【熱門(mén)】讀書(shū)筆記作文錦集9篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編整理的讀書(shū)筆記作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)筆記作文 篇1
“我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著(zhù)很少會(huì )有變化的自然景觀(guān)，靜聽(tīng)著(zhù)與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲。心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書(shū)館，講授古文化的大學(xué)，而中國文化的真實(shí)步履都落在這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上，大地默默無(wú)言，只要有一二個(gè)有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能?chē)W地一聲奔瀉而出。文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔騰所裹卷，倒也能吞吐千年。結果，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起，于是有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)……”
余秋雨在自序里如此寫(xiě)道。
我們似乎看到這樣一幅畫(huà)面：文弱多情的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會(huì )兒靜靜沉思，一會(huì )兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。
他這樣描述自己當時(shí)的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽(tīng)郵筒的所在，把剛剛寫(xiě)下的那點(diǎn)東西寄出去……
我想，古人讀書(shū)時(shí)所崇尚的那種讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的人生境界，也定然會(huì )使他心旌神搖、羨慕不已。
他從祖國大西北的甘肅敦煌起步，轉向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。
他寫(xiě)下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龍華》、《華語(yǔ)情結》、《這里真安靜》。
至此，《文化苦旅》真正誕生了。
《文化苦旅》無(wú)疑是極為成功的。
它有著(zhù)低徊與感傷的歷史氛圍，有著(zhù)散文創(chuàng )作中的戲劇性表現，有著(zhù)雍容、典雅而抒情的文字描寫(xiě)。
文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(cháng)河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結構的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂。
這種情感愈來(lái)愈深，一旦有機會(huì )訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。
余秋雨創(chuàng )作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話(huà)，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話(huà)中形成他獨特的歷史語(yǔ)境與歷史情懷。
當他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著(zhù)離開(kāi)案頭，換一身遠行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開(kāi)闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)�！�。
他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進(jìn)行對話(huà)。
余秋雨的遠行不愿意去找旅行社，寫(xiě)出一些市面上充斥的旅游觀(guān)感的文章，他覺(jué)得，那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。
由此，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。
當他浪跡天涯，一站又一站地去訪(fǎng)“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
然而，書(shū)名所隱含的深層的意義，才是最重要的。
觀(guān)照人體生命，余秋雨這一旅程，是他本人對于人類(lèi)的生命，以及文化走向的問(wèn)題，由困惑而至感悟的心路歷程，這歷程相當辛苦，故謂之“文化苦旅”。
再觀(guān)照中國文化的生命，這是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中國文化的旅程，我們中國文化，在時(shí)間的長(cháng)途中，已跋涉了上千年的路，其間所見(jiàn)證的天災人禍、滄海桑田，豈是言語(yǔ)所能說(shuō)盡。而數千年所累積下來(lái)的包袱，變得如此沉重難荷，今后還走得下去嗎?……
故又謂之“文化苦旅”。
對歷史的多情總會(huì )加重人生的負載，由歷史的滄桑感更能引發(fā)出人生滄桑感，在山水歷史間跋涉的時(shí)候，便有了越來(lái)越多的人生體驗與回憶，其實(shí)中華文化并不像當時(shí)哄傳的那樣頑固和腐朽。它確實(shí)步履艱難，卻來(lái)自于歷史意志和文化倫理之間的深刻沖突。
歷史意示要求強蠻、突進(jìn)、超越，文化倫理則要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分的理由卻方向相反，互相牽制，誰(shuí)也無(wú)法實(shí)現自己，結果成了千年廝磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即來(lái)自于此。
“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！�
正是這樣的創(chuàng )作翼求，形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數家珍般的歷史描寫(xiě)與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來(lái)自于對數千年歷史文化的清理和總結，從而有了一種悲劇的味道。
當這種感傷、悲劇的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時(shí)，便讓我感覺(jué)有種妙不可言的美感和閱讀效果。
我幾乎可以看到一個(gè)哲人瘦瘦的影子，背著(zhù)手，低著(zhù)頭，皺著(zhù)眉在慢慢地踱著(zhù)，我也與這位哲人一起品味歷史，體驗文化，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)，拂拂地吹過(guò)多情而脆弱的心靈。
盡管余秋雨的散文創(chuàng )作是他厭倦了戲劇研究之后的產(chǎn)物，然而，一個(gè)意料之外卻又情理之中的事實(shí)是，他在《文化苦旅》中有意或無(wú)意地融入了戲劇藝術(shù)的表現手法，在散文中制造出驚險曲折、絢麗多變的劇場(chǎng)效果。
“我不是天才，因此，我的靈感并不呈現為波瀾壯闊的狀態(tài)，而只是片斷閃光�！�
余秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那樣汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如魯迅那樣入木三分的眼光，但他那片斷閃光的靈感，通過(guò)生命潛藏的喚醒，倒不愧為一種創(chuàng )作散文極佳的境界。
我讀《文化苦旅》，是將它作為文學(xué)作品來(lái)欣賞，然而腦海里閃現出的卻是不同畫(huà)面的剪輯，好像自己置身于一個(gè)個(gè)時(shí)空交錯的舞臺之中。
試想一下，如果余秋雨沒(méi)有在戲劇方面的長(cháng)期積累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的寫(xiě)法，他也就不可能于輕松、愉快的氛圍中，說(shuō)古道今，娓娓而談，興趣盎然。
余秋雨放棄了戲劇，然而他不曾料到，戲劇卻不自覺(jué)地成就了他的文學(xué)。
就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇經(jīng)過(guò)精心打造的文化佳構。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊涵有濃濃的抒情意味。
在《五城記》中他如此描寫(xiě)廣州：
“廣州歷來(lái)遠離京城，面對大海，這一方位使它天然地與中國千年封建傳統構成了逆反，千里驛馬跑到這里已疲憊不堪，而遠航南洋的海船正時(shí)時(shí)準備拔錨出發(fā)�！� 對于遠處南疆的廣州市來(lái)說(shuō)，用這樣一段話(huà)來(lái)形容，真是既準確又極富想象力。
如果沒(méi)有闊大的胸襟，如果沒(méi)有游歷過(guò)祖國的大山大川、名城重鎮，如何能寫(xiě)得出這樣的奇句。
而在《西湖夢(mèng)》中，作者則是如此點(diǎn)染蘇小小的心靈世界：
“由情至美，始終圍繞著(zhù)生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩(shī)文和長(cháng)堤，林和靖把美寄托于梅花與白鶴，而蘇小小，則一直把美熨帖著(zhù)自己的本體生命，她不作太多的物化轉捩，只是憑借自身發(fā)散出生命意識的微波�！�
無(wú)需尋尋覓覓，在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類(lèi)精雕細琢的文字，既有特定的歷史氛圍作為烘托，又有類(lèi)似小說(shuō)情節的劇場(chǎng)效果作為主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描寫(xiě)，并不會(huì )讓讀者有過(guò)于雕琢之感，反而會(huì )讓文章增添一些詩(shī)意，增強一份藝術(shù)的魅力。
悠遠的歷史便如一條纜索，余秋雨便是這樣依稀走來(lái)，又于秋風(fēng)秋雨中漸行漸遠，雖征程漫漫，寒窗數載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
讀書(shū)筆記作文 篇2
我最近讀了一本書(shū)的名字是《名師教你寫(xiě)作文》3年級版，里面有許許多多的作文，其中我最喜歡一個(gè)故事是《秋天的圖畫(huà)》和《和老師共進(jìn)晚餐》。
我先來(lái)說(shuō)說(shuō)看了《秋天的圖畫(huà)》這個(gè)故事，作者的名字丟失《佚名》，里面寫(xiě)了秋天稻子黃了，高粱紅了，所有的果實(shí)都差不多成熟了，銀杏樹(shù)和楓樹(shù)向我們招手呢！讓我這個(gè)故事讀起來(lái)感覺(jué)很美麗，也想去一去這美麗的秋天。
我再來(lái)說(shuō)說(shuō)《和老師共進(jìn)晚餐》這篇文章，你們以為都是和老師吃飯吧！告訴你，錯了。主要內容是這樣的：有一天，一個(gè)同學(xué)沒(méi)完成作業(yè)，只得留下來(lái)，這就是和老師共進(jìn)晚餐。放學(xué)了，其他同學(xué)都走了，我只能留在教室里把作業(yè)做完才可以回家。他寫(xiě)啊寫(xiě)啊，終于寫(xiě)完了，但字又寫(xiě)了歪歪扭扭、歪歪斜斜他作業(yè)給老師看，老師微笑著(zhù)說(shuō)：你的書(shū)法讓我大開(kāi)眼界，真是‘一行白字上青天’啊，小學(xué)生應該端端正正的寫(xiě)字，不是嗎？老師說(shuō)。不過(guò)書(shū)上的小朋友寫(xiě)出了和老師共進(jìn)晚餐的滋味可真不好受。
我以后還要認真讀這本書(shū)，知識會(huì )更好！
讀書(shū)筆記作文 篇3
覺(jué)新是一個(gè)有著(zhù)雙重性格的人，在舊家庭里是一個(gè)暮氣十足的少爺，和兩個(gè)兄弟在一起時(shí)又是一個(gè)新青年。這樣的他，真是活受罪，人不是垃圾桶，并不能收容過(guò)多的負面情緒。有時(shí)候我在想，如果覺(jué)新純粹就是高老太爺那樣的人，活在舊世界，或者像覺(jué)慧那樣追求新生活。
也許，他就不會(huì )活得如此痛苦，活像夾心餅干，兩面受難了。
讀書(shū)筆記作文 篇4
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個(gè)“孝”并不只是對父母的奉養，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會(huì )做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不一樣等級的人應當向父母履行的各種不一樣的孝道，表現出了明顯的等級觀(guān)念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與之后封建社會(huì )的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話(huà)就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也�！边@句話(huà)的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。
對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧�！缎⒔�(jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對自我的父母多一些理解，不要等到子欲養而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì )有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
讀書(shū)筆記作文 篇5
《青銅葵花》講述了一個(gè)城市女孩葵花跟隨爸爸來(lái)到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活。孤單寂寞的她在一次偶然中認識了一位不會(huì )說(shuō)話(huà)的鄉村男孩青銅。就在這時(shí)爸爸卻意外死亡，使得葵花成了孤兒。貧窮善良的青銅家認領(lǐng)了她，葵花和青銅成了兄妹相稱(chēng)的朋友。他們一起生活一起長(cháng)大，青銅無(wú)微不至的呵護著(zhù)葵花，幾乎為她奉獻了自己的一切。青銅放棄過(guò)上學(xué)，在冬天去賣(mài)蘆花鞋，做冰項鏈……青銅一家遇到了許多困難：蓋草房、鬧蝗災……但一家老小同心協(xié)力，艱辛卻又是快樂(lè )地活著(zhù)，從容堅韌地應對著(zhù)一切困難。12歲那年，葵花又回到了城市，失去妹妹的青銅日夜思戀著(zhù)葵花。
苦難幾乎是永恒的，無(wú)論在什么樣的時(shí)代苦難總是圍繞著(zhù)人們。困苦總是讓人無(wú)奈，卻又力不從心，也許我們需要的是面對困苦。正像羅曼。羅蘭說(shuō)過(guò)的那樣：“我們應當敢于正視痛苦，并尊敬痛苦�！辈唤�(jīng)風(fēng)雨，就不會(huì )看到美麗的彩虹，沒(méi)有破繭而出的艱辛，就不會(huì )有張開(kāi)翅膀，在陽(yáng)光下翩翩起舞的美妙情景。
因此，苦難是成功的前兆，黑暗預示著(zhù)黎明即將來(lái)臨。不畏苦難與黑暗，你才能到達成功的彼岸。天空有滿(mǎn)布烏云的時(shí)候，大海有狂濤怒吼的時(shí)候，大地有荒涼蕭索的時(shí)候，烏云狂濤總會(huì )退去，生機也會(huì )重回土地。所以朋友們，當灰色的季節到來(lái)時(shí)，不要悲傷，不要放棄，要堅信冬天來(lái)了，春天還會(huì )遠嗎？但生活總不能一帆風(fēng)順，在我們成長(cháng)的旅途中也總是滿(mǎn)布荊棘，坎坷連著(zhù)險灘。既然我們避免不了與這些苦難相對，那何不以微笑代替淚水，化悲痛為動(dòng)力，用積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對生活，笑傲人生。
是的，在我遇到困難之時(shí)，我會(huì )去想破繭的蟲(chóng)兒與青銅葵花兩兄妹的精神。這時(shí)，我便有自信去面對困難挑戰困難。
讀書(shū)筆記作文 篇6
讀書(shū)筆記：也叫摘抄、摘記，文體：應用文的一種。
一、目的：加深理解和加強記憶。
二、 概念：讀書(shū)筆記，是指我們在閱時(shí)，把讀到的某書(shū)、某文的和段落、、、、等記錄到屬于自己的筆記本上。
三、 寫(xiě)讀書(shū)筆記的原則：
1、持之以恒，養成習慣
2、格式明確，符號統一 要有屬于自己的格式，屬于自己的符號
3、先要理解內容，再寫(xiě)讀書(shū)筆記
4、要求簡(jiǎn)明扼要，抓住重點(diǎn)
5、要分類(lèi)
四、分類(lèi)
�。ㄒ唬�1.（可以）以筆記的內容為主。必要時(shí)再按時(shí)間、出處、筆記形式分類(lèi)。
2.（可以）按筆記學(xué)科屬性分類(lèi)。
3.（可以）按專(zhuān)題研究的問(wèn)題分類(lèi)
4.注明時(shí)間和出處（這個(gè)一般指紙制筆記）
5.寫(xiě)筆記要便于自己閱讀， 可以用只屬于你自己的火星文記錄。
6.經(jīng)常復習筆記
�。ǘ┳x書(shū)筆記的類(lèi)型及寫(xiě)法：讀書(shū)筆記從載體上可分為以下四種：直接寫(xiě)在書(shū)上的、寫(xiě)在筆記本上的、寫(xiě)在卡上的、 寫(xiě)在網(wǎng)上的。
�。ㄈ⿵膬热菁靶问缴戏譃橐韵拢斗N：評點(diǎn)標畫(huà)式讀書(shū)筆記、摘抄式讀書(shū)筆記、縮寫(xiě)式讀書(shū)筆記、感想式讀書(shū)筆記、心得式讀書(shū)筆記。
五、方法
�。ㄒ唬┰u點(diǎn)標畫(huà)式讀書(shū)筆記：
1、標畫(huà)式。書(shū)上標記，不同體積、形狀、顏色的屬于你自己的點(diǎn)、線(xiàn)、面、、各種圖形、圖騰。舉例： “……”著(zhù)重號。點(diǎn)在文章中需要著(zhù)重領(lǐng)會(huì )，加深記憶的詞句下面。 “□”方框。畫(huà)出文章中的生字，難詞。 “－－”直線(xiàn)。畫(huà)出文章中的難句。 “～～”波浪線(xiàn)也叫曲線(xiàn)。畫(huà)在文章中精辟的和重要的語(yǔ)句下面。 “√”填補號。用在文章語(yǔ)句中表達不完滿(mǎn)，需要作一些填補的地方。
2、評點(diǎn)式
『旁批』：是一種簡(jiǎn)便的批注方法，在正文旁邊用簡(jiǎn)短的文字作扼要的提示或批注
『行批』：同上，只是批注地方變成行與行之間。
『眉批』：在頁(yè)眉頁(yè)腳處。 （二）摘抄式讀書(shū)筆記摘：就是摘要，即摘出書(shū)中的要點(diǎn)。也可以用出文章的基本，理出文章的。抄：就是抄錄。自己喜歡的那些精彩的詞語(yǔ)、句子、段落，都可以抄錄下來(lái)。
『摘要式』摘要，就是把書(shū)里面的要點(diǎn)摘錄下來(lái)。例子 原文：時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。（初級中學(xué)語(yǔ)文第三冊魯迅《故鄉》） 摘要：陰晦 橫著(zhù)蕭索荒村 悲涼 『索引式』索引式主要是將有關(guān)的書(shū)名或文章題目的來(lái)源、出處、頁(yè)碼等填寫(xiě)在卡片上，借以達到揭示該書(shū)、該文到哪里查找的目的。
讀書(shū)筆記作文 篇7
《布魯克林有棵樹(shù)》是一部令人感動(dòng)的書(shū)，讀完我就不由自主地聯(lián)想到了《綠山墻的安妮》，都是非常好的成長(cháng)小說(shuō)。但是布魯克林的弗蘭西，她成長(cháng)的環(huán)境更現實(shí)，更艱難，容易讓人產(chǎn)生共鳴。
這部小說(shuō)就像是一首充滿(mǎn)旋律的歌，積極向上，主要敘述了一個(gè)名叫弗蘭西的女孩的成長(cháng)故事。
20世紀初的布魯克林，是一片寧靜的樂(lè )土，而弗蘭西，這部小說(shuō)的主人公，一個(gè)十一歲的小女孩，一個(gè)生活在布魯克林窮人區的貧困女孩，一個(gè)經(jīng)常挨餓、整天吃發(fā)霉面包的`女孩，卻被迫去面對艱辛的生活，以及成長(cháng)過(guò)程中的無(wú)奈百味：母親偏愛(ài)她的弟弟，父親深?lèi)?ài)它卻英年早逝，家境清貧，在學(xué)校又飽受輕鄙。但同時(shí)，她又是一個(gè)擁抱夢(mèng)想，不斷充實(shí)自我的女孩，她無(wú)限熱愛(ài)生活和熱愛(ài)讀書(shū)。
“是的，等我長(cháng)大了，有了自己房子，我不要豪華椅子，不要花邊窗簾，也不要室內橡膠樹(shù)。我只要這樣的書(shū)桌，放在客廳里，還有白墻壁。每個(gè)星期六晚上有一本干凈的綠色記事本，一排閃亮的鉛筆，削好放在那里隨時(shí)派上用場(chǎng)。還要金褐色的碗，里頭總放著(zhù)一朵花，或是一些葉子，或是一些漿果，還有書(shū)……書(shū)……書(shū)……”弗蘭西能體會(huì )到現實(shí)不曾有的美好生活，以及精神食糧對于物質(zhì)匱乏的補充和潤澤。讀書(shū)，對于她來(lái)說(shuō)是多么快樂(lè )的事情，書(shū)里充滿(mǎn)著(zhù)有趣與新奇有豐富多彩的故事，有一波三折的情節，有形象豐滿(mǎn)的人物……一切都是那么美妙。相信閱讀到累了女孩一定會(huì )掩卷思索，做一個(gè)好夢(mèng)吧。
“她發(fā)誓長(cháng)大后努力工作，好好存錢(qián)，將自己喜歡的書(shū)全都買(mǎi)下�！边@是一個(gè)女孩對豐富多彩的物質(zhì)生活的美好向往，用一種積極的心態(tài)，而不是消極和抱怨。她始終擁抱夢(mèng)想，最終她脫胎換骨，卑微的生命變得高貴。，
“像其他許多小說(shuō)一樣，這種感動(dòng)并不一味地顯示在完美無(wú)缺的、心懷悲憫的人那里，也會(huì )出現在那些似乎有缺陷的、冷漠的、沒(méi)有責任感的人那里，而這種峰回路轉時(shí)的感動(dòng)，卻格外地使人心靈的暖流環(huán)繞不息�！边@是曹文軒叔叔對這部小說(shuō)寫(xiě)的序言。很對，在這個(gè)坐落于布魯克林的平常家庭里，父親顯然不及母親偉大，父親甚至還是一個(gè)醉鬼。但，經(jīng)過(guò)了一個(gè)個(gè)故事之后，一直在改變的父親到作品的后面，又是光彩照人的，他愛(ài)著(zhù)他的女兒。弗蘭西在父親去世六個(gè)月之后的畢業(yè)典禮上，意外收到了父親生前托茜茜姨媽送來(lái)的鮮花和卡片。那卡片上寫(xiě)著(zhù)：獻給弗蘭西，恭賀畢業(yè)，愛(ài)你的爸爸。讀到此處，無(wú)論是弗蘭西還是我們，心都會(huì )微微顫動(dòng)。
“布魯克林有棵樹(shù)”，這棵樹(shù)是那棵被人砍掉，被人焚燒卻依然活下來(lái)的那棵天堂樹(shù)嗎？也許吧，但我覺(jué)得這并不局限于此，這棵“樹(shù)”還代表著(zhù)一種自強不息的精神、積極向上的態(tài)度，一這種精神不需要有多么優(yōu)越的條件，只要你的心中有這樣的一方土地，樹(shù)就會(huì )茁壯成長(cháng)，抵達天堂——這就是天堂樹(shù)。
“活著(zhù)，奮斗著(zhù)，愛(ài)著(zhù)我們的生活，愛(ài)著(zhù)生活饋贈的一切悲歡，那就是一種實(shí)現。生活的充實(shí)常在，人人皆可獲得�！闭缱髡哓惖佟な访芩顾f(shuō)的那樣，活著(zhù)，奮斗著(zhù)，相信希望，相信未來(lái)，積極向上，不斷完善和改變自己，一定可以重獲新生。
讀書(shū)筆記作文 篇8
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè )”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習中感到快樂(lè )，在快樂(lè )中學(xué)習呢?縱觀(guān)今天背負著(zhù)“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時(shí)間去樂(lè )呀!
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們仍能聽(tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(cháng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細看一下整本習題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白顚氋F的財富”也在不知不覺(jué)中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì )發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì )和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書(shū)明理，帶著(zhù)她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著(zhù)她認識大自然，認識社會(huì )學(xué)習在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。
讀書(shū)筆記作文 篇9
亞里士多德以前說(shuō)過(guò)“古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應起源于對自然萬(wàn)物的驚異”。人們要透過(guò)探索來(lái)發(fā)現世界，來(lái)活的更精彩，就像“小王子”一樣。
世上總有很多新鮮事，有的是你沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)到的，有的是你從來(lái)不敢想象的，而每一個(gè)人都要有發(fā)現新鮮事的勇氣和一顆好奇與探索的心。
“小王子”是一位驢友，他是一位外星人，從一顆星球飛到另一顆星球，他渴望離開(kāi)他的小行星去發(fā)現，去探索。
他在他的旅途中經(jīng)過(guò)了6個(gè)小行星，遇到了驕傲自大的國王；遇到了無(wú)所事事的酒鬼；遇到了忙得不可開(kāi)交的生意人；遇到了厭惡職業(yè)卻忠于職守的點(diǎn)燈人：遇到了頑固的地理學(xué)家。這些人每個(gè)都不相似，但都是一種被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”，他們都過(guò)著(zhù)十分庸常的生活，這種生活無(wú)聊乏味�！靶⊥踝印毕肫疵鼟昝�，活的精彩，本以為飛離了自己的星球就能夠擺脫，其實(shí)不然，書(shū)中其他主人公都仍存在這種平乏的生活理念，就拿點(diǎn)燈人來(lái)說(shuō)，他的行星一晝夜只有一分鐘因此他一分鐘就要點(diǎn)一次燈，他的生命就浪費在這一開(kāi)一關(guān)上了，這樣的生活難道不是平庸的嗎？在生活中，我們不能夠機械的生活，
加繆說(shuō)：“有時(shí)候人們需要過(guò)一段背井離鄉的日子”，“小王子”透過(guò)旅行讓自己見(jiàn)世面，增長(cháng)知識，在這段時(shí)刻里，他擺脫了平常生活一反日常生活中固定機械的模式，生活慢慢變得不一樣，同時(shí)也變得精彩。
人生只有一次，平平淡淡是一生，絢麗精彩也是一生。有些人會(huì )選取風(fēng)平浪靜，但是淺水中沒(méi)有大魚(yú)，沒(méi)有付出哪來(lái)的收獲？要想活的精彩務(wù)必要發(fā)奮去探索，去發(fā)現。讀了《小王子》讓我知道了如何活的精彩，讓我對生活充滿(mǎn)了信心，這讓我一生受益，它無(wú)時(shí)不刻的提醒著(zhù)我人生不好平平坦坦，要絢麗精彩！
“人生自信二百年，會(huì )當擊水三千里”，毛**這句話(huà)就是想告訴我們，人生需要乘風(fēng)破浪，人生有時(shí)務(wù)必要具備一種勇敢向上的精神，像“小王子”一樣活出人生的精彩。
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