弟子規讀書(shū)筆記2000字（通用10篇）
弟子規這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長(cháng)河中前進(jìn)，是教育子弟養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。以下內容由應屆畢業(yè)生小編為大家整理的弟子規讀書(shū)筆記2000字，希望能幫助到您!
弟子規讀書(shū)筆記 篇1
作為家長(cháng)、老師的我，自從學(xué)習了《弟子規》這本圣經(jīng)，更使我深刻地認識到“中國傳統文化中的儒家忠孝思想不可丟�！庇械掠胁艦樯掀�；有德無(wú)才是次品；無(wú)德無(wú)才乃危險品�？梢�(jiàn)“德”的重要。作為父母，為了不讓自己的子女成為次品，更不想讓其成為社會(huì )的危險品，我們應該怎么辦？
俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”�！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統美德�！兜茏右帯芬浴叭雱t孝”開(kāi)篇，更凸顯其意義的重大。在這方面，我言傳身教，以身作責，為孩子做榜樣。
我母親已有八十多歲了，從去年身體一直不好。因為在本村，我會(huì )時(shí)不時(shí)的過(guò)去照看，尤其在星期日或下雨天，我會(huì )經(jīng)常陪在母親身邊，為母親鋪床、洗腳、提水、看火，陪母親說(shuō)話(huà)、聊天等，以盡做女兒的孝道。有時(shí)下班或星期日，我會(huì )帶著(zhù)孩子過(guò)去。當看到我為母親端煤時(shí)，孩子便說(shuō)：“媽?zhuān)�是我來(lái)端吧！”有時(shí)還會(huì )主動(dòng)問(wèn)我“媽?zhuān)裉旖o姥姥干什么？”“端玉米軸兒”，直到把箱子端滿(mǎn)為止。孩子這點(diǎn)小小的舉動(dòng)，也正用行動(dòng)詮釋了“孝”的意義。就在兩個(gè)月前母親住院期間，我由于外感風(fēng)寒，從醫院回家時(shí)突然感冒了，肚子疼、渾身疼得不愿下床。兒子按照我的教法，親自為我沖藥、熬粥喝，看到這些，我還真有一點(diǎn)小感動(dòng)。孩子今年雖然還不到十周歲，但我覺(jué)得真的長(cháng)大了，學(xué)會(huì )照顧自己的媽媽了。此時(shí)我也正聯(lián)想到《弟子規》中說(shuō)到的“親有疾、藥先嘗、晝夜侍，不離床”這幾句話(huà)。是呀，是弟子規教育了我，教育了我的孩子。
“出必告，反必面，”“事雖小，勿善為，”“物雖小，勿私藏”……這些，我的孩子做到了。不管上學(xué)還是放學(xué)回家，都要打招呼；違反道德的事不會(huì )去干；不是自己的東西，肯定不會(huì )據為己有，哪怕是家里柜子上放著(zhù)的錢(qián)，他也不會(huì )私自拿走，甚至買(mǎi)東西找回的錢(qián)也會(huì )如數交還。以前教育孩子的道德規范，如今在《弟子規》中逐一得到了體現，這更使我認識到“孝”的廣泛�！坝H所好，立為具，親所惡，謹為去，身有傷，貽親憂(yōu)，德有傷，貽親羞……”我們永遠都要記�。簽槿俗优畱耙孕橄取�。
以前總是認為：孩子還小，在和長(cháng)輩或他人相處時(shí)不嚴格要求他們，好吃的好玩兒的都給孩子享用，以至于他們認為這些是理所應當的，不知道禮讓長(cháng)輩及他人，養成了不少的壞習慣�！兜茏右帯分笇覀儯骸盎蝻嬍�、或坐走、長(cháng)者先，幼者后；長(cháng)者立、幼勿坐”。
記得剛開(kāi)始學(xué)習《弟子規》時(shí)，我從電腦上找出來(lái)并為孩子做了解釋。當時(shí)我是站著(zhù)說(shuō)的，剛說(shuō)完“長(cháng)者立，幼勿坐”，孩子便說(shuō)“媽?zhuān)憧禳c(diǎn)兒坐吧，要不然我都不能坐�！币痪涑鲇谔詺獾脑�(huà)，卻讓我的心里有一點(diǎn)兒暖融融的感覺(jué)，說(shuō)明孩子懂得了什么是“長(cháng)者立，幼勿坐”。在以后的日子里，也漸漸地付諸于行動(dòng)。[平時(shí)吃飯時(shí)，孩子的爸爸沒(méi)有下班回家，就讓孩子先等一等；有了好吃的就先讓孩子撿好的先給奶奶送過(guò)去；如果在奶奶面前說(shuō)話(huà)聲音大了，我馬上會(huì )提醒孩子：尊長(cháng)前，聲要低；當我說(shuō)話(huà)聲音大時(shí)，孩子也會(huì )比出食指在嘴前做出“噓”的動(dòng)作來(lái)提醒我。就這樣，我們互相勉勵，比以前都有了很大的進(jìn)步。
以前我的孩子上學(xué)經(jīng)常忘記帶東西，物品隨處亂放。因缺少事先計劃和準備，以至到時(shí)東找西找，匆匆忙忙，身心慌亂，錯誤百出，結果耽誤時(shí)間不說(shuō)，還經(jīng)常發(fā)生口舌，使家庭氣氛緊張。在三年級的時(shí)候就有過(guò)好多次，不是忘記帶英語(yǔ)書(shū)，就忘記帶語(yǔ)文書(shū)，要不就是忘帶彩筆，紅領(lǐng)巾更是，找不到五間屋子就帶不上。因為我要上班，奶奶也跟著(zhù)找，本來(lái)早晨的時(shí)間就不多，這樣搞得就更緊張了。通過(guò)背誦理解《弟子規》，孩子更直觀(guān)地認識到“事勿忙，忙多錯”的道理�！兜茏右帯贰爸敗钡囊还�，孩子在日常生活中逐漸警惕自己的言行，良好的生活行為習慣在逐漸養成。如“起床、盥洗、穿衣、吃飯、坐立走”等。孩子的進(jìn)步使我們做家長(cháng)的感到無(wú)比欣慰。
《弟子規》不僅是教育孩子的，也是教育我們的。作為家長(cháng)的我們，首先做好孩子的領(lǐng)路人，成為孩子成長(cháng)的榜樣。其實(shí)我的這點(diǎn)做法不足掛齒，距離《弟子規》的要求還相差甚遠。但為了我們的孩子，也為了家庭與社會(huì )更加和諧，我希望我們能夠與孩子共同學(xué)習，共同進(jìn)步！
弟子規讀書(shū)筆記 篇2
中國是世界“四大文明”古國之一，儒家思想在中國傳統文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、學(xué)文等思想都在《弟子規》中有明確的行為規范。那么，這些行為規范對于現代人會(huì )有什么作用呢?我是帶著(zhù)疑問(wèn)、好奇的心去拜讀的這本書(shū)。
《弟子規》那本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承著(zhù)中華五千多年的傳統文化，凝聚著(zhù)一輩輩人。
入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫(xiě)到：“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責，須順承。冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。
我讀它、品它，學(xué)會(huì )了許多為人處事的道理，也意識到自己的不足�！兜茏右帯分械摹度雱t孝》給我留下了深刻的印象。
俗話(huà)說(shuō)得好：百善孝為先，讀了弟子規中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現在才發(fā)現其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿(mǎn)足我，還反倒覺(jué)得父母為自己做的是理所當然，甚至有時(shí)候他們對自己過(guò)于擔心還覺(jué)得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應該了。
當父母呼喚我們的時(shí)候，應當立即答應，不能遲緩，執行父母命令時(shí)應當立即行動(dòng)起來(lái)，不能拖延偷懶。
當我讀到“父母呼，應勿緩”時(shí)，我檢討了自己，發(fā)現我們不一樣了，玩電腦、打游戲??很忙，父母喊好幾聲我根本就不聽(tīng)，邊打游戲還邊說(shuō)：“你煩不煩，叫一聲好了，還連續叫五聲，真討厭!!!”大人過(guò)來(lái)拍我肩膀，我很惱火地說(shuō)：“你好煩人哦,你看你看，我這一關(guān)沒(méi)過(guò)去，又被別人打死了，就是你�！比绻职謰寢屨f(shuō)去樓下買(mǎi)個(gè)什么東西，我會(huì )很不耐煩的，不情愿的去，心里還會(huì )有所怨言，弟子規，讓我深刻醒悟到自己的錯誤，我會(huì )在今后加以改正。
父母教，須敬聽(tīng)。父母責，須順承。
從這句話(huà)中我知道了：對父母的教誨，要恭敬的聽(tīng)明白。對父母的責備，要順從的接受。上高中的時(shí)候，因為談戀愛(ài)，所以學(xué)習成績(jì)直線(xiàn)下降，爸爸找我談話(huà)，問(wèn)我為什么成績(jì)會(huì )下降的這么迅速，開(kāi)始的時(shí)候，我會(huì )說(shuō)：下次我一定努力，因此，爸爸也沒(méi)有追究，相信了我，隨著(zhù)高考的臨近，我從班級的前幾名掉到十名之后，爸爸似乎知道了我在上學(xué)期間談戀愛(ài)，
不誤正業(yè)，很?chē)绤柕呐u了我，我當時(shí)特別不服，沒(méi)有悔改，和他大吵了一架，現在想想自己真的很過(guò)分，說(shuō)的話(huà)一點(diǎn)也不像晚輩，沒(méi)有禮貌，弟子規讓我再一次得到了升華，從此以后，我對待家長(cháng)的教誨認真聽(tīng)取。
父母呼，父母命，父母教，父母責是所有人生命過(guò)程中都會(huì )出現的事情。這個(gè)父母句4次重復父母，說(shuō)明了父母的重要性。父母把我帶到了這個(gè)世界上，給了我生命、給了我體膚、給了我智慧、給了我力量，他(她)們是我的啟蒙老師，是我的良師益友。那么，我應該怎樣孝順自己的父母呢?
孝順孝順，首先要從孝順自己的父母開(kāi)始。
“孝”的結構是上老下子，是強調血緣延續的重要性。今天的長(cháng)輩是昨天的小輩，今天的小輩是將來(lái)的長(cháng)輩。小輩不孝敬長(cháng)輩，你又憑什么，又怎么能夠指望當你成為長(cháng)輩后，你的小輩會(huì )孝順你呢?
孝是沒(méi)有條件的。
冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。
冬天寒冷的時(shí)候要伺候父母，使其溫暖，夏天炎熱的時(shí)候則讓父母涼快。早上向父母請安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一個(gè)故事:東漢年間的黃香，早年喪母，與父親相依為命，冬天黃香首先睡在席子上，用自己的體溫把席子弄暖和。然后，再讓父親去睡。夏天，黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。
“臥冰求鯉”同樣講的是孝是沒(méi)有條件的這個(gè)道理的。西晉時(shí)期的王祥，母親早亡，他一直和父親及繼母生活在一起。而繼母總喜歡在父親面前挑弄是非欺負王祥。所以，王祥從小也就失去了父愛(ài)。即便是在這種情況下，王祥仍然拼命滿(mǎn)足繼母的要求。有一次，繼母病了想吃鯉魚(yú)�？纱蠖斓�，河里的水都結冰了，怎么辦?于是王祥脫下衣服，趴在厚厚的冰上，用自己的體溫去融化冰。我深深的被王祥的這種孝心感動(dòng)了�；叵胱约浩綍r(shí)跟媽媽說(shuō)話(huà)時(shí)，經(jīng)常用命令的口氣說(shuō)：“媽?zhuān)憧烊ソo我倒杯水”、“媽?zhuān)憬o我點(diǎn)零花錢(qián)”??學(xué)了《弟子規》之后，我發(fā)現我用“您”來(lái)稱(chēng)呼父母了。學(xué)著(zhù)用商量的、請求的語(yǔ)氣和父母說(shuō)話(huà)了。
父母為我們做得太多太多，當我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手;當我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱;當我們學(xué)習遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對我們無(wú)私的付出。你們發(fā)現過(guò)嗎?他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)??
感恩父母，他們只需要你以后過(guò)得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。他們或許也不需要這種溫馨的話(huà)語(yǔ)，或許他們所需要的是我們的一個(gè)輕輕問(wèn)候，一個(gè)關(guān)懷，一個(gè)懂事的行為，一個(gè)好的成績(jì)，對于那些成家立業(yè)的孩子，家中父母需要的是他們的�；丶铱纯�。
父母是我們這一生中，為我們付出最多的人，他們毫無(wú)私利，毫無(wú)所求，他們只是一種默默
無(wú)聞的愛(ài)的奉獻，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾�，青春，付出了一切，需要的就是我們的開(kāi)心，我們的幸福。沒(méi)有任何人能與他們相比較，我們得懂得一個(gè)人的根本，就是去孝敬父母，尊敬父母，可有些孩子連基本的自理能力都沒(méi)有，整天只知道讀書(shū)，成了高分低能的人。父母過(guò)分的溺愛(ài)孩子，把孩子培養成溫室的花朵，他們往往經(jīng)不住風(fēng)吹雨打;還有些孩子不尊敬父母、長(cháng)輩，認為父母、長(cháng)輩所做的一切是理所當然的，他們體會(huì )不到父母、長(cháng)輩的良苦用心，這都是不可取的。尊老愛(ài)幼是我國的傳統美德，作為新時(shí)代的我們也應該具備這種美德。
《弟子規》給我最大的教誨就是“孝”，這也是給我感觸最深的，讓我今后更加的懂得去孝敬父母，讓我不再刁蠻任性，不再做家中的公主，讓我學(xué)會(huì )了作為一個(gè)乖巧女兒所應該做的事情，從此以后，我要以《弟子規》來(lái)時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，端正自己。
弟子規讀書(shū)筆記 篇3
弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。
泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
“泛愛(ài)眾”字面解釋很簡(jiǎn)單，就是要廣泛地關(guān)愛(ài)大眾，關(guān)愛(ài)眾生。雖然短短三個(gè)字，要想做到實(shí)在不容易。在當今社會(huì )，能夠廣泛愛(ài)大眾的人，必須是品行一流的人，而這樣的人，一定要具備良好的道德素養。這種廣泛愛(ài)眾生的人，必須具有寬闊的胸襟和遠大抱負。而愛(ài)大眾的基礎，一定是能具足孝道的人，沒(méi)有孝心的根基，“愛(ài)眾”就是幌子，就變得流于表面。孝親是愛(ài)眾的基礎，它們又是一體的。孟子云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。能夠對自己的老人關(guān)懷到極致，才能把博愛(ài)的力量傳遞出去，傳遞給身邊更多的老人。同樣，能夠對孩子關(guān)心，繼而輻射天下所有的孩子，這種愛(ài)的寬泛性才能建立起來(lái)。
在我的印象里，最有影響力的是我敬仰的周總理，記得以前看過(guò)一個(gè)回憶周總理的訪(fǎng)談?dòng)涗浧�，片中那些樸�?shí)的農民，當記者一提到“周總理”的名字，就會(huì )潸然淚下，甚至痛哭流涕。時(shí)隔周總理去世三十多年后的人們，能夠在提到名字就會(huì )當場(chǎng)痛哭的場(chǎng)景，我還是第一次看到。都說(shuō)時(shí)間能撫平一切，而受到無(wú)盡恩澤的百姓們，還會(huì )因為偉人的名字而動(dòng)容的，實(shí)在聞所未聞。他的感染力，在那個(gè)時(shí)代，早已滲透到人民血液中，成了人們割舍不去的記憶。記得周總理年少時(shí)就曾發(fā)下讀書(shū)立志的大愿：為中華之崛起而讀書(shū)！這里飽含了周總理的家國情懷，那種悲天憫人的胸襟，虛懷若谷的品德，是他成就大業(yè)的基礎，也是他一生做人、做事的真實(shí)寫(xiě)照。
“親仁”字面解釋就是親近、依止道德高尚的老師，善知識，乃至仁人志士，君子，圣賢，高僧大德等。這個(gè)“仁”字蘊意很深。中國文化“仁”是一個(gè)核心思想。但應聲明，仁學(xué)不僅僅是儒家的專(zhuān)利，比如中醫學(xué)，在古代都叫“岐黃、杏林”等，其實(shí)中醫是針對西醫的叫法�！搬S“這個(gè)詞我沒(méi)有進(jìn)行考證，但我覺(jué)得它的淵源很可能出自于《黃帝內經(jīng)》，因為《黃帝內經(jīng)》中的“皇帝”與“岐伯”曾針對養生與修道，做過(guò)深層次對話(huà)，或許出于無(wú)限尊仰，后世就把醫之道說(shuō)成“岐黃”之術(shù)，也因為“皇帝”問(wèn)道，乃開(kāi)后世愛(ài)民先河，也體現了醫學(xué)“仁”的思想。還有“杏林”，這個(gè)詞背后也有一個(gè)生動(dòng)的故事，傳說(shuō)三國時(shí)期，吳國有位叫“董奉”的醫生，他常年為人治病不計報酬，只要求為人治病，若重病被治好，家屬需在其后山上種植五棵杏樹(shù)，若病輕被治好只需要種一棵，這樣十幾年后，后山上已種植了漫山遍野的杏樹(shù)，暖風(fēng)習習，疏影搖曳，煞是好看�！靶恿帧睆拇顺闪酸t家的代稱(chēng)�？梢�(jiàn)，醫道的宗旨是救死扶傷，廣行善道的。而醫術(shù)稱(chēng)為“仁”術(shù)，還可從字里行間中流露出些許端倪。左邊一個(gè)“單人”，右邊是“二”，其實(shí)，“二”為陰陽(yáng)分判，天地分形的相狀。加之人立其中，所以醫家的仁學(xué)仁術(shù)，也是概括了天地人三才之道的。反過(guò)來(lái)看，孔子以“仁”作為道德理想的、最高境界的標準，是有其深遠意義的。而我們要親仁，就是親近最高的道德，親近最有品德的人，乃至親近古圣先賢留下的最淵博寶貴的經(jīng)典。
“有余力，則學(xué)文，”是指在其品行方面做得很好，尚有多余精力，可以學(xué)習文化。這里的文化，在過(guò)去儒學(xué)體系，應該是學(xué)問(wèn)和技藝，《周禮》中講到六藝，分別是：禮（禮節）、樂(lè )（音樂(lè )）、射（射箭）、御（駕車(chē)）、書(shū)（書(shū)法）、數（計算）。當然，這還主要指儒家學(xué)問(wèn)。其實(shí)從其他體系探討學(xué)問(wèn)的話(huà)，可以升華更多復雜知識。尤其是現代社會(huì )，越來(lái)越多的科學(xué)領(lǐng)域，越來(lái)越多的學(xué)科，分工比過(guò)去不知細致多少倍了，所以這個(gè)“學(xué)文”，在今天看來(lái)，也可以演變成龐大的技術(shù)知識。從總敘來(lái)看，我們可以看到一個(gè)現象，就是老祖宗的文化有個(gè)先后次序的問(wèn)題，就是說(shuō)把重要的放在最前面，以此類(lèi)推，最后面的，是抉擇中可以先放下的。而通觀(guān)總敘，我們發(fā)現“余力學(xué)文”是最后一個(gè)陳述的，也就是說(shuō)，古人和現代人對怎樣做人做事做學(xué)問(wèn)，是有不同理解的�，F代社會(huì )中，我們幾乎沿襲近代西方教育的理路模式，也就是說(shuō)，東西方文化的差異，恰體現在這個(gè)關(guān)竅上，中國古代教育一直把德育教育放在最重要的地方，而現如今，才華、技藝的展現更占重頭戲�，F行教育中，專(zhuān)才的培養力度遠遠超過(guò)德育的培養。這是我國不能回避的一個(gè)現狀�？纯茨切┓謹禌Q定一切的教育模式，我常思索，這和市面上賣(mài)罐頭的批量生產(chǎn)何其相似。人才在批量生產(chǎn)，批量加工，批量分流，批量包裝，批量銷(xiāo)售，感覺(jué)只有這樣，中國才可成高才生的生產(chǎn)國�？墒窃噯�(wèn)，中國出過(guò)多少諾貝爾獎？中國近現代出過(guò)幾個(gè)真正的思想家，幾個(gè)大哲？中國的思想源動(dòng)力在哪里？在思考這個(gè)過(guò)程中，我突然認識到，“德才兼備”，和“才德兼備”是有很大區別的，雖然一個(gè)字眼的調整，卻讓人們在教育方向的重心上，轉了一百八十度的彎，中國為什么罕見(jiàn)大思想家，有一個(gè)重要原因，就是大思想家需要品德給養，需要修心，需要察照，需要內省，需要坐忘等功夫，沒(méi)有這個(gè)心的升華，單靠“腦”這個(gè)工具，是不可能出大德大師的。一個(gè)有高學(xué)歷，高智商的人，如果沒(méi)有道德約束，試問(wèn)，他會(huì )把自己的才學(xué)引向何處？世界的戰爭從未止息過(guò)，而那些靠頭腦運營(yíng)世界操縱天下的人，為這個(gè)世界帶來(lái)的動(dòng)蕩和不安，已不再是什么秘密。在此，學(xué)習《弟子規》的過(guò)程，讓我不得不進(jìn)行一次厘辯。
弟子規讀書(shū)筆記 篇4
所謂“弟子”，狹義指父母的孩子，老師的學(xué)生。廣義上說(shuō)，所有人都可成為弟子。首先，我們是孔夫子的弟子，因為即便你不學(xué)《弟子規》，我們也應該知道我們是有教育傳承性的，孔子是萬(wàn)世師表，他第一次建立了教育機制，因材施教，故有弟子三千，七十二賢才的教育雛形。所以，我們不能繞開(kāi)孔圣人的時(shí)空作用和影響，也不該覺(jué)得做孔夫子的弟子是尷尬的事情，因為我們繼承了中國的文字和思想，就潛移默化的繼承了我們中國古代先賢圣人的遺脈，比如今天用到的成語(yǔ)，百姓日用而不知的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)等，都能從《易經(jīng)》等文化元典中找到答案，而我們知道，為《易經(jīng)》建立圖符，著(zhù)辭、立傳的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”，所以說(shuō)我們是古人的弟子，一點(diǎn)不為過(guò)。我們應該對自己本民族的文化有一種敬畏感�！耙帯本褪切袨橐幏�，所以不管小孩大人，我們都該學(xué)習聆聽(tīng)圣人的教化，圣人的訓指。圣人也好，古人也罷，首先都應該是老人，有句老話(huà)說(shuō)的好，叫“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前�！崩先耸莻鞒薪�(jīng)驗的人，所以，從老人處學(xué)得智慧，能夠讓我們少走彎路，少走錯路。
弟子規總共從七個(gè)方面闡述問(wèn)題，這個(gè)提綱讓我們對所學(xué)的內容一目了然。
“首”，首先的意思“孝”，“孝”字與我們息息相關(guān)，我們最能直接去體會(huì )到它的含義，自古就有“百善孝為先”，“忠臣出孝門(mén)”的說(shuō)法，一個(gè)人能否懂得孝順老人，是會(huì )影響一個(gè)人做人做事層次的，所以說(shuō)，“孝”能影響一個(gè)人的命運。中國的漢字其實(shí)很有意思，我們如果去思考這個(gè)問(wèn)題，能悟到很多東西�！靶ⅰ焙汀袄稀弊直容^看，“老字頭”下有“子”為孝，也就是老有所依，老有所養，膝下有“子”方能孝，“子女”理應該頂戴“老”人，才能承孝道；而“老字頭”下懷揣“匕首”，就是一把刀，而這把刀像在雕琢我們的皺紋，它像摧殘容貌的一把利器，人就在這把風(fēng)霜逼迫的刻刀下衰老了。所以，我們把老字下面的“匕”扭轉乾坤，換一個(gè)角度看，就是“孝”字，所以，老祖宗留下的文字很微妙。
“悌”字也很有意思，“悌”代表恭敬身邊的人，“弟”字旁一個(gè)“心”字旁，引申來(lái)看，就是用心關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相處，就是為孝之道，若是兄弟姐妹之間矛盾重重，對家人總歸是一種傷害�！暗茏右帯卑咽滓獙W(xué)習的內容，放在了“孝、悌”上，因為古圣先賢早就認識到，“孝悌”是一種體用關(guān)系，孝字為本，悌字為用，兩者相互依存，又相互轉化和影響，所以說(shuō)，一個(gè)好的社會(huì )，要想健康良性的發(fā)展，本身離不開(kāi)家庭氛圍的教育和熏陶。
“謹”指的就是小心翼翼，謹小慎微的做事，認真對待每一件事，不放逸怠惰，不任意妄為，敷衍塞責�！爸敗弊趾w的是一個(gè)人態(tài)度，我們做人做事的方式，都應該有一個(gè)正確的姿態(tài)，做人的姿態(tài)就是做事的姿態(tài)，有了這個(gè)姿態(tài)，我們才可以把握尺度，不超越人倫這個(gè)大的范圍�！爸敗弊鳛橐粋�(gè)章節，有必要讓我們從中悟到文字背后的東西。
“信”就是誠實(shí)，守信用，做什么事，說(shuō)什么話(huà)，乃至起心動(dòng)念，都應該保持高度自警，不能虛與委蛇，善偽巧詐，應該學(xué)會(huì )老老實(shí)實(shí)做事�，F在人看到孩子聰明，都說(shuō)孩子很尖（奸），似乎是在夸獎孩子，但是我認為一個(gè)人用到了“奸”字，終歸不是什么好詞。這也恰是需要我們警惕的小聰明，善信力量的培養，實(shí)在需要我們認真思考的。所以“信”字獨立成章，有其重要的現實(shí)意義�，F如今經(jīng)濟社會(huì )物質(zhì)文明高度發(fā)達，但是若沒(méi)有良好的信譽(yù)作為根基，一切都是浮萍，一切所求，都會(huì )變得虛妄。在后面，我會(huì )結合中國傳統文化和現實(shí)社會(huì )的現狀，深入并展開(kāi)談這些內容。
弟子規讀書(shū)筆記 篇5
“事雖小勿擅為茍擅為子道虧�！边@句話(huà)字面的理解是，事情雖然小，作為子女沒(méi)有經(jīng)過(guò)父母允許，就不應該盲目的去做，盲目的不聽(tīng)勸告擅自去做，很可能有虧為人子女之道，有失本分。這句話(huà)主要是針對那些童蒙不知是非的孩子對其教化。當然也可以延展開(kāi)來(lái)看，其實(shí)，文字本身有顯意識，也有潛意識，顯意識中，我們看到教育孩子的方式，孩子做事的分寸，我們怎樣與其互動(dòng)。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。很簡(jiǎn)單的小事，孕育著(zhù)深刻的道理。
早上起來(lái)，妻子還和我探討教育孩子的事情，妻子不滿(mǎn)于我對孩子的批評，我和妻子的教育理路有點(diǎn)區別，想來(lái)也真的需要中西合參。妻子喜歡西方早教革命之類(lèi)的書(shū)籍，我喜歡傳統文化中，比如《三字經(jīng)》中的“養不教，父之過(guò)”之類(lèi)的教育方式。我教育以“嚴”為主，我妻子教育以“慈”為主。其實(shí)，折中看，我的理路方法，沒(méi)有融合生活，有一些認識中的誤區，妻子的特點(diǎn)是用愛(ài)來(lái)感化一切，不主張批評教育，主張引導教育。反省中，我發(fā)現，我們倆應該從中找到最合適的中庸方法，妻子不在身邊，我的教育奏效，孩子非常知趣，而妻子在身邊，我的方法會(huì )受到很大干擾。因為意見(jiàn)不能相合，也徒生不少煩惱。其實(shí)，西方教育理路上有成功的借鑒，但是歸根究底，還是老祖宗能夠包容這種教育模式，比如說(shuō)到教育孩子，有一本書(shū)叫《規矩和愛(ài)》，單從書(shū)名看，就很全面提到教育孩子的兩大核心，規矩，愛(ài)。這本書(shū)是現代教育家用現代教育的模式來(lái)談教育孩子。但在現實(shí)生活中，立一個(gè)規矩，不能因愛(ài)的無(wú)限放大而被擠壓，這樣規矩就不能立起來(lái)。愛(ài)的不得法，也是溺愛(ài)的變身，那時(shí)候，分不出這種愛(ài)在現實(shí)中的作用，其實(shí)，建立規矩，就需要把道理擺清楚，讓孩子自己懂得怎么分辨，不是盲目的依偎甚至依賴(lài)，看似愛(ài)的初衷，會(huì )受到情緒的影響，讓自己難以自拔。
今天早晨起來(lái)，我聽(tīng)到妻子的陳述，發(fā)覺(jué)自己的一些理論也需要調整，雖然，建立規矩和愛(ài)不沖突，也讓我感受到這種方圓之道，這種陰陽(yáng)反演，是能夠培養好孩子性格的，但是，怎樣把這種滲透力，從夫妻之道中邁過(guò)去，回歸到怎樣單純教育孩子中，我還在這一條參證的路上摸索。話(huà)題轉遠，回答這句話(huà)來(lái)看，我們都是因為在教育的失真中，漸漸變得任性，沒(méi)有正確的引導，放任會(huì )變得最終不可收場(chǎng)。孩子任性而為的行為，其實(shí)是大人教育不夠深入造成的，單純批評孩子是不行的，要其明白這些道理，關(guān)鍵還在大人怎樣教育上，這個(gè)遺留的問(wèn)題，決定父母的情商和智商的層次，怎樣智慧的告誡孩子是門(mén)學(xué)問(wèn)，也是需要藝術(shù)方法的。
有一次，我給孩子買(mǎi)了很多吃的，然后，還給孩子買(mǎi)了兩個(gè)玩具，但是，孩子看到了更好的玩具，拽著(zhù)我執意又要買(mǎi)，我知道玩物喪志的道理，也明白，她的需求建立在占有和欲望上，盲目的滿(mǎn)足孩子，勢必把孩子慣壞。我就任由她哭，離開(kāi)玩具店，在車(chē)上看她情緒漸漸平穩，我就給孩子講了一些道理，比如，我談到自然界的一個(gè)現象。我說(shuō)，爸爸看到你有毛病，會(huì )很直接地指出來(lái)，不會(huì )和你打啞謎。因為你還小，未必在是非中看得明白，就像一棵小樹(shù)，在成長(cháng)的過(guò)程中，會(huì )因為環(huán)境的因素，變得不夠直，不夠精神，有些腐枝敗葉，在不經(jīng)意間，會(huì )占據樹(shù)的主干，吸收過(guò)多的營(yíng)養，爸爸就要做那把讓你痛苦的砍刀，把它們砍掉，雖然暫時(shí)是痛苦的，但是，長(cháng)大你會(huì )覺(jué)得我的做法是對的。長(cháng)痛不如短痛，小樹(shù)長(cháng)歪了，在稚嫩的時(shí)候，容易扭正，一旦長(cháng)大再去砍你的毛病，不僅費時(shí)，更費事。這個(gè)道理告訴她，她似乎懂了，默默的意識到自己的錯誤。在以后，我的話(huà)就能起到立竿見(jiàn)影的效果。
《弟子規》這句話(huà)，就是告訴我們雖然是不起眼的小事，也不能肆意妄為，不知收斂，如果我們放任這樣的行為，是對孩子的不負責任，怎樣平衡這些關(guān)系，需要智慧善巧。
弟子規讀書(shū)筆記 篇6
這一段時(shí)間，我跟媽媽每天晚上看錢(qián)文忠教授解讀的《弟子規》。天啊，一句話(huà)竟然解讀了十頁(yè)。第一章里的總序，弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這句話(huà)的意思是：圣人孔子教訓我們，要守規矩。首先要孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹。
其次要做事謹慎，講信用。和大眾相處時(shí)，對大家有愛(ài)心，并且親近品德高尚的人，還有多余的時(shí)間和精力，就應該學(xué)習其它有益的學(xué)問(wèn)。其實(shí)，弟子規原來(lái)不叫弟子規，而叫訓蒙文。聽(tīng)說(shuō)是一位學(xué)者，把訓蒙文又重新修訂了一下，并把它改名為弟子規。雖然大家買(mǎi)弟子規的時(shí)候，原著(zhù)都是李毓秀，但是修訂卻有兩個(gè)人，一個(gè)是賈有仁，一個(gè)是賈存仁。錢(qián)文忠教授認為是賈存仁。他還給我們講了很多例子。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，總序就是圍繞著(zhù)“規矩”兩個(gè)字來(lái)寫(xiě)的。
我學(xué)《弟子規》了寒假生活結束了，我覺(jué)得我的假期過(guò)的很有意義，因為老留的作業(yè)是背誦并理解《弟子規》。這跟我們平時(shí)的家庭作業(yè)不同，因為不僅鍛煉了我們背誦課文，理解課文的能力，更主要的'是讓我們懂得了如何尊敬師長(cháng)和父母，怎樣和兄弟姐妹融洽相處，怎樣學(xué)習，怎樣做事，怎樣做人。
給我印象最深的是"父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。"這一句，主要告訴我們對于父母的召喚，回答不能遲緩，對于父母的命令不能遲遲不去行動(dòng)�？晌乙郧安皇沁@樣父母叫我做事時(shí)，我總是假裝聽(tīng)不見(jiàn)，學(xué)了《弟子規》后，我意識到我錯了。
《弟子規》中還有"置冠服，有定位。"這一句，是告訴我們自己的物品擺放要有明確的位置，不要太隨意，而一直以來(lái)，我的物品經(jīng)常隨處擺放，需要用時(shí)，經(jīng)常找不到，所以在這個(gè)假期里，我養成了很多好習慣，其中就有打掃屋子，自己整理自己的物品擺放位置，現在我的房間再也不是以前那個(gè)媽媽眼里的"小豬窩"了，我自《弟子規》中還有很多很多的收獲，比如說(shuō)，在學(xué)習上，不要拖拉，愛(ài)護書(shū)籍上要做到，尊敬師長(cháng)上等等，很多很多。
《弟子規》對我的幫助很大很大，今后我一定把他背的熟熟的，作為我以后行為的量尺，相信在這個(gè)好朋友的監督下，在我自己的努力下，我一定會(huì )成為一個(gè)非常優(yōu)秀的小學(xué)生!
成功要不斷積累——讀"孟母斷機"有感沈陽(yáng)市南京十校二年一班郭萬(wàn)達指導教師姜崇艷
今天，我背了《弟子規》中的"父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承。"這句話(huà)。具體意思是：父母的教誨，一定要恭恭敬敬地聽(tīng);如果父母責備你，一定是有道理的，所以你要虛心接受。"孟母斷機"是關(guān)于這四句話(huà)出處的故事：孟子小的時(shí)候讀了一些很深奧的書(shū)。有一天，他讀書(shū)厭倦了，就跑回家里。這時(shí)孟母看見(jiàn)了他，立刻把織布的梭子折斷，扔在了地上。母親說(shuō)："織布要一寸寸地織，才能織成……"孟子恍然大悟……
在實(shí)際生活中也有一些類(lèi)似的事情，如：爸爸怕我累，不同意讓我補習英語(yǔ)，但是我還是堅持學(xué)了。因為我想：成功源于不斷積累。只有學(xué)習的外語(yǔ)知識多，接觸外語(yǔ)知識的面廣，我才會(huì )比別人積累更多的東西，取得更加優(yōu)異的成績(jì)。還有很多例子，在這里就不一一道來(lái)了。
通過(guò)讀這個(gè)典故，我悟出了一條道理：成功=1+1……+1!
弟子規讀書(shū)筆記 篇7
最近，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規》，這本書(shū)全文可是360句，計1080字，其基本資料，是融合古代圣賢對青少年學(xué)生的訓誡，教誨青少年如何走好人生的第一步�！兜茏右帯芳磽司帉�(xiě)，先后有序地講解了學(xué)童們孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟、修身養性、為人處世、讀書(shū)求學(xué)的生活基礎規范。這本書(shū)分為入則孝、處則弟、謹篇、信篇、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文。
細細品味后茅塞頓開(kāi)，平時(shí)里對人生的點(diǎn)滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)人性的真正體現。
在弟子規第四課"信"，我明白了能實(shí)踐諾言，便是守信;不能實(shí)踐諾言，無(wú)論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的職責像奏多情的細雨，潤物細無(wú)聲;父親實(shí)踐的職責像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我學(xué)了"入則孝"以后，心里面要念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先，一個(gè)對父母都不孝順的人，如果說(shuō)他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合;一個(gè)不懂得禮節的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最終付出的代價(jià)也是很大的。
《弟子規》里面的資料還有很多很多，需自我去細細品味。
生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌�；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì )使歡樂(lè )的滋味更加甜蜜。
"弟子規圣人訓首孝悌次謹信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文"
這是弟子規第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，則學(xué)文".而我們此刻把全部精力都用在"學(xué)文"上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書(shū)、考試，過(guò)后水過(guò)鴨背，什么也沒(méi)留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現代教育的最大失誤。
弟子規如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則，后面還會(huì )具體事情具體說(shuō)�？偟囊笫牵菏紫纫㈨樃改�，友愛(ài)兄弟姐妹。其次是，一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學(xué)習。能夠做好這些，還有精力，才能夠學(xué)習知識，如果做不好這些，學(xué)習知識是沒(méi)有用的。
這個(gè)總的教育原則，到今日也是十分有意義的。如果每一個(gè)人能夠做到這些，我們的和諧社會(huì )才是能夠期待的。機器人能夠把全世界的知識放在自我的芯片上，可是他們沒(méi)有血肉，沒(méi)有靈魂，因為他們無(wú)法做到"首孝悌次謹信泛愛(ài)眾而親仁".我們的教育，是要教育出一群機器人呢?還是要教育一群人?
現代生活的人們，生活節奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。應對這些問(wèn)題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問(wèn)題，擺脫以上煩惱�？墒�，最終的結果只是顧此失彼，不能到達真正意義上的歡樂(lè )。
弟子規讀書(shū)筆記 篇8
《弟子規》一本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承著(zhù)中華五千多年的傳統文化，凝聚著(zhù)一輩輩人。它首先講在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應該好好的學(xué)習六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
我讀它、品它，學(xué)會(huì )了許多為人處事的道理，也意識到自己的不足。 小時(shí)候，我總是以為媽媽理所當然的應該為我做很多事情。我習慣了母親縱容我！有什么話(huà)我也只會(huì )和母親說(shuō)。
父親，從來(lái)都是不善言辭的，也不懂得怎樣去表達愛(ài)。每次回家后話(huà)也不多，時(shí)常和母親說(shuō)幾句無(wú)關(guān)痛癢的話(huà)。那時(shí)候，我總覺(jué)得父親是沒(méi)有愛(ài)的！
只記得有一天母親去看外婆了，走得很匆忙。父親是從來(lái)不會(huì )做飯的，我想大概我和父親會(huì )出去吃點(diǎn)什么簡(jiǎn)單的不叫飯的飯了�？僧斘曳艑W(xué)回家開(kāi)門(mén)看見(jiàn)父親很戴著(zhù)跟他很不搭的圍裙，一副很認真的做飯請不要打擾的樣子。大概是第一次看見(jiàn)這樣的父親，心里莫名的有點(diǎn)酸酸的，晚上也很莫名的跟父親說(shuō)了很多話(huà)。
印象很深的記得他很期待的問(wèn)我，還行嗎?好像有一點(diǎn)咸了，我試過(guò)了覺(jué)得還好，不行的話(huà)我再重做一次吧。你試試？我完全忘了那頓飯是什么味道了，只是覺(jué)得和平常的味道差了很多。也許，我嘗到了父親的味道。后來(lái)父親還第一次為我切了飯后水果，我們很融洽的聊了什么，那時(shí)候我突然就覺(jué)得自己長(cháng)大了，能體諒父親了，也覺(jué)得父親原本很親切。第二天父親叫我起了床，做了很簡(jiǎn)單的早餐。母親回來(lái)后，我覺(jué)得我反而更喜歡和沉默的父親交流。我甚至嘲笑父親應該多像母親學(xué)習做飯，真的很難吃呢！父親說(shuō)等他老了，他就做飯給母親吃，他們一起去一個(gè)安靜的地方，他說(shuō)他要好好享受一下二人世界的感覺(jué)，那一刻，我覺(jué)得我們一家都很幸福！
父親一直是我們的頂梁柱，母親就是我們家的后勤總部。那時(shí)候我突然就理解了不太會(huì )表達愛(ài)的父親，父親——原本就很高大。
沒(méi)有任何人能與他們相比較。他們毫無(wú)私利，毫無(wú)所求，甚至很沉默。他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾�，青春，付出了一切，需要的就是我們的開(kāi)心，我們的幸福。
日月如梭，我只希望時(shí)間慢一點(diǎn)，一直做他們的小孩。陪著(zhù)他們一起平淡的幸福著(zhù)！
弟子規讀書(shū)筆記 篇9
教育青少年的良書(shū)《弟子規》，規范員工行為的良書(shū)《弟子規》，熏陶人性情的良書(shū)《弟子規》……可以說(shuō)《弟子規》是我讀過(guò)的最具教育人作用的一本好書(shū)，它分別從孝、德、謹、信、愛(ài)、仁、學(xué)等各方面指引我們應該如何去躬行，每日一遍定當收獲無(wú)窮，夸張點(diǎn)說(shuō)：未聞弟子規者枉稱(chēng)讀書(shū)人也。
弟子規與幸福人生，為什么我會(huì )選擇這門(mén)課程呢，可以說(shuō)，剛開(kāi)始我對弟子規是完全不了解的，只是聽(tīng)同學(xué)說(shuō)過(guò)曾經(jīng)有一家很出名的公司在招聘員工時(shí)的唯一要求就是會(huì )背誦弟子規，當時(shí)我就很疑惑：弟子規到底是什么來(lái)的，它能起這么大的作用嗎？后來(lái)選修的科目上就有這樣的一門(mén)課：弟子規與幸福人生，抱著(zhù)好奇的欲望，我當即就選它了，后來(lái)的實(shí)踐證明我的選擇是正確的，從中我收獲到的、體會(huì )到的或許是我從平時(shí)的書(shū)上是完全體會(huì )不到的。通過(guò)幾個(gè)星期的學(xué)習，弟子規慢慢影響了我各個(gè)方面的行為習慣，可以說(shuō)：選擇了弟子規我無(wú)悔！
下面我想淺談一下我對上課的認識和讀弟子規后的感悟。老師的上課方式很新穎，擺脫了傳統授課的方式，自然同學(xué)都會(huì )欣然接受。上課前朗誦一遍弟子規，自從初中后已經(jīng)很少有過(guò)這種感覺(jué)了，確實(shí)很令人懷念，感謝老師給予了這樣的一個(gè)機會(huì )，并且通過(guò)朗誦弟子規，我的思想馬上得到洗禮，似有一股動(dòng)力決心要改變自己的一切缺點(diǎn)似的。講課時(shí)，除了講解書(shū)上的知識，老師還不時(shí)穿插一些自己的經(jīng)歷、感受，這樣可以使我們快速接受，快速運用。放學(xué)后還會(huì )播放那首動(dòng)情的跪羊圖，聽(tīng)后確實(shí)感觸萬(wàn)分。通過(guò)聽(tīng)老師的介紹和誦讀弟子規后，感觸很深，我在問(wèn)自己：這么多警句中，我真正做好的有多少？如果按照這個(gè)標準，我算是個(gè)怎樣的人？這時(shí)我愧疚萬(wàn)分、無(wú)地自容！讀完弟子規后確實(shí)會(huì )使自己的心靈得到洗禮，同學(xué)們，少一盤(pán)cs，多一遍弟子規，你就已經(jīng)進(jìn)步了。
學(xué)習任何東西都不是一朝一夕的事情，它需要的是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程�！兜茏右帯愤@本書(shū)全文不過(guò)360句，計1080字，但能真正懂得它并去躬行它的又有幾人呢，弟子規雖好，但如果你的學(xué)習過(guò)程不能懂得堅持，那此書(shū)又于你何用呢，所以總的來(lái)說(shuō)學(xué)習弟子規需要的是堅持。堅持去學(xué)習確實(shí)很重要，不過(guò)你的學(xué)習又是怎樣的學(xué)習呢，僅是指誦讀弟子規，解析弟子規嗎？要記住學(xué)習的目的是致用，不懂運用只會(huì )紙上談兵又有何作為呢！學(xué)到的東西時(shí)刻要懂得躬行。知識、技能能迅速的學(xué)會(huì )并運用，但學(xué)習弟子規是為了影響一個(gè)人的性情的，所謂江山易改，本性難移，改變一個(gè)人的性情是需要耳濡目染，逐漸熏陶的過(guò)程的。歸納起來(lái)：學(xué)習弟子規需要堅持不懈、學(xué)以致用的品質(zhì)。這就是我學(xué)習《弟子規》過(guò)程中的一些心得體會(huì )。
下面就具體來(lái)分析一下我對弟子規的看法和我自己在學(xué)習弟子規躬行方面的做法�！兜茏右帯芬晃闹姓撌龅幕緝热菔侨诤瞎糯ベt對青少年學(xué)生的訓誡，教誨青少年如何走好人生的第一步。本文先后有序地講解了學(xué)生們孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟、修身養性、為人處世、讀書(shū)求學(xué)的生活基礎規范。這本書(shū)分為總敘、入則孝、出則弟、謹篇、信篇、泛愛(ài)眾、親 仁和余力學(xué)文這幾部分。
孝：所謂百行孝為先，如果一個(gè)人連最基本的孝都做不到那他能干什么呢！父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶，這看起來(lái)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的要求，但試問(wèn)一下自己：你做到了嗎？很多人當父母喊他時(shí)，他的表現不是緩而是直接當沒(méi)聽(tīng)到，父母叫他做事，他也不是拖延而是直接拒絕或隨口答應沒(méi)下文。這不是我憑空想出來(lái)的，而是我確實(shí)看過(guò)不少例子包括我自己也曾經(jīng)試過(guò)。父母的養育之恩我們就是用如此的方式報答嗎？當我們遠離家鄉讀書(shū)或工作時(shí)，父母可能就依靠在窗扉旁苦盼我們的消息，問(wèn)一下自己：你多久沒(méi)打電話(huà)回家啦。自從學(xué)習了弟子規后，我每方面都已經(jīng)盡力去做了，我的電腦屏幕上就寫(xiě)著(zhù)常打電話(huà)回家問(wèn)問(wèn)，每個(gè)星期至少一次與父母交談并且不會(huì )主動(dòng)先掛機�；氐郊依镂視�(huì )認真的聆聽(tīng)母親的嘮叨、父親的教誨……
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中……如果兄弟姐妹都不能和睦相處的，那我們確實(shí)應該好好反省一下自己待人的方式，兄弟同心其利斷金，有什么事情比一家人和和睦睦更重要呢？但現實(shí)中卻不乏少數的人兄弟姐妹間反目成仇。我鄰居家就是一個(gè)最好的例子，兩兄弟總因一點(diǎn)爭執而大吵一場(chǎng)，分家后爭執仍不減。弟子規教導了我處理家庭間和睦的重要性，我弟快中考了，我覺(jué)得我比他更緊張似的，一有時(shí)間我就會(huì )打電話(huà)詢(xún)問(wèn)他的學(xué)習情況，并總在嘮叨告訴他應該如何為人處世，因為弟子規教導我們要有愛(ài)自己的弟妹。稱(chēng)尊長(cháng) 勿呼名 對尊長(cháng) 勿現能……在長(cháng)輩面前，我懂得了要謙虛有禮，懂得該如何稱(chēng)呼長(cháng)輩，懂得了與長(cháng)輩相處時(shí)的一些具體的禮節，公車(chē)、地鐵的座位上不會(huì )出現我的身影……
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)……一年之計在于春，一天之計在于晨，以前我總貪戀睡懶覺(jué)，學(xué)習弟子規后，我感慨萬(wàn)分，每天我很早就起床讀一遍弟子規后再朗讀英語(yǔ)，收獲不少。用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難……很多同學(xué)都跟我說(shuō)過(guò)他很討厭某某拿了他的東西又不說(shuō)，如果那個(gè)某某讀過(guò)了弟子規或許他就不會(huì )有這樣的行為了。弟子規教導我借人物要及時(shí)還，因此我很少拖欠別人的東西，所以當我有需要時(shí)他們都愿意再次借給我。
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉……與人交往在乎一個(gè)信字，言而無(wú)信者誰(shuí)愿意靠近呢？在大學(xué)這個(gè)小社會(huì )里，我很在乎信字，自己不能做到的事情我不會(huì )輕易答應他人，當我答應后，我就會(huì )盡我所能去做到。當與他人交談時(shí)，該出口時(shí)就出口，立身處世要謹言慎行，說(shuō)話(huà)內容要實(shí)事求是。三人行必有我師，我們要擇其善者而從之，其不善者而改之，時(shí)刻要對自己反躬自省。所以我會(huì )尋找適合自己的好幾個(gè)榜樣，效仿他們身上的優(yōu)點(diǎn)，以他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)時(shí)刻鞭策自己。
凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載……同是生存在我們這個(gè)可愛(ài)的地球上的本應就該相親相愛(ài)，有句話(huà)很貼切：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。因此我在努力的將我的狹愛(ài)進(jìn)化為泛愛(ài)。有才能的人聲望自然高，這告誡我們做人要低調，炫耀是無(wú)法炫耀出聲望來(lái)的，接觸弟子規后我懂得了以前我做錯了好多好多……
同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者�！郧熬椭烂骶H賢臣遠小人，其實(shí)我們每個(gè)人都應該如此，親近有仁德的人，向他學(xué)習，我們的德行也會(huì )進(jìn)步。所謂物以類(lèi)聚嘛，因此學(xué)習中、生活中我都會(huì )親近有仁德的人并虛心向他學(xué)習。
不力行 但學(xué)問(wèn) 長(cháng)浮華 成何人……所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華，在大學(xué)里，讀書(shū)仍然還是最主要的，不過(guò)讀書(shū)厲害的也有正品次品之分，這在乎你是否已經(jīng)身體力行孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分呢。學(xué)習重要，不過(guò)做人更重要，不過(guò)可以在學(xué)習中學(xué)會(huì )做人，例如學(xué)習弟子規這樣的良書(shū)。學(xué)習的時(shí)候專(zhuān)心是非常重要的，因此我一般都會(huì )到圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)習，因為一個(gè)良好的環(huán)境會(huì )影響一個(gè)人學(xué)習的心情，學(xué)習最好做到心到、眼到、口到，這是弟子規里教導我們的。
如果有一本好書(shū)可以影響一個(gè)人的一生，那在我看來(lái)這本好書(shū)就是《弟子規》，學(xué)習了弟子規后，我發(fā)現自己的言行舉止都漸漸地在發(fā)生改變，確實(shí)，學(xué)習了弟子規我無(wú)悔！
弟子規讀書(shū)筆記 篇10
現今有很多人都誤以為在現在文明的社會(huì )，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì )當中，傳統的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來(lái)的這些文化精髓，可以說(shuō)是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來(lái)，中國遭受極大的動(dòng)亂，許多的傳統文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說(shuō)是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆，當今的社會(huì )不安寧，人在茫茫的人生當中，不知所為何來(lái)，可以說(shuō)是茫然無(wú)知。
我們再看世界的動(dòng)態(tài)，我們也可以從最近這種局勢的發(fā)展，深深感受到世界的災難一天比一天的嚴重，許多有志之士也莫不為這樣的時(shí)代潮流在擔心著(zhù)。我們也深信，如果再不好好挽救這個(gè)社會(huì )，這個(gè)世界恐怕岌岌可危了。 我們都知道，人一生出來(lái)，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現在社會(huì )它的動(dòng)亂，我們可以說(shuō)源于家庭不健全。我們如何來(lái)改善這樣的社會(huì )，應該要從教育著(zhù)手，而教育最根本的基礎點(diǎn)，就建立在家庭當中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學(xué)校的教育，社會(huì )教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來(lái)。所以在今天當中，我們?yōu)槭裁匆獊?lái)學(xué)習《弟子規》？也就是這個(gè)原由。
《弟子規》，它是一本教我們如何做人的一些基礎規范。每一個(gè)人能了解你應當如何做人，不但你個(gè)人的修身會(huì )得到進(jìn)步，在家庭也能得到幸福美滿(mǎn)，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。
所以在古時(shí)候，他們非常重視兒童教育，從小就了解應該如何把小孩教好。為什么他們這么重視？因為小孩一生出來(lái)，他沒(méi)有受到社會(huì )的污染，他很純潔。在這個(gè)時(shí)候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書(shū)，他就會(huì )瑯瑯上口；你教他跟兄弟姊妹友愛(ài)，他會(huì )友愛(ài)。你講故事給他聽(tīng)，他能牢牢的記住。所以如果錯過(guò)小孩這一段學(xué)習的這個(gè)時(shí)段，就非常的可惜。
我們也看到很多家長(cháng)他們憂(yōu)心忡忡，覺(jué)得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔心社會(huì )里頭有那么多的誘惑，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個(gè)做家長(cháng)的，他都有省悟之心。什么省悟之心？有那種憂(yōu)患意識，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個(gè)做家長(cháng)的，他們能如此做，更進(jìn)一步，做家長(cháng)的也學(xué)習《弟子規》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來(lái)效法，這樣可以說(shuō)是相得益彰。
所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會(huì )做人，這一生也休想有很好的成就。
首先，我們就從總敘開(kāi)始看起。一本書(shū)，它的開(kāi)頭總是會(huì )有提要，提要就是總綱領(lǐng)�？吹娇偩V領(lǐng)，我們就能清楚的知道，它的內容所講解的是什么。所以，“總敘”就是勾勒出《弟子規》這一本書(shū)，最主要的綱領(lǐng)有哪幾項�！兜茏右帯愤@一本書(shū)，可以說(shuō)完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。從這一章所摘錄出來(lái)，也就是儒家教導所有學(xué)生、弟子，應該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開(kāi)來(lái)看，完完全全都是教我們如何落實(shí)。我們明白《弟子規》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內容義理所在，我們才有辦法去落實(shí)。
“弟子規。圣人訓�！蔽覀儎倓傆刑岬健兜茏右帯肪褪菑摹墩撜Z(yǔ).學(xué)而篇》所摘錄出來(lái)的，完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的‘圣人訓’，我們狹義的來(lái)講，可以說(shuō)就是孔老夫子；廣義來(lái)講，我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗，只要他們有好的典范，他們有立教于后世的，值得我們后人學(xué)習的，我們都可以稱(chēng)為訓誨、訓勉。所以我們此地所講的，它是有范圍的，所指的圣人是指的至圣先師孔老夫子，孔夫子他教我們應該如何從家庭、從自身做起。其次“首孝弟。次謹信�！弊钪匾奈覀円髁艘獜摹⒌堋�(zhù)手。我們都曉得，我們的身體是來(lái)自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們既然已經(jīng)深深
的明白，我們是從父母那里所來(lái)，我們就應該要知恩感恩。能知恩感恩，這個(gè)孝心才會(huì )生得起來(lái)。我們看看這個(gè)“孝”字。孝，從它的造字由來(lái)，是一個(gè)“老”字，再一個(gè)兒子的“子”，也就是指兒子背負父母，背負年紀大的父母。它告訴我們一個(gè)意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節、父母的志向。父母對我們的期望，我們也應該好好去落實(shí)，這樣才能代代相傳。而不是我們現在當今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相傳，就一代比一代差了。我們能代代相傳，是表示我們能接受父母的教誨，我們能承傳父母所留給我們的一些德教，我們再傳下去�！暗堋�，弟的意思，此地的“弟”應該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現在豎心旁的“悌”。我們看一個(gè)“心”，再一個(gè)弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？就是做哥哥的他知道懂得來(lái)照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛(ài)他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛(ài)�！坝选�，古人的造字就是兩只手疊在一起。我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個(gè)子女完全都是一樣的，都是同氣所生，就好像一棵樹(shù)木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹(shù)，樹(shù)本身的樹(shù)干一樣。所以為人子女的，不但要孝順自己的父母長(cháng)輩，
而且在兄弟姊妹當中，還要彼此友愛(ài)，相互的照顧。我們想一想誰(shuí)跟我們最親？在家庭里頭，父母之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不親，又親誰(shuí)？所以圣人告訴我們，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。這兩樣你都完全明白，你能做到了，再來(lái)我們就要懂得如何修身養性。修身并不是很困難的事情。所謂“修身”，就是修正自己的行為，修正自己不對的種種的言行舉止。所以接下來(lái)圣人告訴我們，我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語(yǔ)，一切的造作都要謹慎。簡(jiǎn)單的講就是要有禮節，要知道制止自己不對的行為，要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮？就是你內心當中，要心存有恭敬之心。
我們想到現在的人誰(shuí)都不服誰(shuí)，誰(shuí)都高喊自由的社會(huì )里頭，人因為有這樣錯誤的觀(guān)念，自由就是為所欲為，所以社會(huì )才會(huì )這么紛亂，家庭才會(huì )不合。家里的成員才幾個(gè)人，往往沒(méi)有辦法和睦共處，所以家庭不幸福，在社會(huì )怎么會(huì )安定？人與人相處怎么不會(huì )紛爭？所以懂得約束自己，懂得禮貌，懂得一切都有恭敬心，我們在立身處世方面，就可以得到和諧。人人都能如此，社會(huì )哪有不安定的這種情形！
你的修身做好了之后，我們接著(zhù)還要下一步，還要再下一步，更提升人生的境界。這個(gè)時(shí)候我們要培養愛(ài)心，培養自己的慈悲心。
接下來(lái)我們再看“泛愛(ài)眾�！边@句。孟子說(shuō)到人皆有惻。
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