教師讀書(shū)筆記摘抄范文三篇
做讀書(shū)筆記是課外閱讀的一種重要方法，那怎么寫(xiě)教師筆記呢?下面是有教師讀書(shū)筆記摘抄，歡迎參閱。
教師讀書(shū)筆記摘抄范文篇1
雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)。作為一名新教師，讀完此書(shū)，可以說(shuō)是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。
書(shū)中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題：“為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當地做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的 “因材施教”。應該說(shuō)，這條教育原則，對每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們在制定計劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材， 還要備學(xué)生。 要想“個(gè)別對待”“因材施教”，就必須對這“個(gè)別”“材”進(jìn)行 細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng )造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣”，這樣他們都會(huì )感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì )點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!好書(shū)猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”
讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津;又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給你幫助，讓你充滿(mǎn)信心„„書(shū)中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據可尋，同時(shí)也知道碰到相應的問(wèn)題該如何去解決。“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。
教師讀書(shū)筆記摘抄范文篇2
寒假來(lái)臨，欣喜萬(wàn)分，因為可以有更多時(shí)間讀書(shū)了。翻開(kāi)《新課程備課新思維》，心情是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過(guò)開(kāi)篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁(yè)，感覺(jué)卻有點(diǎn)茫然。第二天再讀，我改變閱讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅讓我更好地理解了后面章節的內容，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，特別是“教育無(wú)痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來(lái)引玉的可不一定都是磚。
關(guān)于教育無(wú)痕，教育要“潤物細無(wú)聲”，以前在各種理論培訓學(xué)習中也有所聞，但都沒(méi)有這次體會(huì )深刻。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書(shū)悟到：道德教育不是解決“知不知”的問(wèn)題，主要是解決“信不信”、“行(行動(dòng))不行(行動(dòng))”的問(wèn)題，因此品德教育是很需要技巧的。當學(xué)生感覺(jué)到你在教育他時(shí)，就很難讓他堅信。特別是初中階段的學(xué)生，正處于青春期，獨立意識有了一定的發(fā)展，逆反心理增強，對成年人的一味說(shuō)教和嘮叨有抵觸情緒。所以對他們的思想品德教育應該多選擇感悟教學(xué)策略：教師自己少講或不講任何道理，讓學(xué)生自己生成問(wèn)題，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，用真實(shí)的鏡頭說(shuō)話(huà)，用現場(chǎng)教學(xué)資源說(shuō)話(huà)，讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的社會(huì )關(guān)系，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走向生活，在生活中感悟。“新課程源于生活，新課程為了生活”。
德育不同于其他學(xué)科，她應當是用一朵云去推動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)去撼動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂去撞擊另一個(gè)靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學(xué)可以用多媒體輔助，營(yíng)造情理交融的美好境界，讓學(xué)生在美好境界中由感性認識逐步上升到理性認識的高度，從而實(shí)現“潤物細無(wú)聲”的教育效果，實(shí)現教育無(wú)痕的境界�！缎抡n程備課新思維》，我讀了很久，認真做了幾千字的讀書(shū)筆記，真的從中學(xué)到很多東西。我要從現在開(kāi)始反思自己的教學(xué)行為，繼續加強理論學(xué)習，向書(shū)本學(xué)習，向名師學(xué)習，不斷提高自己對教學(xué)內容的處理加工能力、課堂組織引導能力以及評價(jià)反思能力。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預設，關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，根據思想品德課的學(xué)科特性，采用感悟教學(xué)策略，運用多媒體直觀(guān)形象、動(dòng)靜結合、交互性強的特點(diǎn)，創(chuàng )設教學(xué)情境，引導學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì )，用自己的.心靈感受、感悟社會(huì )生活，促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節。
作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著(zhù)課程改革一起成長(cháng)，必須要多學(xué)習，還要多讀書(shū)，從自己面臨的現實(shí)情境和客觀(guān)條件出發(fā)，將理論和實(shí)踐緊密結合，自覺(jué)地對自己的教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)行為、教學(xué)習慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評價(jià)進(jìn)行認真而有效的思考和調整，同時(shí)加深對新課程的認識和創(chuàng )新，自覺(jué)運用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)能力和研究素養。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
教師讀書(shū)筆記摘抄范文篇3
△ 我們中國人經(jīng)常宣傳每一種職業(yè)的辛苦，諸般不易，而往往忽略了職業(yè)在“進(jìn)乎技矣”的境界中的幸福與樂(lè )趣。
△ 在和錢(qián)理群教授討論一名合格的教師必須具備的基本素質(zhì)時(shí)，我們不約而同地說(shuō)到三個(gè)關(guān)鍵詞——思想者，學(xué)習者，實(shí)踐家。
△ 教師的心中沒(méi)有陽(yáng)光，學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗。
△ 在學(xué)生面前，我們沒(méi)有必要掩飾自己的感情。我們教育孩子們成為人，我們自己首先必須是情感正常的人。
△ 他的閱讀如果是有效的，能孕育人文情懷的，他的情感就能被喚醒，也就一定會(huì )感動(dòng)。
△ 言行的底線(xiàn)，是不妨礙他人。
△ 如果上課可以不用課件，盡量不要用。教師在黑板上寫(xiě)字，是一種文化熏陶。如果所有的教師都依靠電腦上課，我們有可能逐漸失掉母語(yǔ)教育的絕好傳統。你注意到學(xué)生作業(yè)的書(shū)寫(xiě)嗎?他沒(méi)有從教師那里得到書(shū)寫(xiě)的示范。
△ 教師可以懲罰學(xué)生，但不要戲弄學(xué)生。
△ 如果教師辛苦工作，可是卻無(wú)法讓學(xué)生熱愛(ài)課堂，這位教師的工作就沒(méi)有什么價(jià)值。
△ 一節語(yǔ)文課后，學(xué)生或感動(dòng)，或激動(dòng)，或疑惑，或感概，或悲傷，或有不平之氣，或有醒悟，或有疑問(wèn)，等等，都是不錯的結果，因為學(xué)習中有情感思維活動(dòng)，這些，都會(huì )促進(jìn)學(xué)生的心靈健康發(fā)展。如果學(xué)生聽(tīng)了一節語(yǔ)文課，做了作業(yè)，卻像什么也沒(méi)有發(fā)生一樣，那是最糟糕的。
△ 剛剛立足講臺，為什么就要急于報名去參加“賽課”?
△ 教育的一個(gè)重要特征是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的藝術(shù)。
△ 教師的工作，很大意義上是留給未來(lái)的。至于我們的勞動(dòng)價(jià)值，可能也得讓后人去評說(shuō)。為了明天的“不后悔”，今天就不要急。
△ 在學(xué)校工作中，最可怕也是最常見(jiàn)的現象是：一個(gè)愚蠢的教師在辛勤地工作。
△ 想“以勤補拙”，想到要多流點(diǎn)汗水，想到要多花點(diǎn)時(shí)間，可是這樣做不可能使學(xué)生的學(xué)習得到有效的發(fā)展。
△ 無(wú)論如何，教育教學(xué)不能“唯分數論”，比分數重要的是學(xué)生思維品質(zhì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
△ 一名教師，心中有使命感，心中有學(xué)生，才會(huì )很在意學(xué)生對他的態(tài)度，在意學(xué)生的接受度。
△ 不會(huì )學(xué)習，是當今學(xué)生最大的學(xué)習困難。
△ 有一次我在學(xué)生作文后面批了一句“文章中有三個(gè)錯別字，找出來(lái)糾正”，那位學(xué)生在我的批語(yǔ)后面寫(xiě)的是“我找到了四個(gè)”。
△ 過(guò)去的教育強調“不懂就問(wèn)”，然而正確的方法應當是“多思”。思考的問(wèn)題超出了自己的積累領(lǐng)域，可以利用相互切磋的方法，最后才是向教師請教。
△ 中國古代教師和學(xué)生的關(guān)系是這樣的——教師把學(xué)生當做自己的弟弟和兒子!當我悟出這“弟子”的真諦時(shí)，我為漢語(yǔ)的魅力而激動(dòng)。
△ 教師水平不夠，可以慢慢提高;但是教學(xué)態(tài)度不端正，會(huì )影響學(xué)生的習慣養成。
△ 學(xué)校管理者要記�。哼@是教室，不是監舍。
△ 在你們開(kāi)始教學(xué)生涯時(shí)，在你們以一個(gè)教育者的胸懷去愛(ài)學(xué)生時(shí)，也要注意，不要在無(wú)意間放縱了他們。
△ 學(xué)生在青少年時(shí)代讀什么書(shū)，思考什么樣的問(wèn)題，將決定一生的精神高度。教育要讓學(xué)生追求詩(shī)意的人生，不僅需要詩(shī)，還應當“有琴聲，有樹(shù)，有虹，有夢(mèng)”。
△ 語(yǔ)文教育除了教學(xué)生能正確使用母語(yǔ)，還應當有更重要的目標，那就是在創(chuàng )造性地使用母語(yǔ)和發(fā)展母語(yǔ)文化的過(guò)程中，懂得愛(ài)，懂得美。
△ 多讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)話(huà)吧�，F在多說(shuō)說(shuō)，在說(shuō)中想，在說(shuō)中提高表達的水平。未來(lái)社會(huì )，未必是“言多必失”，而很有可能是“不言即失”。
△ 我不喜歡所謂的“正式談話(huà)”，而喜歡聊天。你可以學(xué)習傳教士的虔誠，但是你不要在學(xué)生面前扮演圣徒，不要把學(xué)生的談話(huà)當做布道。
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