《朝花夕拾》讀后感錦集【13篇】
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《朝花夕拾》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《朝花夕拾》讀后感 篇1
魯迅，中國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他以文筆犀利、詼諧著(zhù)稱(chēng)，可謂是近代中國黑暗社會(huì )中的一支醒世之筆。而在讀過(guò)《朝花夕拾》后，我認識到，少年時(shí)與青年時(shí)的經(jīng)歷正是促使魯迅先生后來(lái)發(fā)展的主要動(dòng)力。
《朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《后記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中，交代了魯迅仇貓的原因，仇貓實(shí)際是魯迅先生對貓一樣兇殘奴性角色的諷刺與厭惡，也是他對現代評論的感情由來(lái)；《二十四孝圖》是魯迅先生對違背人倫，毒害社會(huì )的“孝”的諷刺，對封建禮教的抨擊；；《五猖會(huì )》則以童年看會(huì )經(jīng)歷，含蓄的表達了他對封建教育與思想的不滿(mǎn)；《無(wú)�！分�，活潑可愛(ài)的無(wú)常鬼充分表現了魯迅先生對廣大人民的.喜愛(ài)，更有力地批判了不平等的社會(huì )制度，竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之后的求學(xué)歷程，則鋪就了他通向革命的一條道路。
由此我們不難看出，魯迅先生的棄醫從文，用文學(xué)喚醒人們是必然的。因為他童年時(shí)無(wú)論美好或否的記憶，都化作了他之后前進(jìn)的力量，魯迅先生善于從中汲取教訓，思考探索，對現實(shí)有進(jìn)一步的認識。即使痛心，也能決心改變。
“朝花”雖然“夕拾”，但卻并不晚。只要能領(lǐng)悟，總結經(jīng)驗，將回憶化作力量，我們就能在前進(jìn)的道路上走的更加順暢。
當然，“回憶”并不單指個(gè)人，祖輩與父母的回憶，國家與民族的回憶，都能給我們力量。
縱觀(guān)古今，每一個(gè)王朝的覆滅，總能讓新王朝的統治者吸取教訓，清明治國。如秦與漢，隋與唐，元與明，皆是如此。新中國的大步邁進(jìn)，也是以舊中國的殘酷記憶為力量，走上復興之路。
而橫覽各國，每個(gè)國家必須重視歷史，才能開(kāi)創(chuàng )未來(lái)，若不從歷史回憶中總結經(jīng)驗。國家也不會(huì )長(cháng)治久安。這就是全球推行歷史教育，要求人們了解歷史的原因。
無(wú)論從國家發(fā)展還是個(gè)人成長(cháng)，將回憶化作力量，都是人們必備的功課。
偉大的詩(shī)人杜甫，飽受?chē)萍彝鲋�，可他卻沒(méi)有因此頹廢消極，而是滿(mǎn)懷救國的決心與志氣，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩(shī)句中，書(shū)寫(xiě)出了杜甫一代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人的步步成長(cháng)。
總而言之，回憶亦或美好亦或悲傷，能阻我們前進(jìn)又能給我們力量。對于美好的回憶，一味沉溺只會(huì )滯留不前。對于悲傷的回憶，一味傷痛只會(huì )抑郁難行。將回憶化作力量，實(shí)是人進(jìn)步的上上之策。
過(guò)去的只是回憶，而我們需面對的是將來(lái)。將回憶的包裹卸下，只留下經(jīng)驗與力量與我們同行，我們才能走向成功。
《朝花夕拾》讀后感 篇2
魯迅在《朝花夕拾》中記述了自己和保姆的故事，魯迅不寫(xiě)他的家人卻寫(xiě)一個(gè)不起眼的保姆，可見(jiàn)這個(gè)保姆對魯迅來(lái)說(shuō)是有多重要��！
阿長(cháng)原來(lái)是前一個(gè)保姆的稱(chēng)呼，她走后，家人叫習慣了就叫后來(lái)的這個(gè)人也叫阿長(cháng)。阿長(cháng)很胖，睡相不好，有很多的繁文禮節，很迷信，性格外向，善良樸實(shí)，是一個(gè)早期勞動(dòng)婦女的形象。阿長(cháng)還給魯迅講故事，從故事的內容可以看出她有很濃的封建思想。阿長(cháng)的'身世很可憐，是一個(gè)不幸的勞動(dòng)婦女，沒(méi)有文化，是一個(gè)粗人。魯迅曾經(jīng)討厭過(guò)阿長(cháng)，因為阿長(cháng)害死了他的隱鼠。后來(lái)，遠房的叔父對魯迅講到了《山海經(jīng)》，魯迅希望得到這本書(shū)，卻沒(méi)人愿意幫他買(mǎi)。唯獨阿長(cháng)，雖不識字，卻在一次回家后給魯迅買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》這本書(shū)，令魯迅很震驚，以至敬佩，終身難忘。
每個(gè)人的心里都會(huì )藏著(zhù)一個(gè)人。最讓我難忘的不是閃閃耀眼的明星，也不是功成名就的偉人，而是一個(gè)不起眼的清潔工。
盛夏的陽(yáng)光真像蘸了辣椒水火辣辣的，空蕩蕩的街上沒(méi)有一塊陰涼地。我，跑去新華書(shū)店看書(shū)。一走到門(mén)口，就看到一個(gè)老太太，手里拿著(zhù)一只破碗，似乎在那顫抖。這大熱天的大家都躲在空調低下乘涼，誰(shuí)會(huì )出來(lái)啊。我心里有些同情，猶豫地掏出一塊錢(qián)遞給她，推開(kāi)了新華書(shū)店的大門(mén)，哇！真涼快��！正當我準備上樓時(shí)，我看到一個(gè)清潔工爺爺，他大約六十多歲了，但是面容清瘦，精神很好。他從車(chē)上掏出了一個(gè)臟兮兮的麻袋，我心想：這么大的一個(gè)麻袋里面能裝什么呢？緊接著(zhù)老爺爺從麻袋拿出了一把很大的黑傘和一瓶未打開(kāi)的礦泉水，他和藹地對老奶奶說(shuō)：“傘打著(zhù)不會(huì )中暑，坐了這么久一定渴了吧，水給你拿著(zhù)喝的。你自己有手有腳可以去找點(diǎn)工作，何必在這受苦呢！”老奶奶顫抖著(zhù)接過(guò)了老爺爺送的東西······我呆住了！也許老爺爺就只有這一把傘，這大熱天的老爺爺要是中暑了呢？可是，老爺爺卻絲毫都沒(méi)有猶豫，把傘給老奶奶，老爺爺的舉動(dòng)讓我尊敬，他不像我遞出一塊錢(qián)都猶豫，而是對他人毫不吝嗇地幫助。老爺爺那蹣跚遠去的背影一下子高大起來(lái)。
我站在那兒，直愣愣的站在那兒。良久，臉上勾起滿(mǎn)意的弧度。我笑了，為我剛才的猶豫而笑，為世間那多一份的真情而笑，為我內心感到的溫暖而笑······
記憶的長(cháng)河中有無(wú)數朵美麗的浪花，每一朵浪花就是一件難忘的事或一個(gè)令人敬佩的人。那個(gè)樂(lè )于助人的清潔工爺爺就是浪花中最高雅圣潔的一朵。
《朝花夕拾》讀后感 篇3
《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的，書(shū)的內容不過(guò)是十篇文章，斷斷續續的生活，不知是我的反應較為遲鈍，還是魯迅先生的文章太過(guò)深奧，在我看來(lái)這更像是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的故事，記錄了魯迅的成長(cháng)，而且記錄的還不怎么仔細，斷續的回憶吧。
《朝花夕拾》里的字字句句記錄了魯迅三十年來(lái)的經(jīng)歷，思想變化。我對魯迅的了解也不過(guò)是課本里的幾篇文章而已，現在通過(guò)這本書(shū)，也許我就能更了解魯迅這個(gè)，在我國甚至是世界文學(xué)史都有著(zhù)重要地位的人。
從這本書(shū)中，我讀出了魯迅那時(shí)的血氣方剛，我讀出了他的思想，我讀出了魯迅那內心深處的正義……頓時(shí)，一種景仰之情猶然而生，他就是哲學(xué)的化身!
我不是那個(gè)年代的人，所以現在我只能從那一個(gè)個(gè)的小字中，找尋那從前的年華，猜想那時(shí)人們的心境。
魯迅的作品留給我們的只有凝思吧，思量著(zhù)為何，但卻永遠不能體會(huì )，那書(shū)中人物的歡與樂(lè )，苦與痛。這種凝思也許就是回憶的引子吧，隨魯迅先生的回憶，也在記憶中慢慢找尋那些屬于我們自己的珍貴的回憶。在魯迅先生的引導之下，我的眼前所浮現的是我那懵懂無(wú)知的童年，伴隨著(zhù)那些另人啼笑皆非的記憶，我的嘴角不經(jīng)意的上揚了起來(lái)。
一切的一切都在記憶中。記憶這個(gè)東西，實(shí)在討厭，有些事，那么的美好，可是卻怎么也想不起來(lái)了;有些事，并不值得懷念，甚至令人反感，可是卻在腦袋里記得請清楚楚。明明白白。我們的'記憶是五彩繽紛的，千奇百怪的，記憶力的每一個(gè)人只是我們生命中的一個(gè)過(guò)客，記憶里的每一件事，只是讓我們認清自己，必不可少的經(jīng)驗。人生被記憶搜存，每每發(fā)生，每每記住，到最后，大部分記憶也只是因為思緒的繁雜而被拋之腦后，所留下的也只是那震撼人心的。那些記憶百年后也只是隨著(zhù)自身的滅亡一同消逝罷了，泥土紛繁，擾亂了那原本清晰的腦海，百年后，當你們，我們，他們，都躺在這冰冷的土地上，又有什么舍棄不了的呢?或者，也可以同魯迅先生一樣，把自己的記憶化成文字，永遠保存下來(lái)，可是，這些無(wú)用的記憶最后的下場(chǎng)也只有被人遺忘而已。因為我們的腦海是有限的，我們所能集注的東西也是有限的，所以，若是想自己烙印在后人的記憶中，只能奮發(fā)圖強，做魯迅先生那樣的人，讓我們的生命有價(jià)值，活的有意義，這樣，即便是已離開(kāi)了這世事，也有人會(huì )記住你，記住在這個(gè)世界上，曾經(jīng)有過(guò)你這個(gè)人，如果你的到來(lái)不曾出現在任何人的記憶里，那你的的人生也是沒(méi)有任何意義了。
我想，我的記憶中有著(zhù)那些名人，因為他們給我的心以啟迪，那么要想我留在他人的記憶中，就一定要活出我生命的價(jià)值與意義。
我愿聆聽(tīng)魯迅先生的記憶，因為他的記憶是我們整個(gè)中國的記憶，整個(gè)時(shí)代的記憶。
讀《朝花夕拾》相信你一定不會(huì )后悔的。
《朝花夕拾》讀后感 篇4
相信各位小時(shí)候都有這種經(jīng)歷：本來(lái)今天是一個(gè)美好的周末，卻被家長(cháng)硬生生拖進(jìn)了各大補習班。美好的周末計劃就這么泡了湯。在《朝花夕拾》中少年時(shí)的魯迅也同樣沒(méi)有逃過(guò)父親的魔爪，而他滿(mǎn)懷期待的五猖會(huì )變成了他至今難忘的噩夢(mèng)。
在魯迅所著(zhù)的《朝花夕拾》五猖會(huì )中，題目寫(xiě)的是五猖會(huì )，但對五猖會(huì )的熱鬧場(chǎng)景卻只字不提，而是花費了大量筆墨去寫(xiě)魯迅如何背書(shū)的場(chǎng)景。在晦澀難懂的《鑒略》和父親的一聲令下使小魯迅之前期待的心情被潑了冷水頓時(shí)心情全無(wú)。父親讓他背完才能去看五猖會(huì )，聲音不容置喙，這對年僅七歲的的小魯迅可以算得上的是晴天霹靂。
恍恍惚惚的背完書(shū)，父親心滿(mǎn)意足地點(diǎn)頭，雖然在外人眼中是贊賞的眼神，但是對小魯迅來(lái)說(shuō)根本就不重要，在他眼中這些和讓他感興趣的五猖會(huì )根本就不值一提�？珊髞�(lái)他再去五猖會(huì )看到熱鬧的場(chǎng)景，卻沒(méi)有當時(shí)的興趣了，因為自己激動(dòng)的心情早就被那晦澀難懂的文字給沖刷掉了，即使五猖會(huì )再熱鬧又有什么意思呢？
前文中寫(xiě)道孩子們十分喜歡賽會(huì )，年幼的魯迅也不例外，他也是一個(gè)充滿(mǎn)童真的孩子，但是父親的“魔鬼式教育”或許給年幼的魯迅帶來(lái)的不可磨滅的印記。即使后來(lái)魯迅先生在文學(xué)有了很大成就，或許也無(wú)法掩蓋那段回憶吧。
時(shí)代的背后是無(wú)盡的深淵，無(wú)盡的深淵之下是那些深陷泥沼苦苦掙扎的人們。當時(shí)的教育方式成為了那個(gè)時(shí)代孩子的.噩夢(mèng)，他們遠沒(méi)有我們現在輕松。我覺(jué)得它打擊的不僅是一個(gè)孩子，更是一個(gè)孩子內心深處那種對新鮮事物求知的渴望。一盆冷水澆下去的是孩子的天性，換來(lái)的只有孩子的失望。那時(shí)候的四書(shū)五經(jīng)對于孩童時(shí)代的他們背下來(lái)就已經(jīng)很不容易，但也僅僅是背下，對書(shū)的理解也僅僅是一知半解。從書(shū)中的另一個(gè)故事——百草園與三味書(shū)屋中小魯迅提出了問(wèn)題，私塾的先生卻并不做解釋?zhuān)浅聊�、一言不發(fā)，甚至訓斥小魯迅。
五猖會(huì )這篇文章也表示了魯迅先生對教育的批判與失望。而五猖會(huì )也只是五猖會(huì )，和小魯迅背《鑒略》一樣都是表面的意思。五猖會(huì )中沒(méi)有著(zhù)重描寫(xiě)五猖會(huì )的熱鬧情景，而魯迅兒時(shí)背誦的《鑒略》到了后來(lái)也被魯迅了幾乎忘掉了。讀完這篇文章我似乎從年幼的魯迅身上看到了他的童年，沒(méi)有像尋常孩子一樣的快樂(lè )，但是小魯迅內心是渴望的，渴望自己也能像其他孩子一樣。
《朝花夕拾》中“五猖會(huì )”給我留下了深刻的印象，每個(gè)孩子都有一顆童心，它像水晶一樣美好卻又易碎。文章生動(dòng)的寫(xiě)出了“我”的心理變化，讓我看到了魯迅先生的童年經(jīng)歷，而我也通過(guò)《朝花夕拾》更加深入了解了魯迅先生。
《朝花夕拾》讀后感 篇5
假期的日落時(shí)分，就應該泡上一杯茶，帶上一本書(shū)，來(lái)到陽(yáng)臺，享受此刻的寧靜與心靈的洗禮。
好書(shū)如此多，從其中挑出一本來(lái)也絕非難事，在書(shū)架上翻檢的時(shí)候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來(lái)，這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。
大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著(zhù)文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫(xiě)那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識形態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫(xiě)自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實(shí)則暗藏著(zhù)“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽(tīng)到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時(shí)一些人的做法無(wú)二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會(huì )就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著(zhù)其中的'“樂(lè )趣”。這是何等病態(tài)的一種社會(huì )形態(tài)，笑人無(wú)妒人有，那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲哀。
先生仇貓委實(shí)不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開(kāi)始只是從家中養的一只花貓下手，逐個(gè)推廣，以致后來(lái)貓都從來(lái)不接近先生了。文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時(shí)，先生筆鋒一轉，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個(gè)小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來(lái)得知是長(cháng)媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類(lèi)人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個(gè)階層，先生正是以筆為槍?zhuān)険袅四莻�(gè)時(shí)代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰斗著(zhù)，挽救著(zhù)奄奄一息的中華民族。
向先生致敬!
《朝花夕拾》讀后感 篇6
心目中，有兩位文人一生銘記，一位是現代童話(huà)大王鄭淵潔，他給了我最初的啟蒙；另一位便是魯迅，那位“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡聂斞�。
人們常說(shuō)，一本好書(shū)，見(jiàn)證了一段歷史，《朝花夕拾》便是如此。
一本僅有十篇文章的回憶散文集，見(jiàn)證了近代中國三十年的文化變遷，也留給了讀者太多太多的感觸。封建思想，帝國主意的壓迫，中國六億人民正處于水深火熱之中。那時(shí)的魯迅，僅有十四歲。
十四歲，父親去世，魯迅陰遭受誹謗而遠離紹興，到了南京進(jìn)入雷電學(xué)堂。十八歲，只身一人又開(kāi)始了怨毒日本求學(xué)之路。不該那些年齡承受的苦楚，魯迅用他瘦弱的肩膀擔著(zhù)。初到日本，魯迅和孫中山先生一樣，懷著(zhù)相同的夢(mèng)想——學(xué)醫救國而努力。不一樣的是，一場(chǎng)講述日俄戰爭的電影，改變了魯迅今后的人生，從此棄醫從文。這是莫大的勇氣��！一介平民，硬是用短小的筆尖，劃開(kāi)了帝國主義·封建主義埋下的陰霾，讓一縷縷陽(yáng)光，溫暖了無(wú)數愛(ài)國青年的內心。
之后，魯迅在北京東交民巷的舊屋里，多了一張藤野嚴九郎先生的照片，沒(méi)有了完好的講義，卻給魯迅今后的生涯做出了無(wú)限的鋪墊……
在幼時(shí)的魯迅，也有著(zhù)平常的童年：“謀殺”自我隱鼠的阿長(cháng)，卻幫自我買(mǎi)來(lái)了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》；背完了《孟子見(jiàn)梁惠王》的前三卷，也傷逝了去看五猖會(huì )的熱情；告別了逸趣橫生的百草園，隨著(zhù)大多數學(xué)子一齊，進(jìn)入了三味書(shū)屋，請教了鏡壽吾先生。仿佛人生都不會(huì )有偏差，直到自我父親瀕危，家境衰落。魯迅的人生也從此逆轉。
《朝花夕拾》并不如《百草集》那樣有著(zhù)濃厚的諷刺意味。相反，書(shū)中的背景，沒(méi)有了夸張的手法，沒(méi)有了能夠的抨擊，留下的`只是一張張回憶的影子和一段段歷史的記憶。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社會(huì )風(fēng)尚，還有大鬧牛鬼蛇神的迷信之事，這些在《朝花夕拾》的任務(wù)里充分的體現出來(lái)。魯迅就是魯迅，僅有經(jīng)歷了許多常人無(wú)法經(jīng)歷的故事，才會(huì )有今日所見(jiàn)的《朝花夕拾》。
魯迅再給日本友人增田涉的信中曾提到：這十篇，原文載莽原上，之后被集成書(shū)了，原名叫“舊事重提”之后想一想覺(jué)得……于是改名為《朝花夕拾》。起初，魯迅準備寫(xiě)的十一篇，結果只寫(xiě)了最終一篇《范愛(ài)農》便草草結尾了。據回憶錄中講述：這篇寫(xiě)法較差，大概是路途奔波，思路有點(diǎn)亂罷！其實(shí)知曉魯迅當時(shí)狀況的人都知曉，魯迅再用一種什么樣的心態(tài)，住在廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館的閣樓上，一邊與“名人志士”作斗爭的同時(shí)，望著(zhù)一輪明月，寫(xiě)著(zhù)這十篇——《朝花夕拾》。
魯迅的遺體上蓋著(zhù)毛主席親手寫(xiě)的“民族魂”三個(gè)紅字。這也是當今社會(huì )所缺少的。區別于日本的民族排擠，中國人至少應當團結起來(lái)，應對未來(lái)許許多多魯迅先生還未曾面臨過(guò)的，民族危難……
《朝花夕拾》讀后感 篇7
自從我進(jìn)了初中，就發(fā)現每本語(yǔ)文書(shū)上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽(tīng)的名字——《朝花夕拾》。
一遇到魯迅的文章，老師都會(huì )細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻�！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個(gè)人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的`保姆“長(cháng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因為社會(huì )的影響，“阿長(cháng)”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長(cháng)毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。
因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛(ài)的一面�！鞍㈤L(cháng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》的結尾，魯迅表達了他對阿長(cháng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(cháng)安息。還有一位人物令我印象深刻，她就是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦�！焙髞�(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“‘我’對于父親最大的錯處”。
衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人�！冻ㄏκ啊酚闷綄�(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》讀后感 篇8
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著(zhù)從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙�！冻ㄏκ啊�，正同于它另類(lèi)的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì )有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì )顯得更加嬌嫩，到了夕陽(yáng)西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì )來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的�？菰�，乏味，是對魯迅先生在三味書(shū)齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì )兒，也會(huì )被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來(lái)，整天除了讀書(shū)還是讀書(shū)，閑來(lái)無(wú)趣。從書(shū)卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的.目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì )寫(xiě)文章，最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。老師也曾說(shuō)過(guò)：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實(shí)厲害，他的一切話(huà)語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲(chóng)子們打成一片的日子。讀著(zhù)讀著(zhù)，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著(zhù)陽(yáng)光般的氣息。小的時(shí)候，自己也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著(zhù)鴨子從身前游過(guò)，頒著(zhù)手指頭細數“一只，兩只·······”;喜歡奔跑在林間小道，拋開(kāi)心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否;還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著(zhù)同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無(wú)奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺(jué)，說(shuō)不上來(lái)是什么。好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災難”。我們的童年漸行漸遠，留下的是一個(gè)美麗的回憶�！冻ㄏκ啊�，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì )其中的幸福童年味兒吧�，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F，不一樣的年代，一樣的快樂(lè )，童年，惹人懷念啊。
《朝花夕拾》讀后感 篇9
海，很廣闊，仿佛無(wú)邊無(wú)際。
我摩挲著(zhù)魯迅先生那本“從記憶中抄出來(lái)的回憶文”，細細品味著(zhù)那細致筆觸下透出的絲絲年少爛漫。從“百草園”到“三味書(shū)屋”，無(wú)論是美女蛇還是小伙伴們，無(wú)論是長(cháng)媽媽還是鏡壽吾老先生……一個(gè)個(gè)躍于紙上，字里行間仿佛是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)淳樸的美夢(mèng)。
然而現實(shí)社會(huì )的人們卻不同，他們總是抱怨，抱怨童年的回憶并不快樂(lè )，抱怨現實(shí)的生活和世界，每天愁眉苦臉的，仿佛每個(gè)人身上都纏了一層保鮮膜一般，將快樂(lè )擋在身外，將痛苦悶在心里，仿佛從來(lái)都沒(méi)有快樂(lè )過(guò)。
在童年時(shí)期，所有的孩子內心都是一樣的，都有著(zhù)一個(gè)純凈的夢(mèng)�！洞斑叺男《苟埂分行《苟沟膲�(mèng)想是成為一名售票員，理由非常簡(jiǎn)單，她想保管那些車(chē)票，這個(gè)簡(jiǎn)單得令人哭笑不得的理由并不會(huì )引起大人的重視，可小豆豆卻不這么認為，她很莊重很莊重地把這件事看成一個(gè)理想而不是一句玩笑。
我小時(shí)候也有這樣的回憶。小時(shí)候我不敢用紅筆寫(xiě)字，覺(jué)得用紅筆是老師的權利，看到作業(yè)本上的紅鉤鉤，心里那個(gè)崇拜……跟媽媽去到文具店，眼睛直勾勾看著(zhù)那紅筆，一張小臉漲得通紅，一個(gè)勁地叮囑媽媽“媽媽?zhuān)抑荒苡煤陬伾墓P，記住是黑顏色不是紅顏色的筆”，幼小的靈魂流露出一種對事物本質(zhì)的執著(zhù)與莊重。
等到長(cháng)大了，又相隔了幾年，回憶童年時(shí)那種對于紅筆的執著(zhù)早已消失，自然也就少了那種莊重的儀式感，樂(lè )趣也就沖淡了，最終消失在時(shí)光的流逝中了。
或許你會(huì )問(wèn)我，什么是儀式感？在《小王子》中，小王子也問(wèn)過(guò)狐貍同樣的問(wèn)題，狐貍的答案是“儀式就是某一天，某一時(shí)刻，與其他日子，其他時(shí)刻不同”。在現實(shí)生活中我們度過(guò)的'每一天每一時(shí)刻，就像是一滴滴水，一點(diǎn)點(diǎn)一滴滴匯集成一片名為“經(jīng)歷”的大海。
就像大海不記得每一滴小小的水珠一樣，我們并不能記得我們渡過(guò)的每一分每一秒，但如果我們能在這樣繁忙的生活中多一份儀式感，或許，我們的生活會(huì )更加地快樂(lè )起來(lái)，而那片名為“經(jīng)歷”的海也會(huì )更加豐盈起來(lái)。
一滴滴水珠似的小小片段固然小，甚至還有些微乎其微，但如果我們能像魯迅先生一樣在生活中多一份儀式感，并將其串聯(lián)、保存在心中的那片海中，等到老年時(shí)，打開(kāi)心海，相信每個(gè)人都能擁有一本獨一無(wú)二的“朝花夕拾”吧！
回憶，固然悠長(cháng)，它像一片大海由一點(diǎn)點(diǎn)、一滴滴水珠似的片段匯集而成，如果你的水珠能帶有儀式感，你便會(huì )在平淡無(wú)奇的生活中找到屬于自己的“朝花夕拾”，那種感覺(jué)一定很快樂(lè )。
《朝花夕拾》讀后感 篇10
《無(wú)�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矏�(ài)的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼魅。在《無(wú)�！分兴容^共同地記敘了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從文本里來(lái)看，人們在廟會(huì )上都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而遍及厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。以為他“不光生動(dòng)而詼諧”。并且單單渾身納涼這一點(diǎn)就能在各色鬼魅中非常刺眼，很有“出類(lèi)拔萃”之感。所以，咱們可以知道在其時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的人物。
就我個(gè)人的感覺(jué)，是非無(wú)常都是很風(fēng)趣兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能表現人世的一些東西，而無(wú)常一般都拿著(zhù)破芭蕉扇，鐵索和算盤(pán)；前面兩樣都比較好了解，一般在古代扇子好像是一種身份的標志，所以出來(lái)個(gè)把鬼魅拿把扇子擺擺譜也不算什么稀罕，鐵索用來(lái)鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤(pán)呢？到底有何功用？莫非可以當滑板？
無(wú)常還戴著(zhù)二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫(xiě)字，白無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)發(fā)財”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻表現了人的遍及遺言——日子美好，家財萬(wàn)貫。惋惜見(jiàn)到的時(shí)分審問(wèn)死了，我不知道這是不是是關(guān)于人生和逝世的兩層嘲弄，橫豎很風(fēng)趣。魯迅還說(shuō)在一些圖本中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)的是“你也來(lái)了”，黑無(wú)常則比較兇暴地寫(xiě)著(zhù)“正在捉你”。
還有一點(diǎn)值得琢磨的是，無(wú)常一般都吐著(zhù)長(cháng)舌頭，咱們知道吐長(cháng)舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)一般的鬼，而跟著(zhù)事務(wù)開(kāi)展的需求他很可能是閻王爺經(jīng)過(guò)內部招聘選拔出來(lái)的。
整篇文章都彌漫著(zhù)作者對活無(wú)常的敬仰及贊許之情，先寫(xiě)小時(shí)分對他的懼怕，和現在對他的敬仰作比照，也拿閻羅王的糊涂和死無(wú)常的.可怕與之作比照，突出活無(wú)常的好心。作者也是想告知咱們，連鬼都有如此好心，人又應該怎樣呢？
本來(lái)鬼也有情啊.喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是發(fā)覺(jué)。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著(zhù)咱們，附了身。
人生不過(guò)如此，在無(wú)數次喜怒迭轉中，出世，生計，日子，提高，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好終年方法。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不論喜樂(lè )怒哀，都作為活躍的日子方法去活躍的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的心情，消沉對待。
你是否學(xué)會(huì )了什么時(shí)分平緩？什么時(shí)分昂揚？什么時(shí)分緘默沉靜？
《朝花夕拾》讀后感 篇11
“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！狈_(kāi)魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，一篇篇記述先生童年生活和青年時(shí)求學(xué)歷程的作品躍然紙上。在書(shū)中，先生采用白描的手法，追憶了那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情，在夾敘夾議中，對封建思想和舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。在他的筆下，一個(gè)個(gè)故事生動(dòng)形象，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生。細細品味起來(lái)，既耐人尋味，又飽含哲理，我們可以從中強烈地感受到魯迅先生記憶深處的芬芳馥郁和思想情感的火花交織。
這本書(shū)內容豐富，魯迅先生用大部分的篇幅記述了童年時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，傾注了自己對童年無(wú)限的留戀和真摯的情感。書(shū)中描寫(xiě)童年生活最為詳盡的莫過(guò)于《從百草園到三味書(shū)屋》。百草園是魯迅童年時(shí)代的樂(lè )園，承載了童年的快樂(lè )時(shí)光，留下了童年的美好回憶。這些童年往事在先生的筆下或妙趣橫生，或幽默充盈，或生機盎然，細讀起來(lái)引人入勝，留連忘返。我已陶醉其中，已然步入書(shū)中，與兒時(shí)的魯迅在百草園中里一起摘覆盆子、挖何首烏、聽(tīng)夏蟬鳴、捉蟋蟀，又與少年魯迅一起描繡像、讀詩(shī)詞、看廟會(huì )……就這樣在嬉戲玩耍中一起慢慢長(cháng)大。但最終要告別他的蟋蟀們、覆盆子們和木蓮們，去最嚴厲的書(shū)塾——“三味書(shū)屋”念書(shū)了……
除了童年的美好往事，魯迅還寫(xiě)到了家庭的沒(méi)落、世態(tài)的炎涼、南京求學(xué)的.過(guò)程，進(jìn)化論的萌芽以及學(xué)醫的過(guò)程。直到后來(lái)，當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周?chē)鷧s擠滿(mǎn)了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。魯迅先生徹底醒悟了，他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國民眾的靈魂，改造國民的精神，拯救孱弱的民族。于是，魯迅先生選擇文學(xué)藝術(shù)作為自己的武器，以筆為槍?zhuān)阅珵閺�，堅定而果敢地邁出了人生道路上具有決定意義的重要一步。魯迅先生筆耕不輟，先后創(chuàng )作了《吶喊》、《彷徨》、《野草》等大量經(jīng)典的文學(xué)作品，帶領(lǐng)中國新文化運動(dòng)在打破黑暗統治的斗爭中披荊斬棘、勇往直前。從此，中國文壇便開(kāi)滿(mǎn)了濃郁芳香的血色薔薇。
攏一脈盈盈花香，娓娓絮語(yǔ)；品一篇世間好文，脈脈傳情。讓我們繼承和發(fā)揚魯迅先生的精神，熱愛(ài)祖國，向往自由，不忘初心，為了心中的理想和追求，勇敢地去拼搏、奮進(jìn)！
《朝花夕拾》讀后感 篇12
魯迅的文字，是變幻的情感。
在《無(wú)�！分�，魯迅寫(xiě)了一個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的鬼無(wú)常，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒，所以無(wú)常是一個(gè)極富有人情味的鬼。誠然，無(wú)常帶給了魯迅溫暖，可溫暖的背后卻是萬(wàn)丈冰淵。細細一想，正是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，魯迅才把希望寄托在一只鬼上，他認為公正的裁判是在陰間，即使有了一絲溫暖，也慰藉不了悲涼的心；《藤野先生》中，魯迅把贊美和熱情送給了正直誠懇，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，嚴謹治學(xué)的藤野先生，也不忘把譏諷和冷眼丟給那群梳著(zhù)小姑娘般標致發(fā)髻，閑看槍斃犯人還不住地喝彩的`喪盡天良的清國留學(xué)生。魯迅的文字像一支畫(huà)筆描繪著(zhù)冷暖人間。
魯迅的文字，是時(shí)代的印記。
抑揚頓挫┴破鵪絞盞拿骼屎吐逞肝拊擔換ㄇ霸孿漏小橋流水的雅致和魯迅無(wú)分，但無(wú)情嘲諷和抨擊腐朽社會(huì )是魯迅的匠心�！冬嵱洝肪褪亲詈玫囊�(jiàn)證，雖然只是寫(xiě)自己求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷，可字里行間都在批判封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同，于是他才掙脫封建思想的束縛，去追求新知識，足見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的腐朽�！抖男D》亦是如此，在那個(gè)時(shí)代，有人為了“執著(zhù)”追隨“傳統美德”的“孝”，不惜付出一切代價(jià)，不擇手段，只圖自己心中的虛榮，以示自己是多么驚天地泣鬼神，而在這徒有其表的光鮮的皮囊之下卻隱藏著(zhù)一具不堪一擊的腐尸。還有《父親的病》中毫不知恥、故弄玄虛，手舞足蹈地招搖騙市，草菅人命的庸醫，都是那個(gè)社會(huì )留下的刻骨銘心的傷痛。魯迅的文字像一方篆章，鐫刻著(zhù)腐朽社會(huì )。
魯迅的文字，是戰斗的力量。
雖然都是失敗者，革命失敗者比那些假革命者和不革命者要成功一萬(wàn)倍，因為前者是有勇無(wú)謀的勇士，后者是表里不一的懦夫。雖然范愛(ài)農是辛亥革命后又備受打擊迫害的失敗者，但他不滿(mǎn)黑暗社會(huì )、追求革命，他的正直倔強的愛(ài)國精神遠超于那些凌駕于百姓之上，整天作威作福的封建制度下的禽獸。但是正義永遠能戰勝邪惡，正是如同范愛(ài)農這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的覺(jué)醒的知識分子們在前面用血肉之軀鋪開(kāi)光明大道，后人們才能高喊著(zhù)“打倒封建，打倒所有‘正人君子’”的口號取得戰爭的勝利。魯迅雖然已故，可他的精神同他振奮人心的文字都在我們身后時(shí)刻鞭策著(zhù)，鼓舞一代又一代的進(jìn)年繼續戰斗。魯迅的文字像一面旗幟，映襯著(zhù)光輝未來(lái)。
《朝花夕拾》讀后感 篇13
要說(shuō)留給我印象最深得書(shū)，《吶喊》當居首位，真得，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中得主角；《藥》中得華老栓；《明天》中得單四嫂子；還是《阿Q正傳》中得阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�(jīng)典小說(shuō)集，更是中國得名著(zhù)。
魯迅先生是中華民族得堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國人民。這八字深深包含著(zhù)對中國人民得憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往上流階級生活得孔乙己。他在酒店是人們取笑得話(huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢(qián)人得書(shū)竟被打斷了腿�？滓壹旱盟�，不正象征著(zhù)中國教育得墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生得形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)得“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際得碧綠得西瓜地上，帶銀項圈得小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼得神情，點(diǎn)頭哈腰得。將當時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下得情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現出了一個(gè)民主得愚昧和無(wú)知。其中得環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當時(shí)世道得黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對自身得無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中得哪部小說(shuō)得話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》�！栋正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代得我們國人得魂靈來(lái)”。 阿Q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，他對權勢者有著(zhù)本能得不滿(mǎn)。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國得一個(gè)貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙得權利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”得褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小得小D；他挨了打，常用“兒子打老子”得話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻得壓迫剝削使他貧窮；深重得愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他得“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿Q不能正視自己得地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去了。這也是就中國人民得最大弊病。
在我讀過(guò)那么多得文學(xué)作品之后，魯迅先生得《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅得作品里，盡是他那憂(yōu)國憂(yōu)民得民族責任感，盡是他對中華民族得深深熱愛(ài)。他得言語(yǔ)犀利，他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度。��！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
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