姜戎《狼圖騰》讀書(shū)筆記范文（精選5篇）

　　當認真看完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的姜戎《狼圖騰》讀書(shū)筆記范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

　　姜戎《狼圖騰》讀書(shū)筆記1

　　假期媽媽為我買(mǎi)了一本狼圖騰，讀完后，其中的情節讓我深有感悟，狼群之間的和平共處是非常值得人類(lèi)學(xué)習的！

　　狼不僅與同類(lèi)密切合作，還可以與其他種類(lèi)的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達到雙方合意的目標。

　　另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國家，我們一直貫徹執行的建設和諧社會(huì )的偉大目標也體現了這種精神，這種和諧不僅僅體現著(zhù)國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧。

　　在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟發(fā)展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。

　　姜戎《狼圖騰》讀書(shū)筆記2

　　讀了《狼圖騰》這本書(shū)，給我最深的感觸便是，在這樣一個(gè)狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎、大金國百萬(wàn)大軍、南宋百多萬(wàn)水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團；攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng )造了人類(lèi)有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國。答案是唯一的，也正是因為他們生活在一個(gè)與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個(gè)團隊所特有的團結協(xié)作，非凡的沉著(zhù)鎮定，為了團隊的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。毫無(wú)疑問(wèn)的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個(gè)華夏民族相抗衡的小民族。

　　是的，蒙古人在利用著(zhù)狼、崇拜者狼，但他們也殺著(zhù)狼，或許這正是我們華夏民族這樣一個(gè)羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無(wú)此前提，智慧和文化則無(wú)以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長(cháng)城、投降稱(chēng)臣當順民和超過(guò)鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來(lái)。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠，更具有天然的延續性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五�！蹦切┚V領(lǐng)部分早已過(guò)時(shí)腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā)，并在當代各個(gè)最先進(jìn)發(fā)達的民族身上延續至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應該是全人類(lèi)的寶貴精神遺產(chǎn)。

　　千萬(wàn)年來(lái)，游牧和游獵的草原人和草原狼，在魂歸騰格里時(shí)，從不留墳墓碑石，更不留地宮陵寢。人和狼在草原生過(guò)，活過(guò)、戰過(guò)、死過(guò)。來(lái)時(shí)草原怎樣，去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。真讓想在草原上考古挖掘的后來(lái)人傷透腦筋。而這種輕于鴻毛的草原生命，卻是最尊重自然和上蒼的生命，是比那些重于泰山的金字塔、秦皇陵、泰姬陵等巨大陵墓的主人，更能成為后人的楷模。草原人正是通過(guò)草原狼達到輕于鴻毛，最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。

　　有著(zhù)這樣一個(gè)狼性與羊性的鮮明對比，我們不敢再懷疑草原蒙族對騰格里、以蒙古草原狼為靈魂依托的由衷敬仰！人類(lèi)歷史發(fā)展至今，沖在世界最前列的，大多是用狼精神武裝起來(lái)的民族。在世界殘酷競爭的舞臺上，羊欲靜，而狼不休。強狼尚且有被更強的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。華夏民族要想自強于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必須徹底清除農耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己變成強悍的狼。至少也應該有敬崇狼精神狼圖騰的愿望……

　　姜戎《狼圖騰》讀書(shū)筆記3

　　與這本書(shū)結緣，是孩子初一假期時(shí)，學(xué)校要求買(mǎi)給孩子的課外讀物，他很喜歡看，而且時(shí)不時(shí)的會(huì )給我講里面的故事情節，我被劇透吸引，一口氣讀了起來(lái)。這本書(shū)講述了一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長(cháng)期對狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著(zhù)迷，讓他不停的探索狼的奧妙。從這本書(shū)中，學(xué)習狼的智慧，我也領(lǐng)悟到一些工作的方式方法。

　　一、工作中要勤于思考，講究方法策略

　　說(shuō)狼熟練掌握用兵之道一點(diǎn)不為過(guò)，他們從來(lái)不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。懂選擇時(shí)機、懂知已知彼、懂戰略戰術(shù)，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰、偷襲戰，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰。例如書(shū)中對狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災的掩護，發(fā)動(dòng)了兩次大規模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰役的生動(dòng)描寫(xiě)，體現了草原狼不但驍勇善戰，而且足智多謀，具有超凡的軍事才能。我們在工作中也要學(xué)習狼的這些品質(zhì)，工作要有章法，事前未雨綢繆，主動(dòng)觀(guān)察，做到胸有成竹；事中要細心周到，遇到問(wèn)題多思考，努力研究方法快速破解；事后要注意總結經(jīng)驗和不足，以便今后做的更好。

　　二、工作中要有拼搏精神和危機意識

　　狼有四大特點(diǎn)：“貪”“殘”“野”“暴”，狼的本性決定了他會(huì )無(wú)止境地去拼搏、探索，遇到困難會(huì )想辦法一個(gè)個(gè)、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉，甚至會(huì )不要命，這也是狼長(cháng)期生活在大草原后適應優(yōu)勝劣汰規則的結果。廣闊的草原環(huán)境惡劣、危機四伏，狼要想生存下來(lái)就必須面對很多磨難，尤其和人類(lèi)的相處。草原對所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍微遲鈍笨拙一點(diǎn)兒就會(huì )被無(wú)情淘汰，這也造就了狼的危機意識。在工作中，我們要學(xué)習狼不屈不撓的拼搏精神，幸福都是奮斗出來(lái)的。我們不能因為取得了一些小成績(jì)就沾沾自喜，應勇往直前，向更高的目標攀登。同時(shí)要有危機意識，危與機是相伴的，要嚴格要求自己，時(shí)刻給自己加壓，不斷地激發(fā)自己的潛能，在危險中抓住機會(huì )，快速成長(cháng)進(jìn)步。

　　三、工作中要有大局意識和團隊精神

　　草原狼是最懂得團結和協(xié)作的群體。他們的懂得配合、互相依附，有嚴格的等級制度、懂得服從，智商較高、能夠理解指令�！独菆D騰》一書(shū)生動(dòng)的向我們描繪了一群高度組織的狼之隊，一支擁有著(zhù)堅強精神支柱的狼之隊。頭狼一旦發(fā)號施令，狼群就各就各位，呼嘯聲此起彼伏，互為呼應。待頭狼昂首一呼，主攻者奮勇向前，佯攻者避實(shí)擊虛，助攻者嗥叫助陣。這種高效的團隊協(xié)作性，使他們在攻擊目標時(shí)往往大獲全勝。在工作中，我們要學(xué)習狼的團隊精神，單槍匹馬是無(wú)法把工作做好的，團隊的領(lǐng)導者，要帶好隊伍，要善于發(fā)現和充分發(fā)揮每位同事的長(cháng)處，同事之間要互相信任、互相幫助、彼此欣賞，團結一致、共同努力，才能獲得最大的利益！

　　姜戎《狼圖騰》讀書(shū)筆記4

　　今天下午我在溫州萬(wàn)科黃嶼項目部去溫州萬(wàn)科總部的公交車(chē)上，很幸運坐在我旁邊的'乘客正在看《狼圖騰》電影，但又很遺憾只看到了一小部份，晚上我在網(wǎng)上搜索沒(méi)找到該片子，真是悲哀！盡管如此，該片徹底改變了“狼”在我心中兇邪狡詐的形象，觀(guān)后使我感慨萬(wàn)千……，狼無(wú)愧是大地的精靈、大自然唯美的神話(huà)……

　　狼因為自然、生成和食物聚集在一起，擁有了在人看來(lái)異乎尋常的智慧和能力。狼的團結、勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、冒險精神，恰似有形卻無(wú)形的靈魂。生活在草原上的狼，它們每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)以及對天氣、地形的利用，狼族中的友愛(ài)親情，在捕殺獵物時(shí)體現得淋漓盡致，每一次攻擊都堪稱(chēng)經(jīng)典。

　　狼十分團結很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行，狼王具有卓越的智慧、天生的軍事指揮才能和身體力行、嚴于律己、身先士卒工作作風(fēng)，只要狼王一動(dòng)，群狼便會(huì )排山倒海、勇不可擋，即便是它們被龐大的獵狗群圍困，四面楚歌，依然會(huì )鎮定自若、陣型不亂。在那片草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒？！這種頑強不屈的性格和團隊精神以及家族責任感，使它具有頑強的生命力和強大的戰斗力，這正是我們所需要的一種難能可貴的精神。

　　姜戎《狼圖騰》讀書(shū)筆記5

　　狼與黃羊一戰，悄無(wú)聲息卻也看的人驚心動(dòng)魄，而草原人對絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。

　　將找到的幸存的黃羊放生，老人說(shuō)：“為了來(lái)年也有豐盛的收獲�！�

　　凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來(lái)年開(kāi)春可以飽餐一頓人畜便能免受一災。

　　只在當天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒(méi)有狼羊之戰草原人連黃羊皮都摸不著(zhù)。

　　對草原人來(lái)說(shuō)，騰格里（天）是至高無(wú)上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護。黃羊是災，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。

　　而漢族的農耕文化卻習慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中。

　　農耕民族捍衛的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命；游牧民族捍衛的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。

　　要說(shuō)人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。

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