朝花夕拾讀后感(必備)
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的朝花夕拾讀后感，希望對大家有所幫助。
朝花夕拾讀后感1
《朝花夕拾》這本書(shū)原名《舊事重提》，它由十篇散文組成，較完整地記敘了魯迅從童年到青年的不同人生階段的經(jīng)歷，分別為《狗貓鼠》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì )》、《無(wú)�！�、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》、《鎖記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農》和《阿長(cháng)于<山海經(jīng)>》。
在《狗貓鼠》中，魯迅先生追憶了童年時(shí)自己就養的一只可愛(ài)的隱鼠。這只隱鼠一般吃菜渣，看見(jiàn)了硯臺便舔吃了研著(zhù)的墨汁，與中國的一種墨猴十分相似，這只隱鼠后來(lái)被貓給吃了。因此，魯迅先生便十分仇貓，決心與貓為敵，魯迅先生用救養一只遭到摧殘的可愛(ài)的隱鼠的經(jīng)歷和感受，算清了貓的'罪行，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓性相似的人。
《二十四孝圖》中那些孝子們的故事都十分感人，可是這種感人也十分令人痛心。如"郭巨埋兒"，郭巨為了讓母親過(guò)好，不惜埋了自己的孩子，雖最終得一金釜，兒子也不用被埋了，可若是未得金釜，那他的兒子豈不是還是要被活埋嗎，這種"孝"孝得有些過(guò)分，不符合現實(shí)，揭示了封建社會(huì )孝道的虛偽與殘酷。
在《五猖會(huì )》中，父親在臨行前讓"我"背書(shū)，這讓"我"如同被澆了一盆涼水，在以后也沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的好心情了。文中并沒(méi)有對五猖會(huì )進(jìn)行過(guò)多的正面描寫(xiě)，更多的在描寫(xiě)作者內心感受，從中我們深刻地體會(huì )到封建教育對兒童天性的殘害和抹殺。
《無(wú)�！愤@篇文章中的無(wú)常，與往日大家所傳的無(wú)常不同，他們在迎神賽會(huì )上變得可愛(ài)起來(lái)，特別是白無(wú)常更受人歡迎。從《父親的病》這篇文章寫(xiě)出了庸醫的無(wú)能與不負責人，揭露了當時(shí)中國醫術(shù)的落后�！舵i記》一文記敘了魯迅先生去南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)，描敘了當時(shí)礦路學(xué)童與雷電學(xué)堂的許多弊端，但也表達了作者渴求探求真理的愿望。
《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)了作者美好的童年生活，通過(guò)百草園和三味書(shū)屋的回憶，表現作者對自然的熱愛(ài)，對知識的追求，以及真、幼稚、歡樂(lè )的心理�！栋㈤L(cháng)于<山海經(jīng)>》一文寫(xiě)了作者的保姆與媽媽。長(cháng)媽媽說(shuō)雖然有許多陋習，但她純樸善良，能做別人辦不到事兒。本人表達了作者對長(cháng)媽媽真摯的懷念之情，令人對長(cháng)媽媽印象深刻。
《藤野先生》和《范愛(ài)農》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學(xué)醫時(shí)的老師，對作者十分關(guān)心、照顧。藤野先生對研究一絲不茍，為人公正、嚴明，但他在生活上卻不要太講究，范愛(ài)農是作者的朋友，是一個(gè)愛(ài)國知識分子，他偏激、正直，在革命后辦事兼教書(shū)，十分勤快，可最后卻溺水而亡，作者對此充滿(mǎn)同情。
《朝花夕拾》中許多地方都用了儲物指人的手法。用生活中的物來(lái)反映生活中的人，暗指生活中不公平的事或命運，令人深思熟慮、意義深厚。
朝花夕拾讀后感2
《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的唯一一本散文集，顧名思義：早晨開(kāi)的花，傍晚去采摘，點(diǎn)出了本部散文集是作者對兒時(shí)生活的回憶的主旨。我最喜歡的是其中的《社戲》，這篇散文回憶了作者兒時(shí)在江南水鄉的外婆家看社戲的經(jīng)歷，飽含了作者對兒時(shí)生活的深情，這深情深深地感染了我。相比于散文集中的其它作品這篇散文的主題更加單純，就是作者對兒時(shí)在水鄉看社戲的一段美好追憶，是作者暫時(shí)放棄戰斗的姿態(tài)，以一種放松心態(tài)寫(xiě)就的。
首先，魯迅先講了成年后看戲的經(jīng)歷，僅有的兩回看戲經(jīng)歷，皆是不堪回首的，于是由成年后不愉快的看戲經(jīng)歷自然聯(lián)想到兒時(shí)看社戲的往事。若干年之后，作者依然對當年看社戲的心情，兒時(shí)的玩伴以及彼時(shí)彼地的風(fēng)物景色記憶猶新。在外婆家陪母親省親的少年魯迅好不容易等到鄰村趙莊要演戲，要知道，一年中這樣的機會(huì )并不多，少年魯迅是滿(mǎn)懷期待等著(zhù)去看戲的，奈何好事多磨，因了看戲的緣故，合用的航船均被別人定下了，所以外婆家租不到看戲的船，從早晨等到傍晚，滿(mǎn)懷期待的少年魯迅終于心灰意冷起來(lái)。于是，看戲歸來(lái)的同伴們?yōu)榱瞬蛔屪髡呤�，決定自己開(kāi)動(dòng)八公的航船去看戲，一群孩子劃船本不是讓大人放心的，但這些深諳水性的漁家孩子還是說(shuō)服了大人們，帶著(zhù)少年魯迅一起去看戲。去的時(shí)候是輕快的，愉悅又滿(mǎn)是憧憬。作者分別用直接的主管感受，以及聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)的描寫(xiě)來(lái)表達這種輕快愉悅心情的。直接的主觀(guān)感受：“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大”。聽(tīng)覺(jué)：“于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說(shuō)笑的，有嚷的，來(lái)自潺潺的船頭激水的聲音”，“那聲音大概是橫笛，婉轉、悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著(zhù)豆麥蘊藻之香的夜氣里�！币曈X(jué)：“月色使朦朧在水汽里。淡黑的.起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為慢”。嗅覺(jué)：“兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來(lái)的清香，夾雜在水汽中撲面而來(lái)”。孩子就是孩子，終于到了趙莊，能看到社戲了，卻因去晚了沒(méi)有豆漿喝，也因為沒(méi)有熱鬧的舞臺武打表演，只有老旦“踱來(lái)踱去的唱”，所以時(shí)間稍久，這群孩子就厭倦了，就“不住的吁氣”，“也打起哈欠來(lái)”，與來(lái)時(shí)的急切一樣，眾小伙伴離開(kāi)趙莊也一樣，“大家立刻都贊成，和開(kāi)船時(shí)候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點(diǎn)遠幾丈，回轉船頭，駕起櫓，罵著(zhù)老旦，又向那松柏樹(shù)林前進(jìn)了”。也許，看戲本不是這群孩子的目的，他們只是享受看戲來(lái)去的過(guò)程，以及其中的吃喝，所以作者又繪聲繪色描摹了一番回去的路上吃羅漢豆的經(jīng)過(guò)。讀到這些，我禁不住會(huì )心一笑，悠然想起兒時(shí)看戲的片段和彼時(shí)的童心。
《朝花夕拾》這部散文集讀下來(lái)，我收獲頗多。在教學(xué)過(guò)程中，我要把我的領(lǐng)悟傳遞給孩子們。
朝花夕拾讀后感3
暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文——《朝花夕拾》，在不知不覺(jué)中，就對這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，它在不知不覺(jué)中成了我最親密的朋友，一個(gè)似曾相識的老友。
《朝花夕拾》，聽(tīng)名字就有一種很深奧的感覺(jué)�！俺ā�，“夕拾”，分開(kāi)來(lái)讀，“朝”對“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來(lái)，又反復的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫(xiě)的是年輕時(shí)候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫(xiě)出了時(shí)間的遷移。
初讀《朝花夕拾》，只是對其表面有所感觸，細讀品味，便覺(jué)得另有一番風(fēng)味。這本書(shū)主要寫(xiě)了魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書(shū)屋》�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》，從字面上就覺(jué)得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯(lián)翩，有一種遙不可及的感覺(jué)，給人留下的印象總是深刻的。百草園是魯迅家的一個(gè)園子，不過(guò)早已賣(mài)給朱文公的后代了，但這可是小時(shí)候的樂(lè )園，充滿(mǎn)了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無(wú)一不是鄉下的田園風(fēng)光，這或許就是所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥(niǎo)的生活。
三味書(shū)屋，聽(tīng)名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多么的“兇猛”，它是學(xué)習的書(shū)塾。印象深刻的是那教書(shū)先生，嚴厲的好像隨時(shí)就要噴三昧真火一樣，俗話(huà)說(shuō)得好，嚴師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個(gè)偉人吧。三味書(shū)屋中的“仁遠乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無(wú)味的古文使人感覺(jué)到了封建社會(huì )的那種私塾的嚴肅和教書(shū)先生對孩子們的嚴厲，在那里似乎沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè )趣，這完全是一個(gè)孩子所待不住的地方，沒(méi)人能想到像這么一個(gè)讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。
在百草園中還有一個(gè)人大家仿佛也會(huì )記得，誰(shuí)呢?長(cháng)媽媽。到現在我還記得她說(shuō)的美女蛇，那是一個(gè)神奇的故事，這讓我想起了小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片《葫蘆娃》中的蛇精，是不是和她一樣美呢?
說(shuō)起長(cháng)媽媽?zhuān)植坏貌惶崮潜尽渡胶＝?jīng)》了，它可是的'寶書(shū)。你能想象的到一個(gè)不識字的人竟然能買(mǎi)來(lái)書(shū)?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經(jīng)》記成了“三哼經(jīng)”，這也可見(jiàn)長(cháng)媽媽對真摯的愛(ài)。
讀了這本書(shū)，我才真正的明白了，為什么人們稱(chēng)魯迅為文學(xué)巨匠，為什么有那么多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，它反映了當時(shí)的社會(huì )背景，也暗寫(xiě)了對當時(shí)舊社會(huì )的批判。這本書(shū)真實(shí)反映了在用筆和敵人作斗爭的過(guò)程，在當時(shí)那樣的社會(huì )，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量——一種能夠傷人于無(wú)形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠的文學(xué)巨匠。
朝花夕拾讀后感4
暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文――《朝花夕拾》，在不知不覺(jué)中，就對這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，它在不知不覺(jué)中成了我最親密的朋友，一個(gè)似曾相識的老友。
《朝花夕拾》，聽(tīng)名字就有一種很深奧的感覺(jué)�！俺ā�，“夕拾”，分開(kāi)來(lái)讀，“朝”對“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來(lái)，又反復的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫(xiě)的是作者年輕時(shí)候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫(xiě)出了時(shí)間的遷移。
初讀《朝花夕拾》，只是對其表面有所感觸，細讀品味，便覺(jué)得另有一番風(fēng)味。這本書(shū)主要寫(xiě)了作者魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書(shū)屋》�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》，從字面上就覺(jué)得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯(lián)翩，有一種遙不可及的感覺(jué)，給人留下的印象總是深刻的。
百草園是作者魯迅家的一個(gè)園子，不過(guò)早已賣(mài)給朱文公的后代了，但這可是作者小時(shí)候的樂(lè )園，充滿(mǎn)了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無(wú)一不是鄉下的田園風(fēng)光，這或許就是作者所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥(niǎo)的生活。
三味書(shū)屋，聽(tīng)名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多么的“兇猛”，它是作者學(xué)習的書(shū)塾。印象深刻的是那教書(shū)先生，嚴厲的好像隨時(shí)就要噴三昧真火一樣，俗話(huà)說(shuō)得好，嚴師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個(gè)偉人吧。
三味書(shū)屋中的“仁遠乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無(wú)味的.古文使人感覺(jué)到了封建社會(huì )的那種私塾的嚴肅和教書(shū)先生對孩子們的嚴厲，在那里似乎沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè )趣，這完全是一個(gè)孩子所待不住的地方，沒(méi)人能想到像作者這么一個(gè)讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。
在百草園中還有一個(gè)人大家仿佛也會(huì )記得，誰(shuí)呢?長(cháng)媽媽。到現在我還記得她說(shuō)的美女蛇，那是一個(gè)神奇的故事，這讓我想起了小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片《葫蘆娃》中的蛇精，是不是和她一樣美呢?
說(shuō)起長(cháng)媽媽?zhuān)植坏貌惶崮潜尽渡胶＝?jīng)》了，它可是作者的寶書(shū)。你能想象的到一個(gè)不識字的人竟然能買(mǎi)來(lái)書(shū)?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經(jīng)》記成了“三哼經(jīng)”，這也可見(jiàn)長(cháng)媽媽對作者真摯的愛(ài)。
讀了這本書(shū)，我才真正的明白了，為什么人們稱(chēng)魯迅為文學(xué)巨匠，為什么有那么多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，它反映了當時(shí)的社會(huì )背景，作者也暗寫(xiě)了對當時(shí)舊社會(huì )的批判。這本書(shū)真實(shí)反映了作者在用筆和敵人作斗爭的過(guò)程，在當時(shí)那樣的社會(huì )，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量――一種能夠傷人于無(wú)形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠的文學(xué)巨匠。
朝花夕拾讀后感5
在這個(gè)寒假，我閱讀了魯迅先生所寫(xiě)的散文集《朝花夕拾》。
魯迅先生是我國現代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，他在日本學(xué)醫，因為看到了國內的人們生活在水深火熱之中，又被西方各國列強欺壓，最終決定棄醫從文，因為他覺(jué)得，醫術(shù)只能拯救人的身體，只有文學(xué)才能拯救人的思想。從此，他以筆作武器為革命事業(yè)出力，寫(xiě)下了一篇篇文筆犀利、針針見(jiàn)血的文章，而《朝花夕拾》便是其中的一部作品。
《朝花夕拾》講述了魯迅先生小時(shí)候的生活，總共有十二篇文章，都是圍繞自己童年青年時(shí)期的回憶所寫(xiě)。整個(gè)散文集滿(mǎn)溢著(zhù)魯迅的真情實(shí)感，有游玩時(shí)的歡樂(lè )，有挨批時(shí)的無(wú)奈，還有離別時(shí)的傷感……
在這十多篇文章中，我最喜歡的就是《五猖會(huì )》，故事講述了魯迅老家辦的五猖會(huì )，魯迅非常想去看，就在一切都準備好的時(shí)候，他的父親卻讓他去背書(shū)，魯迅又生氣，又著(zhù)急，又無(wú)奈，但又只能去背書(shū)。不知過(guò)了多久，他才把書(shū)給背完，但是他已經(jīng)完全沒(méi)興趣去看五猖會(huì )了。
在通篇文章里，我最有感觸的'就是這段話(huà)：
應用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽(yáng)照著(zhù)西墻，天氣很清朗。母親、工人、長(cháng)媽媽即阿長(cháng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著(zhù)我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住;也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著(zhù)抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
這段話(huà)很生動(dòng)地記錄了“我”背書(shū)的后半段，自己只想著(zhù)快點(diǎn)背，早點(diǎn)背完了就可以去看五猖會(huì )了。但是越著(zhù)急就越背不下去，而且所有人都在等“我”，這便讓“我”更加心急。其中說(shuō)到“伸出許多鐵鉗，將什么‘生于大荒’之流夾住”和“聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)抖”，這都說(shuō)明了“我”為了能早點(diǎn)背完書(shū)的焦躁，以至于“聲音發(fā)抖”，可見(jiàn)“我”是多么想去看五猖會(huì )，突出了“我”的孩子心性。
《朝花夕拾》里面雖然講述的都是魯迅先生的生活經(jīng)歷，但是我們讀起來(lái)還是可以感覺(jué)到他對舊社會(huì )的厭惡，因為這些文章里隱藏的，幾乎都是對舊社會(huì )風(fēng)氣的反感，或者對國內腐敗暴政的政客的抨擊。就如這篇《五猖會(huì )》，他很好的揭露了舊社會(huì )死板的封建教育方法，體現了大多數孩子的心理，展示了我們小的時(shí)候都經(jīng)歷過(guò)的事，讓我讀著(zhù)很有共鳴。我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，沒(méi)有那些煩人枯燥的教學(xué)，也沒(méi)有動(dòng)亂不安的國家，這都是因為革命先烈的付出，沒(méi)有他們，我無(wú)法想象當今的社會(huì )是什么樣的，我也無(wú)法想象我怎樣那種動(dòng)蕩的年代生存。所以，現在我們能做的，不是抱怨國家，抱怨社會(huì )，我們只需要好好珍惜我們已經(jīng)擁有的幸福生活時(shí)光，這就足夠了!
朝花夕拾讀后感6
是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶(hù)曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因為是當時(shí)社會(huì )的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過(guò)上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂(lè )趣。
而今，我們生活的2世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間��！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調�？梢猿缘胶芏圄斞改膫�(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè )趣可言��！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。
我們南方現在是難得看到飄雪的。記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過(guò)一場(chǎng)大雪，一場(chǎng)有積雪的大雪。能想象得到當時(shí)出家門(mén)的時(shí)候，一定是手上戴著(zhù)手套，頭上頂著(zhù)帽子，裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒(méi)有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車(chē)窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見(jiàn)到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來(lái)。這是“不乖”的表現�；叵肫饋�(lái)，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過(guò)手套得來(lái)的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。
只是現在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因為沒(méi)有樂(lè )趣，只有被約束的難受！與我們的`生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì )覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著(zhù)實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著(zhù)生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數的活力。又相對于那個(gè)封建的年代，現在生活是多么的寬松�？墒�，也不得不說(shuō)，以孩子們當事人的眼光來(lái)看，中國的教育，仍然讓人快樂(lè )不起來(lái)。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。我不再能夠體會(huì )，究竟什么才是我們的快樂(lè )。
朝花夕拾讀后感7
迅哥是吃貨，迅哥護綠植，迅哥愛(ài)看書(shū)，迅哥是個(gè)養鼠人，迅哥的信息五花八門(mén)。
迅哥是枚“吃貨”
迅哥是枚吃貨！薄薄一本《朝花夕拾》，迅哥居然提供了三類(lèi)食物：這第一類(lèi)嘛，是百草園中的特產(chǎn)——“何首烏根”“覆盆子”與 “桑椹”。桑椹可能有人吃過(guò)，何首烏也許你也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但覆盆子是啥東東？這讓我這個(gè)吃貨很好奇！尤其是迅哥認為”它色味都比桑椹好得遠”，啥時(shí)咱也要嘗嘗；第二類(lèi)可以說(shuō)是愛(ài)書(shū)之人必備小零食啊，侉餅、花生米、辣椒；這第三類(lèi)可就比較難吃了，就連迅哥都說(shuō)“難以下咽”，可見(jiàn)這道菜有多難吃了，那就是芋梗湯。但，真有那么難吃嗎？我不信！
綠植守護人
迅哥的綠植多得讓人數不清，你看，那棵高大的皂莢樹(shù)正迎著(zhù)風(fēng)擺弄自己的舞姿；那桑椹更是不甘落后地唱響自己動(dòng)人的歌曲；那棲息著(zhù)黃蜂的菜花在陽(yáng)光下招搖；那何首烏和木蓮藤互相纏絡(luò )，宛如要好的兄弟……咦，那藤蔓下若隱若現的是迅哥的那只舐墨、吃菜渣的小隱鼠嗎？
目不暇接的書(shū)單
迅哥的書(shū)單令人目不暇接！
圖文并茂的書(shū)。這一類(lèi)型的書(shū)最初來(lái)源于迅哥的遠房叔祖，在他的書(shū)齋里,迅哥看了《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》，還有迅哥當時(shí)最?lèi)?ài)看的書(shū)——《花鏡》，《山海經(jīng)》的風(fēng)潮也是從這刮起來(lái)的，這是因為這位遠房叔祖迅哥熱衷于搜集繪圖的書(shū)，像《爾雅音圖》《毛詩(shī)品物圖考》《點(diǎn)石齋叢畫(huà)》《詩(shī)畫(huà)航》……也不道我讀了這些書(shū)，會(huì )不會(huì )寫(xiě)出跟迅哥一樣優(yōu)秀的文章。
一本“孝”話(huà)書(shū)。這本書(shū)是迅哥最先得到并且一人所獨有的畫(huà)圖本子。你能猜到嗎?沒(méi)錯那就是《二十四孝圖》。迅哥十分詳細地介紹了其中的兩則故事——“老萊娛親”與“郭巨埋兒”。如果你認為迅哥會(huì )因為這是自己所獨有的畫(huà)圖本子而贊美它，那就大錯特錯了,借此故事迅哥諷刺了封建孝道，迅哥對它最詳細的綜合評價(jià)莫過(guò)于那句:誣蔑了古人，教壞了后人。如此看來(lái)，我將它稱(chēng)為一本“孝”話(huà)書(shū)也不為過(guò)了。
印象最差的書(shū)。迅哥印象最差的`一本書(shū)莫過(guò)于《鑒略》。其實(shí)《鑒略》這本書(shū)在現在看來(lái)還是挺有用的，畢竟這部書(shū)記載了從傳說(shuō)中盤(pán)古開(kāi)天到明代弘光帝時(shí)期的歷史。但可能是由于迅哥父親對于迅哥的打擊的太大，也可能是因為迅哥當時(shí)太小，根本不理解，導致迅哥對這部書(shū)的印象不好，把它歸為印象最差的書(shū)。
啟發(fā)最大的新書(shū)。這里的新書(shū)是指思想上能給人啟迪的書(shū)，比如《天演論》，迅哥一有閑空,便吃著(zhù)自己的小零食，看著(zhù)《天演論》。我也想吃零食看《天演論》，將來(lái)也成為魯迅先生一樣的人。
朝花夕拾讀后感8
沒(méi)課的時(shí)候，讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組xx中，魯迅先生追憶了自己年少時(shí)的往事，有他對童年生活的回憶，還有對師友的懷念。其中有不少關(guān)于少年兒童的往事，讓我看到了不一樣的童年，也回想起自己童年時(shí)的日子。
里面有一篇《從百草園到三味書(shū)屋》，這也是初中時(shí)收錄到語(yǔ)文課本里的一篇xx，所以對這篇xx頗為熟悉，不同年齡讀這篇xx，也有著(zhù)不同的感受。
十四歲時(shí)讀這篇xx，我看到了魯迅先生兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活。
“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，肥胖的'黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了......”這是魯迅先生對百草園的描寫(xiě)，在這里，童年時(shí)的魯迅先生是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，是快樂(lè )的。
可這樣快樂(lè )的時(shí)光是短暫的。
xx接下來(lái)就是對三味書(shū)屋的描寫(xiě)：“沒(méi)有孔子的牌位，我們便對著(zhù)那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生�！边@是魯迅先生對自己第一次去三味書(shū)屋的描寫(xiě)，他被迫到三味書(shū)屋，百草園也就賣(mài)給了別人，這里沒(méi)有百草園的活潑和樂(lè )趣，這里有的是嚴肅、是認真，讓魯迅先生的心靈也隨之改變。 那時(shí)候讀這篇xx，自己也是感同身受很多。兒時(shí)的我，雖然是個(gè)女孩子，但也會(huì )和弟弟或是鄰居家的小伙伴一起去田野里捉螞蚱、找蛐蛐，跟奶奶一起挖野菜，還會(huì )和小伙伴悄悄地到種棗樹(shù)的人家中摘棗吃，有時(shí)被發(fā)現，一起被大人們罵也是開(kāi)心的。那時(shí)的我們，會(huì )因為吃了別人家的棗而開(kāi)心，會(huì )因為把沙土堆成城堡而興奮，而漸漸地，我們長(cháng)大了，到了背起書(shū)包上學(xué)的年紀，也就是像魯迅先生那樣，不喜歡那樣枯燥無(wú)味的讀書(shū)生活，不想去上學(xué)，不喜歡上學(xué)時(shí)老師嚴肅的樣子，就連兒時(shí)的同伴也漸漸走遠，分散在各地，開(kāi)始變得陌生，或是失去音信。有人說(shuō)，越長(cháng)大越孤單，越長(cháng)大煩惱越多，長(cháng)大的我們變得成熟，所以現在十八歲的我再讀這篇xx，雖然沒(méi)有生活在魯迅先生那時(shí)的年代，但也是體會(huì )到了心靈的變化。我看到了xx中所揭露的那時(shí)兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾。 毛主席在世時(shí)曾認為，魯迅先生是“中國的第一等圣人”。若把文壇比作星空，那魯迅先生的作品一定是其中最閃亮、最耀眼的星。
以上只是略微表達自己一些淺薄的看法和感想，相信以后，我會(huì )閱讀到更多的魯迅先生的作品，會(huì )更加深刻地理解魯迅先生，也相信我們新時(shí)代的青年們，會(huì )更深入地實(shí)踐魯迅先生的教誨。
朝花夕拾讀后感9
魯迅先生先后撰寫(xiě)了十篇回憶性散文，匯成了我們今天看到的這一本《朝花夕拾》。在《朝花夕拾》中，魯迅先生打開(kāi)了他的童年之窗，透過(guò)這扇窗戶(hù)，我看到他的童年既有歡樂(lè )，也有乏味；既有明朗，也有陰沉；既有對美好事物的熱愛(ài)，也有對封建教育的厭惡、憎恨。在《朝花夕拾》中，我還看到了魯迅身邊形形色色的人，既有讓人敬仰的藤野先生，也有令人鄙視的衍太太，這其中讓我印象最深刻還是善良淳樸的長(cháng)媽媽。
長(cháng)媽媽是帶著(zhù)魯迅長(cháng)大的女工，是一位普通的勞動(dòng)婦女，在書(shū)本中，長(cháng)媽媽的各種形象躍然紙上�！栋㈤L(cháng)與<山海經(jīng)>》這篇是魯迅先生專(zhuān)門(mén)回憶紀念她的文章，這讓我認識了一位說(shuō)話(huà)做事直來(lái)直去的小姑娘，認識了一位愚昧迷信的.老人，更是讓我認識了一位樸素、真誠、善良的底層勞動(dòng)人民。
“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功�！被腥婚g，長(cháng)媽媽好似一棵樹(shù)，她高大又挺拔，會(huì )在炎炎夏日，為你遮掩出一片陰涼，這片陰涼不同凡響，這片陰涼精彩紛呈。陰涼間傳來(lái)陣陣幽香，一絲清新，是一個(gè)善良的舉動(dòng)；一絲香甜，是對你的一份關(guān)心；一絲芳甜，是一聲真誠的問(wèn)候……
而我，好像也遇到過(guò)這棵樹(shù)。
依稀記得四歲的時(shí)候，媽媽將我安置在商場(chǎng)內的游樂(lè )園里，她讓我在游樂(lè )場(chǎng)等著(zhù)她，她要去把哥哥找過(guò)來(lái)。一個(gè)小孩子，只要看見(jiàn)有趣的玩具，無(wú)論什么，都可以置之度外。毫無(wú)懼怕的我，大步流星地走向了游樂(lè )設施。我沉浸在歡樂(lè )中，忘記了媽媽不在我身邊的事實(shí)。
時(shí)間一分一秒地流去，眼前的設施漸漸失去了鮮艷的色彩。我高聲呼喊媽媽?zhuān)厒鱽?lái)的只有小朋友不停的打鬧聲音。許多家長(cháng)投來(lái)驚異的目光�？謶植挥傻脻M(mǎn)身襲來(lái)。我仿佛成了一個(gè)獨立的世界。世界外，喧嘩的聲音渾成一片，世界內，我撕心裂肺地哭著(zhù)�？蘼曈忠齺�(lái)了許多人的目光，讓我更加驚恐不安。
這時(shí)一位家長(cháng)向我走來(lái)，我本能地后退，想以最快的速度逃離。她尷尬地笑笑，便隔著(zhù)那一小步的距離，輕聲問(wèn)我問(wèn)題，我一心只想逃離，她說(shuō)了什么我也完全不知道�！八菈娜�，不要理她。嗯，對，她是壞人！”我在心里堅決地說(shuō)。我退到一個(gè)角落里，便也無(wú)處可去，只好抿著(zhù)嘴一聲不吭。她看我不說(shuō)話(huà)，便蹲在我身旁……后來(lái)我才知道，她是在一旁默默地守護著(zhù)我，生怕我跑到別的地方去，或者被壞人拐走。
這世界上，那么多形形色色的人，那么多長(cháng)媽媽一般的人，他們都好似一棵善良、淳樸、真誠的樹(shù)，即便不被孩子理解，但她們依舊默默地用自己的行動(dòng)給孩子們筑造一個(gè)個(gè)安全溫馨的港灣，讓孩子感受到溫暖與關(guān)愛(ài)。他們令人動(dòng)容、令人感慨、令人敬佩。
腦海里，總是浮現出一位慈母般的樹(shù)，總是浮現出魯迅先生的感慨：仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的靈魂！而我更希望，這些溫暖的樹(shù)在她們生前，都被這個(gè)世界溫柔以待！
朝花夕拾讀后感10
每個(gè)人都有他多姿多彩的童年，有苦也有甜。而魯迅先生的童年是曲折的。魯迅先生1881年9月25日生于浙江省紹興府會(huì )稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，號豫山，后改名為周樹(shù)人，改字樟壽，號豫才。是中國的文學(xué)家，思想家和無(wú)產(chǎn)階級革命家，魯迅的精神被稱(chēng)為中國民族魂并且是中國現代文學(xué)的奠基人之一。在沒(méi)落的士大夫家庭中，他自強自立。1898年到南京求學(xué)，先入江南水師學(xué)堂，次年考入江南陸師學(xué)堂附設的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級的“科學(xué)”與“民主”。1902年赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1904年到仙臺醫學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)醫。但后來(lái)，他漸漸感覺(jué)到，醫術(shù)只能治愈人們的身體，卻不能改變人們的思想。于是，棄醫從文。細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
《從百草原到三味書(shū)屋》中，魯迅寫(xiě)百草原的無(wú)限生機，雪地撲鳥(niǎo)的趣味橫生，寫(xiě)出了無(wú)限的童年。其目的是與枯燥乏味的讀書(shū)生活形成鮮明的對比，突出了封建的教育扼殺了兒童的天性，實(shí)際是魯迅對封建教育制度的批評和否定。而且也表現了魯迅先生兒童時(shí)代得自然的熱愛(ài)，對知識的追求，以及天真，幼稚，歡樂(lè )的心理。同樣主題的還有《五猖會(huì )》，其中的兒童對五猖會(huì )的精彩內容心馳神往，歡快的心情。而父親卻一定要 “我”背出“一字也不懂”的《鑒略》的內容�！稛o(wú)�！繁憩F了無(wú)常鬼對“下等人”的社會(huì )現實(shí)。魯迅筆下的這些鬼物都是活的，像人一樣有喜怒哀樂(lè )，魯迅先生把他們看成種種人世間生活的折射，看成人類(lèi)思想和生活的組成部分。它們雖然是人創(chuàng )造的，但既經(jīng)過(guò)創(chuàng )造，就擺脫了人的控制，形成一種神秘的.力量。而書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的還是《藤野先生》，當時(shí)，中國在日本人的心中的確是一個(gè)弱國，被他們叫做“東亞夫”當我看到《藤野先生》中的那一段話(huà)，更是心痛不已——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 他看著(zhù)自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨，可恥！《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望�，F在我們身處和平年代，就更要發(fā)憤圖強，爭取為家鄉爭光，為社會(huì )爭光，為中國爭光!從此，摘掉“東亞病夫”的名字，換上“英雄兒女”的光榮稱(chēng)號！
朝花夕拾讀后感11
輕輕合上《朝花夕拾》的書(shū)扉，魯迅這兩個(gè)字符深深地印在我腦海里。魯迅，他早已經(jīng)不僅僅是一個(gè)普通的名字，他是那黑暗時(shí)代的吶喊，是至今仍在每一位中華子女血脈中的印記，而《朝花夕拾》作為魯迅唯一的回憶散文集，更讓人感受到了那深遠時(shí)代傳來(lái)的咆哮。
《朝花夕拾》是魯迅為數不多的對生活的抄錄，更讓我們感受到那舊中國的壓抑。 魯迅是棄醫從文，因為他深知“學(xué)醫不能醫國”。而他人生的轉折點(diǎn)，無(wú)疑跟一段視頻有關(guān)，那是日本學(xué)院的早晨，作為中國的留學(xué)生，魯迅跟日本學(xué)生一起上課，當時(shí)正是日本與俄國交戰，有很多中國青年配合俄國的臥底，來(lái)打探日本情報，在被發(fā)現后處死，當時(shí)日本學(xué)生們看到視頻和照片后爆發(fā)出一陣陣叫好之聲，最讓魯迅震驚的是，里面那些圍觀(guān)的中國人竟然也在大笑，眼神里面只有麻木和幸災樂(lè )禍，就好像地上躺著(zhù)的，不是一具具的尸體，不是他們自己的同胞。
魯迅這才明白，中國人不是身體上生病了，而是精神上生病了，舊時(shí)代的封建和無(wú)知正在侵入中國，于是，他棄醫從文，以筆為槍?zhuān)瑔拘涯且粋�(gè)個(gè)心中對這舊社會(huì )逐漸失望和心中充滿(mǎn)了革命理想的人們，他們揭竿起義，也點(diǎn)醒了更多的海內外華人。
雖然說(shuō)魯迅在仙臺醫專(zhuān)只學(xué)習了兩年，也接觸過(guò)許多位老師，但給予魯迅先生留下深刻印象并使他受到激勵的也僅僅只有藤野先生。雖然魯迅初次來(lái)到仙臺醫專(zhuān)時(shí)，也曾受到過(guò)那里教職員們對他關(guān)心，但這種關(guān)心，魯迅卻認為這只過(guò)是“物以希為貴”罷了，這一個(gè)“物離鄉貴”的優(yōu)待是怎么可能和藤野先生的關(guān)懷與鼓勵相提并論的呢？
藤野先生對中國的某些習俗十分的'尊重，兩次找魯迅了解情況。一次是藤野先生說(shuō)中國“敬重鬼”，怕魯迅“不肯解剖尸體”，現在看到魯迅敢于解剖，先生也“總算放心了”，這里從“擔心”到“放心”，說(shuō)明他無(wú)微不至地關(guān)心來(lái)自異國他鄉的魯迅的學(xué)習；另一次是詢(xún)問(wèn)中國女人纏足的情況，藤野先生雖然是從解剖學(xué)的各個(gè)角度來(lái)了解女人纏足后足骨變化的情況，但他對中國這野蠻的習俗絲毫沒(méi)有嘲弄的意思，而是“嘆息”地表示對中國婦女們的同情之心，他是一位真正醫學(xué)者。
或許，魯迅并不是什么大英雄，或許，他只是那燎原之火誕生之初的第一束火花，或許，他只是那喚醒雄獅的第一聲號角，但是，他點(diǎn)燃的是中國新一代的革命精神，他叫醒的是曾經(jīng)的百獸之王！
在革命前，所有人都認為這中國只不過(guò)是黃昏即將落幕的殘陽(yáng)，但在革命后，所有人才意識到，這只是黎明將至的前兆，只要重新喚回那失去的自信，人人都是魯迅！
黑暗之后，太陽(yáng)終將從東方重新升起。
朝花夕拾讀后感12
初讀魯迅先生的書(shū)就像品一杯淡雅的茶，開(kāi)始時(shí)可能會(huì )覺(jué)得很平淡，但回味后齒唇間都是余香。初讀時(shí)，你也許感到有一些不知所云，細想來(lái)才能感到其中之真諦，然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，讀完這本書(shū)，我感受到的是信念。 《朝花夕拾》像細數魯迅先生從年少發(fā)生的一些小，如二十四孝圖中那些“孝子”的事，父親生病就醫的事......但細讀下來(lái)并不是只有故事這么簡(jiǎn)單，更多的是想透過(guò)故事來(lái)揭露社會(huì )，揭露出那樣一個(gè)“人”吃“人”的社會(huì )，他希望通過(guò)這樣的方式來(lái)使群眾清醒。
站在這樣的一個(gè)和平年代去看戰爭年代的魯迅去看他的《朝花夕拾》，我覺(jué)得這書(shū)中滿(mǎn)含著(zhù)無(wú)奈。一場(chǎng)大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們希望讓周?chē)娜硕寄芮逍讶缓笠黄鹛映鋈�，可周�(chē)娜藚s怎么也無(wú)法喊醒。魯迅無(wú)疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。
即使是這樣，魯迅先生卻不愿意放棄，從《朝花夕拾》我看到更多的是信念。一種堅信著(zhù)中國能夠站立起來(lái)的信念，回憶往昔，也許會(huì )有那些惡象，會(huì )有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會(huì )過(guò)去，在那樣的時(shí)期寫(xiě)出那樣書(shū)的人必定有著(zhù)堅決的信念。和平年代的我們也需要這樣一種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不同，但我們必須有信念。信念是你可以一生堅守的東西，一生追求的'東西�？梢韵胂笠粋�(gè)沒(méi)有信念的人必然會(huì )是一個(gè)茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，這必然是一件很可怕的事。
從今時(shí)今日的我們身上，我們有看到信念嗎？有人是有的，但大多數人身上是沒(méi)有的。你沒(méi)有自己堅信不移的東西，沒(méi)有了指路標，你必然會(huì )迷路。最近總是看到無(wú)數多的少男少女自殺，僅因一些小事而輕易放棄自己的生命，反觀(guān)在重癥監護室中的一些病人，也許只有一口氣支撐著(zhù)，但他們仍在堅持著(zhù)，這也許就是對生命的渴望，這就是信念。難道一定要等到那種時(shí)候，人的心底才會(huì )有信念嗎？其實(shí)不然，信念是需要你確立的堅守的。
《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。希望更多的人能夠從中參悟出更多的道理，指引著(zhù)更多的人在信念的光輝下不斷前行。
他的作品數不勝數，有《彷徨》、《吶喊》、《朝花夕拾》……他的文章抑揚頓挫，他的文章留連忘返，他的文章針針見(jiàn)血。最令我感興趣的，非《朝花夕拾》莫屬。 《朝花夕拾》是魯迅一九二七年七月十一日，寫(xiě)完于廣州。這本書(shū)中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節和細節描畫(huà)人物的性格，使作品充滿(mǎn)濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。本書(shū)共有十篇文章，這十篇文章的語(yǔ)言都是清新、樸實(shí)，親切感人。
朝花夕拾讀后感13
我喜歡的中國作家，除去朱自清、三毛，就是魯迅先生了。這本書(shū)當年出版時(shí)擬訂的名字是《舊事重提》，想來(lái)是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書(shū)中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當時(shí)，中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話(huà)，便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著(zhù)“祖國啊，你怎么不快點(diǎn)強大起來(lái)，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無(wú)助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著(zhù)自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著(zhù)力描寫(xiě)的，是藤野先生嚴謹的教學(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著(zhù)作者對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾�。ㄊ聦�(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著(zhù)所有人的`健康而學(xué)醫，而不是以自己個(gè)人的利益為目標，著(zhù)實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著(zhù)不斷地“寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺(jué)得“白發(fā)的祖母，是和我不兩立的人”！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！
《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》（《吶喊》魯迅）所想表達的實(shí)際大同小異，這可以說(shuō)是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點(diǎn)所在嗎！
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍?zhuān)肿謹S地有聲，這本《朝花夕拾》雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過(guò)后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過(guò)往的日子里，我們偉大的祖國，有著(zhù)太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來(lái)棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我掠見(jiàn)自己的影子，那么單薄，那么堅定的影子！
魯迅先生，中國正在崛起！
朝花夕拾讀后感14
朝花夕拾，時(shí)光流逝；爭分奪秒，未來(lái)可期。
細讀魯迅先生的文章，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間透露出來(lái)的那份天真爛漫的情感，眼前不由得浮現一個(gè)個(gè)魯迅童年經(jīng)過(guò)的事來(lái)。
在《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》里，長(cháng)媽媽有許多壞習慣，甚至踩死了魯迅兒時(shí)心愛(ài)的小隱鼠，這也難怪魯迅很討厭他�？墒情L(cháng)媽媽其實(shí)也是一位可敬可愛(ài)的人物，她能繪聲繪色的講長(cháng)毛的故事，更重要的是她送給了魯迅他一直渴望得到的《山海經(jīng)》，這種從討厭到敬愛(ài)的感情變化，真實(shí)自然也曾經(jīng)歷過(guò)似的。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中，百草園有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚，有鳴蟬，黃蜂，叫天子，油蛉，蟋蟀……那里的生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在，令人向往。我深深的體會(huì )到了魯迅對童年的留戀。整整十篇文章，我獨愛(ài)《從百草園到三味書(shū)屋》，不僅僅是因為字句綿密細膩，真摯感人，令人印象深刻，更是因為它還寫(xiě)出了我們孩子的心聲，我希望童年生活里充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，能無(wú)拘無(wú)束的玩耍，擁有自己的獨特樂(lè )園，在心底留下童年最美好的紀念。殊不知，這篇文章已經(jīng)勾起了我的童年往事……
火紅的太陽(yáng)掛在天空上，炙烤著(zhù)大地，人們大多躲在屋里，或是與空調打交道，或是小憩，而我就趁著(zhù)這個(gè)空，偷偷溜出家門(mén)，逃離書(shū)本的海洋，與小伙伴們一起出去玩，三步并作兩步，踏上捕蟬的路。
捕蟬的過(guò)程妙不可言。一棵棵梧桐樹(shù)掛滿(mǎn)了綠綠的葉兒，蟬兒們似乎已經(jīng)捕捉到了我們的'歡樂(lè )氣息，不停的唱歌，美麗的蝴蝶也為它們的歌唱翩翩起舞，趁著(zhù)他們陶醉其中之際，小伙伴們悄悄躲到樹(shù)下，沒(méi)想到蟬鬼精，我們的手剛一接觸到梧桐樹(shù)，他們似乎就感覺(jué)到了危險正在暗暗逼近，馬上停止歌唱。我們屏住呼吸，掏出捕捉工具——小網(wǎng)兜，悄悄朝它身子上方一扣，蟬“吱”的一聲尖叫，像泥鰍一樣，往樹(shù)下方向俯沖溜走了。過(guò)了一會(huì )兒，我們累得滿(mǎn)頭大汗，它卻在另一棵樹(shù)上，扯開(kāi)嗓子，歡聲歌唱。接著(zhù)，我們吸取上次的教訓，把小網(wǎng)兜的把兒加長(cháng)，又接了一根小木棒，把小網(wǎng)兜從樹(shù)下直接伸到樹(shù)上，往蟬兒的正前方扣壓。為防止它逃跑，我們加大了扣押的力度和速度，果然逮住了蟬兒！看著(zhù)蟬兒在網(wǎng)兜里不停的拍打著(zhù)雙翅，一種成功的喜悅漲滿(mǎn)了我們的心頭。
現在想想來(lái)，當時(shí)捕的不是蟬，捕的是純真，是小時(shí)候的美好時(shí)光。
每一個(gè)人都有童年，他們不一定是豐富多彩的，但一定是具有獨特的意義的。一眨眼間，時(shí)光就像蟬兒一樣偷偷溜走了，想回到美好的童年，這是不可能的了。因此我們才要倍加珍惜時(shí)光，好好利用時(shí)間去做更加有意義的事情��！
朝花夕拾讀后感15
《朝花夕拾》原叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年所接觸的人和事的10篇文章。文章中將往事的回憶與現實(shí)的生活緊密結合起來(lái)，充分顯示出魯迅關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì )改革的巨大熱情。從記憶中找尋逝去的快樂(lè )和懷念，同時(shí)對封建腐朽之物予以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動(dòng)人民，他看不得這些人被欺辱、被冷漠。憤怒時(shí)他就會(huì )罵，尤其對于不負責任的流言蜚語(yǔ)，魯迅更是罵得體無(wú)完膚才肯罷休。不說(shuō)那些“名人名教授”有沒(méi)有狗血淋頭，但這“不好惹”的高帽子卻戴牢了，而且還堂而皇之地“以動(dòng)機褒貶作品”。魯迅將回憶和時(shí)事相結合，用幽默詼諧的語(yǔ)言譏諷敵人。
但是，做文章碰痛了“正人君子”，又遭到了“名人名教授”的圍攻，魯迅不得不在困苦中戰斗。他用那銳利的筆和犀利的語(yǔ)言對準了守舊勢力，對準了“正人君子”，對準了那些麻木的旁觀(guān)者
《朝花夕拾》中有幾篇文章就令人印象深刻。就比如“二十四孝圖”是一篇講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要的目的是宣揚封建主義的孝道。魯迅在“二十四孝圖”這篇文章中，列舉了幾個(gè)中國古代孝道的故事，來(lái)諷刺因孝而失去理智去做那些喪尸人性的事情的“愚孝”。這篇文章中，魯迅先生回憶自己的童年，希望改變傳統文化中扼殺童真的做法王，流露出了魯迅先生對傳統思想的批判。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事時(shí)的強烈反感，揭露了封建道德的虛偽和殘酷。
魯迅先生描寫(xiě)人物十分的細膩，比如描寫(xiě)“阿長(cháng)與《山海經(jīng)》”的長(cháng)媽媽。長(cháng)媽媽樸實(shí)，善良，但也有愚昧迷信的一面被魯迅先生栩栩如生的刻畫(huà)出來(lái)了。從長(cháng)媽媽身上，我們看到魯迅先生對底層勞動(dòng)人民的`同情與歌頌。再比如《藤野先生》那一章，生動(dòng)的刻畫(huà)出藤野先生，他平易近人，治學(xué)嚴謹，關(guān)心異國學(xué)生，有著(zhù)偉大的人格的人。
《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉，讓讀者追憶童年，懷念美好的時(shí)光�！秴群啊分械氖钠恼�，更是讓人蕩氣回腸，難以忘懷。讀后總覺(jué)得心里空空，而想與作者同聲吶喊�！犊袢巳沼洝分心强袢说寞傉Z(yǔ)道出了封建專(zhuān)制制度“吃人”的本質(zhì)�！犊滓壹骸分�，一個(gè)被封建科舉制度摧殘的知識分子，最后無(wú)聲無(wú)息地消失在人們的視線(xiàn)中。而我與閏士二十年后的相見(jiàn)更是令人深思，一堵厚厚的無(wú)形壁障把兩人隔得很遠。被封建專(zhuān)制制度壓迫得幾乎沒(méi)了活路的閏土，讓魯迅同情。面對慘痛的現實(shí)，淋漓地呼出“希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。
在《吶喊》中我們深深地感受到魯退的民族責任感和對社會(huì )變革的渴望。他希望改造國民性中的弊端，用筆做刀槍?zhuān)们窭恼Z(yǔ)言直刺敵人的心勝，喚醒麻木的民眾《吶喊》給予我們的不僅僅是文學(xué)的意法和技巧，更是一種思想，這種思想滋養著(zhù)我們的靈魂。
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