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巨人傳讀后感（精選23篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的巨人傳讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
巨人傳讀后感 篇1
讀完《巨人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著(zhù)，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕……雖然這位偉大的音樂(lè )家一直痛苦的活著(zhù)卻創(chuàng )作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng )作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽(tīng)眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術(shù)功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會(huì )改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。
巨人傳讀后感 篇2
我是第一次讀這本書(shū)，也是第三本外國名著(zhù)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我第一感覺(jué)就是看不懂，接著(zhù)感到夸張，又轉變?yōu)橛哪�，找到線(xiàn)索，最后從文中得到啟發(fā)。
我為什么一開(kāi)始看不懂，囧，我是因為課本后面的名著(zhù)引導的《巨人三傳》(又稱(chēng)《三大英雄傳》)相混，才一直不懂。
當弄清楚后，又在文章中感到夸張。第一部主人公，高康大的出生十分離奇，在母胎里懷了十一個(gè)月的時(shí)間，從左耳出生，生下來(lái)喊：“喝!喝!”光衣服用料九百碼的沙特勒羅亞麻布，炮彈當虱子。這多么夸張。
當我看到作者寫(xiě)的語(yǔ)言十分幽默，開(kāi)懷大笑，比如在第一部第十七章中，“于是，他掏出他那個(gè)黑不溜秋的家伙掃射�！庇秩纭八隽艘皇酌┛釉�(shī)：肚子脹，快拉屎，脫下褲，蹲坑子，桿子翹，撒屎尿，滑下去，濺出來(lái)，臟兮兮，臭烘烘，安東尼的大火燒你的屁股，莫緊張，快擦凈，提褲子，快點(diǎn)走�！毙Φ梦仪案┖笱�。
說(shuō)到線(xiàn)索，我可有好幾個(gè)：酒字貫穿全文，我仔細琢磨了琢磨，感到這個(gè)酒字表現的是當地人釀酒與愛(ài)酒。而對語(yǔ)言中的“天主在上”等字眼，應是天主教教徒對天主的熱愛(ài)和祈禱，所發(fā)出的心聲。
可是為什么，第一部與第二部都有關(guān)于戰爭的故事呢，這是怎么一回事?我百思不得其解，這可能是作者給我們的啟發(fā)吧：和平人人向往，平等更加渴望。我趁著(zhù)頭腦運轉高速，把第一部第二十一章至二十四章的啟發(fā)領(lǐng)悟出來(lái)了：只有好的規律和好的方法以及好的心思，才能學(xué)好知識，武裝大腦。
噢，這就是我從頭讀到尾的感覺(jué)，不愧為世界名著(zhù)。
巨人傳讀后感 篇3
《巨人三傳》是羅曼.羅蘭寫(xiě)的關(guān)于貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰的人物生平和生活，通過(guò)這本書(shū)，我了解到：貝多芬是德國音樂(lè )家、樂(lè )圣、交響樂(lè )之王，代表作是《命運交響曲》；米開(kāi)朗琪羅是意大利雕塑家，意大利文藝復后三杰之一，代表作《創(chuàng )世紀》、《大衛》；托爾斯泰是俄國大作家，列寧評價(jià)他是俄國革命的鏡子，代表作是《戰爭與和平》、《復活》。
我感受最深的是貝多芬的一句名言：我要扼住命運的咽喉。
貝多芬命運是坎坷的，身為音樂(lè )家的他耳朵聾了，聽(tīng)不見(jiàn)任何的聲音，他的精神是與命運斗爭，蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吉之立大事者，非惟超世之才，亦必有堅韌不拔之志也”，雖然貝多芬是不幸的，但是他還和命運做斗爭，何況年級輕輕的我們呢？
媽媽說(shuō)：“人生不如意的事十常八九”，人生永遠不可能只有歡樂(lè )，可不能一帆風(fēng)順，每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷不同的人生，在生活中我們也要向貝多芬學(xué)習，不要因為一點(diǎn)點(diǎn)的挫折就輕言放棄，一定要堅持不懈，不向命運低頭，只有經(jīng)過(guò)不斷地努力，一定能獲得成功！
巨人傳讀后感 篇4
20世紀初，有感于歐洲資產(chǎn)階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼.羅蘭一度希望借助“英雄”人物來(lái)感召人們變革現實(shí)，先后創(chuàng )作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱(chēng)為世界“三大英雄傳”，又稱(chēng)“巨人三傳”或《名人傳》。
無(wú)論是音樂(lè )大家貝多芬，偉大的雕塑家米開(kāi)朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著(zhù)灼人光芒的背后，卻是一個(gè)個(gè)的孤獨者，精神上的孤獨者，像是在茫茫無(wú)際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索。
這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內在爆發(fā)力，成就了他們無(wú)與倫比的藝術(shù)才華。
如果沒(méi)有這種精神上的絕對的孤獨，偉大的藝術(shù)作品該如何產(chǎn)生。音樂(lè )、雕塑、文學(xué)領(lǐng)域將平庸無(wú)奇，所謂的藝術(shù)再也不能稱(chēng)之為藝術(shù)。
貝多芬的孤獨讓人感動(dòng)，他在孤旅中努力地尋找一個(gè)個(gè)突破口，希望能鑿開(kāi)一個(gè)小孔，他用音樂(lè )與外界的人溝通。
米開(kāi)朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠是不停息地在撫摸著(zhù)那一塊塊光潔的大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。
托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實(shí)實(shí)是一個(gè)孤獨者，在精神的沙漠中為了創(chuàng )造一片片綠洲而努力開(kāi)墾的行人。他永遠渴望著(zhù)人與人之間的愛(ài)，退讓、寬刷微笑、質(zhì)樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。
古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng )造了人類(lèi)藝術(shù)的輝煌，他們的作品流傳千古。
巨人傳讀后感 篇5
在暑假期間，我有幸讀了“羅曼.羅蘭”的《巨人三轉》，看了以后，有了很大的感觸，也明白了很多。生活是廣闊的，但并非處處都開(kāi)滿(mǎn)鮮花，更不能奢望處處有林蔭小道，有的地方會(huì )是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至可能是荊棘叢生。文章里的三位名人，不是在戰場(chǎng)上英勇奮戰的英雄，而是具有著(zhù)偉大靈魂的人。他們就是貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰。他們在人生艱難的征途上，為了尋求真理和正義，為了能創(chuàng )造出不朽的杰作，獻出了畢生的精力。他們有的飽受病痛的折磨，有的遭遇了許多悲慘事件，有的內心惶恐矛盾，沉重的苦難，幾乎快抑制了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但他們還能堅持著(zhù)自己的原則。開(kāi)始了他們的艱苦的人生……
貝多芬的一生大都是在磨難中度過(guò)的，然而所有的磨難只是讓他變得更加堅強，他貧窮，卻始終保持獨立的人格，他孤獨，卻以一顆真誠的心愛(ài)人類(lèi)，他從未享受過(guò)歡樂(lè )，卻創(chuàng )造了歡樂(lè )給全世界。摔倒了并不可怕，并不可怕，可怕的是，你只因為這一次跌倒而一撅不振。我記得以前有一個(gè)人對我說(shuō)過(guò)，青春就是瘋狂的奔跑，然后華麗的跌倒，最后幸福的微笑。
米開(kāi)朗琪羅，一生都為擁有過(guò)自由，不得不依附他所不愿依附的教皇,不得不為教皇們的虛榮忙碌終生，他在精神上比貝多芬更受折磨。
托爾斯泰輕視它所擁有的一切，渴望擁有他所未知的生命的真諦，他的偉大就在于不肯虛度年華，他想要用造福于人類(lèi)來(lái)實(shí)現生命的價(jià)值。
這三位英雄，雖然出身，經(jīng)歷，性格迥然不同，但為實(shí)現生命的價(jià)值，同樣需要面對這樣或那樣的磨難和挫折。我們要像貝多芬，一樣扼住命運的喉嚨。
人生就是需要奮斗，奮斗過(guò)后，等待你的就是幸福。不經(jīng)過(guò)奮斗而得來(lái)的幸福是不會(huì )給人帶來(lái)任何的快樂(lè )的，只有戰勝種種艱難困苦以后，才能攀登上生命的頂峰!人生的價(jià)值都是由自己是否去奮斗過(guò)有關(guān)。人生就是需要奮斗!
巨人傳讀后感 篇6
以思想和力量來(lái)勝過(guò)別人的人，我并不稱(chēng)他們?yōu)橛⑿�，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱(chēng)之為英雄。
―――題記(選自法 羅曼·羅蘭《貝多芬轉》)
巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱(chēng)為世界“三英雄傳”!作者是法國的青年作家羅曼·羅蘭所創(chuàng )作，其內容曲折動(dòng)人，撥人心弦。
貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個(gè)人很敬佩的一位音樂(lè )家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對音樂(lè )的追求。身體上的殘缺，并不影響他對夢(mèng)想的不斷奮斗和努力。這讓常人無(wú)法忍受的殘缺和無(wú)法被理解的強大的堅實(shí)不移的決心，使貝多芬注定走向成功�！岸笞∶\的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會(huì )永遠風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的，那掀起的巨浪和狂風(fēng)暴雨也是必須經(jīng)歷的，挫折和憂(yōu)患，是需要我們堅強面對的“人生課題”。
《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的另外兩個(gè)傳記。這兩位偉人雖職業(yè)不同，時(shí)代不同，國家不同，但他們都擁有了同樣的優(yōu)良品質(zhì)―――尋求正義和光明。雖然他們的表現方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發(fā)的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅忍不拔。
正如題記寫(xiě)的一樣，英雄的定義，在我們中發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我發(fā)現，我身邊的許多的平凡的英雄，沒(méi)有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。
巨人傳讀后感 篇7
打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，我懷著(zhù)好奇心，和書(shū)中的主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著(zhù)鸚鵡螺號潛水艇開(kāi)始了充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識，尤其是光的折射、珍珠的分類(lèi)、采集、潛水艇的構造……這些東西如今都已變成了現實(shí)，我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì )中預料到未來(lái)世界，把科學(xué)與故事結合，創(chuàng )造出一個(gè)神奇的海底世界。鸚鵡螺號的尼摩船長(cháng)是個(gè)謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識淵博。他可以為法國償還幾百億國債;看到朋友死去會(huì )無(wú)聲地落淚;會(huì )把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人;會(huì )收容所有厭惡陸地的人;會(huì )把滿(mǎn)口袋的珍珠送給可憐的采珠人;會(huì )逃避人類(lèi)，施行可怕的報復……尼摩船長(cháng)對人類(lèi)有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿(mǎn)無(wú)盡的痛苦，卻也是一個(gè)善良的人。
在南極缺氧的時(shí)候，當時(shí)只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時(shí)由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。這時(shí)，尼摩船長(cháng)沒(méi)有去吸最后一絲空氣來(lái)維持生命，而是把生還的機會(huì )留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數讀者，也感動(dòng)了我。在引人入勝的故事中，作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類(lèi)自身危機的行為。儒勒.凡爾納提出要愛(ài)護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀(guān)念……面對這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書(shū)只是讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識嗎?不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對自然科學(xué)有更大的收獲。
儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒(méi)有做不到的，只有想不到的——只有當時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現實(shí)或高于現實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想;而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步�！睹藗鳌酚煞▏�(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著(zhù)，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng )作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言�！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
巨人傳讀后感 篇8
……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
——孟子
一頭銀白色的微卷的頭發(fā)，一個(gè)裝滿(mǎn)音符的大腦，加上一對炯炯的眼睛，構成了路德維希凡貝多芬沉著(zhù)的面孔。一手握著(zhù)樂(lè )譜草稿，一手拿著(zhù)一支鉛筆，加上筆直的腰板，構成了貝多芬譜曲的樣子，無(wú)論是他的音樂(lè )，還是他的審視，都值得讓人敬仰，讓人抬頭仰望這位才華橫溢的樂(lè )壇大師。
“當當當當”。這四個(gè)標志性的音符沖撞著(zhù)我的耳膜。這四個(gè)有力的音符作為《命運交響曲》的開(kāi)始，深深地銘刻在世界上每一個(gè)敬仰貝多芬的人的腦海里。這代表了貝多芬對生命，對人生，對靈魂的認識和理解。他的人生，一直與苦難的命運搏斗——先是有不幸的童年，再是耳聾，緊接著(zhù)連連患病，卻從不向命運低頭。
命運，在大多數人眼中，就是上帝安排好的生活，即使倒了霉，也是命中注定。但貝多芬并不如此，他大多的曲子都是在耳聾后譜寫(xiě)的，卻始終帶著(zhù)明朗歡快的色彩�！睹\交響曲》就是一首以雄壯為主旋律，以堅強向上為伴奏的交響樂(lè )。讓聆聽(tīng)者懷著(zhù)對生命的崇敬之情，感到熱血沸騰。若貝多芬當年屈服于自己的命運，怎么能創(chuàng )作出如此經(jīng)典的歌曲？如果沒(méi)有堅定的意志，沒(méi)有對生命的熱愛(ài)，又怎能成為有用的人呢？難道責怪上帝給自己的糟糕的命運安排嗎？
貝多芬也有著(zhù)柔情的一面。他創(chuàng )作的《獻給愛(ài)麗絲》就是他戀愛(ài)時(shí)寫(xiě)的，高音與低音的結合，長(cháng)音和短音的搭配，聲音和降音融合在一起，織出了高雅優(yōu)美的旋律。也許音樂(lè )的美妙就在此處，最普通的音符也能創(chuàng )造出最美的旋律，最簡(jiǎn)單的七個(gè)音，能變出近乎天籟之音的曲子。
貝多芬和他的音樂(lè )是一股力，促使我上進(jìn)，讓我能正視生命中的驚濤駭浪。感謝上帝，讓我擁有生命，把握自己的命運。
合上書(shū)，回想書(shū)中的照片，貝多芬的書(shū)，顯得那么粗獷有力，手指上的繭清晰可見(jiàn)。那是藝術(shù)家的手，透著(zhù)一種特殊的美。
后記：不是名人傳，而是巨人書(shū)。不再記錄成功，反而凸顯受難。三巨人皆命運多舛，遭遇不絕從體膚之痛到心靈之苦，歷歷受難。固然材質(zhì)天賦，若無(wú)災患磨礪，如何意志跨越憂(yōu)患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解。
巨人傳讀后感 篇9
固然才智天賦，若無(wú)災患磨礪，如何意志跨越憂(yōu)患，靈魂掙脫困頓?難受是偉大的注解! 一一題記
“巨人三傳”被世人稱(chēng)為“三大英雄
傳”。稱(chēng)頌的三位英雄分別是米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰、貝多芬一一他們都是忠誠的“人類(lèi)公仆”。
不經(jīng)過(guò)激烈斗爭就輕易舍棄，那是虛偽至極的!這是貝多芬傳給我的啟示! 貝多芬傳為三傳中最短的一傳，在我看來(lái)也是最引人深思的一傳。 1770年12月16日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡(jiǎn)陋房子的小閣樓上。他的父親是個(gè)嗜酒如命的男高音歌手。母親是個(gè)女仆，一個(gè)廚師的女兒，最初嫁給一個(gè)官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。父親想挖掘貝多芬音樂(lè )的天賦，用暴力逼著(zhù)他學(xué)習各種樂(lè )器，把他累得死去活來(lái)，那時(shí)候的他簡(jiǎn)直是恨死音樂(lè )了!一個(gè)沒(méi)有溫暖的家庭，怎么會(huì )培養出如此出色的音樂(lè )家?十二歲的貝多芬就成為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負起了養家的重任。而十二歲的我們，在干嘛? 貝多芬母親不久后就去世了。天妒英才!不幸的命運再次降臨在貝多芬身上——他有了耳聾的疾病。一個(gè)音樂(lè )家沒(méi)有了聽(tīng)覺(jué)，多么可悲啊!貝多芬隱瞞著(zhù)所有人，變得越來(lái)越孤僻。在此時(shí)，他與一名十七歲少女朱麗葉塔·古奇阿帝相戀。隨著(zhù)年齡增大，貝多芬身體愈來(lái)愈差，可是他始終與命運做斗爭，沒(méi)有屈服!就像一株頑強的草，在狂風(fēng)暴雨中揚著(zhù)頭，帶著(zhù)笑!
書(shū)中，我看到的是一個(gè)真實(shí)的米開(kāi)朗琪羅。他的藝術(shù)天賦無(wú)人能及，把畢生精力奉獻給了藝術(shù)，獻給他的夢(mèng)!他追求真善美之表現力的執著(zhù)更是感人。米開(kāi)朗琪羅無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱(chēng)號。
在十九世紀，托爾斯泰是一顆撫慰人間的巨星，它的目光撫慰青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫?托爾斯泰托爾斯泰粗獷的臉又長(cháng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jì)平庸，他是孤獨的。父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。他慢慢地也學(xué)會(huì )了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：真誠、坦白和善良。最終他努力而成了俄國作家。
人生路上，難免會(huì )遇到挫折。保持一顆堅強的心，一種不屈的信念走下去，有一天，你也可以是英雄。
巨人傳讀后感 篇10
一直以為貝多芬是一個(gè)偉大的人，但，讀完他的傳記后，在我內心深處，我不禁要懷疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命運的咽喉。至少，現在我是這樣的認為：偉大的只個(gè)過(guò)是他的作品，如《英雄交響曲》，《熱情奏鳴曲》等;他的人生則是充滿(mǎn)了孤獨和痛楚。我們只要看一下他在一八一四年致李希諾夫斯基的書(shū)信，就可明白他的內心是承受了多少的貧窮的煎熬，雖然只有短短六個(gè)字：孤獨，孤獨，孤獨。
人生最大的受難是什么?不是刀槍的殺戮，是源自于思想和肉體上的孤獨。孤獨，是連天上的神也無(wú)法承受的。
我憎惡那些把苦難當作財富進(jìn)行說(shuō)教的布道者。他們舒服的坐在象牙塔里以賣(mài)弄自己的高超的文字技巧為榮，把一切苦痛圣化，視而不見(jiàn)個(gè)體生命在面對這些不幸時(shí)所承受的絕望和無(wú)助。一個(gè)所謂的偉人所作的偉大作品，如果連他自己的命運都拯救不了，我們如何指望它能夠拯救別人。不是嗎?受難可能是偉大的注解。但它更是對鮮活的生命的折磨。我對于貝多芬式的人生悲劇感到恐慌，縱然是人間稀有的天才，然身陷于貧窮的境地，依然是一無(wú)所有：沒(méi)有親情，友情，愛(ài)情。就連剛與他訂婚才兩個(gè)月的女友，一夜之間，毀掉了婚約，改嫁了別人。你能說(shuō)這與貝多芬的貧窮不無(wú)關(guān)系嗎?金錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。在這個(gè)現實(shí)的世界，這樣一句直抵生活真相的真理，卻歷來(lái)受道無(wú)數道德家們的詆毀，嘲諷。說(shuō)什么“金錢(qián)不重要”，你們這些偽君子!沒(méi)有錢(qián)，你能活下去嗎?如何避免孤楚的人生，如何消除貧窮，如何才能讓每一個(gè)善良的生命享受一切人間正當的幸福和歡樂(lè )?這才是我要走的路，并且為之進(jìn)行努力。用自己的痛苦為別人建立歡樂(lè )。這樣固然無(wú)私的偉大。但是，難道它不也是對自己生命的另一種冷漠和殘忍嗎?活在這個(gè)自私自利的世界上，我們應該學(xué)會(huì )善愛(ài)自己。
二米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰變態(tài)的天才。這兩位都是變態(tài)的天才。這兩位都家產(chǎn)甚豐，終身衣食無(wú)憂(yōu)，一切只不個(gè)是他們自己所選擇。我不明白他們受的是什么難?三我現在開(kāi)始厭煩羅曼.羅蘭和傅雷。他們把一切苦難都神圣化。把一切偉人的缺點(diǎn)也贊賞為高尚的圣潔。
巨人傳讀后感 篇11
《名人傳》，我對生命又有了一番新的體會(huì )�！睹藗鳌访鑼�(xiě)了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰的成名史，他們經(jīng)歷了各種磨難，但都堅守這一個(gè)諾言：不向命運低頭，在生命的最后一秒，任百折不撓的與命運抗爭著(zhù)，最終在他們不懈堅持下，鑄成永恒，成為舉世聞名的音樂(lè )家、雕塑加、學(xué)者……
在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時(shí)，還堅持自身的創(chuàng )作;無(wú)論家境多么艱苦，他卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自身的夢(mèng)。在如此艱苦的條件下，他卻從來(lái)沒(méi)有放棄自身追求的夢(mèng)想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自身的著(zhù)作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說(shuō)生活在水深火熱中，但是他并沒(méi)有放棄，只是為了堅守自身的夢(mèng)想。
他，貝多芬有著(zhù)頗像海倫凱勒的命運，同樣是殘疾人，但都發(fā)明了奇跡，為人類(lèi)的藝術(shù)征途樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)里程碑，看著(zhù)他們如此堅定的信念，如此堅持的腳步，即使再艱難的命運，再大的挫折，在追夢(mèng)、圓夢(mèng)路上也不過(guò)如此。
米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰，同樣如此像貝多芬，像海倫凱勒一樣，發(fā)明了人類(lèi)史上一個(gè)又一個(gè)奇跡，讀讓我的心靈在三位大師的感召下開(kāi)始升華，感覺(jué)這本書(shū)對我的影響還挺大。在我的圓夢(mèng)路上，不崎嶇，但也有這樣那樣的小碰撞。有時(shí)候，一顆小石頭可能把我絆倒，而我卻不知道在哪里跌倒就在那里爬起來(lái)。以后，我要像大師那樣，對于夢(mèng)想的追逐，永不放棄腳步。我想以后的道路會(huì )更加不平坦，但路是人走出來(lái)的，再崎嶇德魯，我也會(huì )大步向前，那路上的小石頭，將會(huì )是我勝利的墊腳石�！睹藗鳌愤@本書(shū)，不只是著(zhù)作、名著(zhù)。它在你認真閱讀、品味時(shí)，正在熏陶你、升華你、改變你。，名師之作《名人傳》
真心向你推薦這本書(shū)，它會(huì )在你以后的路上成為一盞明燈，點(diǎn)不點(diǎn)亮它，在于你!點(diǎn)亮它，你的人生便翻開(kāi)了新的一頁(yè)。生命的一番體會(huì )，從《名人傳》開(kāi)始……
巨人傳讀后感 篇12
如果你想要了解貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰三人的生平、成就及名著(zhù)，只需到百度百科快速瀏覽一下全部的內容，外帶隨便的幾張不知哪里摘來(lái)的圖片畫(huà)像。沒(méi)有讀書(shū)時(shí)，我便以為《巨人三傳》只是這三位大師人生經(jīng)歷的百科式集結。
可是我錯了。這本書(shū)沒(méi)有像其他我所讀過(guò)的人物傳記，將三個(gè)人一生的逐個(gè)事件按時(shí)間順序一一列舉，也沒(méi)有在藝術(shù)作品的角度著(zhù)太多筆墨。如果你不知道貝多芬是因為什么而出名，那么看完此書(shū)，你也不會(huì )對此有太深的印象。在羅曼·羅蘭的筆下，貝多芬不再是一個(gè)被冠以“鋼琴家”之名的音樂(lè )大師，而是一個(gè)有血有肉的人，用自己飽受苦難的靈魂在白紙的字里行間跳躍、歌唱。作者花了很大的篇幅描寫(xiě)人物所處的環(huán)境、大背景，渲染出緊張狂熱的戰亂時(shí)期、或是平和柔美的鄉間生活。這是一種情感的基調，讀起來(lái)會(huì )感到文字的色彩在逐漸滲透，和人物的經(jīng)歷、遭遇、情感都交錯在一起，跌宕起伏。
這本書(shū)不長(cháng)。如果不算譯者的大量注解和編者的配圖，也許三傳加起來(lái)也只有薄薄一冊。但它又是豐滿(mǎn)的，它的文字深入人的心靈，刻畫(huà)了藝術(shù)家們不為人知的另一個(gè)側面。他寫(xiě)貝多芬受病痛折磨時(shí)的堅強，但是也寫(xiě)他最初的絕望、甚至尋死；他寫(xiě)米開(kāi)朗琪羅的天賦異稟，也寫(xiě)他精神的摧毀與苦楚；他寫(xiě)列夫·托爾斯泰著(zhù)作的精華；也寫(xiě)他晚年與妻子關(guān)系不和、最終離家出走，病死車(chē)站的慘淡結局。這是靈魂的高度，就像我在本文最前摘引的那段話(huà)一樣，“固然才智天賦，若無(wú)災患磨礪，如何意志跨越憂(yōu)患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解�！�
苦難是折磨人的，也是塑造人的，就像“鍛”、“煉”兩字最初的文本意思，即放在熔爐里燒灼。大師們掙扎在自己的'人生境遇里，他們并非圣人，也不是無(wú)惱無(wú)憂(yōu)，有些坎坷甚至到生命的最后階段也未能逾越。但是，他們的靈魂因滄桑而美麗，心靈因徹悟而高貴，這樣的美麗和高貴以不同的形式表現在旋律、雕塑和文章中——鏗鏘有力的節奏、剛毅明朗的線(xiàn)條、犀利勁道的文字。這種滄桑過(guò)后，留下的往往是精華，是經(jīng)歷一遍遍洗濯之后的可用之才。
盡管距離三位大師生活的時(shí)代非常遙遠，但是在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我竟不曾感受到精神層面的空虛。是羅曼·羅蘭的文字，他華麗又不失親切的語(yǔ)言、細膩而耐人尋味的刻畫(huà)和感同身受的描寫(xiě)，把我帶回到那樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。這是一本傳記，沒(méi)有太多吊人味口的情節，但是我卻非常享受地一直讀了下去。
我也不住地贊同譯者的標題——《巨人三傳》。貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰——他們不是什么所謂的曠世奇才、藝術(shù)名家，只是靈魂的偉人、思想的巨人。但是，在此之前，他們首先是人，擁有人最基本的喜怒哀樂(lè )、愛(ài)恨情仇。因為他們是人，甚至是再普通不過(guò)的凡人，所以在創(chuàng )作的過(guò)程中，他們的靈魂被束縛、思想被羈絆。然而，最終成功掙脫命運的指派的，也是他們。這是一群不服輸的人，逆境、痼疾、貧窮、寂寞都不能阻擋他們的步伐。他們跌跌撞撞地在苦難中掙扎以求解脫，成功與否并無(wú)定論，但他們自己在這個(gè)寶貴的過(guò)程中，已歷練成為巨人。
人是會(huì )死的。我總是在想，當我們生命終結的那一刻，會(huì )不會(huì )有這樣高貴而飽受磨礪的精神流淌在血液里？會(huì )不會(huì )有這樣攝人心魄、超凡脫俗的文字留在世間？會(huì )不會(huì )在經(jīng)歷過(guò)許許多多之后，能夠心靈蛻變而成長(cháng)為強大的巨人？或是，在這之前，我們是否有足夠的勇氣和思想高度，去坦蕩地直面死亡？
這是《巨人三傳》留給我的思考。人是在不斷成長(cháng)的，苦難是高傲的注腳，閱歷是才華的基石，思想與靈魂的偉岸高貴，必是人類(lèi)永恒的追求。
巨人傳讀后感 篇13
昨日，我去書(shū)店買(mǎi)了《巨人三傳》和《湯姆·索亞歷險記》�；氐郊�，我便先看起了《巨人三傳》……很快，《貝多芬傳》看完了。我心中對貝多芬的敬佩之情油然而生。
貝多芬1970年12月16日出生在萊茵河畔科隆附近、波恩一所破房子里。父親是男高音歌手，嗜酒成性，一無(wú)是處。而母親是廚師的女兒，一家人生活得十分艱苦。貝多芬從小就被強迫練琴，但他卻出乎人意料地從沒(méi)有憎恨音樂(lè )，反而對此十分熱愛(ài)。17歲時(shí)，母親離開(kāi)了貝多芬，他擔負起養活全家人的重任。童年悲慘的貝多芬只身來(lái)到音樂(lè )之都——維也納，開(kāi)始他的新生活。
但事與愿違。盡管貝多芬創(chuàng )作了許多經(jīng)典樂(lè )曲，回報卻少得可憐。他依舊過(guò)著(zhù)清貧的日子。
災難來(lái)臨了！26歲時(shí)，貝多芬的耳朵漸漸失去聽(tīng)力。他失聰了！這對一位音樂(lè )家來(lái)說(shuō)是致命的。試想一下，失去聽(tīng)力的音樂(lè )家如何創(chuàng )作，如何生活？但貝多芬沒(méi)有氣餒，沒(méi)有抱怨，繼續他的音樂(lè )創(chuàng )作。之后，他創(chuàng )作了《月光曲》、《第五交響曲》、《歡樂(lè )頌》……
從《歡樂(lè )頌》這首膾炙人口的樂(lè )曲當中，不難看出貝多芬心中的快樂(lè )。面對困境貝多芬沒(méi)有怨天尤人，反而堅強樂(lè )觀(guān)，步步走向人生與事業(yè)的頂峰。
現實(shí)生活中，我們也應該向貝多芬學(xué)習。面對困難和挫折，不該輕易放棄，應要無(wú)所畏懼，樂(lè )觀(guān)向上，勇往直前，克服困難與挫折，闖出自己的一番天地。
看到貝多芬，我不由得想起另一位作家——奧斯特洛夫斯基。他在雙目失明的情況下，堅強地寫(xiě)下了《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書(shū)講的就是如何在逆境下生存。
“通過(guò)痛苦，得到歡樂(lè )”貝多芬的這句話(huà)就是他的人生寫(xiě)照。這句話(huà)永遠鐫刻在我們心中，如他的歌聲永遠在我們耳邊回蕩。
巨人傳讀后感 篇14
法國作家弗索瓦.拉伯雷的一本書(shū)--《巨人傳》是法國文藝復興時(shí)代反封建神權統治的思想解放運動(dòng)的代表作，是一本“充滿(mǎn)巨人精神的奇書(shū)”。小說(shuō)剛問(wèn)世便在法國引起轟動(dòng)，受到廣大市民的歡迎，同時(shí)也引起法國統治集團和教會(huì )的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發(fā)表雖然逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會(huì )活活燒死。
這本書(shū)主要講了巨人國國王高朗古杰、高康達和龐大古埃祖孫三代巨人的活動(dòng)史。在前三部中分別講述了高康達不同凡響的出生，龐大古埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康達和龐大古埃父子對婚姻問(wèn)題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴奴日和約翰修士遠渡重洋，尋訪(fǎng)智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。
這本書(shū)是值得一讀的。高朗古杰，高康達，龐大古埃這祖孫發(fā)表雖然逃脫了劫難，三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習。
巨人傳讀后感 篇15
花了一個(gè)星期，重讀了羅曼。羅蘭的《巨人三傳》。
偉人大概起初都沒(méi)有立志成為偉人的，只是他們自己執著(zhù)專(zhuān)注于自己的事業(yè)，比常人更堅忍不拔，更富于犧牲精神，不知不覺(jué)便成了偉人。大多數偉人的人生其實(shí)充滿(mǎn)著(zhù)很多痛苦與不幸。貝多芬一生遭受耳疾折磨，盡管才華橫溢卻不能與愛(ài)人終成眷屬;米開(kāi)朗基羅青年時(shí)期就成就卓著(zhù)，但一生屢遭他人誣陷;托爾斯泰創(chuàng )作了傳世經(jīng)典，卻一生飽受內心困惑的煎熬。他們的一生雖然功成名就，但同時(shí)他們的一生又有太多的痛苦，太多的不幸。他們的偉大之處，就在于他們以自己的痛苦給人類(lèi)帶來(lái)快樂(lè )，以自己的不幸給人類(lèi)帶來(lái)更多的精神陶冶和享受。
羅曼。羅蘭筆下的偉人，不是世俗意義下的偉人，不是那種靠強力獲取巨大權力的偉人，不是那種以殺人無(wú)數而號令天下的偉人。羅曼。羅蘭從不為君王皇帝歌功頌德，從不寫(xiě)元帥將軍的氣勢磅礴，從不寫(xiě)巨賈大商的競爭較量，更不寫(xiě)政客閣僚的權謀心機。這樣的人，很多都是在虛榮和野心的驅使下為人類(lèi)造成巨大災害的人。而像貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰卻是在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為人類(lèi)的真、善、美而付出了畢生精力的人。貝多芬創(chuàng )作的不朽音樂(lè )，是他用自己的痛苦給人類(lèi)留下的歡樂(lè )。米開(kāi)朗基羅的傳世杰作，是他代表人類(lèi)的深沉思考。托爾斯泰的小說(shuō)，描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大。這一切，都源于他們對人類(lèi)的愛(ài)和對人類(lèi)的信心。他們之所以是偉人，那是因為他們“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”，是因為他們真正地把自己 當作“人類(lèi)的忠仆”，真正地具有偉大的品格，自覺(jué)自愿地傾心為公眾服務(wù)。
這樣的偉人有如崇山峻嶺，常有風(fēng)吹雨蕩他，云翳包圍他，而當風(fēng)雨停歇時(shí)，云翳破散時(shí)，他便更顯得偉岸挺拔了。羅曼。羅蘭把這樣偉岸挺拔的高山展現在我們面前，讓我們時(shí)時(shí)望見(jiàn)他們險峻的側影而情不自禁地肅然起敬，讓我們更加真實(shí)地感到 永恒。當我們從山下回到人生的廣原時(shí)，我們便更加充滿(mǎn)了面對一切的勇氣。
巨人傳讀后感 篇16
《巨人三傳》由《貝多芬傳》、《彌蓋朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三個(gè)獨立的人物傳記組成。作者羅曼·羅蘭通過(guò)三位來(lái)自不同的領(lǐng)域、不同的時(shí)代、不同的國度的偉大天才的傳記來(lái)探討他們共同的偉大之處。作者著(zhù)力刻畫(huà)三位天才為了藝術(shù)、為了美而忍受苦難的心路歷程�！案�(zhù)他們走罷，跟著(zhù)那些散在各個(gè)國家各個(gè)時(shí)代，孤獨奮斗的人走罷。讓我們來(lái)摧毀時(shí)期的阻隔使英雄的種族再生�！�
羅曼·羅蘭總是在每位巨人出場(chǎng)之前先要“贅述”下他們的影響，他們的偉大。翻開(kāi)《托爾斯泰傳》第一頁(yè)我們就可以感受到這位偉人的風(fēng)采�！岸砹_斯偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著(zhù)光焰的，對于我們這一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并撫慰青年的心魂�！弊髡呱踔劣谩拔覀兘^對不像今日底批評家般說(shuō)：‘有兩個(gè)托爾斯泰，一是轉變以前的，一是轉變以后的；一是好的，一是壞的�！瘜τ谖覀�，只有一個(gè)托爾斯泰，我們受他整個(gè)。因為我們本能地感到在這樣的心魂中，一切都有立場(chǎng)，一切都有關(guān)連�！边@樣的話(huà)來(lái)表達對托爾斯泰的尊敬。
出生于貴族家庭的托爾斯泰卻有著(zhù)“荒漠的青年時(shí)期”，他甚至不懂得失去母親的痛楚，更不用說(shuō)生活的艱辛。但是優(yōu)良的出身卻沒(méi)有讓托爾斯泰享受到教育的優(yōu)良�！八撇黄鸫髮W(xué)教育，不愿作正當的歷史研究，為了思想底狂妄被學(xué)校處罰�！痹谶@個(gè)墮落的世界里，他接受了啟蒙思想。
俄羅斯末代的封建貴族的腐弱，讓托爾斯泰選擇了逃避，他遁入軍隊中，“脫于塵俗”。一八五三年十一月，俄羅斯向土耳其宣戰，克里米亞戰爭爆發(fā)，托爾斯泰奉調參戰，殘酷的戰爭讓托爾斯泰的熱情逐漸被消磨。托爾斯泰漸漸認識到人性的驕傲和恐懼�？植赖慕�(jīng)歷讓托爾斯泰對生活由了清醒的認識人是多么的卑微和渺小，人性善良深處又是多么的崇高和偉大。
當退伍后在去巴黎旅行的途中目睹劊子手在斷頭臺行刑，他的心碎了，他對現實(shí)的合理充滿(mǎn)懷疑。他動(dòng)搖了……唯有婚姻才能讓托爾斯泰幽寂的心靈得到撫慰�！稇馉幒秃推健贰栋材刃∈贰返取熬拗�(zhù)威臨十九世紀全部小說(shuō)界底”。
他站在波濤洶涌的人間，寧靜地鼓動(dòng)著(zhù)并震懾著(zhù)狂風(fēng)暴雨。一顆最崇高的靈魂矗立著(zhù)。
托爾斯泰在想著(zhù)俄國的前途和命運，“他在小說(shuō)中卻描述著(zhù)萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述他們的痛苦和他們在痛苦中得到的和諧”。但是思想者卻是孤獨的，孤獨于自己的苦惱，苦惱于自己的孤獨。優(yōu)越的出身和與生俱來(lái)的財富讓他在眾多的渺小、貧困、孱弱的靈魂里羞愧難安。啟蒙者疾呼“人人生而平等”，但是自己卻在不平等的上游自得的活著(zhù)，難道自己要推翻自己？青年時(shí)，企圖改善農民的生活，因得不到農民的信任而失敗，讓他的同情之心被無(wú)情地抑制，他呼喊，但音囚四壁。貴族的放蕩，農民的猜疑都不是托爾斯泰所要的。托爾斯泰沒(méi)有貝多芬的肉體折磨，卻有著(zhù)比貝多芬更加痛苦的精神折磨，一種常人無(wú)法理解的折磨和悲痛，但托爾斯泰并沒(méi)有放棄，一顆痛斥社會(huì )弊端，一顆為困窘的人們指引出路，一顆為黎明點(diǎn)燃豁亮，一顆悲天憫人的心仍跳著(zhù)，他用《復活》等巨著(zhù)告誡世人。他不停地掙扎……但是世俗也許不是托爾斯泰所能觸碰的，終于他厭倦了自己的生活，并決心和自己的社會(huì )決裂。最后，他在自己幽靜的農莊里也待不下去了，耄耋之年，他選擇了出走，一代巨人抱著(zhù)對社會(huì )的無(wú)比期望和空寂病死于火車(chē)小站。
孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！绷_曼·羅蘭稱(chēng)這些擔大任者為“英雄”�！坝⑿邸睙o(wú)需以思想或強力稱(chēng)雄，靠偉大足矣�；蛟S命運把他們的靈魂在肉體于精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉，但他們卻用更崇高的勇氣挑起與命運抗爭的大旗，指引著(zhù)前赴后繼為了幸福和美而奉獻的人們；或許他們目擊無(wú)名的羞辱與劫難把同胞陷于恥辱與困窘，而生活為之戕害，內心為之碎裂�；蛟S傅雷的話(huà)能給我們以啟示：“不經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕桃的，逃避現實(shí)的明哲是卑怯的�！�
金字塔終有倒塌的一天，擔金字塔留給世人的偉大記憶卻永矗不倒�！坝⑿蹅儭彼馐艿目嚯y也許不再，但“英雄們”征服苦難的氣概必將永恒。心靈的美是偉大的，也是永不褪色的。圣者已逝，留下的只有圣者的不朽。不管是貝多芬的“竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即便為了王座，也永勿欺妄真理”，還是彌蓋朗基羅的“愈是我所受的苦我愈歡喜”，抑或是托爾斯泰的“我痛苦，我哭泣。我只是欲求真理”。命運的小河里激起的每朵浪花無(wú)不激勵著(zhù)“英雄們”揚帆起航。無(wú)論是美女的歌聲還是野狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的號角，都不能讓堅強信念者動(dòng)搖！英雄們的人生就是在平凡乃至痛苦里戰斗到底�；蛟S你會(huì )在人生的出口——高考處撞得頭破血流，或許你會(huì )在事業(yè)的競爭中被“生吞活剝”，或許你會(huì )落難，或許你會(huì )沉浮，但你要知道：“成功就是站起來(lái)的次數比跌倒的次數多一次”。在希望與是失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著(zhù)，勝利必定屬于希望！
巨人傳讀后感 篇17
巨人，或許在我們眼中，"高大",博學(xué)多才，舉世無(wú)雙，家喻戶(hù)曉。他們又似乎是一顆顆可望而不可及的明星，也只能仰視他們。又有誰(shuí)會(huì )曾想過(guò)他們也是從平凡開(kāi)始，歷經(jīng)坎坷與磨難才變成那閃耀光芒的星？
沒(méi)有火的熱情與追求夢(mèng)想的執著(zhù)精神，又怎能品嘗那香甜的果實(shí)？人生不可能一帆風(fēng)順，暫時(shí)的金錢(qián)，名利，過(guò)早地享樂(lè )，得來(lái)的是將是無(wú)盡的悔恨。
他，兩歲喪母，九歲喪父。在原本無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，卻有了自己獨有的憂(yōu)愁——丑陋的外表。而這位少年，便是托爾斯泰。
紛爭使他混亂，樣貌使他絕望，而在高加索——這個(gè)群山環(huán)抱著(zhù)的圣地，給予他清醒。 勇敢的面對自己的缺陷，或許很難，但他突破了，超越了自我。敢于面對血淋淋的現實(shí)，同時(shí)也邁出了人生中的第一步。在貴族當中，他的家境也毫不遜色，是數一數二的。不用擔心什么，但他早已成熟——人生不是來(lái)享樂(lè )的。
他，雖不如貝多芬那么家喻戶(hù)曉，但是托爾斯泰卻和他們一樣，用激情，用熱血，奮勇拼搏。不惜一切利益，歷經(jīng)坎坷，不斷向成功靠近。愛(ài)情也給予了他靈感與力量，一部部空前絕后的著(zhù)作便在甜蜜的愛(ài)情給予的靈感中誕生……現在，人們以全新的眼光看待他——他是熱愛(ài)國家的，身為貴族，卻從未享受過(guò)多的榮華富貴，不忘體驗清苦生活……當然，他也為此付出了"代價(jià)",妻子不理解他，矛盾不斷，他被迫離家出走，病逝于他鄉——得來(lái)了個(gè)慘淡的結局，不禁讓人感到些可惜�？墒�，他卻未曾忘記過(guò)初心，彌留之際哭了——為天下正在受苦的生靈哭泣。
貝多芬，他的出名并非只歸功于他那婉轉優(yōu)美的曲子，更多的，還是在于他那驚人的毅力——面對耳聾與其他疾病的困擾，默默忍受著(zhù)，克服一切困難，創(chuàng )作出了無(wú)數流傳千古的名曲。這也是我所佩服的。
如今，他們也不復存在，也只能在書(shū)中，尋覓他們的影子，品味人生經(jīng)歷，盡管是這樣，他們的精神仍永世長(cháng)存，流傳千古。
不做無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)，成了現在人們所認為的"常理"——無(wú)用無(wú)意，不如沒(méi)有。依我看來(lái)正如馬云所說(shuō)"夢(mèng)還是要的，萬(wàn)一就實(shí)現了呢？"不管怎樣，不經(jīng)歷挫折又哪能取得成就？
讀了《巨人三傳》，我不禁又想起如今的中學(xué)生活，可能許多人會(huì )叫苦連天，但相比"巨人"們的這些挫折也不過(guò)是九牛一毛罷了，"若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香"……
巨人固然是遙不可及，若心有夢(mèng)，歷經(jīng)坎坷，萬(wàn)難又奈誰(shuí)何？空想無(wú)用，腳踏實(shí)地，迎接陽(yáng)光與淚水。不能一招制勝，那就腳踏實(shí)地……
巨人傳讀后感 篇18
一段緊張的期末考試結束了，寒假開(kāi)始了，我們夢(mèng)寐以求的大閱讀也開(kāi)始了，一本《巨人三傳》擺在了我的面前，翻開(kāi)并欣賞著(zhù)這部偉大的傳記。
作者講述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰三個(gè)人，他們一個(gè)是音樂(lè )人，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，面對苦難他們不曾放棄，他們相信-----堅持就是勝利!
貝多芬是一個(gè)偉大的音樂(lè )家，他一生創(chuàng )作了很多優(yōu)美的音樂(lè )，卻不幸雙耳失聰，他的耳朵日夜作響，內臟也受著(zhù)劇烈的痛苦折磨，聽(tīng)覺(jué)是越來(lái)越衰弱，在好幾年中，他隱瞞著(zhù)家人，連他最心愛(ài)的朋友也沒(méi)說(shuō)，他避免與人見(jiàn)面，使他的殘廢不至于被他人發(fā)現，他獨自守著(zhù)這可怕的秘密。
在戲院里，他得坐在接近樂(lè )隊的地方，才能聽(tīng)懂演員的說(shuō)話(huà)，他聽(tīng)不見(jiàn)樂(lè )器和歌唱的高音。
假如他的座位稍遠一些，人家柔和的說(shuō)話(huà)聲能勉強聽(tīng)到一些，人家大聲叫喊時(shí)，他簡(jiǎn)直痛苦難忍，這種悲劇是個(gè)愁苦。
在他的一部分作品中，能表現出來(lái)奇怪的是并非所有的作品都帶有憂(yōu)郁的情緒，還有許多樂(lè )曲反映了青年人的天真，貝多芬在悲傷中創(chuàng )造的樂(lè )曲是美的，也正是這些樂(lè )曲給他帶來(lái)了希望，對生活充滿(mǎn)了信心，為后世留下了許多優(yōu)美的樂(lè )章。
托爾斯泰是個(gè)著(zhù)名的法國作家，在他的小說(shuō)里描述了渺小與偉大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得來(lái)的和諧，他的----《戰爭與和平》中的皮埃爾與安德烈是精神的解脫，他令人感到生命的結束與開(kāi)始全在騷亂中，托爾斯泰如他在開(kāi)始時(shí)一樣，停留在一波未平一波即起的階段中。
《巨人三傳》反映了在腐朽的社會(huì )中有敢于實(shí)現理想的人的悲慘，他們在努力中得到成功，給他們帶來(lái)希望，使他們繼續奮斗!
合上《巨人三傳》，心中不禁為為人贊嘆，也許是堅持才讓他們成功的吧!
巨人傳讀后感 篇19
《巨人三轉》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
《巨人三轉》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《巨人三轉》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充
滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言�！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《巨人三轉》也許會(huì )讓我們清醒一些。
《巨人三轉》就是人們口中常說(shuō)的“巨人三轉”，它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳讓描寫(xiě)的一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家，還有一個(gè)是文學(xué)家。
雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，他們尋求趔真理和正義，為創(chuàng )造表現真、善、美的不朽杰作，而獻出畢生的精力。
貝多芬用痛苦譜寫(xiě)的與生命抗爭的音樂(lè )，為后世留下了享受不盡的精神食糧；米羅開(kāi)朗基羅用一生的心血創(chuàng )作了不朽杰作；托爾斯泰則在他的小說(shuō)中描寫(xiě)了萬(wàn)千生命的渺小和偉大。
他們用他們的作品向世界傳播著(zhù)愛(ài)的種子，而對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來(lái)就沒(méi)有一絲的惶恐與顫抖，他們這些英雄的姿態(tài)是那么的桀驁不馴有如恕濤，有如飆風(fēng)風(fēng)，不停地吹響歡快的號角。
他們從來(lái)就不諱言痛苦，而事實(shí)上，他們的痛苦在常人看來(lái)是難以想像的，他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如扼住生命喉嚨的強者貝多芬告訴我們的那樣：“噢，人啊，你應當自強不息！”
這些人都經(jīng)歷了長(cháng)期的苦難：或是悲慘的命運在肉體和精神上折磨著(zhù)他們的靈魂，在貧窮和疾病的鐵皮上錘煉著(zhù)他們的意志；或是受著(zhù)無(wú)名差辱和劫難的同胞們使之心碎，他們固難由于堅毅而偉大，但也正是這些苦難才使其偉大。所以那些不幸的人們，切莫由于生活的苦難而甘于悲嘆，你看人類(lèi)中最優(yōu)秀的人正在與你同行。
《巨人三轉》記述的是名人的故事，可誰(shuí)又能保證自己身邊的人不會(huì )成為人人敬佩的名人，所以每一個(gè)名人都是平凡的人，只不過(guò)讓他們成為名人可能是他們的頭腦、行為等一些讓人值得驕傲的吧！
只要懂得相信、堅強、虛心、信任等一些美好的品德，自己也會(huì )在無(wú)意識的情況下成為一位可歌可泣的名人。
《巨人三轉》是由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書(shū)。
羅曼．羅蘭說(shuō)：“打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息�！辈恢獮楹�，我覺(jué)得這句話(huà)蘊涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的目的吧。對于當時(shí)的年代來(lái)說(shuō)，這部作品無(wú)不是一本很好的精神食糧。
在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個(gè)很幸運的人，沒(méi)想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個(gè)人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個(gè)音樂(lè )家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對音樂(lè )家而言十分致命的疾病給他帶來(lái)的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛(ài)人類(lèi)；他從未享受歡樂(lè )，卻創(chuàng )造奉獻給全世界。然而他卻聽(tīng)不到人們對他的贊譽(yù)，他也聽(tīng)不到自己創(chuàng )作的一些優(yōu)秀的作品。
貝多芬的勇敢、努力、堅持并沒(méi)有白費，因為他終于成功了，他戰勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂(lè )家，舞臺上的演奏者沒(méi)有臺下聽(tīng)眾的支持、肯定和青睞，這無(wú)疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實(shí)力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。
巨人傳讀后感 篇20
我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書(shū)館借了這本書(shū)以來(lái)，我的觀(guān)念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來(lái)《巨人傳》是一本有著(zhù)童話(huà)色彩的小說(shuō)。這本書(shū)是法國文藝復興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間傳說(shuō)故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。
這本書(shū)一共分五部，但都不長(cháng)，我不到一個(gè)星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問(wèn)題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠渡重洋，尋訪(fǎng)智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。這本書(shū)里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡(jiǎn)直史氣象萬(wàn)千。另外，因為拉伯雷認為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書(shū)中還有很多笑話(huà)，還真讓人令人捧腹不止。在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節之中，可以說(shuō)是精彩至極了。
我想說(shuō)，這本書(shū)真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識豐厚，并有勇有謀。
巨人傳讀后感 篇21
若不是開(kāi)篇便通讀了作者寫(xiě)在題前的話(huà)，我會(huì )認為這是一本并無(wú)更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當中去找些引人發(fā)笑的點(diǎn)子�？衫赘嬖V我要在笑過(guò)后找找他所想要表達的深層含義，當然，他確定這本書(shū)的價(jià)值所在。
笑吧，因為世界生物里，只有人類(lèi)才會(huì )笑。
人名不多，每一個(gè)都是由古老的神話(huà)改編而成，巨嬰的成長(cháng)史，便是一個(gè)打破了規則與界定的創(chuàng )世紀史。
人們心中有想過(guò)，但因為戒律規章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團。他可以吃下幾萬(wàn)頭牛的母乳，人們說(shuō)他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量；他聞到酒味便會(huì )高興的手舞足蹈，一頓飯下來(lái)要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。
這是一個(gè)會(huì )隱身的時(shí)代，極度的欲望被強制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著(zhù)這個(gè)巨人的出現，或許他只是一個(gè)會(huì )制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現實(shí)又根本不是這么一回事。
他很聰明，擅長(cháng)邏輯思維；他很開(kāi)放，行為不守舊卻有時(shí)候那么不合時(shí)宜；他愛(ài)好鉆研，卻始終心里住著(zhù)偉大的個(gè)人主義；他有些矛盾，可通體生命看來(lái)卻又是這么順暢。
他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；
他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。
在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規則時(shí)，他成為了第一個(gè)不按所謂“邏輯”做事的壞蛋；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時(shí)，不得不說(shuō)他也有善良、可愛(ài)的一面。
將思想與靈魂高度統一，他便是精神的巨人。
巨人傳讀后感 篇22
最近，我閱讀了一本名著(zhù)——《巨人傳》。這本書(shū)是由有“偉大的笑匠”之稱(chēng)的法國人，托伯雷所著(zhù)。
全書(shū)講了這么一個(gè)故事。一個(gè)巨人家族，他們的祖先叫高朗古杰。一家三代分別為高朗古杰、高康達、龐大古埃。主要講了高康達的出生與一生的傳奇以及龐大古埃的歷險。
高康達在他年青力盛時(shí)參加了軍隊，跟父親一起去討伐野蠻的大野王。高康達英勇善戰，用了不出一周的功夫就擊倒了大野王，收復了屬于自己的土地。之后，他的兒子龐大古埃出世了，龐大古埃比高康達更為高大。高康達希望他的成就能高過(guò)自己，于是把他送去學(xué)習軍事知識，果然龐大古埃不負眾望，學(xué)得了一身好本領(lǐng)，龐大古埃不滿(mǎn)足于這一些知識了，他決定出外旅游，見(jiàn)識見(jiàn)識這個(gè)美好的世界。說(shuō)走就走，龐大古埃帶著(zhù)他的伙伴開(kāi)始周游世界。在路上，他又認識了新的伙伴——巴奴日。接著(zhù)，他們在一個(gè)奇怪的島擊敗了與教主為敵的香腸人。還給巴奴日找了一門(mén)親事。之后他們來(lái)到了由邪惡的組織“穿皮袍的貓”統治的機舍關(guān)。最后在燈籠島結束了這段旅程。
書(shū)中有一些話(huà)深深諷刺了當時(shí)的法國政府，因此，這位“偉大的笑匠”處處被人排擠，一直被政府仇視，直到今天，這本書(shū)才從X書(shū)表中被人取出。整本書(shū)非常的詼諧幽默，如果有機會(huì )，你一定要去看看！
巨人傳讀后感 篇23
我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書(shū)館借了這本書(shū)以來(lái)，我的觀(guān)念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來(lái)《巨人傳》是一本有著(zhù)童話(huà)色彩的小說(shuō)。這本書(shū)是法國文藝復興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間傳說(shuō)故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。
這本書(shū)一共分五部，但都不長(cháng)，我不到一個(gè)星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問(wèn)題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠渡重洋，尋訪(fǎng)智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。 這本書(shū)里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡(jiǎn)直史氣象萬(wàn)千。另外，因為拉伯雷認為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書(shū)中還有很多笑話(huà)，還真讓人令人捧腹不止。 在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節之中，可以說(shuō)是精彩至極了。
人名不多，每一個(gè)都是由古老的神話(huà)改編而成，巨嬰的成長(cháng)史，便是一個(gè)打破了規則與界定的創(chuàng )世紀史。
人們心中有想過(guò)，但因為戒律規章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團。他可以吃下幾萬(wàn)頭牛的母乳，人們說(shuō)他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量;他聞到酒味便會(huì )高興的手舞足蹈，一頓飯下來(lái)要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。
這是一個(gè)會(huì )隱身的時(shí)代，極度的欲望被強制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著(zhù)這個(gè)巨人的出現，或許他只是一個(gè)會(huì )制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現實(shí)又根本不是這么一回事。
我想說(shuō)，這本書(shū)真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識豐厚，并有勇有謀。
我覺(jué)得這本書(shū)的特色是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫(xiě)中所透顯出來(lái)的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來(lái)源于拉伯雷對民間文學(xué)傳統的出色繼承和改造。在當代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨特的藝術(shù)魅力引起了越來(lái)越大的重視。
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