吶喊讀書(shū)筆記范文（精選6篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的吶喊讀書(shū)筆記范文（精選6篇），歡迎大家分享。
吶喊讀書(shū)筆記1
《吶喊》是周樹(shù)人先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等周樹(shù)人先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，周樹(shù)人先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。周樹(shù)人先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了周樹(shù)人先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀書(shū)筆記2
我以為他是將文學(xué)工具論發(fā)揚至極的代表，在他的文字里充滿(mǎn)了思潮奔涌，充滿(mǎn)了對舊社會(huì )的鞭笞。
但今天我更想把他比作黑暗中的舞者，孤獨的在舞臺一側打轉，等待著(zhù)光明等待著(zhù)希望。黑暗中的舞蹈是瘋狂的，開(kāi)場(chǎng)更是是瘋狂的。
他一頁(yè)頁(yè)地揭開(kāi)了那本寫(xiě)滿(mǎn)麻木與落后的狂人日記，面無(wú)表情最后嘴角流下一絲猙獰的笑。人們會(huì )驚呼，然而這驚呼卻逐漸變成了一種彼此心照不宣的認可。寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，社會(huì )的寫(xiě)照。
恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條亡靈，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！” 在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)刃牡目窈�。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然 而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人卻是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教 對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利觸及到純凈的靈魂。 舞臺中央始終沒(méi)有燈光始終黑暗，但臺下的嗤笑聲卻不絕于耳。他們以為臺上的人是可笑的。也僅僅是可笑的。
如果說(shuō)之前是在演繹社會(huì )，現在他開(kāi)始演繹自己。舞臺依然是黑暗的，但這黑暗卻在此時(shí)真正的沁透內心。他不停地在舞臺中央打轉，越來(lái)越快。
突然停止。沒(méi)有一句話(huà)，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作或是手勢。
他變了？也許他只是想換一種方式演繹。
吶喊讀書(shū)筆記3
《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進(jìn)士，當上翰林，后在朝廷任內閣中書(shū)。在紹興，周家是一門(mén)望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關(guān)系通融一下，周福清疏通官場(chǎng)后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報，正在上海的周福清聽(tīng)說(shuō)兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關(guān)節，魯迅的母親變賣(mài)資產(chǎn)，向官府層層送禮，幾經(jīng)波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O候斬”，雖然周福清可暫時(shí)保命，但每年行刑時(shí)他仍有被處嶄的危險。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢(qián)財去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續了六七年，周家也由小康轉入了困頓。不一樣的家庭背景當然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長(cháng)帶來(lái)很大影響，這類(lèi)似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢(mèng)》，同時(shí)也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個(gè)魯迅。
魯迅在1918年發(fā)表《狂人日記》，這也是中國第一篇白話(huà)文小說(shuō)，后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等著(zhù)名小說(shuō)，于1923年出版第一本小說(shuō)集《吶喊》，這本小說(shuō)集是中國新文學(xué)的奠基作，其書(shū)內容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚時(shí)期，作者創(chuàng )作小說(shuō)意在描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì )的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，并為新文化運動(dòng)“吶喊”。作者真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族深層的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
可從研究魯迅的一生說(shuō)起，魯迅對中國現代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )及發(fā)展功不可沒(méi)。就文學(xué)上看，他是少有的以批判舊社會(huì )而成名的作家，然而他又十分獨特，比如說(shuō)同時(shí)代的胡適，也是開(kāi)創(chuàng )者之一，胡適以文學(xué)革命的實(shí)質(zhì)為主，可看作是理性的，同時(shí)代大部分人都以文學(xué)實(shí)質(zhì)為主卻不關(guān)心中國的實(shí)質(zhì)現狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關(guān)注社會(huì )，從而使中國人發(fā)現自己，追求新的民主、自由，他開(kāi)創(chuàng )了真正自我批判的先河，至今中國的所謂“社會(huì )主義作家”都不敢自我批判，但許多有見(jiàn)識的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。
魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學(xué)語(yǔ)言純凈、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，富有藝術(shù)表現力，至今無(wú)人超越。同時(shí)代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴重，著(zhù)意為文，假若夾雜在其全集中，觀(guān)之情有可原，而教科書(shū)中單獨此篇為一課，使中國的中學(xué)生深受不良影響，高考作文少有佳作，多辭藻華麗空空無(wú)一物，實(shí)屬不該，朱先生作此篇時(shí)年紀輕輕，有文無(wú)質(zhì)尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬(wàn)萬(wàn)想不到的。故有人稱(chēng)“出名要趁早”是完全不符合邏輯的`，其結果就是無(wú)名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學(xué)藝術(shù)是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說(shuō)他的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠可想而知，但藝術(shù)是自然的流露，真正的藝術(shù)是不需修辭的，魯迅做到了這一點(diǎn)。魯迅的文章有十分獨立的尊嚴，正如當年文學(xué)聚會(huì )時(shí)，徐志摩一來(lái)從不談文學(xué)而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥(niǎo)一類(lèi)的事，文學(xué)社頓時(shí)就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。魯迅是從不吝嗇用文字表達憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學(xué)思想性深，他對當時(shí)中國的社會(huì )現狀進(jìn)行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會(huì )中走出來(lái)，然而又朝他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的腐—敗的社會(huì )進(jìn)攻，致力于為真理與自由而斗爭，這是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的。魯迅的號召力影響力強，在當世難以匹敵，他是毫無(wú)爭議的可稱(chēng)為中國文化革命的偉人，這已被世人共認，從當時(shí)到現在，他的影響還在延續，這是參與新文化運動(dòng)的文學(xué)家中少有的。魯迅的滲透力強，在許多文學(xué)巨著(zhù)上都能看到對魯迅作品的精辟理解，均有獨到開(kāi)先河之風(fēng)，魯迅的文學(xué)幾乎已滲透到各行各業(yè)，是留給后人的寶貴財富。
吶喊讀書(shū)筆記4
似曾記得這樣一句話(huà)：偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺(jué)得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自?xún)刃牡馁澇蛇@句話(huà)。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對於里面的小說(shuō)，個(gè)人感覺(jué)索然無(wú)味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著(zhù)自己閱讀每一篇小說(shuō)，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書(shū)的人來(lái)說(shuō)，居然覺(jué)得看書(shū)是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見(jiàn)�；蛟S魯迅的時(shí)代和我們現在相去甚遠，社會(huì )文化背景的巨大差異。魯迅所寫(xiě)文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對魯迅文章的極高評價(jià)簡(jiǎn)直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著(zhù)名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國文學(xué)史上的一個(gè)標桿，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說(shuō)過(guò)魯迅是中國近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱(chēng)贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……
而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫(xiě)的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì )卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養太低，感受不到《吶喊》里面的小說(shuō)帶來(lái)的思想沖擊。畢竟社會(huì )各界的普遍認同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩。抱著(zhù)這種態(tài)度，我強迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認真仔細。結果驚喜的發(fā)現魯迅的文章真的是越讀越有感覺(jué)，當讀第二遍時(shí)，至少不會(huì )出現讀不下去的沖動(dòng)，也能不時(shí)感受到魯迅所寫(xiě)的文章內那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說(shuō)不出，總覺(jué)得還有所欠缺，還有更深沉的內涵可以去挖掘。也許是社會(huì )環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說(shuō)里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達什麼。不過(guò)，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫(xiě)寫(xiě)看完之后的心得，努力總結一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無(wú)心插柳�！秴群啊防锩娴男≌f(shuō)似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開(kāi)篇即為耳熟能詳的《狂人日記》，中國白話(huà)小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì )的專(zhuān)制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自己卻無(wú)奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見(jiàn)光明，望不到未來(lái)，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽(tīng)到的響聲�！俺匀恕倍�，狂人內心真實(shí)的聲音，徹底揭露了封建專(zhuān)制社會(huì )壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國兩千多年的封建專(zhuān)制歷史，用這兩個(gè)字形容最合適不過(guò)了。仁義道德的背后，藏著(zhù)的是一群嗜血的妖怪；大義凜然的背后，是對“吃人”的無(wú)盡欲望。一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有價(jià)值的社會(huì )，是丑陋的，而對生存在這樣一個(gè)社會(huì )的人來(lái)說(shuō)，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì )。想像一下：當一群人出生來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒(méi)有選擇的被奴役，遭剝削，沒(méi)有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無(wú)關(guān)，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無(wú)意義的存在，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎？恍然記起巴金老先生著(zhù)作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開(kāi)花，就已夭折；還未來(lái)得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來(lái)沒(méi)有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫(xiě)《狂人日記》內心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后，是不同的小說(shuō)內容，但個(gè)人感覺(jué)，這些小說(shuō)的內容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國封建社會(huì )的“吃人”。小說(shuō)中的人采取的手段不同，但目的只有一個(gè)：吃人。
《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人，為了改變社會(huì )地位，讀書(shū)人唯一的出路就是考科舉，夢(mèng)想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬(wàn)大軍搶過(guò)獨木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無(wú)奈的重復進(jìn)行著(zhù)軟弱無(wú)力的抗爭。古往今來(lái)，數不清的讀書(shū)人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒(méi)有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”�！度辶滞馐贰氛菍Ψ饨ǹ婆e制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命，面對病痛，人們驚慌失措，毫無(wú)主見(jiàn)，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí)，從醫生的角度出發(fā)，魯迅對這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛！
《阿Q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯誤行為，深刻揭露了當時(shí)社會(huì )底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶(hù)曉的阿Q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿Q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿Q的無(wú)知，但認真反思，我們難道不會(huì )從阿Q身上找到自己的影子嗎？阿Q身上那種“事后我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎？放眼當今社會(huì )，有多少人，重復地做著(zhù)阿Q當年曾經(jīng)做過(guò)的事，很多時(shí)候，我們不知不覺(jué)，成為了現實(shí)中的阿Q……魯迅，真的佩服他，如此簡(jiǎn)單就將中國人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉》表達的出作者魯迅對童年時(shí)代的向往，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮是一生最值得珍惜的片段，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的�？呻S著(zhù)時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了，階級思想更是牢固的樹(shù)立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開(kāi)來(lái)。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫(xiě)著(zhù)封建社會(huì )特有的兩個(gè)大字：吃人！
讀魯迅的文章，個(gè)人感覺(jué)真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì )被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內心的陰影和恐懼�；蛟S，他們那一代是沒(méi)希望了。但魯迅沒(méi)有放棄過(guò)吶喊：救救孩子！就是魯迅內心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認為，雖然魯迅心中充滿(mǎn)彷徨，但是他還是對未來(lái)充滿(mǎn)了希望。正如魯迅在《故鄉》中所寫(xiě)，地上本沒(méi)有路，人走多了，就自然形成了路。中國人民的康莊大道會(huì )靠自己的雙腳堅實(shí)的走出來(lái)！
吶喊讀書(shū)筆記5
假期讀了周樹(shù)人的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的感覺(jué)差不多，所以讀后感就寫(xiě)一篇吧�？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因為周樹(shù)人是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì )讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì )有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中，寫(xiě)的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的�？赡芏际峭ㄟ^(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來(lái)，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在周樹(shù)人的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，周樹(shù)人先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
也許這就是周樹(shù)人要告訴我們的吧，那個(gè)時(shí)候的中國人是愚昧的，那個(gè)時(shí)候的中國是黑暗的……
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
吶喊讀書(shū)筆記6
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話(huà)是《故鄉》結尾的那句：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫(xiě)當時(shí)國人需要拯救。從對中醫的迷信寫(xiě)起，說(shuō)中國人需要醫藥上的生理解救，然后寫(xiě)到在日本看電影國人思想的愚昧，棄醫從文，要從思想上拯救中國人。
相信當年肯定有人對魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎么說(shuō)：橫眉冷對千夫指。
這么多年過(guò)去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人，當時(shí)當下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過(guò)了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會(huì )記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個(gè)人走這路的人，不僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強大的內心，能擔得起所有的非議。
要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有構成系統的作品，不是散亂的作品評論。評論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅持下去寫(xiě)出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事；做得好不好，是另一回事。
現在社交網(wǎng)絡(luò )不比從前。從前魯迅寫(xiě)文章，都是與人隔空對話(huà)，在報紙上罵，稍微還有點(diǎn)門(mén)檻�，F在大家在社交網(wǎng)絡(luò )上稍微對什么有意見(jiàn)，都能直接留言、評論。
現代社會(huì )，如果你想干成一件事，內心素質(zhì)要非�；磉_。
如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話(huà)，請戒掉社交網(wǎng)路，孤獨地走你想走的路。
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