羊脂球讀書(shū)筆記摘抄
《羊脂球》另一個(gè)成功之處在于作者在精確的描寫(xiě)和細膩的心理描述中體現出來(lái)的豐富的思想內涵和現實(shí)意義，下面由yjbys就由小編為大家整理的羊脂球讀書(shū)筆記摘抄，希望可以幫到大家!
【羊脂球讀書(shū)筆記摘抄一】
有些人生來(lái)就是王族貴人，從小就享受著(zhù)人們的尊敬，有些人從一出生就是窮人家的孩子，我們都決定不了自己的出生。但是我們完全可以決定自己性格的高貴。上帝對所有人在心靈面前是公平的。惡魔和天使伴隨人左右，就看自己是如何選擇。
羊脂球，雖身份卑微甚至被世人所不齒，但是她生性善良、善惡分明、勇于犧牲，身份的卑微在心靈的高貴面前已然是微不足道的。那些所謂的伯爵、商人，自以為是的驕傲和高貴讓人鄙視。莫泊桑的文字犀利、精彩。
文章中最有感觸的一句話(huà)是”人在這樣的心態(tài)下遇到一些微不足道的事也會(huì )說(shuō)些尖酸刻薄的話(huà)語(yǔ)�！碑斊蒸斒块L(cháng)官要求羊脂球陪他睡一夜才可允許所有人通關(guān)，羊脂球義憤填膺，其他人從一開(kāi)始的憤怒到對羊脂球的埋怨，這些人的自私讓人性的丑陋展現的淋漓盡致。文章中的伯爵這類(lèi)人卻也是對現實(shí)生活中的人們赤裸裸的展示。太多的人在利益面前是自私的，俗話(huà)說(shuō)人不為己天誅地滅，我們總是會(huì )將自己的利益放在第一位。就如莫泊桑說(shuō)日耳曼人原是認識人的本質(zhì)-犧牲無(wú)關(guān)緊要的人。利益面前，我們從來(lái)都是會(huì )很干脆利落的掃除一切對自己無(wú)益的事物。博愛(ài)從來(lái)只是個(gè)被人用來(lái)當幌子的旗幟罷了。
反省昨日發(fā)生的事情，我的本能表現如同惡魔般將所有的責任推卻、甚至咒罵。惡魔和天使在我的心中激烈的爭斗，我的本能讓我張嘴的瞬間是惡言惡語(yǔ)，惡魔占據了心靈�，F在回想都不敢相信那真的是自己?jiǎn)?
學(xué)會(huì )承擔責任，學(xué)會(huì )尊重別人，學(xué)會(huì )凡事要冷靜，這些道理時(shí)刻都在聽(tīng)，但真的實(shí)現起來(lái)卻是不易。羊脂球中的那些自認為高貴的人群，對于尊重的含義只是表面形式而已�？墒巧钪械奈覀冇趾螄L不是如此，有些時(shí)候的尊重僅僅只是做做樣子，可是反過(guò)來(lái)，要想讓別人尊重那也得自己付出努力去做一件值得大家尊重的事。某種程度上來(lái)說(shuō)，我們總是不會(huì )對那些無(wú)關(guān)緊要的人的.犧牲很少有感到自責，只有自己真正在乎的人和事才會(huì )做出內心的掙扎，我知道這會(huì )被稱(chēng)為自私，可是世人真正做到博愛(ài)的又有幾人?
博愛(ài)之人，必是有所成就。人性的成長(cháng)是要經(jīng)歷不斷的磨礪做出正確的選擇和態(tài)度才會(huì )成為世人敬仰和尊重，才會(huì )得到高貴二字的享譽(yù)。
當讀到羊脂球最終還是獻身自己使大家過(guò)關(guān)，卻未得到伯爵等人的任何感激和尊重的時(shí)候，我甚至在埋怨羊脂球的傻和無(wú)原則。為何總有那么些人愿意忍受委屈甘愿做傻子，還要傻乎乎的指望別人的感激。事物總是矛盾的，舍和得之間永遠不會(huì )是正比例的。
后記：太久沒(méi)有寫(xiě)文字了，零零散散的文字，終究還是不錯的，邁出一小步，相信自己會(huì )有收獲!哪怕是心靈的慰藉吶!
【羊脂球讀書(shū)筆記摘抄二】
在這個(gè)小說(shuō)里，具諷刺性的對比手法在文中時(shí)時(shí)貫穿，如車(chē)中兩次進(jìn)食時(shí)各人言辭、行 為上的對比、人群對羊脂球前后態(tài)度的轉變對比、初上車(chē)時(shí)三位闊佬及他們的夫人的高高在上對其它人等的蔑視和最后途中在高尼岱《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比。還有人物之間的對比，莫泊�？陀^(guān)而又冷靜的塑造了一組典型環(huán)境下典型的人物：卑劣下作的鳥(niǎo)先生、道貌岸然的伯爵、表面得體內心淫的幾位貴婦，與之對立的是身為妓卻深明大義熱愛(ài)祖國的羊脂球。
作者在美麗善良的羊脂球周?chē)坍?huà)了一群丑陋粗鄙的人。他們雖然有著(zhù)崇高的社會(huì )地位，卻有著(zhù)和他們的地位成反比的骯臟的靈魂。用天性作對比，用語(yǔ)言作對比，用身份地位作對比，使我們清晰地從他們身上看到了善與惡、美與丑。心情也從崇敬到鄙視，從同情到憤怒。同樣是普法戰爭的受害者，人和人之間的差別是那么懸殊。平時(shí)一本正經(jīng)甚至受人尊敬的人，在災難面前顯露出卑劣無(wú)恥的面孔，而在社會(huì )上沒(méi)有地位和尊嚴的人卻表現的無(wú)私善良。通過(guò)對比手法的運用，作者沒(méi)有直接告訴我們羊脂球這個(gè)形象是美與丑，可是我們對于她的美麗、善良卻體會(huì )深刻。
處于戰爭中的人們都是自顧不暇，一心只想保住性命。而羊脂球卻迥異于他人。雖然，她也是為了保住性命乘車(chē)躲避災禍，但作者卻把讀者的視覺(jué)轉移到羊脂球隨身所帶的衣食上。這里作者沒(méi)有交待羊脂球的勇敢鎮定，但是我們卻從羊脂球準備充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊嚴的，而不像那些"受人尊敬"的老爺、太太那樣，平時(shí)傲慢十足、不可一世，發(fā)生危險時(shí)，卻一個(gè)個(gè)本性暴露，匆忙得連食品都忘記了。作者獨到的視覺(jué)，隱藏了每個(gè)人的言行，只是簡(jiǎn)單地交待了每個(gè)人的行李物品，就使我們一下子看到了誰(shuí)在面臨災難時(shí)是勇敢者，而誰(shuí)是懦夫。
小說(shuō)的主人公羊脂球是名妓，屬于社會(huì )的最低階層，是受到唾棄和背負恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類(lèi)的墮落，社會(huì )的黑暗。小說(shuō)中，女主人公羊脂球就是以這樣的形象出現在那些所謂“上等人”中間的。這種身份，不但遭到“同車(chē)人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份卑微羞愧不已。以致當那些傲慢的老爺、太太們由于匆忙出逃而忘記準備食物，餓得饑腸轆轆之時(shí)，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請求他們吃自己豐美的食物。
在這里，作者很自然地寫(xiě)到了羊脂球善良的天性，她沒(méi)有激烈的心理斗爭，也沒(méi)有任何討好心思地描述，她的表現是那么自然。按理說(shuō)，以那些"上等人"上車(chē)時(shí)對于她的無(wú)禮態(tài)度，羊脂球是不該同情和幫助他們的。但是她的善良天性卻不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報怨、不計前嫌，竟然企求別人接受她的幫助，好像他們若是吃了她的東西，反倒是對她的一種恩惠，一種獎賞。讀到這里，人們被深深觸動(dòng)了。一個(gè)妓，竟然具備這樣一顆慈悲之心，無(wú)論是在當時(shí)還是現在，都是難能可貴的。
《羊脂球》另一個(gè)成功之處在于作者在精確的描寫(xiě)和細膩的心理描述中體現出來(lái)的豐富的思想內涵和現實(shí)意義，這一切建立在莫泊桑對生活細致的觀(guān)察和強烈的社會(huì )批判意識結合的基礎上。一般來(lái)說(shuō)，大部分的文獻都把莫泊桑歸納為批評現實(shí)主義作家，盡管他和左拉等自然主義派作家私交甚密，和自然主義也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但他一貫保持著(zhù)嚴謹的現實(shí)主義寫(xiě)實(shí)手法。不僅是《羊脂球》，幾乎在他所有小說(shuō)中，大部分人物是典型環(huán)境中具代表性的下層民眾。他的小說(shuō)創(chuàng )作大都把矛頭指向當時(shí)法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時(shí)，他也對那些下層社會(huì )的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿(mǎn)了同情和憐憫。
【羊脂球讀書(shū)筆記摘抄三】
莫泊桑生于19世紀的法國，一生創(chuàng )作了短篇小說(shuō)近300篇，他是與契訶夫和歐·亨利并列的世界短篇小說(shuō)之王�！堆蛑颉肥撬拇碜�。
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國馬車(chē)在離開(kāi)敵戰區時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號叫羊脂球的妓陪他過(guò)夜，否則馬車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國心斷然拒絕，可是和她同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步�？僧數诙煸缟像R車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠她，不屑再與她講話(huà)。她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混帳東西輕視淹沒(méi)了，當初，他們犧牲她，之后又把她當作一件骯臟的廢物扔掉。
當一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì )把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價(jià)值觀(guān)，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢(qián)去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識未能給他們帶來(lái)善心�，F實(shí)中赤裸裸的金錢(qián)交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形為上的終極關(guān)懷。這在后文中顯露無(wú)疑。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓和當時(shí)一些上層人士作對比：作者以過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一起分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對她的不屑一顧作鮮明對比。這些是在實(shí)處的對照，另外也是對愛(ài)國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺(jué)，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更是與當時(shí)的法蘭西第三共和國社會(huì )背景有關(guān)。在資本主義統治下法國人與人間的地位隔閡、建立在金錢(qián)上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來(lái)。
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