- 相關(guān)推薦
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記（通用19篇）
讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編整理的羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇1
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程�！按蜷_(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!讓我們呼吸英雄的氣息�！绷_曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了一部“英雄交響曲”。心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理�！薄惗喾摇坝刮彝纯嗟木陀屛蚁矚g�！薄组_(kāi)朗琪羅“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。他們是19世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬、文藝復興時(shí)代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(cháng)期忍受苦難的心路歷程，令我啟示更多，獲得更多
傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對于今天的我們來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?
羅曼。羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開(kāi)恢復20世紀文學(xué)崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對歡樂(lè )的追求的曲折人生，正如羅曼。羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。從中，我體會(huì )到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對于創(chuàng )作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂(lè )的執著(zhù)，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀(guān)景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè )，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè )”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的�！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì )沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng )造表現真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著(zhù)托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當時(shí)社會(huì )的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì )到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬。我們享受著(zhù)他們的天才創(chuàng )作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jì)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就是向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì )降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。有了一個(gè)定位，在世界上可以站在哪個(gè)位置，讓大家都彼此得清醒著(zhù)，不要再自欺欺人。只要我們體會(huì )到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的 ——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話(huà)構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸騰掀起了音樂(lè )的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿(mǎn)著(zhù)希望。其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理!一個(gè)宿命最終還是結束在一個(gè)人質(zhì)地堅硬的生命中!《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！薄巴袪査固�，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道;“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問(wèn)，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對生命的歡樂(lè )歌唱。像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著(zhù)他們休息一會(huì )”而已。
在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言�！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。他們之所以成功，是因為有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他們絲毫無(wú)懼。這就是成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
同時(shí)，我們也要努力學(xué)習，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！背诉@一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時(shí)候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰……
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇2
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著(zhù)。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇3
讀《名人傳》有感暑假我讀了名人傳，這本書(shū)是法國作家羅曼所寫(xiě)。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上有名的人物。他們是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰。在這本書(shū)中最讓我感動(dòng)的是貝多芬的故事。貝多芬是全世界最偉大的音樂(lè )家，雖然他擁有如此高的榮譽(yù)，但貝多芬自幼不幸，他的父親是一個(gè)殘暴的酒鬼，他剝奪了小貝多芬學(xué)習，休息和娛樂(lè )的時(shí)間，而只是一味地強迫幼小的兒子沒(méi)玩沒(méi)了地練習鋼琴和小提琴，有時(shí)把他關(guān)在小屋里一整天。使他度過(guò)了冷酷的童年生活。
貝多芬年輕時(shí)前往維也納去拜訪(fǎng)莫扎特，可惜的是他在維也納學(xué)習的時(shí)光很快就中斷了。原因是他的母親患重病且不久要離開(kāi)人世，失去心目中唯一的親人貝多芬悲痛欲絕，這些不幸一起壓在貝多芬的頭上，在他心上刻下了深深的傷痕，但他沒(méi)有因此而沉淪。他把所有的精力都放在了他所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中，雖然他生患重病，可是這位自尊心極強的音樂(lè )家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰勝我，我要死死摁住命運的咽喉”。
貝多芬是一個(gè)不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，世界不曾給他快樂(lè )，他卻創(chuàng )造了快樂(lè )給予世界！但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事情，他卻能做到？這引起了我的思考。我認為他之所以能成功是因為他用苦難鑄成了歡樂(lè )，也就是他超于常人的毅力與奮斗精神。
《名人傳》一書(shū)講述了3位偉人——貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰的一生。貝多芬為人類(lèi)音樂(lè )事業(yè)做出了偉大的貢獻；米開(kāi)朗琪羅把純美的心靈用圣潔的雕塑、絕美的壁畫(huà)留在人間；托爾斯泰用真理與愛(ài)創(chuàng )造了動(dòng)人的文章。他們一生雖然經(jīng)歷了無(wú)數的坎坷，但并未停下為自己的事業(yè)奮斗拼搏的步伐。這本書(shū)撰寫(xiě)了這3位偉人偉大而不朽的生平。
他們生活的年代雖然不同，但是他們有著(zhù)同樣的遭遇——生活的艱辛、精神的痛苦、思想的煩惱，絕望與敵人，還有病魔的一次次來(lái)訪(fǎng)。命運總是在捉弄他們，但是他們憑著(zhù)頑強的意志、不懈的努力、不屈不撓的堅持著(zhù)，熬過(guò)了這些堅難困苦。
他們一生追尋著(zhù)真、善、美，他們?yōu)榇朔瞰I了畢生的心血，他們用自己永恒的作品向世界表達出他們對人生的崇敬和愛(ài)，他們的成功就是因為他們有崇高的信念，偉大的理想。面對質(zhì)疑他們堅持著(zhù)真理，面對疾病他們不屈不撓，再大的困難他們都不言放棄。他們?yōu)榱顺绺叩男拍钕衩突⒛菢与y以馴服不向世俗低頭，他們對真理不屈不撓的堅持像水滴穿石那樣鍥而不舍，他們的精神和意志像頑石那樣堅不可摧，這樣高尚的人格和偉大的思想、持之以恒的精神是我們終生學(xué)習的楷模。
英雄在我的心中總是那樣的高大，而又可望不可及。今日當我手捧一本《名人傳》細品其華之時(shí)，才領(lǐng)悟了什么是真正的英雄。
貝多芬伴著(zhù)失聰的雙耳譜寫(xiě)出了千百名曲；米開(kāi)羅琪羅在歲喪母的悲痛下雕琢百千佳作，終逝世于工作室中；托爾斯泰在戰爭的烈火中釋放滿(mǎn)心怒火；只要我們體會(huì )到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
《名人傳》這本書(shū)講述了許多對世界有貢獻的名人�？戳诉@本書(shū)，我體味出一個(gè)道理：有些事如果認真去做，可能難事就會(huì )變成易事；如果不去做，易事也可能變成難事�？v觀(guān)歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對待這一問(wèn)題的。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇4
著(zhù)名法國作家羅曼·羅蘭曾經(jīng)用這樣一段話(huà)來(lái)形容一個(gè)人：“物質(zhì)生活的窘迫毫無(wú)改觀(guān)。他貧病交加，孤立無(wú)援，——但他卻是個(gè)戰勝者：——人類(lèi)平庸的戰勝者，他自己命運的戰勝者，他的痛苦的戰勝者�！笔堑�，作家口中的“他”就是指偉大的音樂(lè )家——貝多芬。這段話(huà)出自于世界名著(zhù)《名人傳》。
《名人傳》講述的是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位名人的一生，其中我最崇敬的偉人是貝多芬。
我要扼住命運的咽喉，因為它不能使我屈服——貝多芬。
通往成功的道路上，并不只有鮮花和掌聲，更多的，卻是困難與挫折。如果在半途中，你向命運低了頭，認了輸，那么你永遠不能到達成功的彼岸。只有具備這種永不言敗的精神，你才會(huì )成為人生中真正的強者！
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇5
在這個(gè)寒假，本來(lái)熱鬧的春節卻因為一場(chǎng)疫情打亂了，本來(lái)的安排只能被迫停止，在家的我定時(shí)觀(guān)看新聞，看著(zhù)醫護人員們?yōu)榱诉@個(gè)國家拼搏，而在家的我因為收拾房間，找出了一本已經(jīng)落了灰的書(shū)——《名人傳》，那好像是五年級的時(shí)候買(mǎi)的，原因是什么記不太清了，而今天我又一次翻開(kāi)了這本書(shū)卻被這本書(shū)所吸引。
《名人傳》由羅曼·羅蘭的《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成。傳記里的三人，雖然一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家兼畫(huà)家，一個(gè)是小說(shuō)家，但三部傳記都著(zhù)重記載偉大的天才在人生憂(yōu)患困頓的征途上為尋求真理和正義，為創(chuàng )造能表現真善美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由悲慘的遭遇，或由內心的惶惑矛盾或三者交疊于一身，沉重的苦惱幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們之所以能堅持下來(lái)，全靠他們對人類(lèi)的愛(ài)與信心。而這三個(gè)傳記中最令我記憶尤深的還是《貝多芬傳》。
故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！献�
貝多芬的童年盡管如此悲慘，他對這個(gè)時(shí)代永遠保持著(zhù)一種溫暖而凄涼的回憶。不得不離開(kāi)波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒(méi)忘記萊茵河畔的故鄉，莊嚴父性的大河，像他所稱(chēng)的我們的“父親萊茵”。貝多芬的耳聾是一七九六年起的，所以貝多芬的作品全部是在耳聾后寫(xiě)的，有一位德國醫生認為這病是受一般遺傳的影響，他分析貝多芬因治療不善形成慢性中耳炎，隨后耳聾程度漸加，但從沒(méi)完全聾，因為貝多芬對低而深的音比高音更易感知。據說(shuō)他在晚年用一支小木桿，一端咬在牙齒中間，一端插在鋼琴箱內，用以在作曲時(shí)聽(tīng)音，而他雖然耳聾卻堅強不息，并沒(méi)有向病魔屈服，而是用自己的辦法完成理想。
而這又和疫情期間頑強不屈的醫護人員和激勵配合的病人有什么區別呢？中國加油！
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇6
“打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息�！薄@是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語(yǔ)中開(kāi)宗明義的一句話(huà)。
同樣的英雄旋律，在他以畢生心血澆鑄的兩部長(cháng)河小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》和《母與子》中得到了更豐滿(mǎn)、更深入的發(fā)揮，作者在文學(xué)史上的地位，主要便是由這兩部長(cháng)河小說(shuō)奠定的。
顯然，羅曼·羅蘭所說(shuō)的英雄，并不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不一定是功蓋千秋的大偉人，甚至不一定是個(gè)勝利者，但他們肯定具有一種內在的強大生命力，使他們在任何逆境中都不放棄奮斗：他們飽經(jīng)憂(yōu)患，歷盡艱辛，卻始終牢牢把握著(zhù)自己的命運，以頑強的意志去戰勝一切困難，竭盡努力使自己成為無(wú)愧于“人”的稱(chēng)號的人。
按羅曼·羅蘭的觀(guān)念，首先就是有百折不撓的進(jìn)取精神，亦即他所說(shuō)的大江大河般奔騰不息的強大生命力；二是永遠保持人格的尊嚴，恪守個(gè)性的獨立，既不屈從于強權，也不盲目地隨大流；三是具有關(guān)懷人、愛(ài)護人的博愛(ài)精神，甘心為人類(lèi)的福祉奉獻自身。
可是消極、頹廢畢竟不是出路，于是羅曼·羅蘭試圖以他的《名人傳》給人們傳遞英雄的氣息，鼓舞人們恢復對生活的信念和奮斗的勇氣。
羅曼·羅蘭想要告訴人們，任何成就都伴隨著(zhù)艱辛的拼搏和痛苦的考驗，他為之作傳的這些人，“他們的偉大固然來(lái)自堅強的毅力，同時(shí)也來(lái)自所經(jīng)歷的憂(yōu)患”。他告誡人們：“不幸的人們啊，切勿過(guò)分怨天尤人！人類(lèi)最優(yōu)秀的人物與你們同在。從他們的勇氣中汲取營(yíng)養吧！”
《名人傳》寫(xiě)了三位名人：貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰。其中我最欣賞的是貝多芬。
貝多芬出身貧寒，十三歲輟學(xué)，十七歲挑起整個(gè)家庭的生活重擔，二十五歲時(shí)他剛剛在樂(lè )壇嶄露頭角，耳朵又開(kāi)始失聰。這種對音樂(lè )家而言十分致命的疾病給他帶來(lái)的痛苦，非常人所能想象，誰(shuí)能想到他那些不朽的傳世之作，絕大部分竟是耳聾以后寫(xiě)成的。
在生活上，他一直是不幸的，由于貧窮和殘疾，他的感情生活充滿(mǎn)了凄苦和遺憾……他嘔心瀝血創(chuàng )作的樂(lè )曲，常常拿不到分文報酬。全世界都在演奏他的作品，而他為出版這些作品反倒欠了出版商許多債。不錯，他的藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，于是人們慷慨地用掌聲和歡呼酬謝他，卻沒(méi)想到他的鞋子破得上不了街……
然而所有的磨難只是使他變得更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛(ài)人類(lèi)；他從未享受歡樂(lè )，卻創(chuàng )造了歡樂(lè )奉獻給全世界。戰勝了疾病，戰勝了痛苦，戰勝了聽(tīng)眾的平庸，戰勝了所有的磨難和障礙，攀登了生命的巔峰。
米開(kāi)朗琪羅看上去比貝多芬幸運，他既無(wú)殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩頗有聲望的市民家庭，從小接受精英階層的教育，有較高的文化素養和藝術(shù)功底，然而他在精神上也許比貝多芬更受折磨：他的祖國多災多難，他眼見(jiàn)外族入侵，人民受奴役，自己的作品毀于戰亂，共和主義的理想也化為泡影：
他和貝多芬同樣孤獨一生，沒(méi)有妻兒，唯有愛(ài)情，他的家族不曾給他任何溫暖，只想從他身上榨取利益；他到處遭遇嫉妒和傾軋，在同他對“神權”并非沒(méi)有忌憚心理，何況以五百多年前的科學(xué)水平，要擺脫對神的敬畏幾乎是不可能的。
苦難并非全是壞事只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就成為成功的墊腳石。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇7
正因為這句充滿(mǎn)哲理的話(huà)，使我走進(jìn)了米開(kāi)朗琪羅的心房，品嘗到了《名人傳》的真理。
咀嚼著(zhù)《名人傳》，我感受到了貝多芬面對著(zhù)懷有敵意的城市維也納，他的音樂(lè )受到歡呼，而他的困難卻幾乎無(wú)人問(wèn)津的酸；也感受到米開(kāi)朗琪羅除了被迫為教皇服務(wù)之外，他每從事一項工程，都必然有一批卑鄙小人出于嫉妒和怨恨，對他進(jìn)行惡毒的污蔑和攻擊的苦；更感受到了托爾斯泰面對整個(gè)貴族上流社會(huì )，以至于被教會(huì )宣布為“邪教徒和判教者”而開(kāi)除了教籍的辣。但他們在種。種酸，種。種苦，種。種辣面前，并沒(méi)有被打倒，反而對他們心目中的“春”更加堅持，并為之而奮斗的時(shí)候，我也感受到了一絲絲的甜，因為他們崇高的心靈給了受苦受難的人們安慰和鼓舞，也告訴了我在困難面前不要輕言放棄，要學(xué)會(huì )堅持，并為自己心中的理想奮斗。
回想起以前的我，每次媽媽問(wèn)起：“孩子，你有理想嗎？”我總是大聲的回答道：“有！”然而每次回答的理想都不一樣，每次都會(huì )因為在那條理想之路上遇到了“攔路虎”而放棄。自從感受到《名人傳》中三位偉人帶給我的“酸甜苦辣”后，我才明白到：人生本來(lái)就是艱苦的，人一生下來(lái)就不是為了享樂(lè )，而是在有限的生命中給人們造就“無(wú)限的財富”，而這“無(wú)限的財富”只有在堅持并為之努力奮斗才能形成。
是《名人傳》，讓我學(xué)會(huì )了堅持，就像那站在巖石上的樹(shù)，任憑風(fēng)和雨吹打它的肌膚，也依然挺拔，不輕言放棄。
是《名人傳》，讓我學(xué)會(huì )了為理想而奮斗，不管一路上有多么坎坷，都要前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)。
如今，我正在堅持和奮斗中成長(cháng)。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇8
有一位作曲家，他為天下曾譜寫(xiě)過(guò)上千個(gè)音樂(lè )作品；有一位樂(lè )施人，他用自己的痛苦換來(lái)了受苦難人的歡樂(lè )；有一位一生輝煌而又極其悲慘的人，獲得了對于音樂(lè )家而言無(wú)法彌補的災難——耳聾。是誰(shuí)呢？那就是法國著(zhù)名作曲家貝多芬。
1776年12.16日，路德�！し丁へ惗喾页錾�，他的童年充滿(mǎn)了艱辛，缺少家庭的溫暖。四歲時(shí)，他的父親逼他去學(xué)習鋼琴，由此開(kāi)發(fā)他的音樂(lè )細胞，1787年，貝多芬的母親去世，這無(wú)疑是對貝多芬來(lái)說(shuō)的一個(gè)沉重打擊。17歲時(shí)，他便開(kāi)始擔負了全家人的責任。革命爆發(fā)了，貝多芬開(kāi)始作曲、寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達他的愛(ài)國情懷，如：《歡樂(lè )頌》《c小調進(jìn)行曲》《月光奏鳴曲》等，數不勝數。但是1796年至1800年期間，耳聾癥開(kāi)始肆虐，貝多芬的聽(tīng)力逐漸衰退，但不僅僅這一個(gè)打擊，貝多芬一直鐘情于朱列塔，但她卻嫁給了加侖貝伯爵，這讓貝多芬的心受盡折磨，再加上疾病的摧殘，他的精神徹底崩潰。不過(guò)，貝多芬意志頑強，他憑著(zhù)這個(gè)意志又繼續活了25年。1827年3.26日，死神終于來(lái)到了貝多芬身邊，在他的一生中，終于迎來(lái)了喜劇的收場(chǎng)。
貝多芬用它的雙手唱起了無(wú)數首歌，帶給了我們溫暖和希望。他用他的一生向我們證明了一個(gè)道理：“為其痛苦，才有歡樂(lè )”
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇9
這個(gè)暑假我讀了名人傳記，深受感觸。它給我對機遇與挑戰很深刻的認識，就此我想說(shuō)一下。
愛(ài)迪生和拿破侖出生都不好，從小的經(jīng)歷與磨煉與他們最后的成功有莫大關(guān)連。
首先，在機遇來(lái)臨之前便做好充分的準備所以機遇一來(lái)他們便抓住，也為此為自己以后創(chuàng )造了更多的機遇，而這大多數在普通人眼里卻可能只是“運氣”
其次，要衷于自己的理想與報負，這成了這兩個(gè)偉人在最困難時(shí)候的最大動(dòng)力。
再次，有鮮明的性格特征，不管是好的還是壞的，這些都讓他們看起來(lái)總是那么出眾。
拿破侖雖然由于性格原因給祖國帶來(lái)連連災禍，不像愛(ài)迪生那樣憑一己之力使得國富民強，但他們內心深處都總能聽(tīng)到來(lái)自祖國，家鄉的召喚。
拿破侖英雄一世最后卻被流放，終于客死他鄉……在惋惜的同時(shí)也深深感慨：美色與權貴就是那么的誘人嗎？其實(shí)這樣說(shuō)可能有失偏頗，因為拿破侖的失敗主要是與其太過(guò)自傲的性格有關(guān)。當巨大的榮譽(yù)鋪展在他面前時(shí)他認為自己便是歐洲的宰。如若他聽(tīng)取了謀臣，老友的勸告，那么，憑借他過(guò)人的冶理能力，定將在歷史上書(shū)寫(xiě)輝煌的篇章！又怎會(huì )落到現在一個(gè)曾是英國殖民地的國家叱咤世界！
愛(ài)迪生的一生我只能用偉大、輝煌等類(lèi)似的詞來(lái)形容。他的一生是如此的有意義！一想到他，我便會(huì )想到一個(gè)詞——“專(zhuān)注”，是的，他用他的一生來(lái)闡釋了這個(gè)詞。是他的專(zhuān)注改變了美國，也是他的專(zhuān)注改變了全世界！
我要在明確自己的目標并為之不懈努力，同時(shí)積極完善自己。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇10
名人傳》，又稱(chēng)《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著(zhù)名批判現實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng )作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。本書(shū)中的三位傳主都是人類(lèi)歷史上極富天才而創(chuàng )建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰，羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著(zhù)各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)他們在憂(yōu)患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了一闋“英雄交響曲”。 《名人傳》寫(xiě)作目的崇高，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現實(shí)中獲得心靈上的支撐，洋溢著(zhù)一股旺盛的激情。每一個(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會(huì )強烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì )為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)。
讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇11
很不幸，最初在幾年前買(mǎi)這本書(shū)就是沖著(zhù)書(shū)里寫(xiě)的三個(gè)主人公去的。結果記得當時(shí)看了幾頁(yè)就不行了，覺(jué)得作者實(shí)在描寫(xiě)的太過(guò)高深。直到最近，又重拾這本書(shū)，堅持看了下去，可到托爾斯泰那就快絕望了。才突然發(fā)現，自己的出發(fā)點(diǎn)是錯的。
我的錯就在于，把這本書(shū)當成了眾多的關(guān)于著(zhù)名人物的傳記那樣，比如講個(gè)小故事，來(lái)個(gè)小花絮，或者介紹這些人物最突出的事跡等�？蓪�(shí)際上，本書(shū)可不是這樣。如果真的想了解羅曼·羅蘭的寫(xiě)作意圖，以及他筆下的人物的情況，最好還是先對這些人有過(guò)了解。也許是因為這些人是音樂(lè )家，藝術(shù)家，文學(xué)家，所以對他們的分析必然會(huì )建立在對其作品的分析之上，然后在基于這些來(lái)挖掘其蘊含的人物的觀(guān)念以及經(jīng)歷。這大概就是我看得如此吃力的原因吧。對音樂(lè )的不了解，對繪畫(huà)的無(wú)知，對文學(xué)作品片面的了解，當遇到這樣的作品的時(shí)候，就只有絕望了。
現在才知道什么叫“內行看門(mén)道，外行看熱鬧�！笔前�，這本書(shū)，先是作者和譯者讓我震撼了一下——強大啊!再看里面的人物，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰，這些是什么人?!是古典音樂(lè )的代表人物，是文藝復興“藝術(shù)三杰”之一，是俄國乃至世界文壇的代表作家!震撼啊!可是，我看了半天，僅僅知道，關(guān)于貝多芬：關(guān)于以前課本上《月光奏鳴曲》的創(chuàng )作緣由是假的，貝多芬即使耳聾但堅持創(chuàng )作，是身殘志堅的典范，和米開(kāi)朗琪羅骨子里的悲觀(guān)主義、懷疑主義不同，他是典型的樂(lè )觀(guān)主義，還有他把自己的侄子過(guò)繼過(guò)來(lái)，以及他對于拿破侖情感的變化等等。很淺顯，尤其看到傅雷還分析了貝多芬的作品，我就更知道自己還得“練幾年”。米開(kāi)朗琪羅：有錢(qián)人，一生蒙受教皇的恩寵(應該是由于他的天才創(chuàng )作)，和拉斐爾是仇人，西斯廷教堂的畫(huà)是極品中的極品，他竟然是雙性戀，等等�？吹酵袪査固�，我感覺(jué)羅曼·羅蘭的分析就更抽象了(也許是同行的原因)，我已經(jīng)不忍再說(shuō)了。
可能對于藝術(shù)家的傳記都是這樣吧，對這方面的不了解，會(huì )造成很大的障礙。如果是看關(guān)于歷史書(shū)上的政治人物、軍事人物的傳記，就會(huì )相對輕松些。也算是發(fā)現一項不足吧。
當然這僅是我作為一個(gè)菜鳥(niǎo)的一面之辭，相信高人不會(huì )遇到這種問(wèn)題~
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇12
失去了童年，一個(gè)支離破碎的家庭，一個(gè)嗜酒如命的父親，一個(gè)卑微的母親，一臺破舊的鋼琴陪伴了他的童年。他沒(méi)有過(guò)真正的愛(ài)情，他孤獨，但他卻心中有著(zhù)一個(gè)他愛(ài)得天使。讀到貝多芬抱著(zhù)畫(huà)像傷心的滔哭得時(shí)候，仿佛看到一個(gè)偉人的孤獨，一個(gè)對愛(ài)情思念的偉人。
音樂(lè )家，卻失去了雙耳，他害怕別人知道，他害怕，他不只是害怕別人知道那么簡(jiǎn)單，他害怕失去自己的雙耳，以后再也不聆聽(tīng)音樂(lè )。音樂(lè )就是他的全部，他的一生，他的追求。在最后一次的演奏里，他已經(jīng)聽(tīng)不到任何聲音了，奏樂(lè )跟高音歌手之間對不上調，指揮跟奏樂(lè )之間的差異，他茫然了，心里卻很清楚知道因為自己的耳朵啊!聽(tīng)不到，聽(tīng)不到，這一句話(huà)一直纏繞著(zhù)貝多芬，那是多么難受，多么摧毀性的打擊。
童年很多時(shí)候決定你以后的發(fā)展，至少在以前，現在的孩子，太多享受的物質(zhì)和生活，現在的父母，過(guò)于溺愛(ài)自己的孩子。怎么才能成長(cháng)呀，也難怪越來(lái)越少的偉人出現了。別說(shuō)偉人，就一個(gè)能夠吃點(diǎn)苦的孩子也越來(lái)越少。
在騰訊實(shí)習，一起在酒店住的小伙伴說(shuō)不想在他朋友那里住，那里在樓頂，太熱了，又沒(méi)有空調。但是也只是老抱怨，抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)。生活很美好，既然朋友幫你省下找房間的時(shí)間，省下找房子的錢(qián)，就已經(jīng)很不錯啦，有什么好抱怨的呢?熱也是這樣過(guò)，冷也是那樣過(guò)，年輕人體格強壯，有什么不能承受的。想想貝多芬的童年，想想偉人所受過(guò)的苦，我必須遇事要更加的堅強，要承受別熱看來(lái)非一般的.苦難，定能成就非一般的成功。
貝多芬是快樂(lè )的，也追求快樂(lè )。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇13
他是寂寞的。他愛(ài)人，但沒(méi)人愛(ài)他。他恨人，也有人恨他。他一輩子無(wú)休止地戰斗。
偉大的心靈就像高聳入云的山峰，在大自然種接受風(fēng)雨的洗禮和霧霾的餐繞，但是當人們登上山頂，就可以自由自在地呼吸純潔清新的空氣，清洗內心的污濁，變得更有力量。米開(kāi)朗基羅就是這樣一座山峰，赫然毅力在文藝復興時(shí)期的意大利，人們遠遠地看著(zhù)這座大山，卻找不到登山的路，接近不了他。而他，也拒絕任何人得接近。
不是每一個(gè)人都能生活在高峰之巔，但至少人們可以瞻望這座大山。這樣，當人們返回自己的生活的時(shí)候，才又勇氣去面對縮寫(xiě)的日常生活。至此，他的風(fēng)格影響了三個(gè)世紀的藝術(shù)家。
以前，沒(méi)有看名人傳的時(shí)候，對這樣一個(gè)偉人一無(wú)所知，偉人都是怪人，你可以這么說(shuō)，或許是他們的思想已經(jīng)超越了現代，遠遠在你之上，所以，你理解不了他，自然而然地覺(jué)得他們怪。很多時(shí)候，人就應該有自己脾氣，有自己性格，但前提是你確定那是對的。很多人聽(tīng)不進(jìn)去別人的話(huà)，自己碉堡天了，你不是偉人，你那是壞脾氣，而且你在現代社會(huì )混得很糟糕，混得越糟糕，脾氣越壞，cynical。
我看來(lái)，隨時(shí)保持清醒的頭腦，去分析事情的對與錯，那是最重要的，為人的好我們可以學(xué)，但是他們不是圣賢，也有自己的缺點(diǎn)，別把他們的缺點(diǎn)當做是自己的借口就好了。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇14
對于托爾斯泰，以前對他的了解僅僅限制于《戰爭與和平》，看完名人傳之后，了解的多了《復活》。
在名人傳里，我覺(jué)得寫(xiě)得最詳細，贊譽(yù)最多，卻最沒(méi)有價(jià)值的章節就是托爾斯泰，或許作者太熱愛(ài)敬佩他了。所以全篇都在講托爾斯泰的好，生平的所有作品的提及了，以及他的批判性思維如此具有時(shí)代意義。
看完之后我仍然看不出來(lái)托爾斯泰是個(gè)神秘樣的人，這是我覺(jué)得寫(xiě)得爛得地方�；蛟S，去了解這樣一個(gè)偉人，需要的是去品味他的作品。去慢慢走進(jìn)作者的思想里面，也許只有這樣，才能真正去了解這樣一個(gè)神秘的老人。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇15
總是鐘愛(ài)對作古的人作傳，因為對傳紀來(lái)說(shuō)，傳主至少在寫(xiě)作時(shí)是被看作一個(gè)完成了的歷史個(gè)體的。也只有這樣，作者才能在時(shí)序上把握傳主思想與行動(dòng)的前因后果。
但《名人傳》卻缺少為傳記家們所偏愛(ài)的軼聞趣事，反而充滿(mǎn)了各種激情因素，這既體現在各個(gè)傳主的外在行動(dòng)與內心世界里，又體現在羅蘭的敘事話(huà)語(yǔ)中。當然，我們說(shuō)“歷史是歷史學(xué)家的經(jīng)驗。歷史不是別人而是歷史學(xué)家‘制造出來(lái)’的，寫(xiě)歷史就是制造歷史的唯一辦法�！�
貝多芬：扼住命運的喉嚨，以死來(lái)觀(guān)照生然后又重新投進(jìn)生
米開(kāi)朗基羅：英雄主義的天才和缺乏英雄主義的意志
托爾斯泰：為了逃脫自己的影子而在烈日下向前狂奔的偉大受苦者
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇16
大學(xué)畢業(yè)若干年后讀完了這本“全國青少年喜愛(ài)的優(yōu)秀圖書(shū)”，其實(shí)買(mǎi)了很久了，只不過(guò)中學(xué)那會(huì )兒有點(diǎn)時(shí)間都用來(lái)學(xué)數學(xué)物理了，對暑期的書(shū)單以及讀后感的作業(yè)有著(zhù)天然的抵觸情緒，而且《名人傳》的標題總以為里面講的會(huì )是一些《我的成功可以復制》之類(lèi)的內容。
最近看完《傅雷家書(shū)》又翻起這本舊書(shū)，羅曼·羅蘭大師的視角果然不一樣，與其說(shuō)是名人傳記，不如說(shuō)是名人的心路歷程。作者沒(méi)有去展示偉大藝術(shù)家們的光輝成就，反而去剖析了三位杰出人物內心的掙扎與抗爭。
貝多芬偏執又傲慢，米開(kāi)朗基羅怯懦又孤僻，托爾斯泰內心則時(shí)常充滿(mǎn)矛盾與內疚，但是他們都具有對藝術(shù)與生俱來(lái)的熱愛(ài)與執著(zhù)，這點(diǎn)確實(shí)是天賦，學(xué)也學(xué)不來(lái)。
所以歸根結底，這本書(shū)是在說(shuō)，人類(lèi)歷史上如此杰出的三位名人也都不容易，在如此苦逼的生活條件下，創(chuàng )造除了亙古彌新的藝術(shù)佳作。藝術(shù)天賦這種東西學(xué)也學(xué)不來(lái)，但他們生活中的苦難與作品中傳達出來(lái)的力確實(shí)可以激勵一下碌碌無(wú)為又無(wú)病呻吟的孩子們。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇17
花了3,4天的時(shí)間重讀名人傳。記得我第一次讀此書(shū)是11年前，當時(shí)大三暑假學(xué)校組織去南京實(shí)習從武漢到南京的船上。時(shí)間過(guò)得真快，一輪都快過(guò)去了。
我已經(jīng)不太記得第一次讀這本書(shū)時(shí)候的感想了。這次讀，坦白說(shuō)，感想良多。人說(shuō)好書(shū)是精神食糧，這本書(shū)可說(shuō)是精神的“滿(mǎn)漢全席”。一邊讀書(shū)一邊思考偉人的成長(cháng)軌跡，就能感到自己精神力量的壯大。正如作者在前言中說(shuō)的，偉大的靈魂總是感到痛苦和孤獨，作者為這三位偉人立傳的重要原因之一，是用來(lái)慰藉那些靈魂的。
我不是學(xué)文藝的，所以專(zhuān)業(yè)的知識，比如說(shuō)繪畫(huà)，雕塑和文學(xué)思潮，于我都不熟悉。因此，我所關(guān)注的是偉人精神的力量。貝多芬，作者在后記(還是前傳)里非常精辟的用“力”這個(gè)字來(lái)概括他的一生和精神的精髓。他從來(lái)不向命運低頭，他的作品充分展現他的力量，他敢于打破sonata的刻板格式，賦予新的生命。于貝多芬，我非常欽佩，感慨也最多。
我不喜歡米開(kāi)朗基羅的傳記(和他本人)，并無(wú)冒犯大師的意思，我尊敬他的天才。佛羅倫薩是藝術(shù)的天堂。我還記得第一次讀這本書(shū)的時(shí)候就對裴冷翠是那么神往，可惜直到今天還沒(méi)機會(huì )去轉轉�？墒撬木袷澜�，對我來(lái)說(shuō)太消極。我認為不可取。就像我讀清朝張英的《聰訓齋語(yǔ)》和康熙的《庭訓格言》，張英是中國傳統的讀書(shū)人，講求心性的高遠寧靜(如鶴)�？滴醪挥谜f(shuō)，注重實(shí)效，讀書(shū)做事相得益彰(如鷹)。對我來(lái)說(shuō)，我就更欣賞康熙。大概我是學(xué)管理的而不是一個(gè)文藝家，對我來(lái)說(shuō)，了解人性，增加自己的精神力量的最終目的還是積極向上的為人服務(wù)。
對于托爾斯泰的部分，我最感興趣的其實(shí)就是他1880年精神錯亂的那一部分，我認為那一部分也是他精神升華的過(guò)程。用作者的話(huà)說(shuō)，就是從藝術(shù)天分升華到了道德力量。我讀托爾斯泰傳記的感悟，大概就在于，偉人的精神世界都是完美的，如托爾斯泰強調的是絕對的“愛(ài)”與“真理”�？墒乾F實(shí)世界都是不完美的(far less than perfect)。兩者怎么樣融合與接軌，是最大的挑戰。我贊成托爾斯泰對宗教世界的統一性(即耶穌，柏拉圖和孔孟有共通之處)的判斷。但是我不喜歡他的非暴力不合作態(tài)度，太消極。我也不喜歡他對待國家，軍隊等強力部門(mén)的批判態(tài)度。強力部門(mén)的存在是社會(huì )現實(shí)，如果沒(méi)有這些強力部門(mén)的支撐，一個(gè)民族(可以說(shuō)政權)就無(wú)法存在，那它所奉行的政治思想就無(wú)法得以張揚。
這本書(shū)是人類(lèi)文化的經(jīng)典之一，是精神的滿(mǎn)漢全席。無(wú)論讀者尋求“真善美”的哪一個(gè)面向，都能從三個(gè)截然不同的偉人身上找到或多或少的成分。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇18
“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人�！边@是《名人傳》中的一句話(huà)，本書(shū)所述的便是“偉大的人”與“偉大的品格”。
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰有不同的事業(yè)，不同的身份，來(lái)自不同的國家，存在于不同的時(shí)代，然而一個(gè)共同的特點(diǎn)使三個(gè)人共為“名人”——在磨難面前不倒且從未失去對廣大人民的熱愛(ài)與同情。無(wú)論是生理還是心理，可控與不可控的挫折與磨難，他們雖感到痛苦，但他們不愿倒下，且心中的博愛(ài)之火從未熄滅，只會(huì )愈燃愈烈，即使是所愛(ài)的人給予他們以不幸。他們被稱(chēng)為英雄，不是借強力以制勝者，而是人類(lèi)的忠仆，傾心為人民服務(wù)，“靠心靈而偉大的人”。
他們擁有非凡的天賦，然而天才難以被人分辨，往往要等待許久才能被人們所認同。我不企望成為天才，我只想知道他們是怎樣忍受絆腳石的，他們堅毅而強大的心確使我震撼了，“我們應當敢于正視痛苦，尊敬痛苦”，因為“凡是不能兼愛(ài)歡樂(lè )與痛苦的人，便是既不愛(ài)歡樂(lè )，亦不愛(ài)痛苦”。有時(shí)我看著(zhù)他們，像看幾朵奇葩，我承認我沒(méi)有過(guò)人的天賦，但他們偉大的精神卻是如此堅決、明白、誠樸!
閱讀《名人傳》時(shí)，我又發(fā)現了一位隱于偉人背后的偉人——作者羅曼·羅蘭。他將音樂(lè )描寫(xiě)得讓讀者陶醉，他最在行的文字被他評論得如此簡(jiǎn)明精當，沒(méi)有雷同。他實(shí)事求是，他知道英雄終究是人，英雄不可能沒(méi)有缺點(diǎn)，他將英雄的短處展現給讀者，卻依然能讓讀者清晰地看到英雄的偉大。我感到，出自羅曼·羅蘭之手的傳記中的人物是如此真切，這是他廣博的閱歷為讀者精心制造的，我不得不敬佩、感激。
合上《名人傳》，我想起了《孟子》中的一句話(huà)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！痹诖煺勖媲�，那三位偉人挺直腰桿，他們是偉人，是英雄。我在挫折面前，是垂頭喪氣還是昂首挺胸呢？我想成為偉人，故應以十二分斗志逼視困難。
羅曼·羅蘭《名人傳》讀書(shū)筆記 篇19
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期。這三位都是舉世聞名的人，他們都是一生坎坷，但是他們不屈服命運，勇于和命運作斗爭。
第一位是德國音樂(lè )家貝多芬，他出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來(lái)。這位偉大的音樂(lè )家在耳聾后卻創(chuàng )作了不朽的名作。因為他戰勝了疾病，戰勝了困難。貝多芬之所以成功是因為他的精神，不肯屈服命運，他的精神值的欽佩。
第二位是意大利作曲家雕刻家米開(kāi)朗琪羅。他出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術(shù)功底。他一生為教堂做事。而他的家里人不斷地向他要錢(qián)，而米開(kāi)朗琪羅從來(lái)不拒絕他們的要求。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了7多歲。只有像米開(kāi)朗琪羅那樣有頑強的毅力的人，才會(huì )取得成功。
第三位是俄羅斯作家托爾斯泰。托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他以前獲得成功，但他一點(diǎn)也不在乎自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。托爾斯泰就是這樣的一個(gè)人，他讓我們見(jiàn)到了作家不同的一面，那種內心的震撼，讓我感受到了許多。
這本書(shū)告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會(huì )改變命運。有句老話(huà)說(shuō)“命運是掌握在自己手中的”。