實(shí)用的讀書(shū)筆記作文九篇
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)筆記作文 篇1
今天我讀了《隨風(fēng)而來(lái)的瑪麗阿姨》。書(shū)一到手，我一下子就被書(shū)的封面吸引住了——一位身穿紅裙，頭戴禮帽，打著(zhù)一把藍色陽(yáng)傘的阿姨從天而降。我迫不及待地打開(kāi)書(shū)津津有味地閱讀起來(lái)。
這本書(shū)的作者世界奇幻文學(xué)大師帕。林．特拉芙斯，她筆下的主人公瑪麗阿姨，在狂風(fēng)中一只手捂住帽子，一只手拿著(zhù)手提袋走進(jìn)了班克斯家當起了保姆。她像神通廣大的魔法師一樣，想怎么走就怎么走，她能一下子很利索地坐上樓梯扶手滑到樓上�，旣惏⒁踢�有個(gè)神奇的`手提包，包里有一條漿過(guò)白色圍裙、一塊肥皂……大家能想到的東西，她的包里都能拿出來(lái)，真是個(gè)百寶箱。
班克斯家里德兩個(gè)孩子，邁克爾和簡(jiǎn)都非常喜歡瑪麗阿姨，瑪麗阿姨經(jīng)常帶著(zhù)他們漫游世界，看到了印第安人、愛(ài)斯基摩人；到瑪麗叔叔家做客，他們在空中做飯；他們還到動(dòng)物園給瑪麗阿姨過(guò)生日，他們一起到天上貼星星�，旣惏⒁探o他們帶來(lái)了無(wú)窮的開(kāi)心和喜悅，也給邁克爾、簡(jiǎn)開(kāi)闊了視野，增長(cháng)了知識，讓他們變得更加懂事了。
我真希望瑪麗阿姨也到我們家來(lái)，陪伴我一起在草地上開(kāi)心地玩，與他們一起漫游世界、一起貼星星、一起過(guò)生日party。
這真是一本百看不厭的書(shū)。
讀書(shū)筆記作文 篇2
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節中說(shuō)：“應當在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個(gè)存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來(lái)的東西不應是某些任意的偶然的結構，而應是本質(zhì)的結構�！�
文學(xué)理解：現實(shí)諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒(méi)有時(shí)間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng )作者，借多元化文學(xué)趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞�！墩D仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細節，即自古統一的平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現相、單純現相。存在者此在的細節結構鍛造，理應是文學(xué)創(chuàng )作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周?chē)澜�。無(wú)論在什么場(chǎng)境下，平均日常狀態(tài)的`細節描述，勢必成為一部文學(xué)作品或者說(shuō)一部小說(shuō)中至關(guān)重要的內涵，也就是海德可爾所說(shuō)的“本質(zhì)結構”。
2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋?zhuān)骸霸谶@個(gè)歷史過(guò)程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導著(zhù)問(wèn)題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時(shí)，與始終耽擱了存在問(wèn)題的情況相適應，人們從沒(méi)有就它們的存在及其存在結構發(fā)問(wèn)�！薄熬偷芽杹�(lái)說(shuō)，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執，無(wú)論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無(wú)規定之境�！�
哲學(xué)理解：“我思故我在”著(zhù)重強調“我思”的主宰性，將存在的導因，劃入“我思”這個(gè)唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現這一事實(shí)在哲學(xué)上已經(jīng)一無(wú)所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對象、方式以及場(chǎng)境再現的周?chē)澜�，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時(shí)間概念、此在的形體將是一無(wú)所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說(shuō)，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實(shí)的謊言，也就有了真實(shí)的理論的依據。
3、海德格爾在“在周?chē)澜缰姓彰娴拇嬖谡叩拇嬖凇币还澲�，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說(shuō)：“上手狀態(tài)乃是在世界內首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對純粹在手狀態(tài)的源始性�！�
哲學(xué)理解：海德格爾所說(shuō)的“上手狀態(tài)的源始性”，事實(shí)上就是哲學(xué)家們所說(shuō)的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結構內的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內的飾物等等，均會(huì )形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類(lèi)推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說(shuō)來(lái)，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個(gè)命題的存在，從意義上說(shuō)，人的存在有著(zhù)其相互牽絆的存在物，有著(zhù)系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個(gè)過(guò)程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個(gè)環(huán)節，其它的均會(huì )可能斷裂。那么作為人的存在、活著(zhù)，為其“整體性”活著(zhù)，就是一個(gè)積極的命題了。對于文學(xué)創(chuàng )作，亦然，創(chuàng )作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準備系列的隱藏的隨時(shí)讓讀者可觀(guān)的可思的上手狀態(tài)存在著(zhù)。
讀書(shū)筆記作文 篇3
我一直討厭寫(xiě)讀書(shū)筆記。
寫(xiě)讀書(shū)筆記很煩：要寫(xiě)日期，要寫(xiě)題目，摘抄還要畫(huà)圓圈，評論要畫(huà)五角星。
寫(xiě)讀書(shū)筆記是語(yǔ)文課上最重要的部分，如果你上課沒(méi)帶上就會(huì )被批評，我就因為沒(méi)帶這個(gè)大本子被批評過(guò)。讀書(shū)筆記本非常厚實(shí)，我想大概有一斤重。每天放學(xué)都要帶回家，背書(shū)包都背得累死了�？墒菍�(xiě)讀書(shū)筆記是每天必做的任務(wù)，不帶回家不行啊。
可是，現在我改變了想法。那天，我忘記了語(yǔ)文書(shū)，我就去翻讀書(shū)筆記本，因為我們每天的語(yǔ)文課上都要記些內容記在上面。一行行工工整整的字跡撲入眼簾，我感到很開(kāi)心，我高興地讀起來(lái)記錄的.內容。讀書(shū)筆記竟然給自己帶來(lái)了幫助。
在讀書(shū)筆記本上，我還記了很多的陌生詞語(yǔ)及其解釋。這些解釋都是我通過(guò)理解文章上下文、查字典等方法寫(xiě)下的。這樣做，我又理解、掌握了好多詞語(yǔ)。
記得有一次語(yǔ)文測試前，我不知道怎么復習才好，沒(méi)有頭緒，我就翻開(kāi)讀書(shū)筆記本。本子上記著(zhù)好多語(yǔ)文知識：課文內容理解、易錯字、寫(xiě)作方法……這些內容都可以幫我進(jìn)行復習。語(yǔ)文試卷發(fā)下來(lái)時(shí)，我竟然得了高分。我覺(jué)得寫(xiě)讀書(shū)筆記真是太有用了。
從此，我不討厭寫(xiě)讀書(shū)筆記了。
讀書(shū)筆記作文 篇4
我是一個(gè)青年人，但是我酷愛(ài)中國古典文化。
對于中國傳統文化，我一直強調自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎上進(jìn)行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著(zhù)更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì )、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對當今社會(huì )非主流意識形態(tài)的引導，社會(huì )上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物欲橫流，金錢(qián)第一，這是社會(huì )群體信仰的`危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現實(shí)之中！總之，我能感覺(jué)到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實(shí)的殘酷？
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著(zhù)傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢(qián)世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀(guān)念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì )格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認，當今社會(huì )不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說(shuō)得嚴重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
大學(xué)畢業(yè)已十年了，我覺(jué)得自己在畢業(yè)的時(shí)候曾高喊著(zhù)做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話(huà)，現在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會(huì )生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒(méi)有了純潔，熄滅了熱情，磨去了棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢(qián)社會(huì )，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無(wú)數個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統的封建禮教認為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì )選擇忠，因為忠是忠于國家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話(huà)中，我特別欣賞這句話(huà)，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長(cháng)一段歷史時(shí)期內，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當，先后有致，那似乎也是可以?xún)扇�！李密的忠孝之名既歸結于處理二者關(guān)系的得當，更在于李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母了，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評論道德淪落或者是退化，但是這個(gè)深刻的命題在現實(shí)社會(huì )中，其二難已經(jīng)超越了傳統意義上不能兩全的范疇。
在現實(shí)社會(huì )，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
讀書(shū)筆記作文 篇5
在地下艱苦奮斗十七年，換來(lái)的只有一個(gè)夏天，它為什么，就只為了繁衍后代嗎？不，它是為了自已而活！
------題記
蟬是一個(gè)很小的動(dòng)物，每年夏天，它都會(huì )出來(lái)，知知不倦地唱著(zhù)使人煩厭的歌。人們��！你們知道你們所看到的蟬，是經(jīng)歷過(guò)怎樣的磨煉才能飛上樹(shù)梢，唱著(zhù)它們勝利的凱歌嗎？
不同種類(lèi)蟬的幼蟲(chóng)在地下生活的時(shí)間不一樣，有3--5年的，最長(cháng)的是17年。17年��！朋友們，這對于過(guò)著(zhù)多姿多彩生活的我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)很長(cháng)了，大家換位想一下，在一個(gè)滿(mǎn)是泥土的.黑暗世界里，沒(méi)有玩具，沒(méi)有快樂(lè )，甚至連自已的父母是誰(shuí)都不知道的情況下，能堅持17年之久的等待，也只有蟬了。終于昂立在樹(shù)梢上的蟬是那么小，歌聲卻是那么的響，不畏懼人們對它歌聲的討厭，竟響徹了一個(gè)夏天！
看到這兒的朋友一定會(huì )想問(wèn)，蟬這是為什么呢？一直到生命終了，它留下了什么痕跡呢？它何曾留下像游絲樣的痕跡呢？只不過(guò)是聒聒聲罷了。那它用十七年的等待，換來(lái)的評價(jià)，就只是聒聒聲嗎？不！蟬它很快樂(lè )，因為它是為自己而活的！它是為了生命的延續而活的！哪管是90年、90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)。
寫(xiě)到這兒，我陷入了沉思。良久，我從蟬的身上懂得了一個(gè)令我受益一生的道理：無(wú)論生命長(cháng)短，為了自己，都要好好地活著(zhù)！
讀書(shū)筆記作文 篇6
我喜歡讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，因為書(shū)沒(méi)讀到一半，我就被主人公簡(jiǎn)愛(ài)的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一種人格魅力深深地吸引了。
簡(jiǎn)愛(ài)自幼失去雙親，還經(jīng)常受到收養她的舅媽及其子女的歧視與nue待，最終簡(jiǎn)愛(ài)被送進(jìn)了帶有孤兒院性質(zhì)的洛伍德教會(huì )學(xué)校。長(cháng)大后，女主人公簡(jiǎn)愛(ài)為了追求獨立與自由的生活，來(lái)到了桑菲爾德莊園做家庭教師。她與莊園的主人羅切斯特相愛(ài)，可后來(lái)發(fā)現羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡(jiǎn)愛(ài)孤身逃離莊園，四處流浪，生活艱辛，后來(lái)因為心中一直對羅切斯特念念不忘，重新又回到了他的`身邊。這時(shí)，莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明。簡(jiǎn)愛(ài)毅然和他幸福的生活在一起，直到永遠……
自幼失去雙親的疼愛(ài)，還經(jīng)常受到收養她的舅媽及其子女的歧視與nue待的簡(jiǎn)愛(ài)能如此頑強獨立地生活著(zhù)。而我呢，爸爸媽媽捧在手里怕摔著(zhù)，含在嘴里怕化了，養成了我的任性，不知足。每次爸爸說(shuō)我兩句我就不高興，雖然我知道他是為我好，可我總覺(jué)得他是在雞蛋里頭挑骨頭。讀著(zhù)簡(jiǎn)愛(ài)悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自己對父親的態(tài)度，我便會(huì )想簡(jiǎn)愛(ài)一定在想“如果她有爸爸，做錯了事的時(shí)候能聆聽(tīng)到爸爸的教誨，該多好呀!”所以，我決定以后要加倍珍惜這份父愛(ài)。
簡(jiǎn)愛(ài)有一種面對困難時(shí)堅強不屈的精神，這是我遠不如她的地方。我一直覺(jué)得自己數學(xué)成績(jì)差，每次遇到不會(huì )做的數學(xué)題第一反應就是問(wèn)父母，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己獨立解決。有次遇到一道這樣的題目：華氏溫度=攝氏溫度乘以1.8加上3.2,當時(shí)我看到題目的第一眼覺(jué)得它很復雜，想都沒(méi)想直接喊：“媽——媽——媽”.聽(tīng)了的媽媽的分析，我才發(fā)現這道題其實(shí)很簡(jiǎn)單。我就是沒(méi)有簡(jiǎn)愛(ài)那種面對困難時(shí)堅強不屈的精神。我想，以后，我再遇到困難，我會(huì )從哪里跌倒的，再從哪里爬起來(lái)。
所以，我要感謝《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，它讓我明白了許多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面對，堅持不懈，才有成功的希望!
讀書(shū)筆記作文 篇7
合上書(shū)，我掩卷沉思，文中的小夜鶯的確是太勇敢了，太機智，太讓我佩服了，和他相比，我不由得臉一陣陣的火熱，我比文中的“小夜鶯”差得很多很多。
《夜鶯的歌聲》這篇課文是寫(xiě)戰斗剛剛結束，一小隊德國兵進(jìn)了村莊。他們發(fā)現了有一個(gè)孩子穿了一件顏色跟樹(shù)葉差不多的`綠上衣。軍官讓孩子帶他們去蘇蒙塔斯村的路，帶對了送他一個(gè)打火機，帶到別的路就把他的頭擰下來(lái)。小孩在路上把身邊的軍官忘了。后來(lái)小孩用鳥(niǎo)叫把信息告訴了埋伏在森林深處的游擊隊員，把德國兵帶到了游擊隊埋伏的地方。這個(gè)小孩非常機靈、機智、勇敢、愛(ài)國，一開(kāi)始德國兵一直利用小孩，可小孩沒(méi)有上他的當，一直在暗中罵他，軍官還不知道，還以為小夜鶯是“蠢東西”，其實(shí)真正的“蠢東西”是鬼子自己才對�！靶∫国L”不是一次幫游擊隊員送情報，他覺(jué)得自己已經(jīng)是非常平常的了。
小夜鶯他非常勇敢，如果換作是我的話(huà)，一定會(huì )把作信息給泄漏出去的。你看，德國軍官的那句話(huà)讓人感到多么地害怕，“要是你把我們帶到別處去，我就把你的頭擰下來(lái)�！薄皵Q下來(lái)”軍官一開(kāi)始就想套話(huà)，在小夜鶯嘴里套出話(huà)來(lái)，而且軍官非常狡猾，他還威逼利用小夜鶯，但是小夜工鶯沒(méi)有上他的當，于是，小夜鶯就將計就計，引透敵人進(jìn)游擊隊的埋伏圈。小夜鶯一開(kāi)始說(shuō)得話(huà)，其實(shí)是話(huà)中有話(huà)。比如那句“野獸來(lái)了”其實(shí)就是把德國鬼子當成野獸來(lái)形容。小夜鶯不僅勇敢而且聰明、機智。小夜鶯穿著(zhù)一件顏色跟綠上衣，德國兵很近很才發(fā)現他，說(shuō)明小夜鶯隱避的很好，不容易被人發(fā)現。
小夜鶯非常勇敢，而我一遇到困難就會(huì )退縮。有一次，我語(yǔ)文考試考得很糟糕。不久，又有一次語(yǔ)文考試，我就非常煩困。到考試的那一天，我坐到座位上，其他同學(xué)都在認真復習，我拿著(zhù)語(yǔ)文書(shū)坐著(zhù)。最后還是考得很糟糕，我對考試完全失去了信心。直到有一天，我做了一個(gè)夢(mèng)，桌子上全是我的試卷，看了看，全都老的很差。我發(fā)現試卷旁有一張小紙，上面寫(xiě)著(zhù)：不能遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折而放棄希望，后來(lái)，我被這句話(huà)打動(dòng)了，我開(kāi)始認真復習，后成功了。
我一定要向小夜鶯那樣，勇敢、聰明！
讀書(shū)筆記作文 篇8
我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《環(huán)球地球八十天》。這本書(shū)的主人翁是�？讼壬�，他很有錢(qián)。他在俱樂(lè )部對他的朋友說(shuō)：“環(huán)游地球一周，需要八十天。我敢拿兩萬(wàn)英鎊打賭�！彼呐笥涯盟那в㈡^打賭，說(shuō)他一定比八十天多。然后，�？藥е�(zhù)他的仆人路路通出發(fā)了。
在離洛莎爾還有十五英里的時(shí)候，鐵路還沒(méi)有修好，就雇了一個(gè)人騎大象帶他們到洛莎爾。
路路通走丟了，�？嗽诜▏兔绹紱](méi)有找到，最后在雜技團找到了他�？墒菆F住不放他，�？酥缓媒o他錢(qián)，團主才放他走。
有一天下午，快三點(diǎn)鐘的時(shí)候，約有一萬(wàn)頭牛攔住了路軌，火車(chē)只好停。足足過(guò)了三個(gè)小時(shí)，一直到天黑，鐵路才給讓出來(lái)。守路員說(shuō)：“不行，沒(méi)辦法通過(guò)！大橋在晃，經(jīng)受不起火車(chē)的重壓�！被疖�(chē)開(kāi)到最快時(shí)速沖過(guò)去了。
�？讼壬庥鲇〉诎踩说囊u擊瞬間所有的聲響混成一片。美國兵營(yíng)聽(tīng)到了聲音趕了過(guò)來(lái)，救了他們，印第安人四處逃竄。
�？讼壬窃诎耸烨巴砩习它c(diǎn)四十五分出發(fā)的'，在八十天后的八點(diǎn)四十四分零五十七秒的時(shí)候，�？伺苓M(jìn)了俱樂(lè )部。所以，�？粟A(yíng)了。環(huán)游地球一周需要八十天。
讀了這本書(shū)我認為書(shū)中的�？讼壬且粋�(gè)做事情很冷靜，不著(zhù)急，想辦法解決問(wèn)題的人。在環(huán)游地球八十天中，遇到了許多困難，他沒(méi)有向困難低頭，也沒(méi)有后退，才戰勝困難，贏(yíng)得勝利。所以，我喜歡他，要學(xué)習他。
讀書(shū)筆記作文 篇9
狠在現代漢語(yǔ)詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅決、嚴厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點(diǎn)。在我看來(lái)，這一點(diǎn)真是太妙了，因為它使得狼狠，狼的有智慧，狼的有原則。
翻開(kāi)《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族最真實(shí)的生活寫(xiě)照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說(shuō)，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書(shū)寫(xiě)了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰斗，而狼是強大的。在書(shū)中講述了幾次狼與人之間的大戰，曾對狼群的進(jìn)攻有著(zhù)這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚(yú)雷運載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責任感，狼的頑強和尊嚴，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰斗，在不斷的戰斗過(guò)程中，草原人民進(jìn)化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區區幾十萬(wàn)就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎，大金國百萬(wàn)大軍，南宋百多萬(wàn)水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng )造了人類(lèi)有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國。這個(gè)一開(kāi)始連自己的文字和鐵箭頭都還沒(méi)有，用獸骨做箭頭的'原始落后的游牧小民族，怎么會(huì )有那么強大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰爭是群體與群體的武力行為，戰爭與打獵有著(zhù)本質(zhì)的區別。所以，打獵不是戰爭，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實(shí)戰技能。教科書(shū)上說(shuō)，游牧民族的實(shí)戰技能來(lái)源于打獵，現在看來(lái)，結論并非如此，更準確的結論應該是游牧民族卓越的軍事才能來(lái)源與草原民族與草原狼長(cháng)期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個(gè)農業(yè)民族或其他游牧民族更善戰、更懂戰、更具有先天的軍事優(yōu)勢。
【讀書(shū)筆記作文】相關(guān)文章：
讀書(shū)筆記大全讀書(shū)筆記08-17
讀書(shū)筆記作文03-31
關(guān)于讀書(shū)筆記作文04-19
最新簡(jiǎn)愛(ài)的讀書(shū)筆記 簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記11-16
童年讀書(shū)筆記_高爾基童年讀書(shū)筆記09-01
經(jīng)典讀書(shū)筆記11-23