【必備】讀書(shū)筆記作文匯編九篇
品味完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的讀書(shū)筆記作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)筆記作文 篇1
書(shū)不愧是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，只有你“走”一定會(huì )有許多收獲，讀了《窗邊的小豆豆》它讓我受益匪淺，書(shū)中主要說(shuō)了：由于黑柳徹子小時(shí)候的無(wú)知，而讓人們誤認為她叫小豆豆。小豆豆因淘氣被原校退學(xué)了，因禍得福，她來(lái)到了美麗而又奇特的巴學(xué)園。而她在小林校長(cháng)的精心愛(ài)護下和引導下，一般人眼里那個(gè)怪怪的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能夠接受的孩子，并奠定了她一生的基礎。
就因常人覺(jué)得應該做好，卻被她“搞砸”的事，在作者充滿(mǎn)自嘲與調侃的筆下，給人們帶來(lái)的不僅僅是那歡笑，令我們感受更多的卻是她那純真、善良、樂(lè )觀(guān)、積極向上的天性和那傻乎乎而堅定的信念，可能就是這種傻的信念，而又讓她走向成功的道路！
讀書(shū)筆記作文 篇2
《明日之學(xué)�！芬粫�(shū)不是一本教育學(xué)，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說(shuō)明。盡管這樣，我在本書(shū)中深切地體會(huì )到作者的哲學(xué)的印記。因為實(shí)際上本書(shū)所描述的是“今日之學(xué)�！�，稱(chēng)它為“明日之學(xué)�！�，意味著(zhù)在杜威看來(lái)，它們是代表新學(xué)校未來(lái)的共同的趨勢。
特別引人注意的是對印第安那葛雷學(xué)校的詳細記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專(zhuān)門(mén)為鋼鐵公司培養工人，或者滿(mǎn)足工業(yè)某一類(lèi)專(zhuān)業(yè)訓練的要求。沃特認為，問(wèn)題不是要傳授各個(gè)人具體工作需要的知識，而是要保持和激發(fā)少年時(shí)期的自然興趣和熱情，使每個(gè)學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個(gè)人和一個(gè)公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規定的一樣，但是它力求把工作和社會(huì )的需要密切聯(lián)系起來(lái)�！皬淖鲋袑W(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應當在適當的條件下忙著(zhù)工作、學(xué)習和游戲”。
在《明日之學(xué)�！返淖詈髱渍吕�，杜威對通過(guò)工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問(wèn)題作了廣泛的論述�，F行教育的許多問(wèn)題和方法是在過(guò)去社會(huì )條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設計的;手工勞動(dòng)是由奴隸和農奴承擔的，對這些人的訓練是一種奴隸式的教育。在這種社會(huì )條件下形成的一種關(guān)于知識和心智的觀(guān)念是，身體的運用，尤其是手和感官的運用越少，就意味著(zhù)這種智力活動(dòng)的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運用，而無(wú)需軀體任何部分的運用。于是，只有極少運用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個(gè)標準，哲學(xué)、神學(xué)、數學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語(yǔ)言、文法、修辭，等等。即使我們稱(chēng)之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因為繪畫(huà)、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓練，教育應當訓練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng )造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀(guān)念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開(kāi)始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當然的巨大優(yōu)越感的時(shí)候形成的傳統的東西，卻仍然在教育理論和實(shí)踐中長(cháng)期保留下來(lái)。
為了跟上時(shí)代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項目都應該在學(xué)校與維系人們的社會(huì )活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò )的聯(lián)系中反映出來(lái)”，“除非把廣大工人當做他們使用的機械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個(gè)物質(zhì)和社會(huì )的事實(shí)有所了解�！彼粲跽嬲膯�(wèn)題是要對所有的教育進(jìn)行改造，以適應隨工業(yè)革命而來(lái)的科學(xué)、社會(huì )和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實(shí)驗，就應被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威對所描述的學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎上培養他的品質(zhì)和能力;運用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過(guò)各種不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，用這些活動(dòng)取代通常孤立的書(shū)本學(xué)習，以取得積極的道德效果;強調發(fā)現學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統的教材裹上一層糖衣，而是提出問(wèn)題，使他全力以赴地投入工作，解決問(wèn)題，目的本身將提供他堅持單調乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類(lèi)型、結構、課程和方法有很大的差異，可是通過(guò)分析，它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明了正在進(jìn)行中的教育革新的方向。
全書(shū)最后歸結到了“民主的教育”這個(gè)問(wèn)題上。杜威認為，在最近150年間發(fā)生了改變人類(lèi)生活和思維習慣的兩大變化，一個(gè)是民主觀(guān)念的發(fā)展要求教育上相應的變革;另一個(gè)是通過(guò)科學(xué)發(fā)明帶來(lái)的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開(kāi)來(lái)，結果表明一部分學(xué)校追求傳統的過(guò)多的書(shū)本教育;另一部分為應付從事手工勞動(dòng)的人進(jìn)行過(guò)多的“實(shí)際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會(huì )宿命論的計劃。杜威的結論是，以機會(huì )均等為理想的民主教育，把學(xué)習和社會(huì )應用、觀(guān)點(diǎn)和實(shí)踐、工作和對于所從事的工作的意義的認識，從一開(kāi)始并且始終如一地結合在一起。在這里，杜威再次表現出了他的教育理論中的主要東西是社會(huì )改良主義。
讀書(shū)筆記作文 篇3
以前我一直以為狼是冷血動(dòng)物，只會(huì )傷害比自己更弱小的動(dòng)物。但自從我看了沈石溪的《狼王夢(mèng)》之后，我對狼的看法改變了。在沈石溪先生的筆下，狼是極其愛(ài)護子女的，根本不像我們想象中的狼那樣殘忍。
《狼王夢(mèng)》里寫(xiě)了黑桑和紫嵐一對夫妻，黑桑想做狼王，便和紫嵐想了一個(gè)假扮爭風(fēng)吃醋打敗在位狼王的辦法，然而，事情發(fā)生之前，黑桑卻在鬼谷被野豬傷了生命。紫嵐為了完成黑桑未盡的心愿，努力培養自己的兒子，黑仔、藍魂兒都意外身亡，雙毛也在與狼王的決斗中因為仁慈而喪命。紫嵐只好把最后的希望寄托到女兒媚媚的身上，一開(kāi)始媚媚和最沒(méi)用的公狼吊吊在一起，紫嵐因為想讓媚媚生出好的狼崽，而使計咬死了吊吊，并把它的尸體放在山坡上，結果媚媚傷心得不吃不喝，紫嵐想方設法要醫好媚媚的心病，直到聰明、勇敢的卡魯魯出現，并最終獲得媚媚的芳心。媚媚臨產(chǎn)時(shí)，紫嵐為了保護黑桑---紫嵐家庭血統的狼孫們，和狡猾、精怪的老雕搏斗，驚心動(dòng)魄的纏斗之后，紫嵐和老雕同歸于盡�？旚敽兔拿墓拆B育了五只小狼，其中一只公狼毛色漆黑，像黑桑，另一只公狼的毛色呈紫黛色，則和紫嵐相像，但愿這其中一只將來(lái)能成為頂天立地的狼王。
在這一個(gè)故事里，我最喜歡紫嵐，因為它即使被大白狗咬得很疼，但它還是沒(méi)有打滾，因為它不讓自己的孩子死去，這充分體現了紫嵐無(wú)比的母愛(ài)。為了完成黑桑的心愿，她含辛茹苦、努力培育自己的兒子，又體現了紫嵐自強不息的精神；為了保護黑桑---紫嵐家庭血統的狼孫們，最終和老雕同歸于盡，體現了紫嵐舍己救人、不怕?tīng)奚木�。至此，我再也不討厭狼了，它們是有�?ài)心、有事業(yè)心、勇敢的可愛(ài)動(dòng)物，我要學(xué)習紫嵐博愛(ài)、自強和大度的精神，增強責任心，做一個(gè)自愛(ài)、自立、自信、自強的好孩子。
讀書(shū)筆記作文 篇4
今天晚上我和我的媽媽看雪孩子的圖片，關(guān)鍵詞語(yǔ)是：鵝毛大雪，蹦蹦跳跳，又唱又跳等等。
我的收獲好大哦！
讀書(shū)筆記作文 篇5
教師，是一群普通的人所從事著(zhù)的一份圣神的事業(yè)。在這個(gè)社會(huì )上，每個(gè)人所所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于自己的理想。通過(guò)閱讀(教師人文讀本)這本書(shū)，使我對愛(ài)，對教育有了更為深刻的理解。
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，我總在不停地在反思自己，覺(jué)得自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力;平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的'天地中去。教育的最終是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是努力的奮斗，公平的競爭。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
(教師人文讀本)同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。
(教師人文讀本)里面的文章都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫(xiě)我們教師。第一篇文章(名師)就深深打動(dòng)了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”。這些名師讓我懂得了要用良心去對待每一位孩子，我們每一位教師都應該用良心去教育每個(gè)學(xué)生。
書(shū)中有一篇(我不知道該怎樣進(jìn)行教育——關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事)的文章，在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過(guò)。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學(xué)之路上，也碰到過(guò)不少象陽(yáng)陽(yáng)這樣很有個(gè)性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表?yè)P和認可。而我們則往往被他們的調皮、豐富的想象力給嚇到，不愿意給他們表現的機會(huì )，甚至說(shuō)話(huà)的機會(huì )都不給他們，對他們往往是很?chē)绤柕�。而�?yáng)陽(yáng)的老師總是鼓勵他、提醒他、點(diǎn)撥他……他覺(jué)得老師是自己的朋友，心里話(huà)都愿意和老師說(shuō)，同時(shí)對學(xué)習也產(chǎn)生了興趣，陽(yáng)陽(yáng)變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆，陽(yáng)陽(yáng)遇到了一位好教師。
不管是學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生，還是學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生，我們老師應該平等的對待每一位學(xué)生，讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著(zhù)他們，讓他們感受到老師的愛(ài)包圍著(zhù)他們。
教師要以“四真”贏(yíng)得學(xué)生，而不是用教師權威壓服學(xué)生�！八恼妗奔矗骸罢媲閷�(shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知灼見(jiàn)�！苯處熞钊氲綄W(xué)生當中去，了解學(xué)生的真實(shí)想法，猜測和武斷地下結論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內心世界，給孩子真誠的愛(ài)，教育才能有的放矢。(教師人文讀本)讓我更懂得了教育學(xué)生要“動(dòng)之以情，曉之以理”。這樣才能開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂(lè )地成長(cháng)。
蘇霍林斯基曾說(shuō)：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰(shuí)有耐心和細心，誰(shuí)就能取得成功�！� 徐匡迪先生也說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新”。
這本書(shū)里面的故事，里面所說(shuō)的每一句話(huà)，所講授的每一個(gè)道理，在今后的道路上會(huì )成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
我們要用愛(ài)去教育學(xué)生，“要學(xué)生親其師，教師必須先愛(ài)其生”的道理，相信我們經(jīng)常會(huì )談到，教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，熱情地幫助每一位學(xué)生，提高他們的自信心，才能使每一位學(xué)生積極地投入到學(xué)習中。本書(shū)中也說(shuō)到：人文精神博大精深，但首先是愛(ài)，惟有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。我們愛(ài)祖國、愛(ài)同胞、愛(ài)親人，當然也愛(ài)自己。愛(ài)科學(xué)、愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)自然，但我們對教育和可愛(ài)的學(xué)生應付出更多的愛(ài)。在愛(ài)的基礎上，我們還要堅守和充分我們?yōu)閹煹囊恍┗居^(guān)念：平等、真實(shí)、守信、博學(xué)、崇德…這些是我們立足于世的根基，是我們生活的坐標，也是我們?yōu)槿藥煴淼幕?/p>
首先，教師要抱著(zhù)一顆愛(ài)心，師生共建“民主”的教學(xué)氛圍�！耙獎�(chuàng )設民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮和畏懼，讓他們敢與老師講真話(huà)，樂(lè )于和老師講心理話(huà)。在課堂上的我，有時(shí)侯會(huì )不經(jīng)意就出錯了，學(xué)生會(huì )毫無(wú)顧忌的指出來(lái)，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民主平等，真誠以待，平等對話(huà)，彼此有了收獲。他們也會(huì )將一些競賽題目等他們喜愛(ài)的知識來(lái)考考我，久而久之，與學(xué)生之間的關(guān)系就會(huì )既平等又和諧。成績(jì)差的學(xué)生往往比較有自卑，在課堂中有好勝的心但缺乏取勝的力，在平時(shí)希望親近教師卻又怕被老師看不起，對于他們來(lái)說(shuō)更需要教師給予他們更多的鼓勵。撇撇嘴、搖搖頭、瞪瞪眼、皺皺眉都可能挫傷他們的學(xué)習自信心，而點(diǎn)點(diǎn)頭、笑一笑、蹺蹺大拇指等細小的動(dòng)作都能增強學(xué)生的自信心。
其次教師要有慧眼，學(xué)生的潛能是靠教師去發(fā)現，去挖掘的。(學(xué)習的革命)一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì )認真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人，當我看到書(shū)上的這一個(gè)片段時(shí)，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
有很多孩子在學(xué)習上特別懶惰沒(méi)有吃苦的精神，這需要教師的不斷引導，激發(fā)出熱愛(ài)學(xué)習的欲望，讓她體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣，那樣才會(huì )有動(dòng)力。比如，面對成績(jì)落后的學(xué)生，老師首先要從心里接受他們的差異，認同他們的學(xué)習認知能力，放大他們的優(yōu)勢，從內心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問(wèn)題所在，想辦法一點(diǎn)一點(diǎn)幫他們把基礎補上，把能力提高。發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)愛(ài)是無(wú)私的，是偉大的，是能感動(dòng)學(xué)生的，它能讓老師耐心指導，能讓老師想方設法和他們一起尋找解決問(wèn)題的途徑。內心的關(guān)愛(ài)也能讓學(xué)生感到無(wú)比的興奮，讓他們對自己充滿(mǎn)信心，對求知充滿(mǎn)渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師，她們用無(wú)私的愛(ài)，用真誠的心，去關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，讓他們更好地成長(cháng)，更健康的發(fā)展。
最后教師還應該是一個(gè)全才，教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。這個(gè)競爭的社會(huì )中，工作中的人，不僅要學(xué)習實(shí)踐知識，還要不斷充實(shí)理論知識，因為知識也在日新月異地發(fā)生變化，舊的知識會(huì )不適應這個(gè)社會(huì )快速前進(jìn)的車(chē)輪，你不努力去學(xué)習，就會(huì )被社會(huì )淘汰。特別是作為一名教師，人們常說(shuō)：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水�！钡S著(zhù)我國全面建設小康社會(huì )步伐的加快、教育理論和實(shí)踐的發(fā)展、現代教育技術(shù)的更新，尤其是網(wǎng)絡(luò )媒體的崛起，學(xué)生獲取知識的渠道遠遠不止課堂教學(xué)一種形式，學(xué)生的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)也日趨多元化，教師要想維護其在知識上的權威地位，并在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成方面正確引導學(xué)生，教師擁有“一桶水”已遠遠不夠了，教師應該是“一條奔騰不息的河流”，所以，教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，做適應時(shí)代要求的學(xué)習型教師。在教學(xué)中注重創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，就會(huì )得到的是更多的愛(ài)和尊重。
教師要尊重學(xué)生個(gè)體，在教學(xué)過(guò)程中優(yōu)化實(shí)施素質(zhì)教育的人文環(huán)境。具體地說(shuō)可從以下四方面入手：
一、尊重學(xué)生的愛(ài)好，給學(xué)生一種期待的目光。
陶行知曾說(shuō)，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。為此教師應尊重學(xué)生的愛(ài)好，給學(xué)生一種期待的目光。面對學(xué)生眾多不足稱(chēng)道的小愛(ài)好，老師應多一份理智，少一份沖動(dòng)。
二、尊重學(xué)生的差異，給學(xué)生一種進(jìn)取的力量。
差異普遍存在。人的知識有多少，能力有大小，學(xué)生是一個(gè)有著(zhù)強烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異，要有足夠的精神力量去關(guān)心他們，要有包容的愛(ài)心去激勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉變。不能以教材和考綱為本，必須以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為本，給有差異的學(xué)生一份公正，讓他獲得一種進(jìn)取的力量。
教師在與學(xué)生相處中，應當主動(dòng)做學(xué)生的知心朋友，傾聽(tīng)他們的心聲，尊重他們的秘密，給學(xué)生一份自我料理的土壤。
尊重學(xué)生個(gè)體，營(yíng)造一個(gè)讓他們樂(lè )于生活其中的溫馨世界。只有這樣，才能真正改善師生關(guān)系，切實(shí)優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境，才能喚起學(xué)生生命的全部熱情，使學(xué)生心扉得以敞開(kāi)，情感得到釋放，能力得到發(fā)展，個(gè)性得到張揚
情感有遷移的功能，學(xué)生對教師的情感，遷移到學(xué)習上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習動(dòng)機。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習積極性的高漲，教育工作的事半功倍。
教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話(huà)，樂(lè )于和老師講心理話(huà)。其次，讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學(xué)生的勞動(dòng)結果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門(mén)，不再與老師真誠地交流。因此，教師應積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問(wèn)題的討論，滿(mǎn)足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評價(jià)使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹(shù)立自信。我在課堂教學(xué)中堅持“無(wú)錯原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習中的各種活動(dòng)，理解他們可能出現的錯誤，允許、容忍學(xué)生的錯誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著(zhù)遺憾坐下”，“對每個(gè)積極參與的同學(xué)都畫(huà)上滿(mǎn)意的句號�！�
教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生知、情、意的綜合體現。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對話(huà)，會(huì )保護和滿(mǎn)足學(xué)生情感的需要、自主活動(dòng)、成功展現自己的需要，同時(shí)也帶來(lái)教育教學(xué)效果的提升。
這樣，學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)語(yǔ)中，體會(huì )到老師對他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，明確了前進(jìn)的方向。老師的愛(ài)心換來(lái)了學(xué)生進(jìn)步的信心;老師的熱心、誠心贏(yíng)得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說(shuō)：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰(shuí)有耐心和細心，誰(shuí)就能取得成功�！弊屛覀兺ㄟ^(guò)飽含愛(ài)心、耐心和細心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習知識的場(chǎng)所，更是學(xué)生精神的家園。
讀書(shū)筆記作文 篇6
以前你問(wèn)我是喬布斯有本事還是比爾蓋茨有本事的話(huà)，我會(huì )毫不猶豫地回答：“比爾蓋茨比喬布斯有錢(qián)，當然是比爾蓋茨比喬布斯有本事啦�！睂�(shí)際上那是我不太了解喬布斯的事跡，在我看了《喬布斯傳》后，了解了喬布斯的事跡后，才覺(jué)得喬布斯是多么的了不起��！是跟比爾蓋茨一樣偉大的人物。 日記
在計算機世界當中，喬布斯屬于右腦模式，是個(gè)偏重創(chuàng )新打破常規的創(chuàng )造者和硬件大師，依照心中的夢(mèng)想來(lái)創(chuàng )造新的計算機�，F實(shí)生活中也有許多人偏重創(chuàng )新，我身邊就有許多，比如說(shuō)幼兒園我和同學(xué)玩變形金剛，我一會(huì )兒把它變成汽車(chē)，一會(huì )兒又把它變成機器人，一會(huì )兒又把它變成戰神，變來(lái)變去只能變成這三種樣子，我玩的都有些無(wú)聊了，這時(shí)候一個(gè)同學(xué)提議說(shuō)：“你把它的輪子取下來(lái)放在它的手上不就成了《創(chuàng )戰紀》里的身份盤(pán)了嗎？說(shuō)不定變形金剛會(huì )更加有趣�！蔽蚁肓讼肼�(tīng)了他的意見(jiàn)，果然，變形金剛又讓我找回了新的樂(lè )趣。
我覺(jué)得喬布斯說(shuō)過(guò)一句最經(jīng)典的話(huà)是：每天早晨，我都會(huì )在鏡子中看自己，并且問(wèn)自己“如果今天是我生命中的最后一天，會(huì )不會(huì )完成我今天想要做的事情呢？當答案連續很多次是“No”的時(shí)候，我知道我需要改變某些事情了�！眴滩妓共粩嗟貏�(chuàng )新與天才的頭腦，創(chuàng )造出美輪美奐的計算機和移動(dòng)電話(huà)。喬布斯去世后，人們在悼戀他時(shí)安慰：“是不是上帝想更換自己的計算機和手機了？”
給我印象最深的不是喬布斯80億的財富，不是他的蘋(píng)果產(chǎn)品，而是喬布斯的創(chuàng )新精神，正是因為創(chuàng )新精神這個(gè)好的向導才造就了他輝煌的一生。
讀書(shū)筆記作文 篇7
這標題一看就充滿(mǎn)了高格氣息，誰(shuí)會(huì )想到內容是這么可愛(ài)呢？
十分慚愧，我沒(méi)什么文化，這是我買(mǎi)的第一本汪老，而且是在汪老突然成了“網(wǎng)紅”之后。這本書(shū)也買(mǎi)了很久了，因為沉迷其他作者的原因，直到書(shū)荒之時(shí)我才不大樂(lè )意地翻開(kāi)它。無(wú)他，我從不樂(lè )意和“文青”們“同流合污”，因為我自認是一個(gè)滿(mǎn)腦子庸俗念頭的下里巴人，而文青們幾乎人手一本汪曾祺和大冰。
偏激如我好像又把話(huà)說(shuō)過(guò)了。不過(guò)假使我們把汪老和大冰結合：《人間草木么么噠》，是不是就又可愛(ài)起來(lái)了？所以雖然我一向不樂(lè )意高攀文青，卻從未討厭過(guò)這個(gè)群體。
扯遠了。汪老在這本書(shū)里也提及了一個(gè)群體，它們最容易被忽視卻又無(wú)處不在，是屈原的最?lèi)?ài)。沒(méi)錯就是花草樹(shù)木——我們在小初高命題作文里面經(jīng)常用它們進(jìn)行環(huán)境描寫(xiě)。真是勞苦功高。
自從潑婦一樣在大號罵過(guò)胡適，我就覺(jué)得自己膽子肥了許多，敢直面許多大家，有啥說(shuō)啥而不是一味捧腳。汪老說(shuō)希望自己的語(yǔ)言是平淡的，卻不是干柴無(wú)味的，我呵呵一笑，覺(jué)得——他這一點(diǎn)已經(jīng)做得極其好了。
我又要提高〇了，沒(méi)辦法，誰(shuí)讓我喜歡他的書(shū)呢。高〇也是平實(shí)語(yǔ)言的忠實(shí)擁躉，但他偏愛(ài)用極簡(jiǎn)的語(yǔ)言營(yíng)造極慘淡的氛圍，最后寫(xiě)出一篇大悲劇來(lái)騙我眼淚。而汪老卻同他風(fēng)格迥異：平淡中透著(zhù)一股溫和的雅勁兒，同時(shí)不失風(fēng)趣。我覺(jué)得這種品質(zhì)在當下，不光是寫(xiě)作圈，乃至整個(gè)社會(huì )，都是極其匱乏的。
人們不優(yōu)雅、不幽默了。許多國人動(dòng)不動(dòng)就振臂一呼，口吐“上下五千年大國泱泱”之類(lèi)的壯詞，喜怒皆形于色，為利來(lái)為利往，舉止行為卻沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)間沉淀的樣子。
我的尷尬癌就是這么日益嚴重的。我覺(jué)得這種人就應該看看汪曾祺。
讀汪老的書(shū)，看他講馬鈴薯的吃法，滇茶好在哪里，家鄉人看不起狗心臘梅，“寫(xiě)什么屁小說(shuō)”，紫薇花對紫薇郎。諸如此類(lèi)。
如果光是這樣的話(huà)，我覺(jué)得那還不配被稱(chēng)為優(yōu)秀的作品。要承認，優(yōu)秀的作品必須是有深度的。悲劇往往容易成為杰作，因為“悲劇”總是自帶深度。所以要把不悲的東西寫(xiě)出意味和哲思，私以為更難。
我覺(jué)得汪老這點(diǎn)是合格的。我看到死掉了的大黑蜂也會(huì )覺(jué)得有點(diǎn)悲憫，不知道是不是因為我這人“悲憫上癮”，太過(guò)悲觀(guān)；看到汪老家人插著(zhù)他做的珠花相互拜年，又會(huì )覺(jué)得很有生活氣息，有煙火味和一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)代感，很親切；現代化的香港里難得一見(jiàn)的一抹綠色……我覺(jué)得都很棒。
人們太忙了，忙到忘記了生活。
其實(shí)我也不是什么好東西，我雖然愛(ài)聽(tīng)戲曲、古琴，但都是偏愛(ài)的西皮快板和《酒狂》、《廣陵散》之流，寫(xiě)到這里的時(shí)候，其實(shí)我才讀到了50%（kindle告訴我的）。
所以我沒(méi)資格說(shuō)這話(huà)：我覺(jué)得大家應該喜歡花草。自從想著(zhù)給屈原每日上供花草，我就有了日日散步拍花的習慣。漸漸地我似乎也開(kāi)始為一兩種特定的花神魂顛倒，也有些明白了偶像。這大概就是偶像效應。
我喜歡粉月季，尤其在這樣的大冷天也能開(kāi)得極盛。她們美得那么玲瓏剔透，靜靜地在馬路邊綻放一抹粉色，顯得溫情且高雅，讓“好色”的我總忍不住長(cháng)久駐足。我想屈原也一定會(huì )喜歡的。我把這花發(fā)給一個(gè)朋友，她就說(shuō)了句“好看”，然后又開(kāi)始跟我說(shuō)自己的野心和抱負。
我覺(jué)得這是好事，但是也覺(jué)得她需要看看汪曾祺。不要被抱負反噬了才行。
這本書(shū)能讓人短暫地想起那種美好的活法，甚至可以改變人。
花花草草由人戀。我希望是如此的。
讀書(shū)筆記作文 篇8
從西西弗斯的故事中我們可以看出一些內在的深層次的東西——人因為習慣而存在，對于西西弗斯來(lái)說(shuō)，正因為他反反復復地推動(dòng)那塊石頭，所以他的竄在才有意義。古羅馬教育家昆體良認為：“我們天生能歷久不忘孩提時(shí)期的印象，如同新器皿一經(jīng)染上氣味，其味經(jīng)久不變；像純白的羊毛一經(jīng)染上顏色，其色久不能改；越令人討厭的習慣，越是牢不可破……正是從這樣的實(shí)踐中養成了習慣，以后就變成天性�！彼�，生活就是一種習慣。當我們把生活變成一種習慣，我們的生活就變得簡(jiǎn)單，變得豐富多彩。比如，我們把生活變成習慣，我們就不會(huì )把垃圾扔進(jìn)垃圾桶看成一件麻煩的事；當我們把生活看成一種習慣，我們就不會(huì )把孝敬父母看成一種累贅；當我們把生活看成一種習慣，我們就不會(huì )把珍惜勞動(dòng)果實(shí)看成是一種多余……
一位出差在外的家長(cháng)，因為孩子習慣了每天有人叫醒才起床，不得不定點(diǎn)給家打電話(huà)完成“任務(wù)”，否則孩子很有可能上學(xué)遲到。另一位家長(cháng)無(wú)需坐班，眼睜睜看著(zhù)孩子在鬧鐘響過(guò)依然沉睡，一直睡到兩節課過(guò)后自然醒來(lái)，面對孩子的驚慌失措，家長(cháng)平靜地告訴他：自己的問(wèn)題就得靠自己解決。孩子從此再沒(méi)有將自己的事“分攤”給大人。
孩子好習慣的養成需要家長(cháng)走出愛(ài)的誤區。過(guò)分呵護剝奪的是孩子獨立承擔困難與挫折的機會(huì )，而這恰恰是形成良好意志品質(zhì)與行為準則的必由之路。家長(cháng)退一步，孩子進(jìn)一步，這才是成長(cháng)的自然法則。
成功教育從習慣養成開(kāi)始。教育的核心不只是傳授知識，而是學(xué)會(huì )做人。習慣是一個(gè)人存放在神經(jīng)系統的資本，一個(gè)人養成好的習慣，一輩子都用不完它的利息；養成一種壞習慣，一輩子都償還不清它的債務(wù)。
如果我們對孩子在日常生活中暴露的哪怕點(diǎn)滴不良習慣容忍遷就不加指正，就可能因非智力因素殘缺限制其發(fā)展。
怎樣科學(xué)引導孩子的習慣養成？就是培養好習慣用加法；克服壞習慣用減法。培養孩子讀書(shū)習慣，結合孩子興趣特點(diǎn)先選擇故事書(shū)，由淺入深，由短到長(cháng)。不在一朝一夕，貴在長(cháng)久堅持。剛上學(xué)的孩子坐不住板凳是正�，F象。一位細心的媽媽觀(guān)察寫(xiě)作業(yè)的兒子，一會(huì )喝水，一會(huì )撒尿，不到一小時(shí)出來(lái)四五次。這位媽媽看在眼里卻沒(méi)有急于求成，而是在第二天孩子寫(xiě)作業(yè)前給孩子提了個(gè)建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫(xiě)作業(yè)時(shí)出來(lái)３次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵下果真少出去一次；過(guò)幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕松做到了。家長(cháng)的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業(yè)寫(xiě)完，既幫孩子克服了不良習慣，更重要的是保護了孩子的自信心。
孩子就像一塊沒(méi)有雕琢的于是，作為父母，作為教師，我們是要把他雕琢成像米開(kāi)朗琪羅的(摩西)一樣舉世聞名的雕塑品，還是要把他雕琢成一堆垃圾廢物，一切全由你決定。
讀書(shū)筆記作文 篇9
《小王子》讀書(shū)筆記500字
這個(gè)星期，我看了《小王子》這本書(shū)，里面講述了一個(gè)勇敢的小王子從自己的故鄉來(lái)了七個(gè)不同的星球，他在第325號小行星至330號小行星之間旅行，在這些星球上他經(jīng)歷了許多有趣的事情，最后他來(lái)到我們居住的地球，在沙漠里遇到了一位作家，這位作家就把小王子的故事編成了精彩的童話(huà)給我們分享。
一天，我正捧著(zhù)《小王子》看津津有味，突然，我的面前出現了一架飛船，它把我帶到了一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的星球，這里有許許多多和我一般大的孩子，我們一起和梅花鹿、小白兔、小貓等動(dòng)物一起做游戲、賽跑。晚上，我們手拉手圍著(zhù)火堆又唱又跳，我們不用擔心有人偷東西、亂扔垃圾、亂伐樹(shù)木，因為大家都有公德心。
在這個(gè)神奇的星球上，科技非常發(fā)達，有一種燈不用電，只要向它吹一口氣，燈就會(huì )發(fā)出五彩斑斕的光芒，而且不會(huì )產(chǎn)生光污染。還有一種快譯通只要輕輕一按，就能隨心所欲地與動(dòng)物交談，分享它們的快樂(lè )。還可以讓我們知道植物是否缺水。工人們可以用一天時(shí)間造五幢一百層的大樓，因為他們吃了大力丸變得力大無(wú)窮。我給這個(gè)星球取了個(gè)名字“快樂(lè )星球”。
“成書(shū)涵，醒醒�！眿寢尳行蚜宋�，哦，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)��！我真希望地球可以像“快樂(lè )星球”那樣美好。
【【必備】讀書(shū)筆記作文匯編九篇】相關(guān)文章：
【必備】讀書(shū)筆記作文匯編八篇07-29
必備讀書(shū)筆記09-07
【精品】讀書(shū)筆記作文匯編9篇07-28
童年讀書(shū)筆記匯編15篇10-30
【必備】勤奮作文匯編八篇12-12
精選讀書(shū)筆記作文匯編六篇07-26
《青銅葵花》讀書(shū)筆記匯編15篇12-05
【必備】繞口令作文匯編8篇06-05
【必備】繞口令作文匯編9篇05-28
【必備】繞口令作文匯編10篇05-27