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鏡花緣讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-01-14 14:44:00 讀書(shū)筆記 我要投稿

鏡花緣讀書(shū)筆記600字

  引導語(yǔ):《鏡花緣》里,不僅有天馬行空的想象,鏡花水月般的情節,還有蘊含了對社會(huì )的諷刺。下面是兩篇600字的鏡花緣讀書(shū)筆記,歡迎大家閱讀。

鏡花緣讀書(shū)筆記600字

  【鏡花緣讀書(shū)筆記600字之篇一】

  在明代李汝珍寫(xiě)成的小說(shuō)《鏡花緣》里,不僅有天馬行空的想象,鏡花水月般的情節,還有蘊含了對社會(huì )的諷刺。

  三月初三那天,各路神仙都去昆侖為王母祝壽,百獸、百鳥(niǎo)跳、唱了一陣,嫦娥對百花仙子說(shuō):“今天是王母圣誕,你應令百花齊放,既可增加氣氛,又可以助長(cháng)酒興。”眾仙聽(tīng)了,連聲稱(chēng)“妙”。百花仙子卻以“花開(kāi)有序”為由拒絕了。于是,百花與嫦娥在眾人面前打下一賭:“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放,那百花仙子就被貶下凡間。”正巧心月狐要托生為帝王,嫦娥就對心月狐說(shuō):“你若能使百花齊放,那天下萬(wàn)紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想,答應了。心月狐托生在武家,取名武則天,后來(lái)當上了不可一世的女帝王。

  一日,天空忽降鵝毛大雪,武則天賞雪飲酒,乘酒醉之際,下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋,眾花無(wú)從請示,又不敢抗旨不尊,只好乖乖開(kāi)花。玉帝知道后,龍顏大怒,把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家,取名唐小山。因遭奸臣陷害,唐敖被革去功名,與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商,臨行時(shí)神仙托夢(mèng),要他去海外尋找失落的十二位花仙,從此,他們開(kāi)始了在海外的冒險與尋覓。

  作者沿用了《山海經(jīng)》中國度的'名稱(chēng):“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風(fēng)度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長(cháng)五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長(cháng)在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會(huì )說(shuō)謊話(huà)的嘴、“無(wú)腸國”國民吃飯的傳說(shuō)、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無(wú)一例外的反射出作者生活的那個(gè)年代社會(huì )上的一些不良風(fēng)氣,如:自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對生活在一個(gè)完美的世界里的渴望。

  《鏡花緣》這部?jì)?yōu)秀的書(shū)籍猶如一面心靈的明鏡,不但可以照人,也可以照己。

  【鏡花緣讀書(shū)筆記600字之篇二】

  《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現實(shí)主義長(cháng)篇小說(shuō),在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回!剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫(xiě)武則天稱(chēng)帝,打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀(guān)花,令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨,就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規,被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妹夫林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導游,觀(guān)覽了海外異國風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來(lái)進(jìn)入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思親心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書(shū)”,上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

  第二部分寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見(jiàn)宗師,連日飲宴,賦詩(shī)游戲,表演了書(shū)、畫(huà)、棋、醫、卜、星相、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時(shí),徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節度使文蕓,起兵反對武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人殉難,終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣,武則天失敗。后來(lái)唐中宗復辟,仍尊則天為“大圣皇帝”,則天又下新詔,宣布明年重開(kāi)女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

  在我們生活的這個(gè)社會(huì )中,雖然人們的觀(guān)念較以前已經(jīng)有了很大轉變,但封建殘余思想依然存在,有的還很?chē)乐,像男尊女卑的現象及男主外、女主內的思想都不同程度地存在著(zhù)。一位生活在兩百多年前的封建社會(huì )中的作家都能打破世俗偏見(jiàn),控訴封建制度,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會(huì )主義社會(huì )中的當代人深思呢?

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