)得失，捕捉課堂教學(xué)的某個(gè)細節，及時(shí)記下課堂中精彩的插曲或悠忽而至的 靈感。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記5
對于成長(cháng)于斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動(dòng)的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì )是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)中成長(cháng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話(huà)文應該是“活”的文字。
書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(cháng)等不同角色轉化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書(shū)中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅持說(shuō)，五四運動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運動(dòng)中的一項歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運動(dòng)轉變成一個(gè)_”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統講述了佛教在中國成長(cháng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀(guān)風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著(zhù)的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì )和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì )感受到中國與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見(jiàn)、負責的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記6
�。ㄒ唬┟總�(gè)學(xué)生都像一本書(shū)
每個(gè)人都像是一本書(shū)。你必須用一雙認真的眼睛去觀(guān)察，用心去閱讀下載，方知這是否是值得你一生收藏的好書(shū)。千萬(wàn)不能因為書(shū)的外觀(guān)破舊，或封面不起眼而不愿去翻閱。不主動(dòng)去品味文章雋永的結果，你將可以錯失一座寶礦。讀著(zhù)《方與圓》中的這段文字不由得想起自己的每位學(xué)生，他們像一本本書(shū)，觀(guān)察中，閱讀下載中，了解了這一本本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)和瑕疵。一個(gè)整體的班級確實(shí)是一座寶礦，我覺(jué)得自己就像夾縫中窺視寶藏的礦主，欣喜而又帶有些許憂(yōu)傷。每一堂課我能翻動(dòng)書(shū)中的幾頁(yè)呢？讀書(shū)是很多人的業(yè)余愛(ài)好，也是不少人打發(fā)時(shí)間的一種方式，能讀好書(shū)，好好讀書(shū)的人，我感覺(jué)身邊越來(lái)越少。要將學(xué)生當做書(shū)來(lái)讀是每個(gè)老師勢在必行的。
�。ǘ┎灰獜谋容^中獲得快樂(lè )
不要從比較中獲得快樂(lè )。在生活中我常常會(huì )不自主的做一些比較：孩子，房子，車(chē)子，服飾，健康，生活的方式，為人處事的手段等等。比來(lái)比去，一時(shí)憤怒，一時(shí)竊喜，最終明白了這好無(wú)聊。突然有一天將這句話(huà)想到了教學(xué)當中，我傷害了多少孩子呀，為了樹(shù)立榜樣，將好生與差生比，為了評為優(yōu)秀班級，將自己班與他班比，這些比較中，總會(huì )無(wú)限的夸大其中的短處或長(cháng)處，我醒悟了。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記7
昱新是個(gè)很內向的男孩。記得小班剛入園的時(shí)候他從不大聲地哭鬧，而是一個(gè)人坐在小椅子上悄悄地擦眼淚，老師無(wú)論怎么安慰也無(wú)濟于事。但過(guò)了沒(méi)多久，他就適應了幼兒園的生活，主動(dòng)和老師小朋友們游戲，表現得可棒了。
可這段時(shí)間他好像變了一個(gè)人似的，每天總是無(wú)精打采的，對什么事都不感興趣，就連他最喜歡的音樂(lè )活動(dòng)也不愿參加，嘴里還總說(shuō)很累，這是怎么了？
我馬上和他的家長(cháng)進(jìn)行了溝通，了解昱新在家的表現。他的媽媽對我們說(shuō)，這段時(shí)間他們很忙，本來(lái)很聽(tīng)話(huà)的昱新這些天在家什么也不愿意做，就連吃飯都等著(zhù)媽媽喂，而且有時(shí)還說(shuō)一些奠名其妙的話(huà)，什么媽媽不喜歡我了
我們聽(tīng)了她媽媽的話(huà)，決定要及時(shí)糾正昱新的消極心理，同時(shí)媽媽對的昱新關(guān)心應多一點(diǎn)，不能只顧了工作，我們讓孩子之間聊聊家中有兄弟姐妹的幸福感覺(jué)，那是多么自豪，讓昱新小遠感到自己是快樂(lè )，鼓勵和他人一起玩，讓大家喜歡他，愿意和他做朋友，讓他感到媽媽、老師都很愛(ài)他。
沒(méi)想到我們愛(ài)的教育很快就得到了回報。媽媽對我們說(shuō)，這幾天在家可愿意聽(tīng)話(huà)了，還經(jīng)常幫媽媽干活，又變得和以前一樣聽(tīng)話(huà)了。聽(tīng)了他媽媽的話(huà)，我們很高興。
今天我們戶(hù)外活動(dòng)回來(lái)，我的手中抱了好多的呼啦圈，“老師，用幫幫忙嗎？”說(shuō)著(zhù)伸手拿走了一部分呼啦圈。我的心一下子暖了，心中有些激動(dòng)，我們愛(ài)的教育在孩子的身上“活”了。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記8
《走近教育大師》為我搭設了一個(gè)平臺，使我能夠有機會(huì )以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書(shū)活動(dòng)的必讀書(shū)目之一，正如編者所言，該書(shū)讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。
書(shū)中共收錄了47位國內外著(zhù)名教育家的言論，這個(gè)數字應該說(shuō)不小了，但對于人類(lèi)20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書(shū)都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書(shū)本時(shí)，稍思片刻，就會(huì )深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。競爭的時(shí)代，家長(cháng)挑選學(xué)校，道老師的好、說(shuō)老師的壞，這些現象已屢見(jiàn)不鮮�？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng )辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線(xiàn)。
作為一名新教師，孔子的一句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。子曰：“朝聞道，夕死可矣�！边@句話(huà)常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應是指社會(huì )、政治的準則和做人的準則。而要理解這些準則，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�
就說(shuō)現在學(xué)校開(kāi)展的歷史讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學(xué)習就會(huì )落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著(zhù)職業(yè)生命的結束。拿什么去教學(xué)生！既然要讀書(shū)，那又要花費許多休息時(shí)間，又會(huì )出現各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認為視名利為空者得道也，對嗎？誰(shuí)知道？不知道為什么，今天這句話(huà)老在腦海里沉浮。反復玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。
處于今天的社會(huì )中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別？求為何求？我們應體現道的價(jià)值，體現求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。當然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開(kāi)是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進(jìn)書(shū)本與大師為友，走進(jìn)書(shū)本與經(jīng)典對話(huà)，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，可以讓我做一個(gè)讓人民滿(mǎn)意的好老師，讓學(xué)校的生命線(xiàn)真正得以延長(cháng)。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記9
在平時(shí)生活中，我們會(huì )發(fā)現一些乖巧懂事的孩子總能當上小老師，而對于那些調皮的孩子總是處于“冷落”狀態(tài)。如果當一位“頑皮”的孩子向你提出請求當小老師時(shí)，作為老師，我們又該如何處理呢？
在一次餐后活動(dòng)，孩子們都拿著(zhù)書(shū)本坐在旁邊的空座位上安靜閱讀。這時(shí)，我看到教室里還有兩三個(gè)孩子還在加緊地吃午餐。于是我想請一位小老師來(lái)幫我管理一下紀律。以前我都會(huì )請雨嘉或是沛沛幫忙管理，而這次坐在我身邊的星星突然說(shuō)道：“老師，我想當小老師�！彼呎f(shuō)著(zhù)邊用懇求地目光看著(zhù)我。這次，我能從他的眼神中看出他從未有過(guò)的期待。于是我笑著(zhù)對他說(shuō)：“好啊，今天就讓你來(lái)當小老師吧�？墒悄阋涀�，小老師可不能再調皮，得坐好小椅子哦�！闭f(shuō)完，我就把手中的書(shū)本都交給了星星，然后轉身走向其他的孩子。
在打掃教室衛生時(shí)，我時(shí)不時(shí)地觀(guān)察著(zhù)星星的表現，發(fā)現這次他的態(tài)度非常認真。不僅能安靜地看書(shū)，還會(huì )管理其他小朋友，只見(jiàn)他走到正在大聲說(shuō)話(huà)的涵涵身邊，對她一本正經(jīng)地說(shuō)：“你不要再講話(huà)了，看書(shū)�！闭f(shuō)完，就重新回到了座位上�？粗�(zhù)他當小老師那有模有樣的神情，我開(kāi)心地笑了，等我安排好另外幾個(gè)幼兒，打掃好班級衛生，我還特地在小朋友們面前表?yè)P了星星。在午睡前，星星開(kāi)心地跑過(guò)來(lái)和我商量說(shuō)：“老師，你下次再讓我當小老師好嗎？”我毫不猶豫地點(diǎn)點(diǎn)頭：“今天你的表現真棒，下次再讓你當�！眲傉f(shuō)完，星星聽(tīng)了開(kāi)心地一蹦三尺高。
我們知道，在小班下學(xué)期，孩子們開(kāi)始表現出強烈獨立行動(dòng)的愿望，開(kāi)始初步形成意識。他們常常會(huì )請求為自己表現的機會(huì )。在這次事件中，剛開(kāi)始我沒(méi)有意識到這個(gè)問(wèn)題的存在，還是按照原本的思想，總會(huì )覺(jué)得給聽(tīng)話(huà)的孩子當老師是最好的。但有時(shí)我們可以改變一下策略，給調皮的孩子一些機會(huì )，讓他們去學(xué)當老師，不僅能讓他們克制自己的行為，自覺(jué)形成遵守規則意識。還能滿(mǎn)足他們的小心愿。
作為老師，我們就應該努力創(chuàng )造各種機會(huì )均等，讓孩子們表現自我，發(fā)展自我，讓他們有一個(gè)快樂(lè )美好的童年。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記10
讀了肖川教授的《教育的使命與責任》，感觸頗深。肖川老師給我們提了個(gè)醒：沒(méi)有使命感的教育是盲目的，沒(méi)有責任擔當的教育是輕薄的�！拔覀儾煌５嘏�，爭取領(lǐng)先，但是總有一刻要停下來(lái)想一想：這條路到底通向哪里？是通向夢(mèng)想還是通向深淵？”
真正的教育不僅應該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅定而明確的價(jià)值追求，使命與責任賦予教育以高度和靈魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和責任就應該為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì )培養人”。說(shuō)穿了，教育的使命和責任就是要為學(xué)生的終身發(fā)展和可持續發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。據此，我們的責任和義務(wù)不就可以簡(jiǎn)單化為：如何培養學(xué)生適應未來(lái)競爭激烈的社會(huì )的能力，如何培養學(xué)生能夠在未來(lái)的社會(huì )中游刃有余，出類(lèi)拔萃的技能嗎？
人是懸在由他自己所編織的意義之網(wǎng)中的動(dòng)物，但人和動(dòng)物不同，只有能過(guò)幸福精神生活的人，才有可能發(fā)現生命的意義，也才能稱(chēng)之為健康、幸福的人。作為教師，我們都在不斷的追求之中，可我們追求的是什么？
肖川教授追求的是教育的使命與責任、教育的理想與信念、教育的智慧與真情。肖川教授用他的智慧和真情，告訴我們什么是教育的使命與責任，我們應該追求什么樣的教育理想與信念。
書(shū)讀完了，可生活還在繼續，我們的教育理想也在繼續，世界所蘊含的精神也在繼續！
在這個(gè)亂象的世界，心浮躁了，情不定了，目標迷糊了，人生難料了�？尚ごɡ蠋焻s讓我們的心寧靜了，情穩定了，目標明確了：教育應是陽(yáng)光的，充滿(mǎn)希望和力量的陽(yáng)光文化；教師應是奮發(fā)的，充滿(mǎn)激情和智慧的指路者。教育作為一種社會(huì )現象，理應承擔著(zhù)一定的社會(huì )責任，理當成為社會(huì )進(jìn)步的推動(dòng)力量、思想先導和制度建設的楷模。
肖川老師指出：在當前，強調教育的'社會(huì )責任意識，首先要強調的是通過(guò)分享基本的價(jià)值觀(guān)念，實(shí)現社會(huì )整合，增強一個(gè)日益多樣化的社會(huì )的凝聚力。這樣說(shuō)，有其深刻的教育價(jià)值，我們很多具有強烈愛(ài)國意識的有志之士，掀起了抵制日貨的運動(dòng)，但大多持續時(shí)間不長(cháng)。為什么呢？我以為這就是缺少社會(huì )凝聚力，缺少一種眾志成城的、為國家和民族的偉大復興而自覺(jué)自愿的責任意識。如果我們現在不努力改變這種狀態(tài)，也許未來(lái)當中國再次面臨危機時(shí)，還會(huì )出現很多“賣(mài)國賊”、“漢奸”的。
當然，我們的教育不僅要關(guān)注社會(huì )責任，我們還要關(guān)注人的生命價(jià)值。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們教師面對的是一群鮮活的生命個(gè)體，是一個(gè)個(gè)對世界充滿(mǎn)新奇感的心靈世界。我們現行的應試教育無(wú)助于培養學(xué)生的博愛(ài)和善良，無(wú)助于提升學(xué)生的生命尊嚴和生命情懷。
看看我們的身邊，看看各種報刊雜志、博客網(wǎng)絡(luò )，我們會(huì )發(fā)現不尊重生命的現象比比皆是。傷害兒童、兒童傷害他人的案件充斥著(zhù)我們的耳目。難怪肖川老師怒吼：對生命的漠視是教育最大的失職和不幸。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記11
背景
閱讀不僅僅是視覺(jué)的，也是聽(tīng)覺(jué)的、口語(yǔ)的，甚至是觸覺(jué)的。所以從小對幼兒進(jìn)行早期閱讀的培養，讓幼兒養成良好的閱讀習慣，可以為以后的正式閱讀打下良好而堅實(shí)的基礎。
案例
放學(xué)后王哲小朋友主動(dòng)去書(shū)架上拿了一本書(shū)他從第一頁(yè)開(kāi)始認認真真地看了起來(lái)，看了四五頁(yè)之后，停了下來(lái)，好像在思索著(zhù)什么。眉頭緊緊的皺著(zhù)，然后拿著(zhù)書(shū)去找雅寧幫忙解讀，雅寧把自己的書(shū)收了起來(lái)，連忙坐到他旁邊給他一頁(yè)一頁(yè)的講解起來(lái)，這兩個(gè)小朋友邊講邊交談起來(lái)……還不時(shí)的有幼兒加入他們的隊伍，一起翻看自己帶的圖書(shū)。這是王哲唯一一次看這么久的圖書(shū)。
分析
我們的圖書(shū)區半個(gè)月從新投放一次幼兒自帶的有趣的圖書(shū)。每位幼兒可以從家里帶圖書(shū)到幼兒園，因為家里的圖書(shū)他更加熟悉故事內容，爸爸媽媽已經(jīng)給他們講了很多遍，帶到幼兒園幼兒自己就成為了伙伴們的小老師，為大家講述，幫助大家閱讀，這對于帶書(shū)幼兒及全體都會(huì )有很大收益。在幼兒相互交流的過(guò)程中語(yǔ)言表達能力及水平都會(huì )有相應提高，而且我們還可以看出幼兒感興趣的內容，熟悉的故事情節仍然是他們主動(dòng)閱讀的前提與契機。
反思
經(jīng)過(guò)一學(xué)期的觀(guān)察，我發(fā)現王哲小朋友有了很大的進(jìn)步，從不喜歡閱讀書(shū)到喜歡上了閱讀書(shū)。更主要是對書(shū)里的內容感興趣了。我們應當讓孩子在自由而愉快的閱讀中享受高尚的精神生活。因此，為幼兒創(chuàng )設良好的閱讀環(huán)境和寬松的氛圍是我們教師的責任。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記12
在我們大人的心里時(shí)常以為幼兒園的孩子很小不懂事，今天發(fā)生的一件事，使我改變了對我們小班孩子的看法。
戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，璐璐小朋友可能是因為貪玩吧，不小心尿褲子了，于是我趕緊給家長(cháng)打電話(huà)，讓家長(cháng)來(lái)給他換褲子，當我剛拿起電話(huà)打時(shí)，曉路走到我面前有點(diǎn)哀求的樣子說(shuō)：“老師，別給我媽媽打電話(huà)了，我媽媽上班沒(méi)有時(shí)間來(lái)，我奶奶年紀大了腿疼來(lái)不了，我堅持到放學(xué)就行�！蔽腋械秸娴挠悬c(diǎn)吃驚，一個(gè)三歲多一向不愛(ài)說(shuō)話(huà)的孩子居然這么懂事。他的語(yǔ)言表達清楚、流利，于是我同意了他的意見(jiàn)，點(diǎn)點(diǎn)頭沒(méi)有給他的家長(cháng)打電話(huà)，他高興的走開(kāi)了。
從這件事情，使得我對孩子有了新的看法，我們不要再埋怨孩子不說(shuō)話(huà)，不會(huì )交往等，其實(shí)孩子很多時(shí)候是我們沒(méi)給孩子獨自交往的機會(huì )，也可以說(shuō)是沒(méi)到關(guān)鍵時(shí)候，到了關(guān)鍵時(shí)候，孩子就會(huì )自己想辦法，自己學(xué)會(huì )交往。我們應該放手讓孩子獨自去做事情、去交往，鍛煉孩子的生活能力和交往能力，小孩也不小，放開(kāi)大人的手，給孩子一些自由的空間，對孩子的成長(cháng)更有力！
教師個(gè)人讀書(shū)筆記13
作為一名一線(xiàn)的小學(xué)教師，在30年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是建國以來(lái)規模最大、涉及內容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰，從中體會(huì )到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨�(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！�
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。
那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。
懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然，作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習的樂(lè )趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習。在當今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記14
《簡(jiǎn)愛(ài)》是十九世紀英國著(zhù)名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記15
我想，老師只有做個(gè)有心人，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，用幼兒最易接受的進(jìn)行教育，一定會(huì )取得意想不到的良效。
一、讀書(shū)的快樂(lè )
放假和雙休日，你知道我最大的快樂(lè )是什么嗎？不是走親訪(fǎng)友，也不是無(wú)休止地看電視，我最大的享受是讀幾本好書(shū)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，以前我是個(gè)從不讀書(shū)看報的人，對書(shū)幾乎有排斥心理。有一次，姜園長(cháng)推薦我看一本書(shū)《特別關(guān)注》，我無(wú)意中打開(kāi)了一頁(yè)，便深深地吸引了我，從此便陷進(jìn)去了，不可自拔，我情不自禁地陶醉于其中，我完全沉浸在書(shū)中的了，親情、鄉情、戀情、家事、開(kāi)心事、書(shū)中事、天下事——————涌動(dòng)著(zhù)真情，蘊含著(zhù)深刻的人生哲理，我的心情輕松了，我的視野開(kāi)闊了。我陶醉于其中，時(shí)而淚珠滾滾，時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而若有所思，我的心態(tài)也改變了很多。
今年，幼兒園為我們每位教師訂了許多套刊物，如《思維與智慧》、《青年文摘》、《祝您幸�！�、《讀者》等。我如獲至寶，閑暇時(shí)便來(lái)細細品味。古人說(shuō)：讀書(shū)悅心。是的，快樂(lè )莫過(guò)于讀書(shū)。讀一本好書(shū)，就像是與一位摯友娓娓而談，當掀開(kāi)書(shū)頁(yè)，就能感受到歷史的風(fēng)煙，人間的冷暖，世事的變遷，人間的美好。正如培根所說(shuō)：讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，哲理使人深刻。
我們常常抱怨，工作太忙了沒(méi)空看書(shū)，有了好的做法就是寫(xiě)不出來(lái)。知識需要積累，讀書(shū)則是積累知識的最好途徑。書(shū)讀多了，視野開(kāi)闊了，詞匯豐富了，思維深刻了，好的便會(huì )信手拈來(lái)。
二、角色換位
我第一次去給孩子開(kāi)家長(cháng)會(huì )，七十多名家長(cháng)擠得是水泄不通，老師姍姍來(lái)遲，用小棍在桌上一拍：“啪！”把正交流得熱火朝天的家長(cháng)嚇了一跳�！安灰v話(huà)，現在開(kāi)會(huì )�！眲傊v了兩句，清脆的手機鈴聲回蕩在寂靜的室內，我一皺眉，心想：“是誰(shuí)這么沒(méi)禮貌？”卻見(jiàn)老師泰然自若地拿起手機：“喂”一轉身出去接電話(huà)，把家長(cháng)擱一邊去了。接下來(lái)家長(cháng)的手機聲和交頭接耳聲不斷，會(huì )議效果可想而知。
因為我也是一名教師，所以很注重自己的形象和修養，這位教師的表現，著(zhù)實(shí)讓我大吃一驚，也感到羞愧。教師是這樣以身示教的嗎？也許這位教師并沒(méi)有意識到自己有什么不妥，反而覺(jué)得瀟灑，而旁觀(guān)者清，作為一名家長(cháng)，我一下子就對教師失去了信任，盡管只是第一面，只是一個(gè)細節。
這次角色換位，我深刻感受到了一位家長(cháng)對教師的期望程度，教師的每一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)很小的細節，對家長(cháng)的影響有多大。
我們日常工作，是不是也是有時(shí)不顧細節，孩子穿倒鞋也看不見(jiàn)，有的流著(zhù)鼻涕，有的衣衫不整，有的孩子彩筆丟了找不到，對家長(cháng)說(shuō)話(huà)不用普通話(huà)，說(shuō)不出孩子吃了幾碗菜——————你平時(shí)工作再好、再努力，但只一個(gè)細節沒(méi)注意，家長(cháng)就會(huì )記住，失去了信任再想彌補會(huì )有多難！
珍視細節，時(shí)時(shí)處處注意教師的形象，這是我們每一位教師都要謹記在心的。
三、小魚(yú)上鉤了
吃飯時(shí)，為了激發(fā)幼兒食欲，養成良好的進(jìn)餐習慣尤其是有序地送碗，在送碗環(huán)節，我把小朋友變成了小魚(yú)，采用釣小魚(yú)的形式，效果很好。
飯前，我會(huì )以講故事的形式激發(fā)食欲：“這是一個(gè)美麗的大海，
大海里有許多的小魚(yú)，可是他們都累了，餓了，我給小魚(yú)兒準備了豐盛的午餐，希望小朋友們進(jìn)餐愉快！”
孩子們情緒愉快地進(jìn)餐了，食欲大增，有一部分幼兒已陸續吃完了。
“我要把吃飽的小魚(yú)釣上來(lái)，誰(shuí)吃得干凈安靜，就先釣誰(shuí)”。孩子們都耐心等待，眼巴巴看著(zhù)老師釣魚(yú)，我把一個(gè)手指一釣：“釣上一條大魚(yú)！釣上一條小鯉魚(yú)�！焙⒆佣紩�(huì )心神領(lǐng)會(huì )，一個(gè)一個(gè)排隊來(lái)送碗，非常安靜有序。
我想，任何一個(gè)活動(dòng)，需要我們多動(dòng)腦筋，采用幼兒感興趣的游戲方式，師幼情緒愉快，就能真正做到輕輕松松抓常規。
四、我們班的失物認領(lǐng)箱
經(jīng)常有孩子丟了東西不好意思找或找不到，還有很多時(shí)候揀了東西但找不到失主。其中水彩筆，筆帽丟得最多。老師經(jīng)常舉著(zhù)東西問(wèn)：“是誰(shuí)的？”效果不好又浪費了時(shí)間，于是我想到了一個(gè)好主意，做了一個(gè)有趣的“失物認領(lǐng)箱”貼在墻上，上面畫(huà)了一個(gè)哭臉，寫(xiě)著(zhù)：“誰(shuí)是我的小主人，快把我領(lǐng)回家吧！”
這樣，孩子們撿了東西先問(wèn)問(wèn)是誰(shuí)的，周?chē)男∨笥�，如沒(méi)有找到失主，就主動(dòng)放在失物認領(lǐng)箱里，丟東西的小朋友也會(huì )到失物認領(lǐng)箱里認領(lǐng)，這樣方便有趣了好多，孩子們更加珍愛(ài)自己的東西了。
我想，老師只有做個(gè)有心人，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，用幼兒最易接受的方法進(jìn)行教育，一定會(huì )取得意想不到的良效。
【教師個(gè)人讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
教師個(gè)人讀書(shū)筆記08-17
教師讀書(shū)筆記摘抄_教師讀書(shū)筆記范文08-16
教師的讀書(shū)筆記04-26
教師讀書(shū)筆記06-15
教師讀書(shū)筆記02-22
教師讀書(shū)筆記《教師禮儀》04-27
《給教師的建議》教師讀書(shū)筆記02-22
教師讀書(shū)筆記：奉獻是教師的天職10-25