人間喜劇《高老頭》讀書(shū)筆記
巴爾扎克的《高老頭》一向被稱(chēng)為《人間喜劇》的序幕，曾被選為世界十大小說(shuō)之一，以下應屆畢業(yè)生小編為大家整理的人間喜劇《高老頭》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀本文!
篇一：人間喜劇《高老頭》讀書(shū)筆記
我讀了法國巴爾扎克寫(xiě)的《高老頭》，里面主要講了在19世紀的法國，高老頭有兩個(gè)女兒，在他的養育下一貫過(guò)著(zhù)奢華的生活，兩個(gè)女兒一個(gè)喜歡高攀貴族，進(jìn)入了上流社會(huì )，成了新貴雷斯伯爵太太;一個(gè)喜歡金錢(qián)，嫁給了銀行家，成為紐沁根夫人。但不久，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門(mén)，讓他在破舊的伏蓋公寓過(guò)著(zhù)寒酸的生活。
高老頭臨死之前哭天喊地地想見(jiàn)女兒一面，但兩位女兒并沒(méi)有去見(jiàn)高老頭。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得高老頭是一個(gè)很了不起的父親，他把自己全部的愛(ài)和財富給了女兒，是希望自己將來(lái)能有一個(gè)幸福的晚年生活，但女兒卻生在福中不知福，連起碼的道德都做不到，讓我又覺(jué)得高老頭這樣做太不值得了，他太可憐了。而那兩個(gè)女兒讓我覺(jué)得很可恨，也很為她們感到悲哀，自己的父親那么愛(ài)她們，為她們創(chuàng )造了那么好的條件，但女兒們卻從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，她們的父親為了女兒自己寧愿過(guò)著(zhù)清苦的生活，可真是冰冷血腸的大怪物!
不管以前還是現在，我們都要靠自己去努力，并且傳承中華美德，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
篇二：人間喜劇《高老頭》讀書(shū)筆記
《高老頭》是巴爾扎克的作品，也是其《人間喜劇》的代表作。它講述了19世紀的法國社會(huì )。
小說(shuō)以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫(xiě)兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì )的腐蝕下走上墮落之路。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過(guò)寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì )人欲橫流、極端丑惡的圖畫(huà)，暴露了在金錢(qián)勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復辟時(shí)期的特征。
高老頭給我們的第一個(gè)印象,即他確實(shí)如巴爾扎克所說(shuō),是一個(gè)由本能驅使的人。他笨頭笨腦地來(lái)到伏蓋公寓時(shí),伏蓋太太覺(jué)得他是一頭“身體結實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上;他對她倆的感情,他自己也認為幾乎帶有動(dòng)物性的:“我喜愛(ài)拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗�！边@種本能力量又調動(dòng)了“帶有情欲的父愛(ài)”,于是,他對女兒的感情中,一切都是反常的、過(guò)分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來(lái)了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí),在病榻上,終于發(fā)出悲嘆,道出了真情:他的兩個(gè)女兒從未愛(ài)過(guò)他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。
篇三：人間喜劇《高老頭》讀書(shū)筆記
不知道為什么，巴爾扎克描寫(xiě)人總讓我聯(lián)想到捏面粉團。讀他一個(gè)星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉團陳列眼前。我的心沾滿(mǎn)了面粉。有時(shí)激動(dòng)起來(lái)，忍不住打個(gè)噴嚏。
激動(dòng)過(guò)后又很快忘記。因為他們進(jìn)不到人心里，或者不許人進(jìn)到他們的靈魂深處。巴爾扎克像某一類(lèi)雕刻家，對運動(dòng)狀態(tài)和外力造成的效果更為關(guān)注，有時(shí)動(dòng)作那樣夸張，令觀(guān)眾擔心架子要翻倒了�？伤妓嚫叱�。那些作品飽含激情，充滿(mǎn)了運動(dòng)的千奇百怪的`可能性。觀(guān)眾圍著(zhù)雕塑贊嘆著(zhù)，感觸著(zhù)，走出10米開(kāi)外，眼里就只余姿勢。巴爾扎克的雕塑有飽滿(mǎn)的形體，流暢的動(dòng)態(tài)，充滿(mǎn)了戲劇張力，可卻沒(méi)有眼神，他們的眼窩是空的——這真叫人不解。
我想，他研究人時(shí)更多把推動(dòng)力歸于外在影響，譬如政治制度，社會(huì )風(fēng)氣，偶然事件和人身體的病理。對的，這一切可以被研究，可以被診斷，通過(guò)正確手段——可以被糾正，使之痊愈。他有那個(gè)信心。他抓住高老頭好比醫生抓住最能激動(dòng)其抱負的病號——像故事里的醫科大學(xué)生皮安訓�？伤麉s停在了皮膚那一層，對應手段是放血和敷草藥。高老頭視女兒為偶像，將愛(ài)女當作個(gè)人信仰，到了極端的地步，巴爾扎克和所有故事里的角色一樣被老人的愛(ài)感動(dòng)，為他的遭遇不平，對傷害他的人抱以嚴苛的批判——但卻忽略了更深刻的一點(diǎn)：高老頭的愛(ài)是自私的。像他的小女兒所說(shuō)：要和他在一起，就必須把自己整個(gè)兒給了他。老人之愛(ài)女兒，有點(diǎn)像小孩子占有心愛(ài)的玩具，是一種脾氣乖癖自我中心的人，一旦愛(ài)了什么，就傾注其全部注意力，相對的，要他愛(ài)的對象單單屬于他——從肉體到靈魂都不能旁視。他的愛(ài)也是一種奴隸的愛(ài)，為害怕失去而委曲求全，因為知道自己拿不住——因為他非拿住不能幸福。這個(gè)感情熾烈的父親，也是冷酷的父親。別的父母多少都能放開(kāi)一點(diǎn)手腳，知道子女長(cháng)大了是要飛走的。他卻絲毫不能容忍。高老頭臨死前將心底的積怨一股腦地爆發(fā)出來(lái)——他恨女兒不回報，恨女兒從身旁逃跑，恨女兒不把他當作生活的軸點(diǎn)像他將自己的愛(ài)當作世界的中心。末后不惜詛咒她們——先前的愛(ài)有多深切，此時(shí)的詛咒就有多狠切。
這里頭有一個(gè)核心，那就是：人必須求得滿(mǎn)足心靈的事物。并且能滿(mǎn)足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。這是人的天性。圣經(jīng)里有一句更確切的話(huà)：上帝將永恒放在人心里。于是，除了這永恒本身，沒(méi)有什么能夠滿(mǎn)足人的靈魂。人的錯失和悲慘在于他無(wú)法知道永恒是什么，只能尋找許多替代物。這些替代物被稱(chēng)做“偶像”。所謂偶像就是幻影，是飲鴆止渴，是人愛(ài)與恨的根源。人最大的偶像其實(shí)是自己——高老頭看似無(wú)私，傾其所有供給女兒，其實(shí)他要得更多更隱秘：他要女兒的整個(gè)靈魂臣服。
這是暴君的愛(ài)，也是奴隸的愛(ài)。不如說(shuō)，一朝為暴君，他日必定淪落為奴隸。因為人并不是世界的主宰。正如小孩子年幼時(shí)是暴君，家人都寵著(zhù)他;長(cháng)大后發(fā)現人人都是暴君，那么弱肉強食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老頭的全部揪心命運就在這里。而巴爾扎克卻叫他像傀儡般去到舞臺中央，拋頭顱，灑熱淚，念長(cháng)而激蕩的臺詞，將觀(guān)眾的情緒煽動(dòng)起來(lái)后無(wú)以為繼，惟有謝幕。故事里的醫生雙手一攤，留下不知所措的人對著(zhù)無(wú)盡黑暗哀慟。
高老頭原本可以進(jìn)入文學(xué)形象的三維空間，可在巴爾扎克手中，卻只能貼住墻根留下扁平的架勢。10米之內觀(guān)眾們抹著(zhù)眼角，10米之外所有人便都像他的女兒，有一個(gè)盛大宴會(huì )要赴……巴爾扎克將他的讀者培養成同樣的狠心人，對他人上不了心，對自己下不了心。實(shí)際上沒(méi)有人知道心之為何。故事內外的面粉團團們終于糊成一片，糊成了一片……
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